تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
الشيخ ثامر العامر
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريقحساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1 حب الناس
المرسل : أم خليفة ..تقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعطيك العافية يا شيخ أرجو تفسير حلم صديقتي تقول : أني امشي وإياها ونمشي ونمر على ناس كثيرين ورأت بالحلم أن الناس تحبني فسألتني سؤال ليش كل الناس يحبونج ؟ وجان أرد عليها وأقولها لأني أحط كحل والكحل خير وبركة . وشكرا لكم.
التعبير : رؤية المشي ربما يدل على ما يلي:
ربما يدل على الهداية والنجاة من أهل الضلال .
قال الله تعالى : {أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا }الأنعام122
وربما يدل على الحذرمن الذهاب إلى أمكان الشر والفساد.
قال الله تعالى : {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ }الأعراف195
وربما يدل على أخذ العبرة والعظة من الذين تركوا العبادة والتوبة وتوجهوا إلى الفساد والضلال .
قال الله تعالى : {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى }طه128
ربما يدل على كثرة الخلطة مع الناس ؛ واليقين بأن الله تعالى على كل شيء قدير . قال الله تعالى : {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }النور45
وربما تدل على الزيادة من الحسنات ، والسعة في الرزق .
قال الله تعالى : {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ }الفرقان7
وربما يدل على الحذر من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
قال الله تعالى : {وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً }الفرقان20
وربما يدل على التواضع ، والبعد عن أهل الظلم والعناد والفساد .
قال الله تعالى : {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63
وربما يدل على الهداية ، والبعد عن أهل الغواية والضلالة .
قال الله تعالى : {أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الملك22
وربما يدل على الكحل وهو قرة عين للرائي ؛ وربما يدل على الزواج والذرية والهداية ودلالة الناس على الخير .
قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً }الفرقان74
وربما يدل على المناسبات السعيدة والطيبة والمباركة .
قال الله تعالى : {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }السجدة17
2 الحذر من المعاصي
المرسل : فرح ..تقول:
أرجو تفسير يا شيخ أنني في طريق وماني قادرة أرجع بيتنا وهو مو بيتنا إللي ساكنة فيه بل بيتنا القديم وجاءت سيارة حمراء نوع قديم شوي وفيها شاب صغير بالسن في العشرينات تقريبا وقالي اركبي معاي وكنت مثل الضايعة وفكيت الباب الأمامي بعدين قلت كيف أركب مع أحد غريب ثم أقفلت الباب الأمامي وفتحت الباب الخلفي وركبت معاه ومشينا وحسيت أننا رجعنا إلى نفس الطريق ....
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي :
رؤية الطريق ربما يدل على ما يلي:
الحذر من المعاصي ؛ والاقبال على الطاعة الله تعالى.
قال الله تعالى :{وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً }الجن16
وربما يدل على الحذر من الشرك والكفر والنفاق .
قال الله تعالى :{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً }النساء168
وربما يدل على الحذر من طرق المعاصي والسيئات .
قال الله تعالى :{إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً }النساء169
وربما يدل على النجاة من أهل الظلم والفساد والنصر عليهم .
قال الله تعالى :{وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى }طه77 وربما يدل على الدعوة إلى الله تعالى ودخول كثير من الناس في دين الإسلام.
قال الله تعالى : {قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ }الأحقاف30
وربما يدل على الهداية والسعة في الرزق .
قال الله تعالى : {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً }الجن16
رؤية السيارة : ربما تدل على ما يلي :
رؤية تدل على المال الحلال ، والسفر ، وتغير لكثير من الأحوال .
قال الله تعالى : {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ }المائدة96
وربما تدل على النجاة من أهل الحسد والظلم .
قال الله تعالى : {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ }يوسف10
وربما تدل على السفر ، والنجاة ، وربما هذه بشرى بولد صالح.
قال الله تعالى : {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }يوسف19
3 الطفل والفراش الأبيض
المرسل : هنادي ...تقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا .. رأيت أني أحمل طفلا وليد ذا أيام وكأنه ابني وولد .. على فراش أبيض ، وكنت أجلس على كرسي وبعدها أردت أن أذهب فحملت أكياسا كانت معي لا أعرف ماذا بها ؟ وحملت الطفل لكن وزنه ثقيل رغم حجمه الصغير .. وطلبت المساعدة من زوجة ابن خالتي لتساعدني بحمل الأكياس والطفل.. ورأيت كذلك أني بمكان عملي ورأيت قطة تسير بين المكاتب فخفت منها وجلست على الطاولة عمري 28 عزباء ملتزمة سكرتيرة . .
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي : رؤية الولد حديث الولادة : ربما تدل على مشكلة ثم بعدها فرج ، خصوصاً في الذرية .
قال الله تعالى : {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
ورؤية الفراش ربما يدل على ما يلي :على الرفاهية في المركب والمسكن . قال الله تعالى : {وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً }الأنعام142
وربما يدل على الحياة الجديدة ، والسعة في المال والذرية .
قال الله تعالى : {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ }الرحمن54
وربما يدل الفرش الأبيض على الزوج الصالح .
قال الله تعالى : { هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ }البقرة187
ورؤية الكرسي : ربما يدل على الرفعة والعز بين الناس ؛ وربما يدل على الزوج للمرأة أو وظيفة .
قال الله تعالى : {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ }ص34 ورؤية الكيس : ربما يدل على الاسرار الخاصة ، أو هو القلب ، وما فيه من خير أو شر . قال الله تعالى : {قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران 29 ورؤية القطه ( الهر) : ربما يدل على العدو الذي ينقل الأخبار ، ويظهر الأسرار . حديث كبشة بنت كعب بن مالك : أن أبا قتادة – والد زوجها - دخل عليها فسكبت له وضوءاً فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى إليها الإناء حتى شربت قالت كبشة : فرآني أنظر إليه فقال : أتعجبين يا ابنة أخي ؟ قالت : قلت : نعم ، فقال : إن رسول الله ? قال : ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات « . رواه الترمذي ( 92 ) .
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: تسأل عن تفسير الأحلام لابن سيرين يا فضيلة الشيخ تقول رأيكم فيه.
الجواب: رأينا فيه ألا يطالعه الإنسان وألا يعتمد عليه وذلك لأن المرائي تختلف بحسب الرائي فقد يرى الرجلان رؤيا صورتها واحدة ولكنها تختلف فتفسر لهذا الرائي بشيء وتفسر للرائي الآخر بشيءٍ آخر ولهذا لا نشير بقراءة تفاسير الأحلام سواء كانت لابن سيرين أو غيره لأن الإنسان لا يعرف الفرق في تعبير الرؤيا بين أن تكون من شخصٍ وآخر فربما يعبر رؤيا من رآها وهي على خلاف ما عبر وتقع كما عبر كما جاء بذلك الحديث أن الإنسان إذا عبر الرؤيا وقعت على تعبيره ولو كان مكروهاً لهذا نحذر من التعلق بهذه التفاسير للأحلام لأنها تختلف من شخص لآخر. (من فتاوى نور على الدرب)
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {لقمان }
ربما تدل على الإيمان والعمل الصالح.
قال الله تعالى:{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ} سورة لقمان {8}
وربما تدل على بر الوالدين والحذر من العقوق.
قال الله تعالى:{ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} سورة لقمان {14} وربما تدل المحافظة على الصلوات، والبعد عن المحرمات.
قال الله تعالى:{ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} سورة لقمان {17}
وربما تدل على الإيمان بقضاء الله تعالى وقدره.
قال الله تعالى:{ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} سورة لقمان {34} والله أعلم
تفسير معاني الأسماء في الرؤى
حمامة: ربما يدل على ألفة وحب ومودة ورقة ودلال وجمال.
حمدان: ربما يدل على حامد نعمة ربه عليه
حمدة: ربما يدل على امرأة حمدة: محمودة ومن كان محمود الخصال والفعال أثنى عليها الناس وحمدوها.
حمزة:ربما يدل على القلب الذكي الملتهب.
حمودة: ربما يدل على كثير الحمد
حميد:ربما يدل على محمود
حميدة:ربما يدل على كثيرة الحمد محمودة الخصال والفعال لا تذكرها الألسنة إلا بالثناء ولا تفعل إلا ما تحمد عليه
حنان:ربما يدل على رقة القلب ورحمة وأثر الرحمة من رزق وبركة. حواء:ربما يدل على أم البشر.
حوراء:ربما يدل على المرأة البيضاء الجميلة.
والله أعلم
تويتر
1 - الحلم أن متجمعين في بيت عمتي وناس رايحة وناس جاية وننتظر بنت عمتي عشان نحنيها ونزينها وأمها أختها جالسين معنا.عزباء.
ربما هذا خبر مفرح. والله اعلم
2 - اغسل وجهي بماء وصابون،اصفف شعري لونه بني طويل كثيف نعومة متوسطة وانظر الى المرآة اجهز نفسي لنظرة شرعية. عزباء.
ربما هذا شفاء. والله اعلم
3 - ياشيخ صليت استخارة للارتباط بشخص وحلمت ان لقيت طفلة جميلة اخذتها معي وسافرت مع اهلي لبلد كله خضرة وبحيرات جميلة بها وز.
ربما هذا مال. والله اعلم
4 - اخت زوجي حلمت ان انا خلفت ولد اسمه حسن... فما التفسير...
ربماهذا ولد صالح. والله اعلم
5 - مطلقه وحلمت اني مع طليقي بسيارته جدام وانسكب مني ماء او عصير ما اذكر بس كان سائل بالسياره جدام، وجيت بزيله وبمسحه لكن بقا منه اثر.
ربما هذه مناسبة سعيدة. والله اعلم
6 - المطر الغزير فالحلم،على ماذا يدل.
ربما هذا فرج من هم بالدعاء. والله اعلم
7 - اختي حلمت فيني ان اتحدث في الهاتف مع خالتي واثناء المكالمة اختي قالت لي جايين انا قلت لها نعم يوم الخميس مع العلم انه في خاطب.
ربما هذا خبر سعيد. والله اعلم
8 - هل يعبر المطر باستجابة الدعاء يا شيخ؟؟
ربما هذا نصر وفرج وشفاء. والله اعلم
9 - كان اخرجت من راسي قملة صغيرة جدا بعد ماحسيت بحكة ونفضت شعري بيدي...انا استخدم رقية ومتعبة وغير متزوجة.
ربما هذا حلم من الشيطان. عليك بسورة البقرة وآية الكرسي والمعوذتين والاذكار اليومية. والله اعلم
تابعنا على «تويتر»
حساب الشيخ ثامر العامر
al_amer1
الرقية الشرعية
الرقية من القرآن الكريم
سورة الفاتحة:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ *الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ *مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ *اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *}. من سورة البقرة: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}.
{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ *لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} من سورة التوبة: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ}. من سورة يونس:{يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ}. من سورة يوسف:{فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}. من سورة النحل: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ *ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}. من سورة الإسراء:{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا}. من سورة الشعراء:{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}. من سورة فصلت: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلاَ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ}.
سورة الكافرون: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ *وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ *وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُّمْ *وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ *لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}. سورة الإخلاص:{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *اللَّهُ الصَمَدُ *لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}. سورة الفلق:{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *وَمِنْ شَرِّ النَفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ *وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ *}. سورة الناس:{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *مَلِكِ النَّاسِ *إِلهِ النَّاسِ *مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ *الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ *مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ *}.
البدر المنير في علم التعبير
قاعدة: وأما نشاف أحد ذلك فدليل على هلاك من دلوا عليه أو على تعطيل مكسبه.
قاعدة: وربما دل نشاف أحدهم على قلة الأمطار في تلك السنة، وكثرة الأمراض الحارة المعطشة، وعلى قلة مجيء المراكب في موضع يصلح ذلك، وعلى قلة مجيء الحيوان من تلك الجهة كالسمك ونحوه، ويدل على قطع الطرقات لكونه بطل مشي المراكب أشبه بطلان مشي الأرجل من ذلك المكان، ويدل على آفة تقع في الملابس لعدم ما يقصر به أو يغسل فيه وعلى موت الحيوان لزوال ما كان يشرب منه وعلى تلاف الزرع والثمار التي كانت تسقى منه وكذلك يدل مصيرهم دما أو تغرهم في صفة لا تنفع كنفعه على ما دل عليه نشافهم فافهم ذلك موفقا إن شاء الله تعالى.
قاعدة: وأما هيجانه أو زيادته المضرة: فنكد أو تغيير من دلوا عليه وميله إلى الجور والعداوة، وأما مصيرهم دما أو جيفا أو نارا وهو يؤذي أهل ذلك المكان فنكد ممن دلوا عليه أو عدو أو أخبار مؤذية أو أمراض متلفة أو حروب، وربما مرض من دلوا عليه، أو نزلت به آفة، أو تعطلت معايش ذلك المكان.
قاعدة: وأما السيل: فرجل غريب أو قفل أو عسكر فيه من النفع والضرر على قدر انتفاع أهل ذلك الموضع به وضررهم. قاعدة: لما أن كان السيل لا أصل له ينبع منه بل هو مجمع من ها هنا وها هنا أشبه القفول والعساكر والرجل الغريب الذي لا يعرف من أين أصله، فإن أتلف شيئا خيف على ذلك المكان من لص أو هجام أو عدو يأتي بغتة، فإن انتفع به الناس ربما كانت تجائر أو عساكر أو رجلا عالما أو أمطارا مفيدة فافهم ذلك.
قاعدة: جريان الأنهار والعيون في الأماكن التي لا تليق بها - كوسط البيوت، أو تنزل من السقوف، أو تجتمع فيه اجتماعا يضيق أو يخلخل الحيطان، أو يتلف شيئا من المتع -: فدليل على نكد في ذلك
المكان أو تجري فيه عيون باكية أو لصوص أو حوادث ونحو ذلك. قاعدة: لما أن كانت البيوت لا يليق بها ذلك لأن السقوف جعلت لدفع الأمطار والحر وما جعلت لجمع المياه أعطى ما ذكرنا من النكد لأن ذلك يتلف الأمتعة ويمنع السكن ويضيق صدر أهل المكان، بخلاف المواضع المصنوعة للماء، كما قال إنسان: رأيت أن ماء نزل من الحائط فأذهب المتاع الذي في البيت، قلت: يروح بعض القماش الذي في المكان، وربما يأخذه رجل سقاء، فعن قليل سكر عندهم إنسان سقاء فنقب حائطهم وأخذ ما قدر عليه من متاع البيت. فافهم ذلك.
( تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)
قصيدة في الرؤى والأحلام
أرادَ في الـتَّـعبِيْرِ للمنـامِ
يَجْمَعُ نُبْذَةً مــنَ الكـلامِ
تَكُونُ سَهلةَ النِّظـامِ جامعة
في حِفْظِهَا أُوْلُوا الكَمال طَامِعَة
الطب النبوي
فصول نافعة في هديه صلى الله عليه وسلم في الطب الذي تطبب به ووصفه لغيره
ونبين ما فيه من الحكمة التي تعجز عقول أكثر الأطباء عن الوصول إليها، وأن نسبة طبهم إليها كنسبة طب العجائز إلى طبهم فنقول وبالله المستعان ومنه نستمد الحول والقوة:
المرض: نوعان مرض القلوب، ومرض الأبدان، وهما مذكوران في القرآن. ومرض القلوب: نوعان: مرض شبهة وشك، ومرض شهوة وغي، وكلاهما في القرآن. قال تعالى: في مرض الشبهة ( في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضا )
البقرة( 10).
التوحيد في ضوء الكتاب والسنة
التواب
صفة فعلية ثابتة بالكتاب والسنة، و (التواب) من أسمائه تعالى.
1- قوله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم} [البقرة: 37] .
2- وقوله: {والله يريد أن يتوب عليكم} [النساء: 27] .
عن أبي هريرة رضي الله عنه: (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها؛ تاب الله عليه) . رواه مسلم
وعن ابن عباس رضي الله عنهما: (لو أن لابن آدم واديا من ذهب؛ أحب أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا التراب، ويتوب الله على من تاب) . رواه: البخاري ومسلم
قال الشيخ الهراس في شرح هذين البيتين: وأما التواب؛ فهو الكثير التوب؛ بمعنى: الرجوع على عبده بالمغفرة وقبول التوبة .. وتوبته سبحانه على عبده نوعان:
أحدهما: أنه يلهم عبده التوبة إليه، ويوفقه لتحصيل شروطها من الندم والاستغفار والإقلاع عن المعصية والعزم على عدم العود إليها واستبدالها بعمل الصالحات.
والثاني: توبته على عبده بقبولها وإجابتها ومحو الذنوب بها؛ فإن التوبة النصوح تجب ما قبلها .
من مشكاة النبوة
عن أَبَي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ لاَ يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي ) . رواه مسلم
الفوائد العلمية:
هذا الحديث كان خاصة للصحابة لأنهم هم الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم. وأما مَنْ جاء بعدهم فليس له سبيل للرؤيا إلا عن طريق المنام فقط.
وَقَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ ) . رواه مسلم
الفوائد العلمية:
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم حق وصدق وبركة وهداية وحفظ للقرآن والسنة ونصرة الدين.
عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:« مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي » . وَقَالَ:« إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يُخْبِرْ أَحَدًا بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ » . رواه مسلم
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريقحساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1 حب الناس
المرسل : أم خليفة ..تقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعطيك العافية يا شيخ أرجو تفسير حلم صديقتي تقول : أني امشي وإياها ونمشي ونمر على ناس كثيرين ورأت بالحلم أن الناس تحبني فسألتني سؤال ليش كل الناس يحبونج ؟ وجان أرد عليها وأقولها لأني أحط كحل والكحل خير وبركة . وشكرا لكم.
التعبير : رؤية المشي ربما يدل على ما يلي:
ربما يدل على الهداية والنجاة من أهل الضلال .
قال الله تعالى : {أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا }الأنعام122
وربما يدل على الحذرمن الذهاب إلى أمكان الشر والفساد.
قال الله تعالى : {أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ }الأعراف195
وربما يدل على أخذ العبرة والعظة من الذين تركوا العبادة والتوبة وتوجهوا إلى الفساد والضلال .
قال الله تعالى : {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى }طه128
ربما يدل على كثرة الخلطة مع الناس ؛ واليقين بأن الله تعالى على كل شيء قدير . قال الله تعالى : {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِن مَّاء فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }النور45
وربما تدل على الزيادة من الحسنات ، والسعة في الرزق .
قال الله تعالى : {وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاقِ }الفرقان7
وربما يدل على الحذر من الفتن ما ظهر منها وما بطن .
قال الله تعالى : {وَما أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيراً }الفرقان20
وربما يدل على التواضع ، والبعد عن أهل الظلم والعناد والفساد .
قال الله تعالى : {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63
وربما يدل على الهداية ، والبعد عن أهل الغواية والضلالة .
قال الله تعالى : {أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيّاً عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الملك22
وربما يدل على الكحل وهو قرة عين للرائي ؛ وربما يدل على الزواج والذرية والهداية ودلالة الناس على الخير .
قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً }الفرقان74
وربما يدل على المناسبات السعيدة والطيبة والمباركة .
قال الله تعالى : {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }السجدة17
2 الحذر من المعاصي
المرسل : فرح ..تقول:
أرجو تفسير يا شيخ أنني في طريق وماني قادرة أرجع بيتنا وهو مو بيتنا إللي ساكنة فيه بل بيتنا القديم وجاءت سيارة حمراء نوع قديم شوي وفيها شاب صغير بالسن في العشرينات تقريبا وقالي اركبي معاي وكنت مثل الضايعة وفكيت الباب الأمامي بعدين قلت كيف أركب مع أحد غريب ثم أقفلت الباب الأمامي وفتحت الباب الخلفي وركبت معاه ومشينا وحسيت أننا رجعنا إلى نفس الطريق ....
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي :
رؤية الطريق ربما يدل على ما يلي:
الحذر من المعاصي ؛ والاقبال على الطاعة الله تعالى.
قال الله تعالى :{وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً }الجن16
وربما يدل على الحذر من الشرك والكفر والنفاق .
قال الله تعالى :{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَظَلَمُواْ لَمْ يَكُنِ اللّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً }النساء168
وربما يدل على الحذر من طرق المعاصي والسيئات .
قال الله تعالى :{إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللّهِ يَسِيراً }النساء169
وربما يدل على النجاة من أهل الظلم والفساد والنصر عليهم .
قال الله تعالى :{وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى }طه77 وربما يدل على الدعوة إلى الله تعالى ودخول كثير من الناس في دين الإسلام.
قال الله تعالى : {قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ }الأحقاف30
وربما يدل على الهداية والسعة في الرزق .
قال الله تعالى : {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً }الجن16
رؤية السيارة : ربما تدل على ما يلي :
رؤية تدل على المال الحلال ، والسفر ، وتغير لكثير من الأحوال .
قال الله تعالى : {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ }المائدة96
وربما تدل على النجاة من أهل الحسد والظلم .
قال الله تعالى : {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ }يوسف10
وربما تدل على السفر ، والنجاة ، وربما هذه بشرى بولد صالح.
قال الله تعالى : {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ }يوسف19
3 الطفل والفراش الأبيض
المرسل : هنادي ...تقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا .. رأيت أني أحمل طفلا وليد ذا أيام وكأنه ابني وولد .. على فراش أبيض ، وكنت أجلس على كرسي وبعدها أردت أن أذهب فحملت أكياسا كانت معي لا أعرف ماذا بها ؟ وحملت الطفل لكن وزنه ثقيل رغم حجمه الصغير .. وطلبت المساعدة من زوجة ابن خالتي لتساعدني بحمل الأكياس والطفل.. ورأيت كذلك أني بمكان عملي ورأيت قطة تسير بين المكاتب فخفت منها وجلست على الطاولة عمري 28 عزباء ملتزمة سكرتيرة . .
التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي : رؤية الولد حديث الولادة : ربما تدل على مشكلة ثم بعدها فرج ، خصوصاً في الذرية .
قال الله تعالى : {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
ورؤية الفراش ربما يدل على ما يلي :على الرفاهية في المركب والمسكن . قال الله تعالى : {وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً }الأنعام142
وربما يدل على الحياة الجديدة ، والسعة في المال والذرية .
قال الله تعالى : {مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ }الرحمن54
وربما يدل الفرش الأبيض على الزوج الصالح .
قال الله تعالى : { هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ }البقرة187
ورؤية الكرسي : ربما يدل على الرفعة والعز بين الناس ؛ وربما يدل على الزوج للمرأة أو وظيفة .
قال الله تعالى : {وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ }ص34 ورؤية الكيس : ربما يدل على الاسرار الخاصة ، أو هو القلب ، وما فيه من خير أو شر . قال الله تعالى : {قُلْ إِن تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَيَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }آل عمران 29 ورؤية القطه ( الهر) : ربما يدل على العدو الذي ينقل الأخبار ، ويظهر الأسرار . حديث كبشة بنت كعب بن مالك : أن أبا قتادة – والد زوجها - دخل عليها فسكبت له وضوءاً فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى إليها الإناء حتى شربت قالت كبشة : فرآني أنظر إليه فقال : أتعجبين يا ابنة أخي ؟ قالت : قلت : نعم ، فقال : إن رسول الله ? قال : ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات « . رواه الترمذي ( 92 ) .
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: تسأل عن تفسير الأحلام لابن سيرين يا فضيلة الشيخ تقول رأيكم فيه.
الجواب: رأينا فيه ألا يطالعه الإنسان وألا يعتمد عليه وذلك لأن المرائي تختلف بحسب الرائي فقد يرى الرجلان رؤيا صورتها واحدة ولكنها تختلف فتفسر لهذا الرائي بشيء وتفسر للرائي الآخر بشيءٍ آخر ولهذا لا نشير بقراءة تفاسير الأحلام سواء كانت لابن سيرين أو غيره لأن الإنسان لا يعرف الفرق في تعبير الرؤيا بين أن تكون من شخصٍ وآخر فربما يعبر رؤيا من رآها وهي على خلاف ما عبر وتقع كما عبر كما جاء بذلك الحديث أن الإنسان إذا عبر الرؤيا وقعت على تعبيره ولو كان مكروهاً لهذا نحذر من التعلق بهذه التفاسير للأحلام لأنها تختلف من شخص لآخر. (من فتاوى نور على الدرب)
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {لقمان }
ربما تدل على الإيمان والعمل الصالح.
قال الله تعالى:{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ} سورة لقمان {8}
وربما تدل على بر الوالدين والحذر من العقوق.
قال الله تعالى:{ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} سورة لقمان {14} وربما تدل المحافظة على الصلوات، والبعد عن المحرمات.
قال الله تعالى:{ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} سورة لقمان {17}
وربما تدل على الإيمان بقضاء الله تعالى وقدره.
قال الله تعالى:{ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} سورة لقمان {34} والله أعلم
تفسير معاني الأسماء في الرؤى
حمامة: ربما يدل على ألفة وحب ومودة ورقة ودلال وجمال.
حمدان: ربما يدل على حامد نعمة ربه عليه
حمدة: ربما يدل على امرأة حمدة: محمودة ومن كان محمود الخصال والفعال أثنى عليها الناس وحمدوها.
حمزة:ربما يدل على القلب الذكي الملتهب.
حمودة: ربما يدل على كثير الحمد
حميد:ربما يدل على محمود
حميدة:ربما يدل على كثيرة الحمد محمودة الخصال والفعال لا تذكرها الألسنة إلا بالثناء ولا تفعل إلا ما تحمد عليه
حنان:ربما يدل على رقة القلب ورحمة وأثر الرحمة من رزق وبركة. حواء:ربما يدل على أم البشر.
حوراء:ربما يدل على المرأة البيضاء الجميلة.
والله أعلم
تويتر
1 - الحلم أن متجمعين في بيت عمتي وناس رايحة وناس جاية وننتظر بنت عمتي عشان نحنيها ونزينها وأمها أختها جالسين معنا.عزباء.
ربما هذا خبر مفرح. والله اعلم
2 - اغسل وجهي بماء وصابون،اصفف شعري لونه بني طويل كثيف نعومة متوسطة وانظر الى المرآة اجهز نفسي لنظرة شرعية. عزباء.
ربما هذا شفاء. والله اعلم
3 - ياشيخ صليت استخارة للارتباط بشخص وحلمت ان لقيت طفلة جميلة اخذتها معي وسافرت مع اهلي لبلد كله خضرة وبحيرات جميلة بها وز.
ربما هذا مال. والله اعلم
4 - اخت زوجي حلمت ان انا خلفت ولد اسمه حسن... فما التفسير...
ربماهذا ولد صالح. والله اعلم
5 - مطلقه وحلمت اني مع طليقي بسيارته جدام وانسكب مني ماء او عصير ما اذكر بس كان سائل بالسياره جدام، وجيت بزيله وبمسحه لكن بقا منه اثر.
ربما هذه مناسبة سعيدة. والله اعلم
6 - المطر الغزير فالحلم،على ماذا يدل.
ربما هذا فرج من هم بالدعاء. والله اعلم
7 - اختي حلمت فيني ان اتحدث في الهاتف مع خالتي واثناء المكالمة اختي قالت لي جايين انا قلت لها نعم يوم الخميس مع العلم انه في خاطب.
ربما هذا خبر سعيد. والله اعلم
8 - هل يعبر المطر باستجابة الدعاء يا شيخ؟؟
ربما هذا نصر وفرج وشفاء. والله اعلم
9 - كان اخرجت من راسي قملة صغيرة جدا بعد ماحسيت بحكة ونفضت شعري بيدي...انا استخدم رقية ومتعبة وغير متزوجة.
ربما هذا حلم من الشيطان. عليك بسورة البقرة وآية الكرسي والمعوذتين والاذكار اليومية. والله اعلم
تابعنا على «تويتر»
حساب الشيخ ثامر العامر
al_amer1
الرقية الشرعية
الرقية من القرآن الكريم
سورة الفاتحة:{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ *الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ *مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ *اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ *}. من سورة البقرة: {وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}.
{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ *لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} من سورة التوبة: {قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ}. من سورة يونس:{يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ}. من سورة يوسف:{فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}. من سورة النحل: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ *ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}. من سورة الإسراء:{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا}. من سورة الشعراء:{وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ}. من سورة فصلت: {وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلاَ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفَاءٌ}.
سورة الكافرون: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ *وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ *وَلاَ أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُّمْ *وَلاَ أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ *لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}. سورة الإخلاص:{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *اللَّهُ الصَمَدُ *لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}. سورة الفلق:{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *وَمِنْ شَرِّ النَفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ *وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ *}. سورة الناس:{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ *مَلِكِ النَّاسِ *إِلهِ النَّاسِ *مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ *الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ *مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ *}.
البدر المنير في علم التعبير
قاعدة: وأما نشاف أحد ذلك فدليل على هلاك من دلوا عليه أو على تعطيل مكسبه.
قاعدة: وربما دل نشاف أحدهم على قلة الأمطار في تلك السنة، وكثرة الأمراض الحارة المعطشة، وعلى قلة مجيء المراكب في موضع يصلح ذلك، وعلى قلة مجيء الحيوان من تلك الجهة كالسمك ونحوه، ويدل على قطع الطرقات لكونه بطل مشي المراكب أشبه بطلان مشي الأرجل من ذلك المكان، ويدل على آفة تقع في الملابس لعدم ما يقصر به أو يغسل فيه وعلى موت الحيوان لزوال ما كان يشرب منه وعلى تلاف الزرع والثمار التي كانت تسقى منه وكذلك يدل مصيرهم دما أو تغرهم في صفة لا تنفع كنفعه على ما دل عليه نشافهم فافهم ذلك موفقا إن شاء الله تعالى.
قاعدة: وأما هيجانه أو زيادته المضرة: فنكد أو تغيير من دلوا عليه وميله إلى الجور والعداوة، وأما مصيرهم دما أو جيفا أو نارا وهو يؤذي أهل ذلك المكان فنكد ممن دلوا عليه أو عدو أو أخبار مؤذية أو أمراض متلفة أو حروب، وربما مرض من دلوا عليه، أو نزلت به آفة، أو تعطلت معايش ذلك المكان.
قاعدة: وأما السيل: فرجل غريب أو قفل أو عسكر فيه من النفع والضرر على قدر انتفاع أهل ذلك الموضع به وضررهم. قاعدة: لما أن كان السيل لا أصل له ينبع منه بل هو مجمع من ها هنا وها هنا أشبه القفول والعساكر والرجل الغريب الذي لا يعرف من أين أصله، فإن أتلف شيئا خيف على ذلك المكان من لص أو هجام أو عدو يأتي بغتة، فإن انتفع به الناس ربما كانت تجائر أو عساكر أو رجلا عالما أو أمطارا مفيدة فافهم ذلك.
قاعدة: جريان الأنهار والعيون في الأماكن التي لا تليق بها - كوسط البيوت، أو تنزل من السقوف، أو تجتمع فيه اجتماعا يضيق أو يخلخل الحيطان، أو يتلف شيئا من المتع -: فدليل على نكد في ذلك
المكان أو تجري فيه عيون باكية أو لصوص أو حوادث ونحو ذلك. قاعدة: لما أن كانت البيوت لا يليق بها ذلك لأن السقوف جعلت لدفع الأمطار والحر وما جعلت لجمع المياه أعطى ما ذكرنا من النكد لأن ذلك يتلف الأمتعة ويمنع السكن ويضيق صدر أهل المكان، بخلاف المواضع المصنوعة للماء، كما قال إنسان: رأيت أن ماء نزل من الحائط فأذهب المتاع الذي في البيت، قلت: يروح بعض القماش الذي في المكان، وربما يأخذه رجل سقاء، فعن قليل سكر عندهم إنسان سقاء فنقب حائطهم وأخذ ما قدر عليه من متاع البيت. فافهم ذلك.
( تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)
قصيدة في الرؤى والأحلام
أرادَ في الـتَّـعبِيْرِ للمنـامِ
يَجْمَعُ نُبْذَةً مــنَ الكـلامِ
تَكُونُ سَهلةَ النِّظـامِ جامعة
في حِفْظِهَا أُوْلُوا الكَمال طَامِعَة
الطب النبوي
فصول نافعة في هديه صلى الله عليه وسلم في الطب الذي تطبب به ووصفه لغيره
ونبين ما فيه من الحكمة التي تعجز عقول أكثر الأطباء عن الوصول إليها، وأن نسبة طبهم إليها كنسبة طب العجائز إلى طبهم فنقول وبالله المستعان ومنه نستمد الحول والقوة:
المرض: نوعان مرض القلوب، ومرض الأبدان، وهما مذكوران في القرآن. ومرض القلوب: نوعان: مرض شبهة وشك، ومرض شهوة وغي، وكلاهما في القرآن. قال تعالى: في مرض الشبهة ( في قلوبهم مرضٌ فزادهم الله مرضا )
البقرة( 10).
التوحيد في ضوء الكتاب والسنة
التواب
صفة فعلية ثابتة بالكتاب والسنة، و (التواب) من أسمائه تعالى.
1- قوله تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم} [البقرة: 37] .
2- وقوله: {والله يريد أن يتوب عليكم} [النساء: 27] .
عن أبي هريرة رضي الله عنه: (من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها؛ تاب الله عليه) . رواه مسلم
وعن ابن عباس رضي الله عنهما: (لو أن لابن آدم واديا من ذهب؛ أحب أن يكون له واديان، ولن يملأ فاه إلا التراب، ويتوب الله على من تاب) . رواه: البخاري ومسلم
قال الشيخ الهراس في شرح هذين البيتين: وأما التواب؛ فهو الكثير التوب؛ بمعنى: الرجوع على عبده بالمغفرة وقبول التوبة .. وتوبته سبحانه على عبده نوعان:
أحدهما: أنه يلهم عبده التوبة إليه، ويوفقه لتحصيل شروطها من الندم والاستغفار والإقلاع عن المعصية والعزم على عدم العود إليها واستبدالها بعمل الصالحات.
والثاني: توبته على عبده بقبولها وإجابتها ومحو الذنوب بها؛ فإن التوبة النصوح تجب ما قبلها .
من مشكاة النبوة
عن أَبَي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ لاَ يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي ) . رواه مسلم
الفوائد العلمية:
هذا الحديث كان خاصة للصحابة لأنهم هم الذين صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم. وأما مَنْ جاء بعدهم فليس له سبيل للرؤيا إلا عن طريق المنام فقط.
وَقَالَ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ قَالَ أَبُو قَتَادَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ ) . رواه مسلم
الفوائد العلمية:
رؤية النبي صلى الله عليه وسلم حق وصدق وبركة وهداية وحفظ للقرآن والسنة ونصرة الدين.
عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:« مَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلشَّيْطَانِ أَنْ يَتَمَثَّلَ فِي صُورَتِي » . وَقَالَ:« إِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يُخْبِرْ أَحَدًا بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي الْمَنَامِ » . رواه مسلم
