الحياكة من المهن التراثية المرتبطة بخياطة البشوت التي كانت تنسج وتغزل من الصوف المتوافر محلياً
البشت... لباس الوجاهة والوقار
مجموعة من الخياطين في ديوانية البغلي
حياكة البشت
الجد محمد طاهر البغلي يعلم حفيده عبدالرسول فنون الخياطة
الحاج حسين الجدي خلال حياكته للبشت
الكتاب الذي يحكي تاريخ البشت
المؤلف رياض البغلي
المرحوم صالح ابراهيم الناصر واقفا في ديوان والده للخياطة
| إعداد : سعود الديحاني |
لبس البشت وتجارة به مرتبطة في التراث الكويتي خاصة والخليج والبلاد العربي عامة نلقي اليوم نظرة على هذه المهنة من خلال كتاب الاستاذ رياض محمد البغلي «بشت البغلي تاريخ وتراث» الذي جاء بين دفته تاريخ هذه المهنة والمصطلحات الخاصة بها وانواعها ومكان بيعها في البلاد.
البشت عباءة صوفية ذات ألوان مختلفة يرتديها الرجال، وكان البشت بالنسبة للكويتيين في الماضي من الضرورات التي لا يمكن الاستغناء عنها عند بلوغ الشاب سن الثامنة عشرة او قبل ذلك. فقد كان من غير المألوف ان يخرج الرجل من بيته سواء في الصيف او الشتاء دون ارتدائه للبشت عندما يتوجه الى السوق او الديوان او لأي مهمة اخرى لذلك ازدهرت صناعة البشوت واصبحت من الحرف المهمة التي امتهنها عدد كبير من الكويتيين واتقنوا صناعتها. وكانت كميات كبيرة من انتاجهم تصدر الى بلدان الجزيرة العربية وفي مقدمتها المملكة العربية السعودية.
المهنة
وتعتبر مهنة خياطة البشوت من المهن القديمة في الكويت حيث كان رب العمل او المعزب يقوم بتشغيل عدد من الخياطين لديه للقيام بهذه المهنة. ويبلغ عدد العمال او المخاطية كما يطلق عليهم محليا ما بين عشرة الى ثلاثين فردا يعملون لدى المعزب في مكان خاص لذلك عادة ما يكون احد الاحواض الملحقة بمنزله، ويسكنه العمال غير الكويتيين، اما العمال الكويتيون فيعملون لدى المعزب طوال ساعات النهار، ويتقاضى المخيط اجره على عمله مقابل كل بشت يقوم بخياطته، ولدى المعازيب دكاكين خاصة بهم لبيع البشوت بسوق البشوت.
الدكاكين
كما ان هناك دكاكين لتجار البشوت الاخرى من الذين كانوا يشترونها من الخياطين او الدلالين لبيعها محليا او لتصديرها الى الخارج وهناك مخايطة يعملون لحسابهم الخاص حيث يقومون بخياطة البشوت بأنفسهم ثم يأخذونه للبيع في سوق البشوت او عن طريق الدلالين المخايطة المعروفين: وكان هناك مخايطة معروفين وله شهرة في ذلك.
الموقع
كان موقع وتجار سوق البشوت في بداية السوق الداخلي من الجهة الشمالية الشرقية، ويعتبر من أقدم الاسواق في الكويت وكان قبل بنائه عبارة عن بيوت تطل على ساحة تحيط بها دكاكين لبيع اللحم والسمك والخضراوات وغيرها من مواد.
وقد تم بناء قيصرية للمرحوم ناصر البدر على تلك الساحة في عهد المرحوم الشيخ مبارك الصباح حيث ضمت عددا من المحلات التي استخدمت في البداية لبيع اللؤلؤ واطلق عليها قيصرية البدر واستمر النشاط الرئيسي لذلك السوق في بيع اللؤلؤ لفترة طويلة الى ان بدأت الانشطة الاخرى تدب اليه حيث بدأ بعض تجار البشوت في اتخاذ ذلك السوق مقرا لهم.
الاستمرار
وقد ظل سوق البدر لفترة طويلة من الاسواق الرئيسية النشطة الى ان تم بناء سوق فهد السالم للزل والبشوت في نهاية الثلاثينات على الجانب الشرقي من سوق الغربللي المطل على ساحة الصرافين حيث انتقل الى هناك باعة البشوت من سوق البدر، واستمر معظم اصحاب المهن الاخرى في سوق البدر يزاولون اعمالهم فيه الى فترة متأخرة حيث انتقل اليه عدد من صاغة الذهب في الخمسينات.
القيصرية
يقع سوق فهد السالم او قيصرية فهد السالم كما يطلق عليه البعض في بداية سوق الغربللي من الجهة الجنوبية ويمتد السوق حتى ساعة الصفاة، وقد بنى هذا السوق الشيخ فهد السالم الصباح في نهاية الثلاثينات في عهد المغفور له الشيخ احمد الجابر الصباح حيث انتقل اليه تجار البشوت الذين كانت لديهم محلات في قيصرية البدر المتفرعة من السوق الداخلي وكان موقع سوق فهد السالم قبل ذلك عبارة عن ساحة مفتوحة متصلة بساحة الصراريف تنتشر فيها العمارات والبسطات المكشوفة التي كان يباع فيها بعض المنتجات التي يجلبها سكان البادية الى الكويت اثناء فصل الربيع، وقد اشتهر سوق فهد السالم باسم (سوق البشوت والزل) حيث اعتاد الناس على تسمية السوق بنوع البضاعة التي كانت تباع فيه.
السوق
وكان هذا السوق عبارة عن قيصرية مسقوفة توجد على جانبيها محلات لبيع البشوت والسجاد وفي وسطها ساحة يفرش بها باعة السجاد بضاعتهم لعرضها على المشترين الراغبين في مشاهدتها.
وينشط بهذا السوق عدد من الدلالين الذين يتجولون بين المحلات لبيع البشوت والسجاد حيث كان البعض منهم يحمل قطعة السجاد او البشت على كتفه مارا على الدكاكين طالبا منهم عرض سعر، ويقوم الدلالون عادة ببيع البشوت التي يخيطها بعض العاملين في هذا المجال ممن ليست لديهم محلات بالسوق.
المنافذ
وكان لهذا السوق منافذ عدة على الاسواق المجاورة له، من بينها منفذان من ناحية الشرق يطلان على الشارع الموصل بين ساحة الصراريف والصفاة ومنفذان من ناحية الغرب يطلان على سوق الشعير، ومنفذ من جهة الشمال يؤدي على شارع الغربللي.
الانتقال
وفي العام 1939 انتقل تجار البشوت الى قيصرية المغفور له الشيخ فهد السالم الصباح وهو السوق المعروف بسوق البشوت والزل ويقع بمنطقة الاسواق القديمة بين بداية سوق الغربللي وساحة الصفاة وازداد به عدد محلات البشوت، واصبح للسوق شهرة كبيرة على المستويين الخليجي والعربي حيث يقصده الكثير ممن يرغبون بشراء البشوت المميزة ذات الجودة العالية من حيث الخياطة والحياكة وخلال الحرب العالمية الثانية ولخوف الناس من تداعيات الحرب تم ازالة سقف السوق (الجندل)، وبعد انتهاء الحرب تمت اعادة تسقيفه.
الدواوين
دواوين خياطة البشوت (مشاغل) وهي التي كانت تسمى بدواوين الخياطة ومنفصلة عن مسكن صاحب الديوانية، حيث كانت تتم بها خياطة البشوت، ويقوم صاحب الديوانية (المعزب) بتشغيل عدد من الخياطين (المخايطة) يراوح ما بين 10 الى 25 خياطا، وبعض اصحاب الدواوين لديهم محلات لبيع البشوت بسوق البشوت او يتم بيع انتاج الديوانية لأصحاب المحلات بواسطة الدلالين.
دلالة البشوت
وكان سوق البشوت (قيصرية فهد السالم) يتميز بحركة تجارية نشطة وذلك يعكس اهتمام المجتمع الكويتي بالبشوت، وكان هذا السوق عبارة عن قيصرية مسقوفة توجد على جانبيها محلات لبيع البشوت وفي وسطها ساحة.
وما يميز السوق ايضا وجود دلالين لبيع البشوت الجديدة والمستعملة حيث كان البعض منهم يحمل البشت على كتفه مارا على الدكاكين طالبا منهم عرض سعر أولي ان كان يرغب بالشراء ويبدأ الدلال عمله بقوله: كم أقول؟ كم أقول؟ فإذا عرض احد الراغبين في الشراء سعرا معينا، بدأ الدلال بترديد ذلك السعر طالبا من الآخرين زيادته وعند توقفهم عن الزيادة يصيح الدلال متسائلا: أبيع؟ أبيع؟ وان لم يتم عرض سعر افضل يتم البيع.
وأغلب الدلالين لديهم محلات بسوق البشوت.
ألوان البشوت
يتوافر قديما الوان محدده من البشوت وهي التي تحتاج فقط لتثبيت اللون ومن دون اضافة اصباغ صناعية، اما في يومنا الحاضر وبسبب التطور الصناعي والتكنولوجي يتوفر عشرات الالوان المختلفة والحديثة، والالوان الاساسية القديمة والتي لاتزال تمثل النسبة العالية من اختيار اصحاب البشوت.
قياطين البشوت
هناك مشاغل خاصة لعمل القياطين، حيث يعرف القيطان بانه خيط سميك من الزري يثبت على حافة الدربوية جهة المكسر ويتفرع لثلاثة خيوط من الزري وبنهايتهم تتدلى 3 سنبلات كروية ذهبية وتسمى (خلاله)، ويوضع القيطان لتجميل البشت من ناحية الصدر، ومن ضمن اعمال صانع القياطين عمل الشماسات الخاصة بالشيوخ، وهناك اصحاب مشاغل القياطين كثير لهم شهرة في ذلك.
حياكة البشوت
الحياكة من المهن المرتبطة بخياطة البشوت، حيث كان الحاكة ينسجون اقشمة البشوت محليا، وكان يتم توفير الصوف من داخل الكويت ويغزل وينسج محليا.
كانت مصادر الصوف المستخدمة لدى (الحايك) من الاغنام وهي مصدر طبيعي من مصادر الصوف، فقد كان الحايك بالكويت والخليج بسبب ارتباطه بالبيئة الصحراوية وما بها من موارد طبيعية، يقوم بجز الصوف ثم غسله بوسائل الغسل التي عرفت ببساطتها ثم يجففه وتهيئة للغزل اليدوي.
وقد كانت عملية الغزل تتم عن طريق نساء الحاكة وغيرهن اللواتي دائما ما كن يساعدن ازواجهن في اداء العمل، وبعد قيام النسوة بعملية الغزل يتحول الصوف إلى خطوط رفيعة وناعمة ورقيقة.
وهناك حي خاص للحاكة يسمى فريج الحاكة ويقع بقرب ساحة الحاكة الموجودة حاليا بعاصمة دولة الكويت، وكان لدى اصحاب مشاغل الحياكة باركة في منازلهم لوضع الانوال، ويوجد في مشاغل كبار الحاكة اكثر من خمسة أنوال.
وجدير بالذكر ان مدة نسيج البشت الواحد تتراوح من يوم إلى اربعة ايام، وذلك حسب سرعة الحائك ونوع البشت، كما ويتم صبغ البشت باللون المطلوب، واغلب البشوت الوانها طبيعية والبعض يتم صبغه بالاصباغ الطبيعية من البيئة، ومن البشوت التي يتم حياكتها بالكويت هي المذوية وبين الالثبيت والمرئية والجير وبشوت صيفية شبيه بالدروكي.
ارتداء البشت
يفضل ارتداء البشت في معظم الاوقات لما يكسبه لبس البشت من الهيبة والوقار، خصوصا في الزيارات المتبادلة لتقديم التهاني بقدوم شهر رمضان المبارك والأعياد.
الضرورة
ويصبح لبس البشت ضروريا في حفلات الزواج والمقابلات الرسمية وحفلات الاستقبال والالوان المناسبة لارتداء البشت في النهار بشت دربوية من الالوان الفاتحة ويفضل اللون البدري في الصباح.
وفي المساء بشت دربوية من الالوان الغامقة مثل الادبس او العودي او الاشقر بدرجاته ويفضل الاسود.
المقابلات
وفي المقابلات والاستقبالات الرسمية بشت دربوية من الالوان الفاتحة ويفضل اللون الابيض صباحا واللون الاسود مساء.
وفي حفلات الزواج بشت دربوية اسود للمعرس، اما اقاربه الذين يتقبلون التهاني بجانبه فيرتدون بشوت دربوية من الالوان الغمقة ويفضل الاسود، اما اللون العشم (الرمادي) فيمكن ارتداؤه في جميع الاوقات والمناسبات.
وفي الديوانية في الشتاء بشت دربوية او مكسر، وفي صيفاً بشت دربوية، أما في البر بشت شتوي مكسر ذري او بريسم، ويفضل بشت برقة.
الأنواع
من انواب البشوت قديما الماهود بشت يحاك يدويا من الجوخ ويلبس للزينة خصوصا للمعاريس ومن الشعر النبطي القديم ورد ذكر الماهود كهدية قيمة بالبيتين التاليين:
هذي وصف ابكاري إلى غدن لي
واحرص على تدويرهن بالمحاوي
ابشارتك من إلى جبتهن لي
عباة ماهو ما شال مقرون
المزوية
والمزوية بشت ينسج محليا من الصوف الخشن يستعمله اهل البادية في تنقلاتهم، ولعل اصل التسمية (المزدوجة) كأنها لسماكة نسجها تعادل بشتين، ويستعملها البحارة ايضا في رحلاتهم للسفر او الغوص او الصيد.
وبيدي من انواع البشوت البسيطة والعملية الشتوية وتنسج محليا من الصوف الخشن، ولها طريقة خاصة باللبس غالبا حيث توضع على الرأس بدل الاكتاف.
البدري
والبدري من انواع البشوت الغالية الثمن، يحاك محليا من الصوف او الوبر، وغالبا يرتديه المعرس ليلة زفافه، وعرف بهذا الاسم نسبة إلى لونه الذي يشبه لون البدر.
ونائين بشت من الصوف سميك له وبر شبيه بشعر الماعز ينسج يدويا ويستورد من ايران.
ومجري بشت من الصوف يغزل ويحاك يدويا وهو شبيه بالنجفي وله حاشية من الطرفين ويستورد من العراق. وقيلان (كيلان) بشت من الصوف ربيعي يغزل وينسج يدويا في الكويت.
هنديان
وهنديان بشت من الصوف شتوي سميك وناعم ينسج ويغزل يدويا ويستورد من ايران.
ومارينة الحسا بشت من الوبر الناعم وينسج اليا، وتستورد من الاحساء بالمملكة العربية السعودية.
وبين البشتين اي بين الصيفي والشتوي وهو من الصوف ويغزل وينسج يدويا بالكويت.
والمرينة من الوبر وتنسج وتغزل يدويا في الكويت او تستورد من الاحساء بالمملكة العربية السعودية.
عشت
البشت من مكملات ملابس الرجال وكان يقال للطفل الصغير حينما يدعى له «عشت ولبست البشت» حتى عندما الصبي يختم القرآن يتم تلبيسه البشت ويطاف به في الأحياء.
لبس البشت وتجارة به مرتبطة في التراث الكويتي خاصة والخليج والبلاد العربي عامة نلقي اليوم نظرة على هذه المهنة من خلال كتاب الاستاذ رياض محمد البغلي «بشت البغلي تاريخ وتراث» الذي جاء بين دفته تاريخ هذه المهنة والمصطلحات الخاصة بها وانواعها ومكان بيعها في البلاد.
البشت عباءة صوفية ذات ألوان مختلفة يرتديها الرجال، وكان البشت بالنسبة للكويتيين في الماضي من الضرورات التي لا يمكن الاستغناء عنها عند بلوغ الشاب سن الثامنة عشرة او قبل ذلك. فقد كان من غير المألوف ان يخرج الرجل من بيته سواء في الصيف او الشتاء دون ارتدائه للبشت عندما يتوجه الى السوق او الديوان او لأي مهمة اخرى لذلك ازدهرت صناعة البشوت واصبحت من الحرف المهمة التي امتهنها عدد كبير من الكويتيين واتقنوا صناعتها. وكانت كميات كبيرة من انتاجهم تصدر الى بلدان الجزيرة العربية وفي مقدمتها المملكة العربية السعودية.
المهنة
وتعتبر مهنة خياطة البشوت من المهن القديمة في الكويت حيث كان رب العمل او المعزب يقوم بتشغيل عدد من الخياطين لديه للقيام بهذه المهنة. ويبلغ عدد العمال او المخاطية كما يطلق عليهم محليا ما بين عشرة الى ثلاثين فردا يعملون لدى المعزب في مكان خاص لذلك عادة ما يكون احد الاحواض الملحقة بمنزله، ويسكنه العمال غير الكويتيين، اما العمال الكويتيون فيعملون لدى المعزب طوال ساعات النهار، ويتقاضى المخيط اجره على عمله مقابل كل بشت يقوم بخياطته، ولدى المعازيب دكاكين خاصة بهم لبيع البشوت بسوق البشوت.
الدكاكين
كما ان هناك دكاكين لتجار البشوت الاخرى من الذين كانوا يشترونها من الخياطين او الدلالين لبيعها محليا او لتصديرها الى الخارج وهناك مخايطة يعملون لحسابهم الخاص حيث يقومون بخياطة البشوت بأنفسهم ثم يأخذونه للبيع في سوق البشوت او عن طريق الدلالين المخايطة المعروفين: وكان هناك مخايطة معروفين وله شهرة في ذلك.
الموقع
كان موقع وتجار سوق البشوت في بداية السوق الداخلي من الجهة الشمالية الشرقية، ويعتبر من أقدم الاسواق في الكويت وكان قبل بنائه عبارة عن بيوت تطل على ساحة تحيط بها دكاكين لبيع اللحم والسمك والخضراوات وغيرها من مواد.
وقد تم بناء قيصرية للمرحوم ناصر البدر على تلك الساحة في عهد المرحوم الشيخ مبارك الصباح حيث ضمت عددا من المحلات التي استخدمت في البداية لبيع اللؤلؤ واطلق عليها قيصرية البدر واستمر النشاط الرئيسي لذلك السوق في بيع اللؤلؤ لفترة طويلة الى ان بدأت الانشطة الاخرى تدب اليه حيث بدأ بعض تجار البشوت في اتخاذ ذلك السوق مقرا لهم.
الاستمرار
وقد ظل سوق البدر لفترة طويلة من الاسواق الرئيسية النشطة الى ان تم بناء سوق فهد السالم للزل والبشوت في نهاية الثلاثينات على الجانب الشرقي من سوق الغربللي المطل على ساحة الصرافين حيث انتقل الى هناك باعة البشوت من سوق البدر، واستمر معظم اصحاب المهن الاخرى في سوق البدر يزاولون اعمالهم فيه الى فترة متأخرة حيث انتقل اليه عدد من صاغة الذهب في الخمسينات.
القيصرية
يقع سوق فهد السالم او قيصرية فهد السالم كما يطلق عليه البعض في بداية سوق الغربللي من الجهة الجنوبية ويمتد السوق حتى ساعة الصفاة، وقد بنى هذا السوق الشيخ فهد السالم الصباح في نهاية الثلاثينات في عهد المغفور له الشيخ احمد الجابر الصباح حيث انتقل اليه تجار البشوت الذين كانت لديهم محلات في قيصرية البدر المتفرعة من السوق الداخلي وكان موقع سوق فهد السالم قبل ذلك عبارة عن ساحة مفتوحة متصلة بساحة الصراريف تنتشر فيها العمارات والبسطات المكشوفة التي كان يباع فيها بعض المنتجات التي يجلبها سكان البادية الى الكويت اثناء فصل الربيع، وقد اشتهر سوق فهد السالم باسم (سوق البشوت والزل) حيث اعتاد الناس على تسمية السوق بنوع البضاعة التي كانت تباع فيه.
السوق
وكان هذا السوق عبارة عن قيصرية مسقوفة توجد على جانبيها محلات لبيع البشوت والسجاد وفي وسطها ساحة يفرش بها باعة السجاد بضاعتهم لعرضها على المشترين الراغبين في مشاهدتها.
وينشط بهذا السوق عدد من الدلالين الذين يتجولون بين المحلات لبيع البشوت والسجاد حيث كان البعض منهم يحمل قطعة السجاد او البشت على كتفه مارا على الدكاكين طالبا منهم عرض سعر، ويقوم الدلالون عادة ببيع البشوت التي يخيطها بعض العاملين في هذا المجال ممن ليست لديهم محلات بالسوق.
المنافذ
وكان لهذا السوق منافذ عدة على الاسواق المجاورة له، من بينها منفذان من ناحية الشرق يطلان على الشارع الموصل بين ساحة الصراريف والصفاة ومنفذان من ناحية الغرب يطلان على سوق الشعير، ومنفذ من جهة الشمال يؤدي على شارع الغربللي.
الانتقال
وفي العام 1939 انتقل تجار البشوت الى قيصرية المغفور له الشيخ فهد السالم الصباح وهو السوق المعروف بسوق البشوت والزل ويقع بمنطقة الاسواق القديمة بين بداية سوق الغربللي وساحة الصفاة وازداد به عدد محلات البشوت، واصبح للسوق شهرة كبيرة على المستويين الخليجي والعربي حيث يقصده الكثير ممن يرغبون بشراء البشوت المميزة ذات الجودة العالية من حيث الخياطة والحياكة وخلال الحرب العالمية الثانية ولخوف الناس من تداعيات الحرب تم ازالة سقف السوق (الجندل)، وبعد انتهاء الحرب تمت اعادة تسقيفه.
الدواوين
دواوين خياطة البشوت (مشاغل) وهي التي كانت تسمى بدواوين الخياطة ومنفصلة عن مسكن صاحب الديوانية، حيث كانت تتم بها خياطة البشوت، ويقوم صاحب الديوانية (المعزب) بتشغيل عدد من الخياطين (المخايطة) يراوح ما بين 10 الى 25 خياطا، وبعض اصحاب الدواوين لديهم محلات لبيع البشوت بسوق البشوت او يتم بيع انتاج الديوانية لأصحاب المحلات بواسطة الدلالين.
دلالة البشوت
وكان سوق البشوت (قيصرية فهد السالم) يتميز بحركة تجارية نشطة وذلك يعكس اهتمام المجتمع الكويتي بالبشوت، وكان هذا السوق عبارة عن قيصرية مسقوفة توجد على جانبيها محلات لبيع البشوت وفي وسطها ساحة.
وما يميز السوق ايضا وجود دلالين لبيع البشوت الجديدة والمستعملة حيث كان البعض منهم يحمل البشت على كتفه مارا على الدكاكين طالبا منهم عرض سعر أولي ان كان يرغب بالشراء ويبدأ الدلال عمله بقوله: كم أقول؟ كم أقول؟ فإذا عرض احد الراغبين في الشراء سعرا معينا، بدأ الدلال بترديد ذلك السعر طالبا من الآخرين زيادته وعند توقفهم عن الزيادة يصيح الدلال متسائلا: أبيع؟ أبيع؟ وان لم يتم عرض سعر افضل يتم البيع.
وأغلب الدلالين لديهم محلات بسوق البشوت.
ألوان البشوت
يتوافر قديما الوان محدده من البشوت وهي التي تحتاج فقط لتثبيت اللون ومن دون اضافة اصباغ صناعية، اما في يومنا الحاضر وبسبب التطور الصناعي والتكنولوجي يتوفر عشرات الالوان المختلفة والحديثة، والالوان الاساسية القديمة والتي لاتزال تمثل النسبة العالية من اختيار اصحاب البشوت.
قياطين البشوت
هناك مشاغل خاصة لعمل القياطين، حيث يعرف القيطان بانه خيط سميك من الزري يثبت على حافة الدربوية جهة المكسر ويتفرع لثلاثة خيوط من الزري وبنهايتهم تتدلى 3 سنبلات كروية ذهبية وتسمى (خلاله)، ويوضع القيطان لتجميل البشت من ناحية الصدر، ومن ضمن اعمال صانع القياطين عمل الشماسات الخاصة بالشيوخ، وهناك اصحاب مشاغل القياطين كثير لهم شهرة في ذلك.
حياكة البشوت
الحياكة من المهن المرتبطة بخياطة البشوت، حيث كان الحاكة ينسجون اقشمة البشوت محليا، وكان يتم توفير الصوف من داخل الكويت ويغزل وينسج محليا.
كانت مصادر الصوف المستخدمة لدى (الحايك) من الاغنام وهي مصدر طبيعي من مصادر الصوف، فقد كان الحايك بالكويت والخليج بسبب ارتباطه بالبيئة الصحراوية وما بها من موارد طبيعية، يقوم بجز الصوف ثم غسله بوسائل الغسل التي عرفت ببساطتها ثم يجففه وتهيئة للغزل اليدوي.
وقد كانت عملية الغزل تتم عن طريق نساء الحاكة وغيرهن اللواتي دائما ما كن يساعدن ازواجهن في اداء العمل، وبعد قيام النسوة بعملية الغزل يتحول الصوف إلى خطوط رفيعة وناعمة ورقيقة.
وهناك حي خاص للحاكة يسمى فريج الحاكة ويقع بقرب ساحة الحاكة الموجودة حاليا بعاصمة دولة الكويت، وكان لدى اصحاب مشاغل الحياكة باركة في منازلهم لوضع الانوال، ويوجد في مشاغل كبار الحاكة اكثر من خمسة أنوال.
وجدير بالذكر ان مدة نسيج البشت الواحد تتراوح من يوم إلى اربعة ايام، وذلك حسب سرعة الحائك ونوع البشت، كما ويتم صبغ البشت باللون المطلوب، واغلب البشوت الوانها طبيعية والبعض يتم صبغه بالاصباغ الطبيعية من البيئة، ومن البشوت التي يتم حياكتها بالكويت هي المذوية وبين الالثبيت والمرئية والجير وبشوت صيفية شبيه بالدروكي.
ارتداء البشت
يفضل ارتداء البشت في معظم الاوقات لما يكسبه لبس البشت من الهيبة والوقار، خصوصا في الزيارات المتبادلة لتقديم التهاني بقدوم شهر رمضان المبارك والأعياد.
الضرورة
ويصبح لبس البشت ضروريا في حفلات الزواج والمقابلات الرسمية وحفلات الاستقبال والالوان المناسبة لارتداء البشت في النهار بشت دربوية من الالوان الفاتحة ويفضل اللون البدري في الصباح.
وفي المساء بشت دربوية من الالوان الغامقة مثل الادبس او العودي او الاشقر بدرجاته ويفضل الاسود.
المقابلات
وفي المقابلات والاستقبالات الرسمية بشت دربوية من الالوان الفاتحة ويفضل اللون الابيض صباحا واللون الاسود مساء.
وفي حفلات الزواج بشت دربوية اسود للمعرس، اما اقاربه الذين يتقبلون التهاني بجانبه فيرتدون بشوت دربوية من الالوان الغمقة ويفضل الاسود، اما اللون العشم (الرمادي) فيمكن ارتداؤه في جميع الاوقات والمناسبات.
وفي الديوانية في الشتاء بشت دربوية او مكسر، وفي صيفاً بشت دربوية، أما في البر بشت شتوي مكسر ذري او بريسم، ويفضل بشت برقة.
الأنواع
من انواب البشوت قديما الماهود بشت يحاك يدويا من الجوخ ويلبس للزينة خصوصا للمعاريس ومن الشعر النبطي القديم ورد ذكر الماهود كهدية قيمة بالبيتين التاليين:
هذي وصف ابكاري إلى غدن لي
واحرص على تدويرهن بالمحاوي
ابشارتك من إلى جبتهن لي
عباة ماهو ما شال مقرون
المزوية
والمزوية بشت ينسج محليا من الصوف الخشن يستعمله اهل البادية في تنقلاتهم، ولعل اصل التسمية (المزدوجة) كأنها لسماكة نسجها تعادل بشتين، ويستعملها البحارة ايضا في رحلاتهم للسفر او الغوص او الصيد.
وبيدي من انواع البشوت البسيطة والعملية الشتوية وتنسج محليا من الصوف الخشن، ولها طريقة خاصة باللبس غالبا حيث توضع على الرأس بدل الاكتاف.
البدري
والبدري من انواع البشوت الغالية الثمن، يحاك محليا من الصوف او الوبر، وغالبا يرتديه المعرس ليلة زفافه، وعرف بهذا الاسم نسبة إلى لونه الذي يشبه لون البدر.
ونائين بشت من الصوف سميك له وبر شبيه بشعر الماعز ينسج يدويا ويستورد من ايران.
ومجري بشت من الصوف يغزل ويحاك يدويا وهو شبيه بالنجفي وله حاشية من الطرفين ويستورد من العراق. وقيلان (كيلان) بشت من الصوف ربيعي يغزل وينسج يدويا في الكويت.
هنديان
وهنديان بشت من الصوف شتوي سميك وناعم ينسج ويغزل يدويا ويستورد من ايران.
ومارينة الحسا بشت من الوبر الناعم وينسج اليا، وتستورد من الاحساء بالمملكة العربية السعودية.
وبين البشتين اي بين الصيفي والشتوي وهو من الصوف ويغزل وينسج يدويا بالكويت.
والمرينة من الوبر وتنسج وتغزل يدويا في الكويت او تستورد من الاحساء بالمملكة العربية السعودية.
عشت
البشت من مكملات ملابس الرجال وكان يقال للطفل الصغير حينما يدعى له «عشت ولبست البشت» حتى عندما الصبي يختم القرآن يتم تلبيسه البشت ويطاف به في الأحياء.
