ماراثون الدراريع

الدراريع مفردها دراعة، ووردت في الموسوعة الكويتية المختصرة للمرحوم حمد السعيدان على أنها نوع من الملابس النسائية القديمة يشبه الدشداشة، والدشداشة هي الثوب الرجالي الرسمي في الكويت بحسب الموسوعة نفسها.
كان ذلك في الماضي... أما الحاضر، فيعجز عن وصف الدراعة لأنها دشدشت الدشداشة، أي كسرت كل قواعدها وقوالبها ولم يعد لها وصف سوى الزِّي الرسمي لنساء الكويت في رمضان «واللي مالوش زي» لا في قفطان المغرب ولا في جلابيات مصر.
 تعد الدراعة نموذجاً من نماذج إبداع الكويتي المبدع بطبعه، فيبتكر من كل شيء شيئاً لا يشبه شيئاً من قصص الشعوب، ومن كوتور المصممين العالميين، ومن الأعراس الشعبية تخرج لنا هذه الدراعة لا كمكمل للصيام، بل كركن أساسي لا يكتمل الصوم من دونه، فنجد حرص المدرعات (نسبة إلى لابسات الدراعة) على اقتناء العدد الكافي منها، واللازم للشهر الفضيل أكثر من حرصهن على صوم دينهن فللدين كفارة وليس للدراعة كفارة!

وتحرص المدرعات إياهن بتوفير دراعاتهن قبل درعها (أي ارتداؤها) بوقت... فنصفهن يستعددن لصرف موازنات مالية ضخمة عليها، ونصفهن يكسبن الموازنات الضخمة إياها التي صرفها النصف الثاني.
العملية تشبه غسيل الأموال بين النساء بنقلها من الجيب اليمين إلى الحبيب الشمال. فبين البائع والشاري علاقات اجتماعية وطيدة ومتشابكة لا يقوى على تفكيكها إلا عدم الدعم بالشراء. وَمِمَّا سبق أعلاه نستنتج بدء ماراثون الدراريع الذي لن يقفل أبوابه قبل العيد... تتسابق فيه النساء على تقديم فروض الولاء والطاعة لبعضهن وليتسابق المتسابقون ويتنافس المتنافسون، ولا عزاء للمتخلفين الذين لا يتدرعون، ولن يحميهم درع مسلح من الانتقاد النسوي الحاد والجارح، لتصل حدته إلى الإبعاد والتهميش والاستثناء من الدعوات للاستقبالات والغبقات، وقد تصل إلى الصد وعدم السلام... يا سلام!

reemalmee@