تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنّة
الشيخ ثامر العامر
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام، يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraimedia.com) وكذلك على فاكس: 24815921
السجود
المرسل / المهاجرة...تقول:
رأيت أني أصلي في حمام منزلنا (أعزكم الله) الذي بجانب غرفتي وكنت أرتدي غطاء الصلاة ولا أذكر ما لونه ديكون ابيض منقط وكنت أصلي بجانب زاوية الحمام
وكانت بلاط عادي رغم أنها في الحقيقة مكان كرسي الحمام وصليت المغرب أو العشاء لكني صحوت قبل اتمام الصلاة ربما تبقى ركعة إذا كان العشاء أو السلام إذا كان المغرب لأني أتوقع اني صليت 3 ركعات وكنت أسجد واركع ومرة واحدة عند النهاية حاولت أن أتقي البلاط بوضع الشرشف بيني وبينه علماً أنها لم تكن بتجاه القبلة.
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على مايلي :
رؤية الصلاة في الحمام : ربما تدل على الحذر من السحر والعين الحاسدة واتباع الشهوات .
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :» أحب البلاد إلى الله مساجدها ، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها « رواه مسلم
إذا كان السوق أبغض البلاد إلى الله عزوجل فكيف بموضع الحمام الذي هو مرتع للشياطين .ورؤية الصلاة إلى غير القبلة : ربما تدل على الحذر من الوقوع في البدع أو مصاحبة أهل البدع أو أهل الذنوب .
قال الله تعالى : {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ }
البقرة144
وقال سبحانه:{وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة149
فالأصل أن يصلي المسلم تجاه القبلة ، أماإذا كانت الصلاة خلاف القبلة فهي باطلة في الواقع . أما في الرؤيا فتعبر الذنب الكبير بحسب أنحراف القبلة للمصلي .والله أعلم
المنزل
المرسل / المحجبة...تقول:
رأيت اني اقوم بعمل صينية حلو لأهلي ورأيت عمتي( صالحة) دخلت بيتي وكانت تقوم بترتيب البيت معي وانتهت الرؤيا
رأيتها امس.انا متزوجة ربة بيت لا اعمل .
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا الحمل والمناسبة السعيدة .
قال الله تعالى : {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }المائدة114
الابتسامة
المرسل / ميمونه...تقول:
رأيت في منامي : أن بيتنا منوّر وكان مفروشا كله حتى الحوش وكأن فيه زواج في بيتنا وكان البيت فيه ناس وكان امام باب بيتنا في الشارع مثل المنصه وهي مكان مرتفع مفروشه وكان ابي يقف عليها وكان لابس بشت ومسرور وانا كنت اذهب وآتي واستقبل واسلم وجاء الوجيه وسلم على ابي ووقف معه وكان الملك مبتسم , وبعد قليل جاء سماحة مفتي وكان لابس بشت ومبتسم وسلمت عليه وقال اين صاحبك (يقصد الذي في الجامعه)وجاء واحد اعرفه (حسود ويحسد الناس) وقال ماذا هنا؟ قلت لايوجد شي وكنت لا اريده يعلم ان الملك هنا وابي وسماحة المفتي لكن رأى الفرش والانوار قلت له قل ماشاء الله قال ماشاء الله قبل مايأتي هذا الرجل الذي يحسد رأيت الملك ينزل من المنصه وانتهت الرؤيا.وجزاك الله خير ونفع الله بك وزادك رفعةً وعلماً آمين
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على الهداية والزيادة من العلم النافع . والحذر من أهل الحسد .
قال الله تعالى :{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ }النساء54
رؤية المفرش : يعبر بالستر والعفاف . قال تعالى : {وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ }الواقعة34
ورؤية سماحة المفتي : يعبر بالعلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين . قال الله تعالى :{ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43
الغرفة
المرسل / ام عمر...تقول:
الشيخ / ثامر بارك الله فيك واثابك عنا كل الخير ورضا عنك ووفقك لما يحب ويرضى يا شيخ هذا الحلم
لأبى ان ارضية البيت يملؤها ماء نظيف جدا وصافى يملأ كل ارجاء البيت حتى وصل الى غرفتي وغرفة والداي ( وغرف النوم فى الاصل ارضيتها من الخشب ) ووجدني انام على الارض فى غرفتي لا يوجد ماء فى غرف النوم
ثم سمع صوت مفاتيح وكأن احد يفتح باب البيت علينا ثم فتح الباب فخرج والدي مسرعا يقول من الذي يفتح الباب واحس بان احد يجري فخرج يجري وراءه ليعرف من هو و استيقظ على ذلك
التعبير : ربما تدل على الشفاء وزوال الهم والحذر من بعض الخلافات .
قال الله تعالى :{ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30
ورؤية سماع صوت المفاتيح : تعبر بسماع أخبار عن مال معين وفرج .
قال الله تعالى :{ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ }القصص76
الولادة
المرسل / فاطمة...تقول:
رأيت إن شاء الله خيرا..
أنني بغرفة الولادة وأنجبت بنت ولكن لم أشعر بألم الولاده..وقالت لي الممرضه ماعندنا جوارب للأقدام عندي فردتين حذاء من القماش..كانت فردة الحذاء اليسرى بيضاء وفردة الحذاء اليمنى أزرق غامق..وقالت لي هذه بنتك وكانت بنتي جميله جدا
وشعرها كثيف وعيونها واسعه...وكانت تقول لي الممرضه بنتك أول مره اشوف مثلها عيونها مفتحه وواسعه وحجمها حجم طفل عمره ثلاث شهور او شهرين..يعني كبيره شوي..وضميت بنتي لصدري وكنت ارضعها من صدري
وأحسست براحه وانا ارضعها واتى أهلي لزيارتي بالمستشفى وجميعهم ينظر ألى بنتي..والغريب أنني لم أحس بألم الولاده وكنت أرتدي أبيض روب طويل ..وأتت أمرأه معها أطفال أعمارهم مابين 9 و10 سنين أثنين,,وكأن احد لمس بنتي وقلت للمرأه أبعدي اولادك وقامت المرأه تخاصم أبناءها وتعتذر مني..ورأيت أختي المتزوجه ترضع
أبنتي وقلت لماذا ترضعينها..قالت لتصبح اخت ابنائي..وكانت بنتي تتبول واختي تحفضها انتهت الرؤيا
أشكوا من كرب وأدعو الله أن يفرج كربتي..دعواتكم جزاكم الله خير.
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج والذرية وقد ترزقين بوظيفة
الله تعالى : {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }فاطر2
تويتر
يا شيخ في شخص حلم اني أنا وياه نتمشى على البحر والبحر كان صافي وهادي وفجأة كان اشوف صدفه حمراء وقلت له أبيها فأخذها حقي.
التفسير: البحر الهادي: يعبر بالمال والفرج والشفاء والسفر. والله اعلم.
السلام عليكم حلمت بنت عمتي ان جدي المتوفى قريبا يقول انا بخير ويزفونه رجال كانه عريس ولكني حزينة واقول شجرتي ذبلت
التفسير: ربما راحة له في قبره والله اعلم.
السلام عليكم انا يا شيخ ابو زوجي توفي قبل ثلاثة اسابيع وحلمت فيه بانه هو ووالدي مع بعض ويوزعون فلوس ووالدي الحمدلله عايش.
التفسير: ربما هذه صدقات له نفعته في قبره وتوفيق للحي. والله اعلم.
راى عمى قبل بساعات معدوده بوفاته ان والده جاءه فى المنام وهو غضبان منه؟
التفسير: ربما هذا هم قد يصيبه. وهذه الرؤى كلها وقت وانتهت. ولكن ينظر إذا عليه دين أو حقوق للآخرين. والله اعلم.
السلام عليكم حلمت ان زوجي كان بالحمام وانا بالغرفة بعدين خرج من الحمام ومعه قرينه من الجن وكان يصرخ ومتاذي منه بعدين لما شافني.
التفسير: ربما هذا شفاء ويجب التمسك بالمعوذات. والله أعلم.
السلام عليكم شيخ ممكن تفسرلي الحلم؟ وما رمز خصلة الشعر الطويلة.
التفسير: الشعر الطويل الأسود للبنت، يعبر بالستر والشفاء والزواج. والله أعلم.
حلمت باني امشي على طريق وعر وامي تمشي خلفي وكان معي ابني ووجدت بنت عمي ومعها ولدها ومعها وحده اعرفها من بعيد ومعها ولد ايضاً.
التفسير: ربما هذه بعض الهموم فالحذر منها وقد يمن الله تعالى عليك بدعوات صالحة من الأم. والله اعلم.
قصيدة في الرؤى والأحلام
تَمتَدُّ منه الـروح كـالـسِّـراج
حتى يَـرَى في ظُلمة الدَّياجِي
فــإن تَعُدْ حواسُهُ التـي نَـأَتْ
خَيَّلَتِ الرُوح لـه ما قد رَأَت
تفسير معاني الأسماء في الرؤى
بلال: ربما يدل على بلال الماء والمال يسير والولد المؤذن.
بلبل: ربما يدل على الولد الحافظ للقرآن.
بلقيس: ربما يدل على البنت الجميلة ذات الحسب والنسب.
بهاء: ربما يدل على الجمال، والحسن، في الأخلاق والطباع.
بهجت: ربما يدل على الطفل الذي فيه حسن ونضارة.
بَكر: ربما يدل على الرجل قد يتزوج ببَكر.
تاج: ربما يدل على الرفعة.
تامر: ربما يدل على الرجل كثير التمر.
تغريد: ربما يدل على الحذر من الفتن كالغناء وغيره.
تقي: ربما يدل على من يتقي الله ويخشاه.
تميم: ربما يدل على الصلابة والشدة.
تهاني: ربما يدل على الأفراح والليالي الملاح والمناسبات السارة والأعياد يتبادل الناس التهاني بها.
توفيق: ربما يدل على إصلاح بين القوم، وإلهام الخير، وسد طريق الشر.
توكُل: ربما يدل التوكل على الله: تسليم الامر إليه، مع اتخاذ الاسباب، وثوقا بما عنده، ويأسا مما في ايدي الناس.
ثابت: ربما يدل على الاستقرار، والاستقامة، والشجاعة، والثبات على المبدأ.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم الشيخ هذا سائل يقول فضيلة الشيخ قد يرى الإنسان وهو نائم بعض الأحلام المزعجة ؟
الجواب: نعم المرائي ثلاثة أقسام«قسم من الله عز وجل وقسم من الشيطان وقسم من حديث النفس أما التي من الله عز وجل فهي الرؤيا المرتبة التي لها معنى ولها شيء ترمي إليه هذه من الله عز وجل فقد تكون تنبيها للمرء على شيء يفعله وهو محرم أو إثارة لنفسه وحزمه وقوته إذا كان مفرطا في واجب وأما التي من الشيطان فهي التي لا تكون مناسبة ولا يمكن أن تقع أو تكون مزعجة مروعة. وأما الذي من حديث النفس فهذا يقع كثيرا كثيرا ما يحدث الإنسان نفسه بشيء أو يتعامل بشيء ثم يرى في المنام أنه فعل ذلك هذا من حديث النفس ولا حكم له».
من فتاوى نور على الدرب
البدر المنير في علم التعبير
قاعدة: من رأى رب صنعة، أو شيئا من عدته، عبر إلى عنده، أو خالطه: احتاج إليه، أو إلى مثله، لأمر ينزل به.
مثال: كمن يرى أن عنده فقيها، أو كتاب فقه: ربما تعلم، أو احتاج إلى فتوى، أو حكومة، أو عقد نكاح.
مثال:كالطبيب، للمريض: عافية، وللمتعافي: مرض، يحتاج فيه إلى طبيب.
مثال: كالبيطار: يحتاج إلى تداري أرباب الجهل، أو يقع ببعض دوابه ما يحتاج فيه إلى البيطار.
مثال:كالجرائحي أو بعض عدته: ربما نزل به ألم يحتاج إليه.
مثال:كالمجبر: يحتاج إليه في كسر ينزل به.
قاعدة: بشارة بعافية من مرض شديد لم يكن حدث بعد ولم تكن الأطباء تعرفه قبل فكشف الله تعالى له ذلك في المنام.
قاعدة: بشارة بخير تفيده من غير إنذار بشدة ولا ألم يقع فإذا ورد عليك المنام فاعتبر الأحوال كما ذكرناها موقفا إن شاء الله.
مثال: رأى آخر أنه أعطي حديدة لشق الأرض كالسكة: فصار زراعا، وأفاد من ذلك.
مثال:آخر رأى أن كحالا عبر عنده فضاعت مكحلته: أنه وقع بعينه رمد فذهبت عينه. لأنه لما ضاعت مكحلته التي تبرأ العين منها، كان دليلا على تلاف عينه.
مثال:كمريض رأى كنفا، أو مغسلا، عبر إلى عنده: فمات. وعلى هذا فقس.
قاعدة: لما أن عرف الصانع لما يعمله من الصنعة بالعدة
المذكورة وصارت علامة عليه وعلى صنعته دل وجود ذلك في المنام على حادث يحدث للرائي إن كان غير محتاج إلى ذلك في اليقظة.
مثال:فإن كان الصانع يعمل الصنعة بشرطها أو العدة مليحة دل على حسن العاقبة، وإن كان رأى ذلك محتاجا إلى مثله في اليقظة دل على بلوغه مراده وعلى سرعة زوال شدته، وإن كانت العدة أو الصنائع رديا دل على تأخير ذلك لعدم حسن ما يحتاج إليه في مثله. والله تعالى أعلم.
(تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
ربما تدل سورة (التوبة) على ما يلي :
ربما تدل سورة التوبة: على التقوى والصدق والرفقة الصالحة .قال الله تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ}
التوبة {119}
وربما تدل على النصر والفرج العظيم
قال تعالى : (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) {51} والله أعلم
من مشكاة النبوة
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى
مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لاَ أُزَمَّلُ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
« الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ
فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ »
رواه مسلم
1- والرؤيا الصادقة هي من الله تعالى.
2- والحلم المزعج إنما هو من الشيطان.
3- وعلامة حلم الشيطان كراهيته.
4- وعلاج التخلص من أحلام الشياطين النفث عن اليسار ثلاث مرات.
5- والاستعاذة بالله تعالى من شرها.
التوحيد في ضوء القرآن والسنة
«الأمل»
اعلم رحمك الله تعالى أن هذه صفة ذاتية خبرية ثابتة لله عز وجل كما جاء في الحديث الصحيح.
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه: (... فإذا أنا بربي عز وجل «يعني: في المنام، ورؤى الأنبياء حق» في أحسن صورة، فقال: يا محمد، فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، قال: يا محمد! فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، قال: يا محمد، فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، فرأيته وضع كفه بين كتفي، حتى وجدت برد أنامله في صدري... ) حديث صحيح لغيره. رواه: أحمد، والترمذي
قال شيخ الإسلام فقوله (أي: الرازي): وجدت برد أنامله؛ أي: معناه وجدت أثر تلك العناية. يقال له: أثر تلك العناية كان حاصلا على ظهره وفي فؤاده وصدره؛ فتخصيص أثر العناية لا يجوز؛
إذ عنده لم يوضع بين الكتفين شيء قط، وإنما المعنى أنه صرف الرب عنايته إليه، فكان يجب أن يبين أن أثر تلك العناية متعلق بما يعم، أو بأشرف الأعضاء، وما بين الثديين كذلك؛ بخلاف ما إذا قرأ الحديث على وجهه؛ فإنه إذا وضعت الكف على ظهره؛ ثقل بردها إلى الناحية الأخرى، وهو الصدر، ومثل هذا يعلمه الناس بالإحساس
وأيضا فقول القائل: وضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين ثديي نص لا يحتمل التأويل والتعبير بمثل هذا اللفظ عن مجرد الاعتناء، (وهذا) أمر يعلم بطلانه بالضرورة من اللغة العربية، وهو من غث كلام القرامطة والسوفسطائية..)
ثم قال رحمه الله تعالى: (الوجه السادس: أنه صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاثة أشياء؛ حيث قال: فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها )، وفي رواية: ( برد أنامله على صدري، فعلمت ما بين المشرق والمغرب)، فذكر وضع يده بين كتفيه،
وذكر غاية ذلك أنه وجد برد أنامله بين ثدييه، وهذا معنى ثان، وهو وجود هذا البرد عن شيء مخصوص في محل مخصوص، وعقب ذلك بقوله: الوضع الموجود (كذا)، (وكل هذا يبين أن أحد هذه المعاني ليس هو الآخر) انتهـى كلامه. كتاب- نقض أساس التقديس -
الرقية الشرعية
علاج أمراض القلوب
أمراض القلوب فهي نوعان: مرض شبهة وشك، ومرض شهوة وغي، وهو سبحانه يذكر أمراض القلوب مفصلة ويذكر أسباب أمراضها وعلاجها (كتاب زاد المعاد) قال تعالى: {أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون} [العنكبوت: 51] قال العلامة ابن القيم رحمه الله: «فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله» (كتاب زاد المعاد).
وأما أمراض الأبدان فقد أرشد القرآن إلى أصول طبها ومجامعه وقواعده، وذلك أن قواعد طب الأبدان كلها في القرآن العظيم وهي ثلاثة: حفظ الصحة، والحمية عن المؤذي، واستفراغ المواد الفاسدة المؤذية، والاستدلال بذلك على سائر أفراد هذه الأنواع.
ولو أحسن العبد التداوي بالقرآن لرأى لذلك تأثيرا عجيبا في الشفاء العاجل.
الطب النبوي
علاج يبس الطبع
عن أسماء بنت عميس، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بماذا كنت تستمشين» ؟ قالت: بالشبرم، قال «حار جار» ، قالت: ثم استمشيت بالسنا، فقال: «لو كان شيء يشفي من الموت لكان السنا» أخرجه الترمذي وابن ماجه والحاكم .
و عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت عبد الله بن أم حرام، وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام» ، قيل: يا رسول الله! وما السام؟ قال: «الموت» أخرجه ابن ماجه والحاكم . قوله: «بماذا كنت تستمشين» ؟ أي تلينين الطبع حتى يمشي، ولا يصير بمنزلة الواقف، فيؤذي باحتباس النجو، ولهذا سمي الدواء المسهل مشيا على وزن فعيل.
وقيل: لأن المسهول يكثر المشي والاختلاف للحاجة وقد روي: «بماذا تستشفين» ؟
فقالت: بالشبرم، وهو من جملة الأدوية اليتوعية، وهو قشر عرق شجرة، وهو حار يابس في الدرجة الرابعة، وأجوده المائل إلى الحمرة، الخفيف الرقيق الذي يشبه الجلد الملفوف، وبالجملة فهو من الأدوية التي أوصى الأطباء بترك استعمالها لخطرها، وفرط إسهالها.
ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraimedia.com) وكذلك على فاكس: 24815921
السجود
المرسل / المهاجرة...تقول:
رأيت أني أصلي في حمام منزلنا (أعزكم الله) الذي بجانب غرفتي وكنت أرتدي غطاء الصلاة ولا أذكر ما لونه ديكون ابيض منقط وكنت أصلي بجانب زاوية الحمام
وكانت بلاط عادي رغم أنها في الحقيقة مكان كرسي الحمام وصليت المغرب أو العشاء لكني صحوت قبل اتمام الصلاة ربما تبقى ركعة إذا كان العشاء أو السلام إذا كان المغرب لأني أتوقع اني صليت 3 ركعات وكنت أسجد واركع ومرة واحدة عند النهاية حاولت أن أتقي البلاط بوضع الشرشف بيني وبينه علماً أنها لم تكن بتجاه القبلة.
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على مايلي :
رؤية الصلاة في الحمام : ربما تدل على الحذر من السحر والعين الحاسدة واتباع الشهوات .
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :» أحب البلاد إلى الله مساجدها ، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها « رواه مسلم
إذا كان السوق أبغض البلاد إلى الله عزوجل فكيف بموضع الحمام الذي هو مرتع للشياطين .ورؤية الصلاة إلى غير القبلة : ربما تدل على الحذر من الوقوع في البدع أو مصاحبة أهل البدع أو أهل الذنوب .
قال الله تعالى : {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ }
البقرة144
وقال سبحانه:{وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة149
فالأصل أن يصلي المسلم تجاه القبلة ، أماإذا كانت الصلاة خلاف القبلة فهي باطلة في الواقع . أما في الرؤيا فتعبر الذنب الكبير بحسب أنحراف القبلة للمصلي .والله أعلم
المنزل
المرسل / المحجبة...تقول:
رأيت اني اقوم بعمل صينية حلو لأهلي ورأيت عمتي( صالحة) دخلت بيتي وكانت تقوم بترتيب البيت معي وانتهت الرؤيا
رأيتها امس.انا متزوجة ربة بيت لا اعمل .
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا الحمل والمناسبة السعيدة .
قال الله تعالى : {قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }المائدة114
الابتسامة
المرسل / ميمونه...تقول:
رأيت في منامي : أن بيتنا منوّر وكان مفروشا كله حتى الحوش وكأن فيه زواج في بيتنا وكان البيت فيه ناس وكان امام باب بيتنا في الشارع مثل المنصه وهي مكان مرتفع مفروشه وكان ابي يقف عليها وكان لابس بشت ومسرور وانا كنت اذهب وآتي واستقبل واسلم وجاء الوجيه وسلم على ابي ووقف معه وكان الملك مبتسم , وبعد قليل جاء سماحة مفتي وكان لابس بشت ومبتسم وسلمت عليه وقال اين صاحبك (يقصد الذي في الجامعه)وجاء واحد اعرفه (حسود ويحسد الناس) وقال ماذا هنا؟ قلت لايوجد شي وكنت لا اريده يعلم ان الملك هنا وابي وسماحة المفتي لكن رأى الفرش والانوار قلت له قل ماشاء الله قال ماشاء الله قبل مايأتي هذا الرجل الذي يحسد رأيت الملك ينزل من المنصه وانتهت الرؤيا.وجزاك الله خير ونفع الله بك وزادك رفعةً وعلماً آمين
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على الهداية والزيادة من العلم النافع . والحذر من أهل الحسد .
قال الله تعالى :{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ }النساء54
رؤية المفرش : يعبر بالستر والعفاف . قال تعالى : {وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ }الواقعة34
ورؤية سماحة المفتي : يعبر بالعلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين . قال الله تعالى :{ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43
الغرفة
المرسل / ام عمر...تقول:
الشيخ / ثامر بارك الله فيك واثابك عنا كل الخير ورضا عنك ووفقك لما يحب ويرضى يا شيخ هذا الحلم
لأبى ان ارضية البيت يملؤها ماء نظيف جدا وصافى يملأ كل ارجاء البيت حتى وصل الى غرفتي وغرفة والداي ( وغرف النوم فى الاصل ارضيتها من الخشب ) ووجدني انام على الارض فى غرفتي لا يوجد ماء فى غرف النوم
ثم سمع صوت مفاتيح وكأن احد يفتح باب البيت علينا ثم فتح الباب فخرج والدي مسرعا يقول من الذي يفتح الباب واحس بان احد يجري فخرج يجري وراءه ليعرف من هو و استيقظ على ذلك
التعبير : ربما تدل على الشفاء وزوال الهم والحذر من بعض الخلافات .
قال الله تعالى :{ وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30
ورؤية سماع صوت المفاتيح : تعبر بسماع أخبار عن مال معين وفرج .
قال الله تعالى :{ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ }القصص76
الولادة
المرسل / فاطمة...تقول:
رأيت إن شاء الله خيرا..
أنني بغرفة الولادة وأنجبت بنت ولكن لم أشعر بألم الولاده..وقالت لي الممرضه ماعندنا جوارب للأقدام عندي فردتين حذاء من القماش..كانت فردة الحذاء اليسرى بيضاء وفردة الحذاء اليمنى أزرق غامق..وقالت لي هذه بنتك وكانت بنتي جميله جدا
وشعرها كثيف وعيونها واسعه...وكانت تقول لي الممرضه بنتك أول مره اشوف مثلها عيونها مفتحه وواسعه وحجمها حجم طفل عمره ثلاث شهور او شهرين..يعني كبيره شوي..وضميت بنتي لصدري وكنت ارضعها من صدري
وأحسست براحه وانا ارضعها واتى أهلي لزيارتي بالمستشفى وجميعهم ينظر ألى بنتي..والغريب أنني لم أحس بألم الولاده وكنت أرتدي أبيض روب طويل ..وأتت أمرأه معها أطفال أعمارهم مابين 9 و10 سنين أثنين,,وكأن احد لمس بنتي وقلت للمرأه أبعدي اولادك وقامت المرأه تخاصم أبناءها وتعتذر مني..ورأيت أختي المتزوجه ترضع
أبنتي وقلت لماذا ترضعينها..قالت لتصبح اخت ابنائي..وكانت بنتي تتبول واختي تحفضها انتهت الرؤيا
أشكوا من كرب وأدعو الله أن يفرج كربتي..دعواتكم جزاكم الله خير.
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج والذرية وقد ترزقين بوظيفة
الله تعالى : {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }فاطر2
تويتر
يا شيخ في شخص حلم اني أنا وياه نتمشى على البحر والبحر كان صافي وهادي وفجأة كان اشوف صدفه حمراء وقلت له أبيها فأخذها حقي.
التفسير: البحر الهادي: يعبر بالمال والفرج والشفاء والسفر. والله اعلم.
السلام عليكم حلمت بنت عمتي ان جدي المتوفى قريبا يقول انا بخير ويزفونه رجال كانه عريس ولكني حزينة واقول شجرتي ذبلت
التفسير: ربما راحة له في قبره والله اعلم.
السلام عليكم انا يا شيخ ابو زوجي توفي قبل ثلاثة اسابيع وحلمت فيه بانه هو ووالدي مع بعض ويوزعون فلوس ووالدي الحمدلله عايش.
التفسير: ربما هذه صدقات له نفعته في قبره وتوفيق للحي. والله اعلم.
راى عمى قبل بساعات معدوده بوفاته ان والده جاءه فى المنام وهو غضبان منه؟
التفسير: ربما هذا هم قد يصيبه. وهذه الرؤى كلها وقت وانتهت. ولكن ينظر إذا عليه دين أو حقوق للآخرين. والله اعلم.
السلام عليكم حلمت ان زوجي كان بالحمام وانا بالغرفة بعدين خرج من الحمام ومعه قرينه من الجن وكان يصرخ ومتاذي منه بعدين لما شافني.
التفسير: ربما هذا شفاء ويجب التمسك بالمعوذات. والله أعلم.
السلام عليكم شيخ ممكن تفسرلي الحلم؟ وما رمز خصلة الشعر الطويلة.
التفسير: الشعر الطويل الأسود للبنت، يعبر بالستر والشفاء والزواج. والله أعلم.
حلمت باني امشي على طريق وعر وامي تمشي خلفي وكان معي ابني ووجدت بنت عمي ومعها ولدها ومعها وحده اعرفها من بعيد ومعها ولد ايضاً.
التفسير: ربما هذه بعض الهموم فالحذر منها وقد يمن الله تعالى عليك بدعوات صالحة من الأم. والله اعلم.
قصيدة في الرؤى والأحلام
تَمتَدُّ منه الـروح كـالـسِّـراج
حتى يَـرَى في ظُلمة الدَّياجِي
فــإن تَعُدْ حواسُهُ التـي نَـأَتْ
خَيَّلَتِ الرُوح لـه ما قد رَأَت
تفسير معاني الأسماء في الرؤى
بلال: ربما يدل على بلال الماء والمال يسير والولد المؤذن.
بلبل: ربما يدل على الولد الحافظ للقرآن.
بلقيس: ربما يدل على البنت الجميلة ذات الحسب والنسب.
بهاء: ربما يدل على الجمال، والحسن، في الأخلاق والطباع.
بهجت: ربما يدل على الطفل الذي فيه حسن ونضارة.
بَكر: ربما يدل على الرجل قد يتزوج ببَكر.
تاج: ربما يدل على الرفعة.
تامر: ربما يدل على الرجل كثير التمر.
تغريد: ربما يدل على الحذر من الفتن كالغناء وغيره.
تقي: ربما يدل على من يتقي الله ويخشاه.
تميم: ربما يدل على الصلابة والشدة.
تهاني: ربما يدل على الأفراح والليالي الملاح والمناسبات السارة والأعياد يتبادل الناس التهاني بها.
توفيق: ربما يدل على إصلاح بين القوم، وإلهام الخير، وسد طريق الشر.
توكُل: ربما يدل التوكل على الله: تسليم الامر إليه، مع اتخاذ الاسباب، وثوقا بما عنده، ويأسا مما في ايدي الناس.
ثابت: ربما يدل على الاستقرار، والاستقامة، والشجاعة، والثبات على المبدأ.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم الشيخ هذا سائل يقول فضيلة الشيخ قد يرى الإنسان وهو نائم بعض الأحلام المزعجة ؟
الجواب: نعم المرائي ثلاثة أقسام«قسم من الله عز وجل وقسم من الشيطان وقسم من حديث النفس أما التي من الله عز وجل فهي الرؤيا المرتبة التي لها معنى ولها شيء ترمي إليه هذه من الله عز وجل فقد تكون تنبيها للمرء على شيء يفعله وهو محرم أو إثارة لنفسه وحزمه وقوته إذا كان مفرطا في واجب وأما التي من الشيطان فهي التي لا تكون مناسبة ولا يمكن أن تقع أو تكون مزعجة مروعة. وأما الذي من حديث النفس فهذا يقع كثيرا كثيرا ما يحدث الإنسان نفسه بشيء أو يتعامل بشيء ثم يرى في المنام أنه فعل ذلك هذا من حديث النفس ولا حكم له».
من فتاوى نور على الدرب
البدر المنير في علم التعبير
قاعدة: من رأى رب صنعة، أو شيئا من عدته، عبر إلى عنده، أو خالطه: احتاج إليه، أو إلى مثله، لأمر ينزل به.
مثال: كمن يرى أن عنده فقيها، أو كتاب فقه: ربما تعلم، أو احتاج إلى فتوى، أو حكومة، أو عقد نكاح.
مثال:كالطبيب، للمريض: عافية، وللمتعافي: مرض، يحتاج فيه إلى طبيب.
مثال: كالبيطار: يحتاج إلى تداري أرباب الجهل، أو يقع ببعض دوابه ما يحتاج فيه إلى البيطار.
مثال:كالجرائحي أو بعض عدته: ربما نزل به ألم يحتاج إليه.
مثال:كالمجبر: يحتاج إليه في كسر ينزل به.
قاعدة: بشارة بعافية من مرض شديد لم يكن حدث بعد ولم تكن الأطباء تعرفه قبل فكشف الله تعالى له ذلك في المنام.
قاعدة: بشارة بخير تفيده من غير إنذار بشدة ولا ألم يقع فإذا ورد عليك المنام فاعتبر الأحوال كما ذكرناها موقفا إن شاء الله.
مثال: رأى آخر أنه أعطي حديدة لشق الأرض كالسكة: فصار زراعا، وأفاد من ذلك.
مثال:آخر رأى أن كحالا عبر عنده فضاعت مكحلته: أنه وقع بعينه رمد فذهبت عينه. لأنه لما ضاعت مكحلته التي تبرأ العين منها، كان دليلا على تلاف عينه.
مثال:كمريض رأى كنفا، أو مغسلا، عبر إلى عنده: فمات. وعلى هذا فقس.
قاعدة: لما أن عرف الصانع لما يعمله من الصنعة بالعدة
المذكورة وصارت علامة عليه وعلى صنعته دل وجود ذلك في المنام على حادث يحدث للرائي إن كان غير محتاج إلى ذلك في اليقظة.
مثال:فإن كان الصانع يعمل الصنعة بشرطها أو العدة مليحة دل على حسن العاقبة، وإن كان رأى ذلك محتاجا إلى مثله في اليقظة دل على بلوغه مراده وعلى سرعة زوال شدته، وإن كانت العدة أو الصنائع رديا دل على تأخير ذلك لعدم حسن ما يحتاج إليه في مثله. والله تعالى أعلم.
(تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
ربما تدل سورة (التوبة) على ما يلي :
ربما تدل سورة التوبة: على التقوى والصدق والرفقة الصالحة .قال الله تعالى :{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ}
التوبة {119}
وربما تدل على النصر والفرج العظيم
قال تعالى : (قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) {51} والله أعلم
من مشكاة النبوة
عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى
مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لاَ أُزَمَّلُ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
« الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ
فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ »
رواه مسلم
1- والرؤيا الصادقة هي من الله تعالى.
2- والحلم المزعج إنما هو من الشيطان.
3- وعلامة حلم الشيطان كراهيته.
4- وعلاج التخلص من أحلام الشياطين النفث عن اليسار ثلاث مرات.
5- والاستعاذة بالله تعالى من شرها.
التوحيد في ضوء القرآن والسنة
«الأمل»
اعلم رحمك الله تعالى أن هذه صفة ذاتية خبرية ثابتة لله عز وجل كما جاء في الحديث الصحيح.
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه: (... فإذا أنا بربي عز وجل «يعني: في المنام، ورؤى الأنبياء حق» في أحسن صورة، فقال: يا محمد، فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، قال: يا محمد! فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، قال: يا محمد، فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، فرأيته وضع كفه بين كتفي، حتى وجدت برد أنامله في صدري... ) حديث صحيح لغيره. رواه: أحمد، والترمذي
قال شيخ الإسلام فقوله (أي: الرازي): وجدت برد أنامله؛ أي: معناه وجدت أثر تلك العناية. يقال له: أثر تلك العناية كان حاصلا على ظهره وفي فؤاده وصدره؛ فتخصيص أثر العناية لا يجوز؛
إذ عنده لم يوضع بين الكتفين شيء قط، وإنما المعنى أنه صرف الرب عنايته إليه، فكان يجب أن يبين أن أثر تلك العناية متعلق بما يعم، أو بأشرف الأعضاء، وما بين الثديين كذلك؛ بخلاف ما إذا قرأ الحديث على وجهه؛ فإنه إذا وضعت الكف على ظهره؛ ثقل بردها إلى الناحية الأخرى، وهو الصدر، ومثل هذا يعلمه الناس بالإحساس
وأيضا فقول القائل: وضع يده بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين ثديي نص لا يحتمل التأويل والتعبير بمثل هذا اللفظ عن مجرد الاعتناء، (وهذا) أمر يعلم بطلانه بالضرورة من اللغة العربية، وهو من غث كلام القرامطة والسوفسطائية..)
ثم قال رحمه الله تعالى: (الوجه السادس: أنه صلى الله عليه وسلم ذكر ثلاثة أشياء؛ حيث قال: فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها )، وفي رواية: ( برد أنامله على صدري، فعلمت ما بين المشرق والمغرب)، فذكر وضع يده بين كتفيه،
وذكر غاية ذلك أنه وجد برد أنامله بين ثدييه، وهذا معنى ثان، وهو وجود هذا البرد عن شيء مخصوص في محل مخصوص، وعقب ذلك بقوله: الوضع الموجود (كذا)، (وكل هذا يبين أن أحد هذه المعاني ليس هو الآخر) انتهـى كلامه. كتاب- نقض أساس التقديس -
الرقية الشرعية
علاج أمراض القلوب
أمراض القلوب فهي نوعان: مرض شبهة وشك، ومرض شهوة وغي، وهو سبحانه يذكر أمراض القلوب مفصلة ويذكر أسباب أمراضها وعلاجها (كتاب زاد المعاد) قال تعالى: {أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون} [العنكبوت: 51] قال العلامة ابن القيم رحمه الله: «فمن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله» (كتاب زاد المعاد).
وأما أمراض الأبدان فقد أرشد القرآن إلى أصول طبها ومجامعه وقواعده، وذلك أن قواعد طب الأبدان كلها في القرآن العظيم وهي ثلاثة: حفظ الصحة، والحمية عن المؤذي، واستفراغ المواد الفاسدة المؤذية، والاستدلال بذلك على سائر أفراد هذه الأنواع.
ولو أحسن العبد التداوي بالقرآن لرأى لذلك تأثيرا عجيبا في الشفاء العاجل.
الطب النبوي
علاج يبس الطبع
عن أسماء بنت عميس، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بماذا كنت تستمشين» ؟ قالت: بالشبرم، قال «حار جار» ، قالت: ثم استمشيت بالسنا، فقال: «لو كان شيء يشفي من الموت لكان السنا» أخرجه الترمذي وابن ماجه والحاكم .
و عن إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت عبد الله بن أم حرام، وكان قد صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم القبلتين يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام» ، قيل: يا رسول الله! وما السام؟ قال: «الموت» أخرجه ابن ماجه والحاكم . قوله: «بماذا كنت تستمشين» ؟ أي تلينين الطبع حتى يمشي، ولا يصير بمنزلة الواقف، فيؤذي باحتباس النجو، ولهذا سمي الدواء المسهل مشيا على وزن فعيل.
وقيل: لأن المسهول يكثر المشي والاختلاف للحاجة وقد روي: «بماذا تستشفين» ؟
فقالت: بالشبرم، وهو من جملة الأدوية اليتوعية، وهو قشر عرق شجرة، وهو حار يابس في الدرجة الرابعة، وأجوده المائل إلى الحمرة، الخفيف الرقيق الذي يشبه الجلد الملفوف، وبالجملة فهو من الأدوية التي أوصى الأطباء بترك استعمالها لخطرها، وفرط إسهالها.
