تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام، يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
الثعبان
رأيت في حلمي أن الثعابين من حولي، وواحد منها على جسمي، ولكهنا لا تعضني من فكها، فقط تنظر إلي، وتلتفت حولي، وأي مكان أذهب وهي معي. وانتهى الحلم.
التعبير: ربما تدل على رؤية الثعبان على العدو من الإنس، أو الجن، وربما يأتي عن طريق السحر، وقد ينصر الله تعالى صاحب الرؤيا على السحرة، والمردة من الجن.
قال الله تعالى {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ }الأعراف107
وقال الله تعالى: {وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }طه69
وقال جل وعلا: {فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ }الشعراء45
وربما تدل رؤية الحية على العدو الجني أو الإنسي الذي يصدك عن الصلاة.
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم «أمر بقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية» صحيح أبي داود 854.
وربما تدل رؤية الحية إذا دخلت في جحرها على رجع الناس إلى دينهم، وظهور نور الإسلام.
عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها» أخرجه البخاري ومسلم.
وربما تدل الحية على المرأة الفاسقة في دينها ودنياها.
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«الحية فاسقة...»
صحيح سنن ابن ماجة. والله أعلم
سماع كلام الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... سمعت الله تبارك الله وتعالى ولم أراه، وكأنه جل وعلا يقول لي هذه الآية: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ } وقد كررها لي ثلاث مرات... وكان يخصني بها لأنه لم يكن أحد معنا... وجزاكم الله خيرا.
التعبير: ربما تدل تعبير هذه الآية الكريمة من قوله تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130
ربما تدل الصبر على الحذر من الجزع والهلع.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ...}البقرة61
وربما يدل الصبر على الحرص على الصلاة، وأن الله تعالى مع صاحب الرؤيا..
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة153
وربما يدل على الثبات على الدين والنصر على الأعداء.
قال الله تعالى: {.. قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }البقرة250
وربما يدل على الاعانة على قضاء كثير من الأمور.
قال الله تعالى: {... وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} آل عمران186
وربما يدل على الفلاح والصلاح والفرج.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }آل عمران 200
وربما يدل على التمكين في الأرض، والنصر المبين..
قال الله تعالى: {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} الأعراف128
ربما يدل على الأعمال الصالحة، ومغفرة للذنوب.
قال الله تعالى: {إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ }هود11
ربما يدل على الحصول على كل مفقود، والجزاء من جنس العمل، وقد يكون صاحب الرؤيا من أهل الصدقات.
قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ } هود115
وربما يدل على النور الذي به معرفة الحق من الباطل.
عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «... والصبر ضياء...» أخرجه مسلم.
وربما يدل على الفرج عند نزول المصائب والمشاكل.
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنما الصبر عند الصدمة الأولى» أخرجه البخاري ومسلم
وربما يدل على الصبر عند نزول الفتن، والثبات على الحق والدين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إن من ورائكم أيام الصبر، للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم. قالوا: يا نبي الله! أو منهم؟ قال: بل منكم». سلسلة الصحيحة
وربما يدل على النصر الواضح والمبين...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «النصر مع الصبر...» سلسلة الصحيحة. والله أعلم
الأشجار
حلمت بأني رأيت رجل ومعه حصان فذهبت إليه وعلمني كيف أمسك لجام الحصان وأوجهه في السير وبعدها ركبت الحصان وسرت فيه في مكان جميل فيه أشجار وأيضاً اناس يمشون هناك وبعدها سرت فوجدت أمامي بحيرة فغيرت اتجاهي وسرت وبعدها وجدت نفسي في مكان كأنه مبني وبينما أنا أمشي رأيت احدى صديقاتي تمشي هناك فحملتها ولكنها لم ترني فذهبت ولم أكلمها... للعلم عمري 25 سنة ومخطوبة وجزاك الله خيراً.
التعبير: رؤية الخيل: ربما تدل على المال والرزق الطيب من أولاد أو زوج.
قال الله تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ} آل عمران14
ورؤية الخيل:ربما تدل على القوة والنصر على كل ظالم مع أخذ الحذر.
قال الله تعالى: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ} الأنفال60
ورؤية الخيل: ربما تدل على تغير الأحوال والسعة في المركوب كالسيارات ونحوها.
قال الله تعالى: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} النحل8
ورؤية الخيل: ربما تدل على الخير في الوظيفة والتجارة والزوج والزوجة والولد والبنت.
قال رسول الله: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة». أحمد في المسند: صحيح الجامع: وهو حديث حسن. البخاري في المناقب
ورؤية الشجر ربما يدل على ما يلي:
ربما تدل رؤية الشجر على الحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ} البقرة35
وربما تدل رؤية الشجر على الوقوع في المعصية وكشف الاسرار.
قال الله تعالى: {فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا} الأعراف22
وربما تدل رؤية الشجر على البيت الضعيف والمتواضع في اثاثه وقوته، ولكن فيه هذا الرزق بركة من الله عزوجل وشفاء.
قال الله تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} النحل68
وربما تدل رؤية الشجر على الحذر من فتنة رجل بسبب سحره ومكره.
قال الله تعالى: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً} الإسراء60
وربما تدل رؤية الشجر على الرجل الصالح العابد والتائب.
قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ} الحج18
وربما تدل رؤية الشجر على البيت الصالح والمباك بالعبادة والطاعة.
قال الله تعالى: {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} القصص30
وربما تدل رؤية الشجر على النفع لصاحب الرؤيا ومن حوله بسبب علمه وإحسانه.
قال الله تعالى: {الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ} يس80
تفسير معاني الأسماء في الرؤى
آثار: ربما يدل على اتباع آثار السلف والحذر من آثار البدع.
آدم: ربما يدل على المولود الأسمر وطول قامته وعمره.
آسر: ربما يدل على عليق الناس بقوته أو بأخلاقه.
آسية: المرأة الطيبة والتي تعين زوجها على التخلص من الهموم وهي قوية بإيمانها، كما كانت آسية امرأة فرعون. قال الله تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} التحريم11
آصال: ربما يدل على قصر الأجل وضعف البدن وظهور آثار الصفر على وجهه.قال الله تعالى: {وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ} الأعراف205
تويتر
1 - يا شيخ: في شخص حلم اني أنا وياه نتمشى على البحر والبحر كان صافيا وهادئا وفجأة كان اشوف صدفة حمراء وقلت له أبيها فأخذها حقي.
التفسير: البحر الهادئ: يعبر بالمال والفرج والشفاء والسفر. والله اعلم
2 - السلام عليكم: حلمت بنت عمتي ان جدي المتوفى قريبا يقول انا بخير ويزفونه رجال كأنه عريس ولكني حزينة واقول شجرتي ذبلت.
التفسير: ربما راحة له في قبره والله اعلم
3 - السلام عليكم: انا يا شيخ ابو زوجي توفي قبل ثلاثة اسابيع وحلمت فيه بانه هو ووالدي مع بعض ويوزعون فلوسا ووالدي الحمدلله عايش.
التفسير: ربما هذه صدقات له نفعته في قبره وتوفيق للحي. والله اعلم
4 - رأى عمي قبل ساعات معدودة بوفاته ان والده جاءه في المنام وهو غضبان منه...
التفسير: ربما هذا هم قد يصيبه. وهذه الرؤى كلها وقت وانتهت. ولكن ينظر إذا عليه دين أو حقوق للآخرين. والله اعلم
5 - السلام عليكم: حلمت ان زوجي كان بالحمام وانا بالغرفة بعدين خرج من الحمام ومعه قرينة من الجن وكان يصرخ ومتأذيا منه بعدين لما شافني.
التفسير: ربما هذا شفاء ويجب التمسك بالمعوذتين. والله أعلم
6 - السلام عليكم: شيخ ممكن تفسر لي الحلم، ما رمز خصلة الشعر الطويلة؟
التفسير: الشعر الطويل الأسود للبنت: يعبر بالستر والشفاء والزواج.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
مَنْ رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الشعراء } ربما تدل على ما يلي: ربما تدل على حب الخير للناس، والتألم لما وقوعوا به: قال الله تعالى: {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} الشعراء{3}
وربما تدل على الحذر من ظلم الظالمين.
قال الله تعالى: {قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ} الشعراء {29}
وربما تدل على الحذر من أهل السحر والكهانة.
قال الله تعالى: {فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ} الشعراء {44}
وربما تدل على قوة الإيمان والتوكل على الله عزوجل.
قال الله تعالى: {قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} الشعراء {62}
وربما تدل على قرب الشفاء من الأمراض.
قال الله تعالى: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} الشعراء {80}
وربما تدل على السيرة الحسنة في الحياة، وبعد الممات.
قال الله تعالى: {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} الشعراء {84}
وربما تدل على النصر على أهل الشر من الإنس والجن.
قال الله تعالى: {فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ * وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ} الشعراء {95/94}
وربما تدل على النجاة من الفتن ماظهر منها وما بطن.
قال الله تعالى: {فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} الشعراء {119}
وربما تدل على الدعوة إلى الله عزوجل وحب الخير لجميع الأقرباء.
قال الله تعالى: {و َأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} الشعراء {214}
وربما تدل حب قيام الليل. ومراقبة الله عزوجل.
قال الله تعالى: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ} الشعراء {218}
وربما تدل على الحذر من فتنة كل مفتون.
قال الله تعالى: {وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} الشعراء {224}
وربما تدل على الإيمان بالله والإكثار من ذكره.
قال الله تعالى: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ} الشعراء {227}. والله أعلم
قصيدة في الرؤى والأحلام
اعـلَـم هداكَ الله ذو الإنْـعـام
بـأنَّ رؤيـا الشّيء فـي المنامِ
بـالـروح والقلبِ لـه التّغليبُ
فَعَنْهُ مـا نـومُ الـفتى يَطِيبُ
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل رؤية الله عز وجل في المنام جائزة أو لا؟
الجواب: رؤية الله تعالى في الدنيا يقظة غير ممكنة، الدليل على ذلك أن موسى عليه السلام: {قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} قال الله تعالى له {قَالَ لَن تَرَانِي} أما في المنام فإن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في المنام، لكن هل لغيره أن يراه؟ يذكر أن الإمام أحمد رحمه الله رأى ربه. المرجع - لقاءات الباب المفتوح. لأبن عثيمين رحمه الله (515 – 514 /3) والفتوى رقم (1547).
من مشكاة النبوة
(الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان).
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان لا تضره ولا يخبر بها أحدا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر إلا من يحب». أخرجه مسلم في صحيحه (6035 )
قوله صلى الله عليه وسلم: (الرؤيا الصالحة ورؤيا السوء).
قال القاضي: يحتمل أن يكون معنى الصالحة والحسنة حسن ظاهرها، ويحتمل أن المراد صحتها. قال: ورؤيا السوء يحتمل الوجهين.أيضا: سوء الظاهر وسوء التأويل.
الرقية الشرعية
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} [يونس 57].
فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء بالقرآن، وإذا أحسن العليل التداوي به وعالج به مرضه بصدق وإيمان، وقبول تام، واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه، لم يقاومه الداء أبداً. وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها، فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على علاجه، وسببه، والحمية منه لمن رزقه الله فهما لكتابه. والله عزّ وجلّ قد ذكر في القرآن أمراض القلوب والأبدان، وطب القلوب والأبدان.
فأما أمراض القلوب فهي نوعان: مرض شبهة وشك، ومرض شهوة وغي، وهو سبحانه يذكر أمراض القلوب مفصلة، ويذكر أسباب أمراضها وعلاجها. قال تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [العنكبوت 51]، قال ابن القيم :«فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله».
وأما أمراض الأبدان فقد أرشد القرآن إلى أصول طبها وقواعده، وذلك أن قواعد طب الأبدان كلها في القرآن العظيم وهي ثلاث: حفظ الصحة، والحمية عن المؤذي، واستفراغ المواد الفاسدة المؤذية، والاستدلال بذلك على سائر أفراد هذه الأنواع.
الطب النبوي
قوله صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى» ليس الواضح منها نفي حدوث العدوى البتة، ويتضح ذلك في رد النبي صلى الله عليه وسلم على الأعرابي «فمن أعدى الأول» أي قد يكون تلقى المرض من مصدر آخر مثل مراقد الإبل أو غيرها. ويتضح أيضاً في تتمة الحديث «خلق الله كل نفس وكتب حياتها ومصابها ورزقها». فممكن حدوث العدوى ولكن بأمر الله وتقديره.
كشف الطب الحديث حقائق جمة عن كثير من الأمراض المعدية كانت قد خفيت على الناس، فأوضحت وشرحت الكثير من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله ما لم يستطع السلف الصالح تفسيرها تفسيراً محدداً أو أن يوفقوا بين الخلاف في النصوص. من ذلك مرض الجذام حيث ان الأحاديث الواردة حول هذا الموضوع لاتحمل في رأي تعارضاً في مضمونها.
طرق الوقاية من الأمراض المعدية كما عرفها الطب الحديث:
1 - الاحتراز القياسي.
2 - العزل من القطيرات التنفسية.
3 - العزل من الملامسة.
4 - العزل من الجراثيم المنقولة في الهواء.
البدر المنير في قواعد التعبير
قاعدة: أما تفطر السماء أو دورانها فدليل على كثرة البدع والخوف، وتغيير من دلت الأسماء عليه. وسقوطها دليل على سفر الأكابر والأولاد والأقارب، وتغيير المعايش، ويدل على كثرة الأمطار كما قال الشاعر:
إِذَا نَزل السَّمَاءُ بِأرْضِ قومٍ
رَعَيْنَاهَ وإنْ كانُوا غِضَابًا
فأما إن سقطت وأهلكت الأُدر أو الزراعات أو أتلفت شيئاً أو ضيقت على الناس كان ذلك هماً وغماً ووباءً وجوائح وعدواً وأمراضاً في ذلك المكان الذي سقطت فيه.
قاعدة: وتدل رؤية السماء على متاع الرائي، وما في بيته، كما رأى إنسان أن السماء انشقت، قلت: ينشق سقف بيتك، فجرى ذلك. ومثله رأى آخر، قلت: ينفتح رأسك بضربة، فجرى ذلك، وكانت قرينة ذلك أنه رآها قريب رأسه. ورأى آخر أن السماء سقطت من يده وذهبت، قلت: يقع من يدك إناء زجاج وينكسر ويكون لجليل القدر. ورأى آخر كأنه عريان وقد سقطت السماء على رأسه فأحرقت شعره، قلت: يسقط على رأسك جَامة حمام وتفتح رأسك ويجري دمك. ورأى آخر أن السماء سقطت من دار جيرانه في داره فملأتها، قلت: وقع من دار جيرانكم طبق نحاس أو طاسة ملأ صوتها داركم، قال: نعم.
قاعدة: وأما الحر الشديد أو البرد الشديد فيدلان على الأمراض والأنكاد، وبطلان المعايش.وأما مجيء الليل أو الظلمة فيدل على ضيق الصدر، وربما دل على فراغ الأعمال، وأمن الخائف، ومن أراد أن يعمل مستوراً تم له مراده. وأما النهار والنور فيدلان على الهدى والخير والراحة، وعلى خلاص المشدودين، وعلى إظهار المستورين.
قاعدة: في الأرض وأشجارها وجبالها وسهلها ووعرها وما يتعلق بها
الأرض: تدل على الأب والأم والزوجة والمعيشة والقرابة والدواب وكل من فيه نفع. فمن ملك أرضاً مليحة أو زرعها، نال فائدة مما ذكرنا. وأما من زالت الأرض من تحته فارق من ذكرنا.
التوحيد في ضوء القرآن والسنة
أسماء الله أعلام وأوصاف
(الحَمْدُ لِلهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ المَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الخَلقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (فاطر:1). (وَقُلِ الحَمْدُ لِلهِ الذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي المُلكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً) (الإسراء:111). (هُوَ الحَيُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِينَ) (غافر:65). (هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (الحديد:3). هو الأول فليس قبله شيء، وهو الآخر فليس بعده شيء، وهو الظاهر فليس فوقه شيء، وهو الباطن فليس دونه شيء، لم يزل بصفات الكمال ولا يزال، دائما باقيا بلا انقضاء ولا زوال، يعلم دبيب النملة السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء، خلق كل شيء فقدره تقديرا...
ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
الثعبان
رأيت في حلمي أن الثعابين من حولي، وواحد منها على جسمي، ولكهنا لا تعضني من فكها، فقط تنظر إلي، وتلتفت حولي، وأي مكان أذهب وهي معي. وانتهى الحلم.
التعبير: ربما تدل على رؤية الثعبان على العدو من الإنس، أو الجن، وربما يأتي عن طريق السحر، وقد ينصر الله تعالى صاحب الرؤيا على السحرة، والمردة من الجن.
قال الله تعالى {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ }الأعراف107
وقال الله تعالى: {وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى }طه69
وقال جل وعلا: {فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ }الشعراء45
وربما تدل رؤية الحية على العدو الجني أو الإنسي الذي يصدك عن الصلاة.
عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم «أمر بقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية» صحيح أبي داود 854.
وربما تدل رؤية الحية إذا دخلت في جحرها على رجع الناس إلى دينهم، وظهور نور الإسلام.
عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها» أخرجه البخاري ومسلم.
وربما تدل الحية على المرأة الفاسقة في دينها ودنياها.
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«الحية فاسقة...»
صحيح سنن ابن ماجة. والله أعلم
سماع كلام الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... سمعت الله تبارك الله وتعالى ولم أراه، وكأنه جل وعلا يقول لي هذه الآية: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ } وقد كررها لي ثلاث مرات... وكان يخصني بها لأنه لم يكن أحد معنا... وجزاكم الله خيرا.
التعبير: ربما تدل تعبير هذه الآية الكريمة من قوله تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130
ربما تدل الصبر على الحذر من الجزع والهلع.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ...}البقرة61
وربما يدل الصبر على الحرص على الصلاة، وأن الله تعالى مع صاحب الرؤيا..
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }البقرة153
وربما يدل على الثبات على الدين والنصر على الأعداء.
قال الله تعالى: {.. قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ }البقرة250
وربما يدل على الاعانة على قضاء كثير من الأمور.
قال الله تعالى: {... وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} آل عمران186
وربما يدل على الفلاح والصلاح والفرج.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }آل عمران 200
وربما يدل على التمكين في الأرض، والنصر المبين..
قال الله تعالى: {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} الأعراف128
ربما يدل على الأعمال الصالحة، ومغفرة للذنوب.
قال الله تعالى: {إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ }هود11
ربما يدل على الحصول على كل مفقود، والجزاء من جنس العمل، وقد يكون صاحب الرؤيا من أهل الصدقات.
قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ } هود115
وربما يدل على النور الذي به معرفة الحق من الباطل.
عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «... والصبر ضياء...» أخرجه مسلم.
وربما يدل على الفرج عند نزول المصائب والمشاكل.
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنما الصبر عند الصدمة الأولى» أخرجه البخاري ومسلم
وربما يدل على الصبر عند نزول الفتن، والثبات على الحق والدين.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إن من ورائكم أيام الصبر، للمتمسك فيهن يومئذ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم. قالوا: يا نبي الله! أو منهم؟ قال: بل منكم». سلسلة الصحيحة
وربما يدل على النصر الواضح والمبين...قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «النصر مع الصبر...» سلسلة الصحيحة. والله أعلم
الأشجار
حلمت بأني رأيت رجل ومعه حصان فذهبت إليه وعلمني كيف أمسك لجام الحصان وأوجهه في السير وبعدها ركبت الحصان وسرت فيه في مكان جميل فيه أشجار وأيضاً اناس يمشون هناك وبعدها سرت فوجدت أمامي بحيرة فغيرت اتجاهي وسرت وبعدها وجدت نفسي في مكان كأنه مبني وبينما أنا أمشي رأيت احدى صديقاتي تمشي هناك فحملتها ولكنها لم ترني فذهبت ولم أكلمها... للعلم عمري 25 سنة ومخطوبة وجزاك الله خيراً.
التعبير: رؤية الخيل: ربما تدل على المال والرزق الطيب من أولاد أو زوج.
قال الله تعالى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ} آل عمران14
ورؤية الخيل:ربما تدل على القوة والنصر على كل ظالم مع أخذ الحذر.
قال الله تعالى: {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ} الأنفال60
ورؤية الخيل: ربما تدل على تغير الأحوال والسعة في المركوب كالسيارات ونحوها.
قال الله تعالى: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ} النحل8
ورؤية الخيل: ربما تدل على الخير في الوظيفة والتجارة والزوج والزوجة والولد والبنت.
قال رسول الله: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة». أحمد في المسند: صحيح الجامع: وهو حديث حسن. البخاري في المناقب
ورؤية الشجر ربما يدل على ما يلي:
ربما تدل رؤية الشجر على الحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ} البقرة35
وربما تدل رؤية الشجر على الوقوع في المعصية وكشف الاسرار.
قال الله تعالى: {فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا} الأعراف22
وربما تدل رؤية الشجر على البيت الضعيف والمتواضع في اثاثه وقوته، ولكن فيه هذا الرزق بركة من الله عزوجل وشفاء.
قال الله تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} النحل68
وربما تدل رؤية الشجر على الحذر من فتنة رجل بسبب سحره ومكره.
قال الله تعالى: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي القُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَاناً كَبِيراً} الإسراء60
وربما تدل رؤية الشجر على الرجل الصالح العابد والتائب.
قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ} الحج18
وربما تدل رؤية الشجر على البيت الصالح والمباك بالعبادة والطاعة.
قال الله تعالى: {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي مِن شَاطِئِ الْوَادِي الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} القصص30
وربما تدل رؤية الشجر على النفع لصاحب الرؤيا ومن حوله بسبب علمه وإحسانه.
قال الله تعالى: {الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ} يس80
تفسير معاني الأسماء في الرؤى
آثار: ربما يدل على اتباع آثار السلف والحذر من آثار البدع.
آدم: ربما يدل على المولود الأسمر وطول قامته وعمره.
آسر: ربما يدل على عليق الناس بقوته أو بأخلاقه.
آسية: المرأة الطيبة والتي تعين زوجها على التخلص من الهموم وهي قوية بإيمانها، كما كانت آسية امرأة فرعون. قال الله تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} التحريم11
آصال: ربما يدل على قصر الأجل وضعف البدن وظهور آثار الصفر على وجهه.قال الله تعالى: {وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ} الأعراف205
تويتر
1 - يا شيخ: في شخص حلم اني أنا وياه نتمشى على البحر والبحر كان صافيا وهادئا وفجأة كان اشوف صدفة حمراء وقلت له أبيها فأخذها حقي.
التفسير: البحر الهادئ: يعبر بالمال والفرج والشفاء والسفر. والله اعلم
2 - السلام عليكم: حلمت بنت عمتي ان جدي المتوفى قريبا يقول انا بخير ويزفونه رجال كأنه عريس ولكني حزينة واقول شجرتي ذبلت.
التفسير: ربما راحة له في قبره والله اعلم
3 - السلام عليكم: انا يا شيخ ابو زوجي توفي قبل ثلاثة اسابيع وحلمت فيه بانه هو ووالدي مع بعض ويوزعون فلوسا ووالدي الحمدلله عايش.
التفسير: ربما هذه صدقات له نفعته في قبره وتوفيق للحي. والله اعلم
4 - رأى عمي قبل ساعات معدودة بوفاته ان والده جاءه في المنام وهو غضبان منه...
التفسير: ربما هذا هم قد يصيبه. وهذه الرؤى كلها وقت وانتهت. ولكن ينظر إذا عليه دين أو حقوق للآخرين. والله اعلم
5 - السلام عليكم: حلمت ان زوجي كان بالحمام وانا بالغرفة بعدين خرج من الحمام ومعه قرينة من الجن وكان يصرخ ومتأذيا منه بعدين لما شافني.
التفسير: ربما هذا شفاء ويجب التمسك بالمعوذتين. والله أعلم
6 - السلام عليكم: شيخ ممكن تفسر لي الحلم، ما رمز خصلة الشعر الطويلة؟
التفسير: الشعر الطويل الأسود للبنت: يعبر بالستر والشفاء والزواج.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
مَنْ رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الشعراء } ربما تدل على ما يلي: ربما تدل على حب الخير للناس، والتألم لما وقوعوا به: قال الله تعالى: {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} الشعراء{3}
وربما تدل على الحذر من ظلم الظالمين.
قال الله تعالى: {قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ} الشعراء {29}
وربما تدل على الحذر من أهل السحر والكهانة.
قال الله تعالى: {فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ} الشعراء {44}
وربما تدل على قوة الإيمان والتوكل على الله عزوجل.
قال الله تعالى: {قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} الشعراء {62}
وربما تدل على قرب الشفاء من الأمراض.
قال الله تعالى: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} الشعراء {80}
وربما تدل على السيرة الحسنة في الحياة، وبعد الممات.
قال الله تعالى: {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} الشعراء {84}
وربما تدل على النصر على أهل الشر من الإنس والجن.
قال الله تعالى: {فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ * وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ} الشعراء {95/94}
وربما تدل على النجاة من الفتن ماظهر منها وما بطن.
قال الله تعالى: {فَأَنجَيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} الشعراء {119}
وربما تدل على الدعوة إلى الله عزوجل وحب الخير لجميع الأقرباء.
قال الله تعالى: {و َأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} الشعراء {214}
وربما تدل حب قيام الليل. ومراقبة الله عزوجل.
قال الله تعالى: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ} الشعراء {218}
وربما تدل على الحذر من فتنة كل مفتون.
قال الله تعالى: {وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ} الشعراء {224}
وربما تدل على الإيمان بالله والإكثار من ذكره.
قال الله تعالى: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ} الشعراء {227}. والله أعلم
قصيدة في الرؤى والأحلام
اعـلَـم هداكَ الله ذو الإنْـعـام
بـأنَّ رؤيـا الشّيء فـي المنامِ
بـالـروح والقلبِ لـه التّغليبُ
فَعَنْهُ مـا نـومُ الـفتى يَطِيبُ
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل رؤية الله عز وجل في المنام جائزة أو لا؟
الجواب: رؤية الله تعالى في الدنيا يقظة غير ممكنة، الدليل على ذلك أن موسى عليه السلام: {قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} قال الله تعالى له {قَالَ لَن تَرَانِي} أما في المنام فإن النبي صلى الله عليه وسلم رأى ربه في المنام، لكن هل لغيره أن يراه؟ يذكر أن الإمام أحمد رحمه الله رأى ربه. المرجع - لقاءات الباب المفتوح. لأبن عثيمين رحمه الله (515 – 514 /3) والفتوى رقم (1547).
من مشكاة النبوة
(الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان).
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي قتادة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الرؤيا الصالحة من الله والرؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا فكره منها شيئا فلينفث عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان لا تضره ولا يخبر بها أحدا فإن رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر إلا من يحب». أخرجه مسلم في صحيحه (6035 )
قوله صلى الله عليه وسلم: (الرؤيا الصالحة ورؤيا السوء).
قال القاضي: يحتمل أن يكون معنى الصالحة والحسنة حسن ظاهرها، ويحتمل أن المراد صحتها. قال: ورؤيا السوء يحتمل الوجهين.أيضا: سوء الظاهر وسوء التأويل.
الرقية الشرعية
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} [يونس 57].
فالقرآن هو الشفاء التام من جميع الأدواء القلبية والبدنية، وأدواء الدنيا والآخرة، وما كل أحد يؤهل ولا يوفق للاستشفاء بالقرآن، وإذا أحسن العليل التداوي به وعالج به مرضه بصدق وإيمان، وقبول تام، واعتقاد جازم، واستيفاء شروطه، لم يقاومه الداء أبداً. وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء الذي لو نزل على الجبال لصدعها، أو على الأرض لقطعها، فما من مرض من أمراض القلوب والأبدان إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على علاجه، وسببه، والحمية منه لمن رزقه الله فهما لكتابه. والله عزّ وجلّ قد ذكر في القرآن أمراض القلوب والأبدان، وطب القلوب والأبدان.
فأما أمراض القلوب فهي نوعان: مرض شبهة وشك، ومرض شهوة وغي، وهو سبحانه يذكر أمراض القلوب مفصلة، ويذكر أسباب أمراضها وعلاجها. قال تعالى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [العنكبوت 51]، قال ابن القيم :«فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله».
وأما أمراض الأبدان فقد أرشد القرآن إلى أصول طبها وقواعده، وذلك أن قواعد طب الأبدان كلها في القرآن العظيم وهي ثلاث: حفظ الصحة، والحمية عن المؤذي، واستفراغ المواد الفاسدة المؤذية، والاستدلال بذلك على سائر أفراد هذه الأنواع.
الطب النبوي
قوله صلى الله عليه وسلم: «لا عدوى» ليس الواضح منها نفي حدوث العدوى البتة، ويتضح ذلك في رد النبي صلى الله عليه وسلم على الأعرابي «فمن أعدى الأول» أي قد يكون تلقى المرض من مصدر آخر مثل مراقد الإبل أو غيرها. ويتضح أيضاً في تتمة الحديث «خلق الله كل نفس وكتب حياتها ومصابها ورزقها». فممكن حدوث العدوى ولكن بأمر الله وتقديره.
كشف الطب الحديث حقائق جمة عن كثير من الأمراض المعدية كانت قد خفيت على الناس، فأوضحت وشرحت الكثير من أقوال النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله ما لم يستطع السلف الصالح تفسيرها تفسيراً محدداً أو أن يوفقوا بين الخلاف في النصوص. من ذلك مرض الجذام حيث ان الأحاديث الواردة حول هذا الموضوع لاتحمل في رأي تعارضاً في مضمونها.
طرق الوقاية من الأمراض المعدية كما عرفها الطب الحديث:
1 - الاحتراز القياسي.
2 - العزل من القطيرات التنفسية.
3 - العزل من الملامسة.
4 - العزل من الجراثيم المنقولة في الهواء.
البدر المنير في قواعد التعبير
قاعدة: أما تفطر السماء أو دورانها فدليل على كثرة البدع والخوف، وتغيير من دلت الأسماء عليه. وسقوطها دليل على سفر الأكابر والأولاد والأقارب، وتغيير المعايش، ويدل على كثرة الأمطار كما قال الشاعر:
إِذَا نَزل السَّمَاءُ بِأرْضِ قومٍ
رَعَيْنَاهَ وإنْ كانُوا غِضَابًا
فأما إن سقطت وأهلكت الأُدر أو الزراعات أو أتلفت شيئاً أو ضيقت على الناس كان ذلك هماً وغماً ووباءً وجوائح وعدواً وأمراضاً في ذلك المكان الذي سقطت فيه.
قاعدة: وتدل رؤية السماء على متاع الرائي، وما في بيته، كما رأى إنسان أن السماء انشقت، قلت: ينشق سقف بيتك، فجرى ذلك. ومثله رأى آخر، قلت: ينفتح رأسك بضربة، فجرى ذلك، وكانت قرينة ذلك أنه رآها قريب رأسه. ورأى آخر أن السماء سقطت من يده وذهبت، قلت: يقع من يدك إناء زجاج وينكسر ويكون لجليل القدر. ورأى آخر كأنه عريان وقد سقطت السماء على رأسه فأحرقت شعره، قلت: يسقط على رأسك جَامة حمام وتفتح رأسك ويجري دمك. ورأى آخر أن السماء سقطت من دار جيرانه في داره فملأتها، قلت: وقع من دار جيرانكم طبق نحاس أو طاسة ملأ صوتها داركم، قال: نعم.
قاعدة: وأما الحر الشديد أو البرد الشديد فيدلان على الأمراض والأنكاد، وبطلان المعايش.وأما مجيء الليل أو الظلمة فيدل على ضيق الصدر، وربما دل على فراغ الأعمال، وأمن الخائف، ومن أراد أن يعمل مستوراً تم له مراده. وأما النهار والنور فيدلان على الهدى والخير والراحة، وعلى خلاص المشدودين، وعلى إظهار المستورين.
قاعدة: في الأرض وأشجارها وجبالها وسهلها ووعرها وما يتعلق بها
الأرض: تدل على الأب والأم والزوجة والمعيشة والقرابة والدواب وكل من فيه نفع. فمن ملك أرضاً مليحة أو زرعها، نال فائدة مما ذكرنا. وأما من زالت الأرض من تحته فارق من ذكرنا.
التوحيد في ضوء القرآن والسنة
أسماء الله أعلام وأوصاف
(الحَمْدُ لِلهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِلِ المَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الخَلقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (فاطر:1). (وَقُلِ الحَمْدُ لِلهِ الذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي المُلكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً) (الإسراء:111). (هُوَ الحَيُّ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِينَ) (غافر:65). (هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) (الحديد:3). هو الأول فليس قبله شيء، وهو الآخر فليس بعده شيء، وهو الظاهر فليس فوقه شيء، وهو الباطن فليس دونه شيء، لم يزل بصفات الكمال ولا يزال، دائما باقيا بلا انقضاء ولا زوال، يعلم دبيب النملة السوداء، على الصخرة الصماء، في الليلة الظلماء، خلق كل شيء فقدره تقديرا...
