الأسرة أولاً

نظر الرجل إلى المرأة

 u062f. u0645u062du0645u062f u0631u0634u064au062f u0627u0644u0639u0648u064au062f
د. محمد رشيد العويد
تصغير
تكبير
الأمر الرباني بغض البصر يقي كثيراً من الانحرافات والجرائم والأخطاء، فالنظرة، رغم قِصَرِها الزمني- إذ يمكن وقوعها خلال ثانية واحدة- تكفي الرجل لينجذب إلى المرأة، وما قد يُحدثه هذا الانجذاب من ضرر و خطر.

ففي دراسة أعدّها عالم الاجتماع الهولندي (مارك فان فوغت) تبين أن الرجل لايحتاج إلى أكثر من ثانية واحدة لإطلاق حكمه على انجذابه إلى امرأة من خلال نظرته الأولى إليها.

ذكرت الدراسة أن حكم الرجل يأتي من خلال نظرة سريعة جداً لوجه المرأة، دون التفكير في شخصيتها أو قوامها أو طريقة تفكيرها.

وأضافت الدراسة أن الرجل يكتفي بنظرة واحدة ليشعر إن كانت المرأة تجذبه أم لا، وهذا يستغرق ثانية أو أقل، بينما تحتاج المرأة إلى وقت أطول لإطلاق حكمها على الرجل.

قال عز وجل: «قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»(31). سورة النور.

لقد قال سبحانه للمؤمنين بعد أن أمرهم بغض أبصارهم وحفظ فروجهم: «ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون»، ولم يقل هذا للمؤمنات بعد أن أَمَرَهنّ بغض أبصارهنّ وحفظ فروجهن، بل أمرهنّ بإخفاء زينتهن عن من أوردهم سبحانه في الآية.

وهذا ما أظهرته الدراسة وأكّدته من أن تأثير النظرة في الرجل أكثر من تأثيرها في المرأة، وسرعة حكمه بالانجذاب أو عدم الانجذاب للمرأة.

ولعل في هذا شاهداً مؤيّداً لمن يرى من الفقهاء وجوب تغطية المرأة وجهها.
الأكثر قراءة
يومي
اسبوعي