كتاب / الإصدار يركز على إنجازات العصر الوسيط
نواف الجحمة يقرأ «الحياة العلمية في الحضارة الإسلامية» من أجل الإسهام في حركة العلوم والمعارف المعاصرة
غلاف الكتاب
نواف الجحمة
«الحياة العلمية في الحضارة الإسلامية خلال العصر الوسيط»... كتاب مهم للمكتبة العربية لمؤلفه الدكتور نواف عبدالعزيز الجحمة بفضل ما يتميز به من رؤية واضحة ومتزنة للحضارة الاسلامية في حقبة العصر الوسيط، في ما يخص الاسهامات العلمية العديدة، لعلماء مسلمين كان لهم الدور البارز في نهضة البشرية.
والكتاب يضم 256 ورقة من القطع المتوسط، ويحتوي على مقدمة وخمسة مباحث وخاتمة وملحق صور وفهرس المصادر والمراجع.
ولخص المؤلف الهدف من كتابه عبر مقدمته التي قال فيها: «يتجلى الهدف الرئيسي من كتابة «الحياة العلمية في الحضارة الاسلامية خلال العصر الوسيط» في ابراز الصورة العامة عن القفزات والانجازات الكبرى التي حققتها النخب في شتى ميادين المعرفة والانتاج والابداع في القرنين الثالث والرابع الهجريين، التاسع والعاشر الميلاديين، وامتدادهما النسبي في القرنين اللاحقين».
واضاف بقوله: «تمت عملية الانتاج والاخصاب الفكري، وهو سبيل يقظته وتلمس طريقه في البداية، باقامة دور الكتب والمكتبات، ورعاية الخلفاء والامراء للعلم والعلماء، وما كان يغدقه الخلفاء على العلماء من عطايا وهبات، وقبل الرشيد الجزية كتبا، كما دفع المأمون وزن ما ترجم ذهبا، وقبل انشاء المدارس النظامية، كانت قصور الخلفاء ومنازل العلماء والمساجد بمثابة جامعات يحج اليها طلاب العلم من مختلف ارجاء الارض».
وجاء وقت كان كل طالب علم يجد معهدا يتعلم فيه ومعلما يقوم على تعليمه، وراتبا يقوم بأوده، يذكر الرحالة ابن جبير في القرن السادس الهجري/12م، كرم اهل المشرق تجاه المنتمين الى طلبة العلم، حتى انه دعا جميع المغاربة والاندلسيين الى الرحيل المشرق بقوله: «فمن شاء الفلاح من نشأة مغربنا فليرحل الى هذه البلاد ويتغرب في طلب العلم يجد الامور المعينات كثيرة واولها فراغ البال من امر المعيشة... وانما المخاطب كل ذي همة... يحول طلب المعيشة بينه وبين مقصده في وطنه».
واستطرد المؤلف في مقدمته ليقول: «وكانت الجوامع المعروفة في حاضرات العالم الاسلامي، الى جانب بيت الحكمة ببغداد والخزائن المكتبية الاخرى في الحواضر والمدن بمثابة معاهد للعلم في ارقى صوره، تحظى بالرعاية من قبل الخلفاء والحكام، ففي المشرق: (هارون الرشيد، المأمون، نظام الملك، نور الدين زنكي، صلاح الدين) وفي المغرب: (عبدالرحمن الناصر، الحكم المستنصر، المنصور بن ابي عامر وابنه عبدالملك). وفي هذا الجو العلمي الحافل، ظهر عدد كبير من اعلام العلم في مختلف افانين المعرفة ممن يفخر بهم التاريخ العربي الاسلامي، واستطاعوا ان يرتفعوا خلاله بالحياة الفكرية والدراسة العلمية الى اسنى مقام، وكانت العربية لغة العلم يكتب بها العلماء ليقرأها الناس في اي صقع من اصقاع العالم الاسلامي الكبير، وازدهرت حركة الترجمة ايما ازدهار فتوسعت دائرة الكتاب لتشمل العلوم التي لدى الامم الاخرى من يونان وروم وفرس وهنود، واقبل العلماء على التأليف والكتابة في مختلف فروع المعرفة العلمية، نقلوا علوما وابتكروا اخرى، واضافوا كثيرا من الآراء والنظريات، وقد تميزوا بأنهم لم يقفوا عند حدود النظريات كما فعل اليونان، بل طبقوا ذلك ما استطاعوا عمليا فانتهجوا في اعمالهم العلمية طريق المنطق والاستقراء مع دقة الملاحظة والاعتماد على التجربة، وهكذا حمل العرب لواء النهضة قرونا عدة ولقد فتحوا بذلك امام العقل الاوروبي افاقا جديدة وحملوه على البحث والمناقشة في امور كان يأخذها بالتسليم والخضوع».
وتابع الجحمة: «من هذا المنطلق انتهى تصميم الكتاب الى ان يحتوي على خمسة مباحث، يمهد سابقها للاحقها ويكمل بعضها بعضا وهي: المبحث الاول: يمثل سياحة في دور العلم وخزائن الكتب التي انتشرت في حاضرات العالم الاسلامي برمته، المبحث الثاني: يدرس العلوم الدينية التي تناولت الدراسات القرآنية والحديث والمذاهب الفقهية، وعلم الكلام، والمبحث الثالث: تم تخصيصه للغة العربية وادابها في العصرين الاموي والعباسي، ومن اشتهر من الشعراء، وعلم النحو، وكيف ان النحاة حققوا في ذلك نتائج علمية كبيرة في مدينتي الكوفة والبصرة، والمبحث الرابع: تناول العلوم الاجتماعية والانسانية التي تلقي الضوء على مراحل تقدم علم التأريخ، وظواهر علم الجغرافيا واهمية الرحلة، والفلسفة العربية، ومن اشتهر من الفلاسفة في المشرق العربي والغرب الاسلامي، والمبحث الخامس: وفيه بيان ما وصلت اليه العلوم الرياضية - (الحساب، والجبر، والهندسة، وعلم المثلثات)، وعلم النجوم في الهيئة، مع الاشارة الى موضوع تقدم علم الطب والرعاية الصحية ومن اشتهر من الأطباء والصيادلة وعرض ظواهر العلوم الطبيعية، التي اشتملت على الانجازات الكبرى التي حققها العلماء في مجالات الكيمياء والفيزياء وفنون الميكانيكا، اما الخاتمة فهي تتضمن اهم ما توصل اليه البحث من خلاصات واستنتاجات».
والكتاب يضم 256 ورقة من القطع المتوسط، ويحتوي على مقدمة وخمسة مباحث وخاتمة وملحق صور وفهرس المصادر والمراجع.
ولخص المؤلف الهدف من كتابه عبر مقدمته التي قال فيها: «يتجلى الهدف الرئيسي من كتابة «الحياة العلمية في الحضارة الاسلامية خلال العصر الوسيط» في ابراز الصورة العامة عن القفزات والانجازات الكبرى التي حققتها النخب في شتى ميادين المعرفة والانتاج والابداع في القرنين الثالث والرابع الهجريين، التاسع والعاشر الميلاديين، وامتدادهما النسبي في القرنين اللاحقين».
واضاف بقوله: «تمت عملية الانتاج والاخصاب الفكري، وهو سبيل يقظته وتلمس طريقه في البداية، باقامة دور الكتب والمكتبات، ورعاية الخلفاء والامراء للعلم والعلماء، وما كان يغدقه الخلفاء على العلماء من عطايا وهبات، وقبل الرشيد الجزية كتبا، كما دفع المأمون وزن ما ترجم ذهبا، وقبل انشاء المدارس النظامية، كانت قصور الخلفاء ومنازل العلماء والمساجد بمثابة جامعات يحج اليها طلاب العلم من مختلف ارجاء الارض».
وجاء وقت كان كل طالب علم يجد معهدا يتعلم فيه ومعلما يقوم على تعليمه، وراتبا يقوم بأوده، يذكر الرحالة ابن جبير في القرن السادس الهجري/12م، كرم اهل المشرق تجاه المنتمين الى طلبة العلم، حتى انه دعا جميع المغاربة والاندلسيين الى الرحيل المشرق بقوله: «فمن شاء الفلاح من نشأة مغربنا فليرحل الى هذه البلاد ويتغرب في طلب العلم يجد الامور المعينات كثيرة واولها فراغ البال من امر المعيشة... وانما المخاطب كل ذي همة... يحول طلب المعيشة بينه وبين مقصده في وطنه».
واستطرد المؤلف في مقدمته ليقول: «وكانت الجوامع المعروفة في حاضرات العالم الاسلامي، الى جانب بيت الحكمة ببغداد والخزائن المكتبية الاخرى في الحواضر والمدن بمثابة معاهد للعلم في ارقى صوره، تحظى بالرعاية من قبل الخلفاء والحكام، ففي المشرق: (هارون الرشيد، المأمون، نظام الملك، نور الدين زنكي، صلاح الدين) وفي المغرب: (عبدالرحمن الناصر، الحكم المستنصر، المنصور بن ابي عامر وابنه عبدالملك). وفي هذا الجو العلمي الحافل، ظهر عدد كبير من اعلام العلم في مختلف افانين المعرفة ممن يفخر بهم التاريخ العربي الاسلامي، واستطاعوا ان يرتفعوا خلاله بالحياة الفكرية والدراسة العلمية الى اسنى مقام، وكانت العربية لغة العلم يكتب بها العلماء ليقرأها الناس في اي صقع من اصقاع العالم الاسلامي الكبير، وازدهرت حركة الترجمة ايما ازدهار فتوسعت دائرة الكتاب لتشمل العلوم التي لدى الامم الاخرى من يونان وروم وفرس وهنود، واقبل العلماء على التأليف والكتابة في مختلف فروع المعرفة العلمية، نقلوا علوما وابتكروا اخرى، واضافوا كثيرا من الآراء والنظريات، وقد تميزوا بأنهم لم يقفوا عند حدود النظريات كما فعل اليونان، بل طبقوا ذلك ما استطاعوا عمليا فانتهجوا في اعمالهم العلمية طريق المنطق والاستقراء مع دقة الملاحظة والاعتماد على التجربة، وهكذا حمل العرب لواء النهضة قرونا عدة ولقد فتحوا بذلك امام العقل الاوروبي افاقا جديدة وحملوه على البحث والمناقشة في امور كان يأخذها بالتسليم والخضوع».
وتابع الجحمة: «من هذا المنطلق انتهى تصميم الكتاب الى ان يحتوي على خمسة مباحث، يمهد سابقها للاحقها ويكمل بعضها بعضا وهي: المبحث الاول: يمثل سياحة في دور العلم وخزائن الكتب التي انتشرت في حاضرات العالم الاسلامي برمته، المبحث الثاني: يدرس العلوم الدينية التي تناولت الدراسات القرآنية والحديث والمذاهب الفقهية، وعلم الكلام، والمبحث الثالث: تم تخصيصه للغة العربية وادابها في العصرين الاموي والعباسي، ومن اشتهر من الشعراء، وعلم النحو، وكيف ان النحاة حققوا في ذلك نتائج علمية كبيرة في مدينتي الكوفة والبصرة، والمبحث الرابع: تناول العلوم الاجتماعية والانسانية التي تلقي الضوء على مراحل تقدم علم التأريخ، وظواهر علم الجغرافيا واهمية الرحلة، والفلسفة العربية، ومن اشتهر من الفلاسفة في المشرق العربي والغرب الاسلامي، والمبحث الخامس: وفيه بيان ما وصلت اليه العلوم الرياضية - (الحساب، والجبر، والهندسة، وعلم المثلثات)، وعلم النجوم في الهيئة، مع الاشارة الى موضوع تقدم علم الطب والرعاية الصحية ومن اشتهر من الأطباء والصيادلة وعرض ظواهر العلوم الطبيعية، التي اشتملت على الانجازات الكبرى التي حققها العلماء في مجالات الكيمياء والفيزياء وفنون الميكانيكا، اما الخاتمة فهي تتضمن اهم ما توصل اليه البحث من خلاصات واستنتاجات».
