شاعر... وحوار / فنّد أخطاء الشعراء وسلّط أضواء النقد نثرا وشعرا على الأدعياء
عبدالعزيز الفدغوش: شعراء التهريج والتمثيل ظاهرة ستختفي
عبدالعزيز الفدغوش
• ساحة الشعر في الكويت كانت مصدر الإشعاع ومصنع النجومية وقبلة الشعراء
• رفضت عرض إحدى القنوات بشأن تبني استبيان التميز للأدب الشعبي في الخليج
• بعض المطبوعات الشعبية تسيّرها عقليات تغوص في بحور الظلمات وعدم الإنصاف
• رفضت عرض إحدى القنوات بشأن تبني استبيان التميز للأدب الشعبي في الخليج
• بعض المطبوعات الشعبية تسيّرها عقليات تغوص في بحور الظلمات وعدم الإنصاف
إن الابداع كما يقال بحر لا شاطئ له والمبدع الحقيقي هو من يحرص على التميز والتفرد والانفراد بتقديم نمط خاص وجديد في رحاب الكلمة بعيدا عن تقليد الآخرين وتتبع خطاهم والشاعر القدير عبدالعزيز الفدغوش يعد من الأسماء المميزة فقد كتب المقال وأجاد، وطرق الخواطر وتميز، وغاص بحور الشعر الاصيل معنى ومبنى فأبدع في شتى بحوره وأغراضه فهو يعزف من خلاله على أوتار النفس الانسانية لاسيما أنه ينسج قصائده من الأعماق لتعبر عن الأفراح والأتراح فتأتي كلماته صادقة مؤثرة تنفذ الى الأفئدة من دون استئذان، حصل على الكثير من الجوائز وشهادات التقدير في مجال الشعر، عضو في ديوانية الشعراء، وتولى اعداد العديد من الصفحات الشعبية، وتولى مهمة ادارة التحرير في بعض المطبوعات الشعبية، والآن هو مشرف عام استبيان التميز للأدب الشعبي في الخليج منذ عام 2005، ومدير شبكة ومنتديات الشموخ الأدبية، ومعه جاء هذا الحوار....
(1)
• كشاعر ومتلق كيف تنظر الى الساحة الشعرية في الكويت وهل تراها ساحة مبدعة أم تنقصها عوامل الابداع؟ ولماذا؟
ان الابداع في اللغة يعني الخلق لا على مثال، وأبدعت الشيء وابتدعته بمعنى استخرجته واحدثته ومنه قيل للحالة المخالفة ( بدعة ) ويقال ( بدع ) في هذا الامر اي اول من فعله وفي الأدب يقال ابدع الشاعر حيث جاء بالبديع اي اتقن وتفرد من غير نظير وعلى ضوء ذلك نجد ان الساحة الشعرية في الكويت ونخص الشعبية منها مثلها مثل غيرها مما هو موجود في الخليج فيها المميز والجيد والأقل جودة والسيئ أحيانا وقديما كانت مصدر اشعاع ومصنع نجومية وقبلة الشعراء أما الان لم تعد كذلك؟!!
كنا ولازلنا محطاً للأنظار
لو الغثاء يزداد كثرة وتأثير
• برأيك هل تساهم المجلات الشعرية المتخصصة في انارة درب الشاعر وتعبد له المسار الى عقول محبي الشعر؟
ما جاء بالسؤال أمر مفترض ومطلوب ولكن الواقع عكس ذلك تماما فأي انارة ترتجى من مطبوعة تسيّرها عقليات تغوص في بحور الظلمات وعدم الانصاف وتحرص على التلميع والتنفيع وفق روابط الشللية والمحاباة والمصالح المشتركة او انها تدار من قبل اناس لا علاقة لهم بالخليج وليس لهم صلة بأدبه الشعبي ووجود نوافذ بديلة قلل من اهمية هذه المطبوعات المتخصصة ما دامها بيدين جهال تندار لا ترتجي من وضعها للأدب خير.
• هل تفضل الفصحى ام العامية وسيلة لتعبيرك الشعري وايهما افضل برأيك سواء للشاعر او المتلقي؟
الشعر الفصيح بماله له من مميزات وخصائص يرتفع نسبيا - كما يقال - عن مدارك الطبقة الشعبية العامة وليس في مقدوره - مهما حاول اصحابه الدنو والليونة - ان يكسب الشعب طابع الفهم والاحاطة ومن ثم التنوير والتأثير وبما ان الشعر ملكة عند العربي فاذا لم يتسن ان يقوله فصيحا قاله بلغته التي تواتيه وبلهجته التي تسعفه وعليه يقدم الشعر وفق نوعية الحضور الشعر بالمضمون وازهار الافكار وحسب الحضور يقال متعة وتنوير
• واقع الشعراء في الكويت هل يبشر بالخير وهل يخضب وجه الساحة الشعرية دخلاء يؤخرون المسيرة الشعرية ويشوشون على المبدعين الاصليين؟
رغم ان الساحة الشعرية الشعبية بالكويت يخضب الدخلاء وجهها واطرافها ومن جراء ذلك افرزت شعراء التهريج والتمثيل الا ان شمس الحقيقة ستسطع ويختفي الظلام وتنكشف
الاعيب الدخلاء وتتضح حقيقة الادعياء واشباه الشعراء.
لو حاولوا باعلامهم حجب الانوار
بأمر الولي ينزاح سو ّ المعاصير
• كمطلع ومتابع لمجريات احوال الشعر الكويتي ماهي العيوب التي تلاحظها على الشعراء وكيف تجد الحلول لمعالجة الخلل ان وجد بصورة ما؟
رغم ان الساحة الشعبية فيها من الشعر الجميل الشيء الكثير الا انها لا تخلو من بعض الشوائب التي تؤثر على جمالها ومن ذلك: اطلاق الالقاب غير الواقعية ومن قبل اناس لا علاقة لهم بالشعر،وتسليط الاضواء على من لا يستحق واسناد أمر الشعر الى غير اربابه وكثرة التفاخر المبالغ فيه وعودة شعر القبلية وبقوة ويتمثل الحل باسناد الامور الى ذوي الاختصاص وتفعيل دور النقد الهادف ونبذ مديح المجاملات وتلميع اصحاب النفوذ
ترى الخطأ في ساحة الشعر يندار
وان جد نقد ٍ هادف ٍ نرتجي خير
• اي ألوان الشعر تفضل التعامل معها ( قولا وقراءة ) : (التفعيلة - الحر - النثر - الحديث) وايهم أقرب الى الذائقة الكويتية؟
- لاشك انني من محبي وعشاق الشعر العمودي الاصيل أما القراءة فتمتد الى شتى ألوان الادب و المعارف والذائقة السليمة والسوية لأبناء الكويت والخليج كما ارى ميالة الى الشعر التقليدي الجميل الموشح بروح العصر ومفرداته ودليل ذلك ما يقدم في المناسبات الرسمية والشعبية والتي تخلو من شعر التفعيلة والحر والمر وما الى ذلك من مسميات وحتى من اصحاب وكتاب هذا اللون من الادب لأنه لا يحظى بالجماهيرية الكبيرة التي يحظى بها الشعر التقليدي:
وزن ومعان وقافية روح الاشعار
ومن غر منهن قيل نثر ٍ وتعبير
• الشعر الغنائي ما المسافة بينك وبينه وهل تصنفه كأحد ألوان الشعر؟
كل شعر موزون ومقفى يغنى وفق الالحان التي تناسبه وما عدا ذلك لا يعد شعرا وبالنسبة لقصائدي فقد تغنى بها كثير من الفنانين والمطربين ومنهم على سبيل المثال (فنان العرب محمد عبده - عيسى الاحسائي - طاهر الاحسائي - شاكر الغالب - عمر الراجحي- واخيرا فرقة جيتارا):
الشعر ينغنى على ألحان وأدوار
واللي ما هو موزون يبقى معيثير
• ما رأيك بشعراء الكويت عموما ولمن تقرأ شخصيا؟
رغم اعتقادي الراسخ ان الشعر لا يقر ولا يعترف بالجنس والجنسية الا ان في الكويت اعلام في مجال الشعر بشقيه (الفصيح والشعبي) وعرف منهم اسماء كثيرة لها مكانتها البارزة على مستوى الخليج والوطن العربي وشخصيا اقرأ اي نص جميل بعيدا عن رنين الاسماء وبريق الاضواء.
كم بالوطن يا صاحب العرف شعّار
وبانت رموز ٍ بالمعاني مشاهير
• أُبتدعت ألقاب مثل (امير الشعراء - امير الشعر - سلطان الشعر ) هل تؤيد هذه الالقاب في عالم الشعر وما مفاعيلها النفسية على الشعراء الاخرين؟
منح الالقاب ليس بالشيء الجديد ففي العصر الجاهلي كان يجلس النابغة الذبياني محكما للشعراء في سوق عكاظ وتتم المفاضلة في ما بينهم وفي العصر الحديث تم تتويج احمد شوقي اميرا للشعراء وعلى ضوء ذلك فلا بأس بها ان كان منح تلك الألقاب من قبل لجان تتصف بالنزاهة والحياد او جهات لها مكانتها ووفق ضوابط معروفة وواضحة (بعيدا عن رسائل الجوال غير المنصفة) اما ان تمنح من قبل نكرات او يضفيها الشاعر والمستشعر على نفسه ففي هذه الحالة لا قيمة لها في عالم الأدب:
وش عاد لو توجك باللقب الانصار
تبقى دعيٍ بعيون كل الشواعير
• ما مواصفات الشاعر الحقيقي الذي يحق له تسمية شاعر؟
الشاعر الحقيقي هو من يجسد الاحساس،ويترجم آمال وألام الناس،ويتقن ادوات الشعر ويطرق بكر الافكار ويبحر في خضم الاشعار ومن الخطأ اطلاق لقب شاعر على كل من (هب ودب ) كما هو الحاصل في وقتنا الحاضر الشاعر اللي ما يجدد بالأفكار ما هو حري ٍ باللقب دون تقصير.
• بعيدا عن هذه التصنيفات برايك هل يتعين على الشاعر الدخول في منافسات مع نظرائه كي يحصل على لقب او تقدير او مديح ام عليه الترفع بموهبته عن هذه المنافسات؟
الشاعر الفذ يقدم ما لديه من نتاج ويترك الحكم لذوي الاختصاص ومحبي الشعر بشأن التقدير والثناء ولا بأس بالألقاب التي تمنح من جهات محايدة ووفق ضوابط معروفة كما ذكرنا في اجابة سؤال سابق اما ألقاب الفضائيات فهي ضحك على الذقون ومشاريع تجارية بحتة والدليل ان اهم الشروط التي يجب توافرها في اعضاء اللجان التي تقوم بالتحكيم والتقويم الطاعة و الخضوع لتوجيه القائمين على البرنامج وقبول التوقيع على النتائج التي تسلم لهم بعيدا عن المصداقية والانصاف:
خلك من الالقاب يا نسل الاحرار
مادام تفرض من قبل عاكس السير
• الشعر والشعراء هل يجدون التشجيع الكافي من المجتمع ومن الجهات الثقافية الرسمية؟
قديما كان للشعر اهميته وللشاعر دوره و تقديره حيث انه لسان حال المجتمع ونديم الشيوخ و الامراء ويؤخذ برأيه في كثير من الامور اما اليوم فانني ارى انه تم تهميشه لدينا في الكويت عكس بقية دول الخليج فالشعر عندنا لا يحظى بالدعم المستحق وفي المناسبات كثيرا ما تستبعد برامجه المعتادة وقد يكون السبب في ذلك دخول كثير من الادعياء مجاله ما سبب (اختلاط الحابل بالنابل )
من اول ٍ للشعر قيمة ومقدار
واليوم ضاع وضيعوه المغارير
• هذا يقودنا الى سؤال اذا كانت المعطيات الاجتماعية في المجتمع تساعد على اطلاق الشاعر :
- الشاعر الموهوب حتما سيجد التشجيع من المجتمع عندما يكون ملامسا بشعره لهمومه ويجسد وحي الشارع الشاعر اللي في معانيه بيطار يلقى من الجمهور حشمة وتقدير.
• برأيك لماذا لم يصل شاعر كويتي الى العالمية او حتى يتخطى حدود بلاده الى الوطن العربي الكبير وهل نجد ان هذا الشاعر مؤهل لتجاوز وطنه الى خارجه؟
الشاعر الكويتي لم يتقوقع في محيطه بل انه شارك في كثير من المهرجانات والامسيات الخليجية والعربية وحتى في دول غير عربية كما ان هناك دواوين شعر لشعراء كويتيين تمت ترجمتها الى اكثر من لغة ما ينفي عن الشاعر الكويتي التهمة الواردة في السؤال الشاعر اللي تقصده:
بالفضاء سار وحقق طموح ٍ واضح ٍ وفق تبرير
• توجه بعض الشعراء الى اصدار دواوين صوتية بالكاسيت او الفيديو هل تحبذها ام تجدها غير لائقة بقيمة الشعر والشاعر؟
- لاشك انها من وسائل ونوافذ الانتشار لاسيما اننا في عصر السرعة مما يسهل سماع الشعر عن طريق الكاسيت حتى اثناء المسير وبصوت الشاعر نفسه بعيدا عن الاخطاء المطبعية التي تعج بها المطبوعات اما تسجيل القصائد بطريقة الفيديو كليب فانني لا اتقبلها مطلقا مهما كانت المبررات ان كنت للكاسيت بالشعر مختاراً لا بأس في تمرير شعر المناعير.
• ما رأيك بأمسيات هلا فبراير وما مدى مشاركاتك بها وهل لها دور في اثراء الشعر الكويتي؟
امسيات هلا فبراير امرها عجيب غريب فقد تم وقفها على عدة أسماء واصبحت ماركة مسجلة بأسمائهم لانهم من توابع المشرف على الامسيات وكذلك يتم جلب اسماء نسائية لا علاقة لها بالشعر كما تقدم في المهرجان قصائد هزيلة في اغراض بعيدة عن الوطنية اما نصيب الشعر الوطني في مهرجان الوطن فهو نادر جدا ان لم يكن معدوما و هذه الأمسيات لا تمثل الشعر الكويتي بحال من الاحوال وبالنسبة لي لم ولن اشارك بها لأنني لا تابع ولا محابي للقائمين عليها كما انني لا اسعى لفرض اسمي بقوة الواسطة كما فعل غيري يا صاح ما حابيت ناصر ونصار ولو نرتجي لأمسيته يزعل الزير.
• هل تجد ان الحركة الشعرية تراجعت في الكويت عن نظيراتها في السبعينات والثمانينات وما الاسباب التي اوصلتها الى هذا المستوى؟
- في السبعينات والثمانينات كانت الجودة هي المقياس اما الان فدخلت الشعر امور اخرى منها المادة وتبادل المصالح و الواسطات وأصبح الشعر وجودته في اخر قائمة الاهتمام وبدا التطبيل لأسماء لا تملك مقومات الشعر ولكنها تملك امورا اخرى، غث الشعر غطى على در الاشعار وصار الثناء للواسطة والدنانير.
• ما الذي يقتل الموهبة الشعرية في صدر الشاعر؟
- الموهبة تمرض وتعتل في صدر الشاعر ولكن لا تموت الا بموته؟ اما سبب اعتلالها فيعود الى تجاهلها وعدم تقديرها من قبل الوسط الذي تعايشه وتعيش في محيطه كما ان دخول الادعياء وامتطائهم صهوة الشعر واسناد نوافذ الادب الى غير ذوي الاختصاص كل ذلك يؤثر سلبا على شاعرية الشاعر الحقيقي
للموهبة في عالم الشعر تعبار ويزيدها من الادعياء حال تكدير
• وأخيرا ما هو السؤال الذي كنت تود لو طرحناه عليك ... لك الجواب عليه؟
- لاشك ان الاسئلة كانت شاملة وغطت جوانب كثيرة في عالم الشعر والادب ولكنني كنت متوقعا ان تسألني عن سر عدم اكمالي للاتفاق مع احدى القنوات بشأن طلبها تبني استبيان التميز للأدب الشعبي في الخليج؟ اما السبب في ذلك فيعود الى عدم تنفيذهم لبعض البنود ما يفقده المصداقية وتبعا لذلك فضلت إلغاء الاتفاق بجميع بنوده كل الثناء لأجمل لقا سر وجهار واقبل سلامي عد ما رفرف الطير.
(1)
• كشاعر ومتلق كيف تنظر الى الساحة الشعرية في الكويت وهل تراها ساحة مبدعة أم تنقصها عوامل الابداع؟ ولماذا؟
ان الابداع في اللغة يعني الخلق لا على مثال، وأبدعت الشيء وابتدعته بمعنى استخرجته واحدثته ومنه قيل للحالة المخالفة ( بدعة ) ويقال ( بدع ) في هذا الامر اي اول من فعله وفي الأدب يقال ابدع الشاعر حيث جاء بالبديع اي اتقن وتفرد من غير نظير وعلى ضوء ذلك نجد ان الساحة الشعرية في الكويت ونخص الشعبية منها مثلها مثل غيرها مما هو موجود في الخليج فيها المميز والجيد والأقل جودة والسيئ أحيانا وقديما كانت مصدر اشعاع ومصنع نجومية وقبلة الشعراء أما الان لم تعد كذلك؟!!
كنا ولازلنا محطاً للأنظار
لو الغثاء يزداد كثرة وتأثير
• برأيك هل تساهم المجلات الشعرية المتخصصة في انارة درب الشاعر وتعبد له المسار الى عقول محبي الشعر؟
ما جاء بالسؤال أمر مفترض ومطلوب ولكن الواقع عكس ذلك تماما فأي انارة ترتجى من مطبوعة تسيّرها عقليات تغوص في بحور الظلمات وعدم الانصاف وتحرص على التلميع والتنفيع وفق روابط الشللية والمحاباة والمصالح المشتركة او انها تدار من قبل اناس لا علاقة لهم بالخليج وليس لهم صلة بأدبه الشعبي ووجود نوافذ بديلة قلل من اهمية هذه المطبوعات المتخصصة ما دامها بيدين جهال تندار لا ترتجي من وضعها للأدب خير.
• هل تفضل الفصحى ام العامية وسيلة لتعبيرك الشعري وايهما افضل برأيك سواء للشاعر او المتلقي؟
الشعر الفصيح بماله له من مميزات وخصائص يرتفع نسبيا - كما يقال - عن مدارك الطبقة الشعبية العامة وليس في مقدوره - مهما حاول اصحابه الدنو والليونة - ان يكسب الشعب طابع الفهم والاحاطة ومن ثم التنوير والتأثير وبما ان الشعر ملكة عند العربي فاذا لم يتسن ان يقوله فصيحا قاله بلغته التي تواتيه وبلهجته التي تسعفه وعليه يقدم الشعر وفق نوعية الحضور الشعر بالمضمون وازهار الافكار وحسب الحضور يقال متعة وتنوير
• واقع الشعراء في الكويت هل يبشر بالخير وهل يخضب وجه الساحة الشعرية دخلاء يؤخرون المسيرة الشعرية ويشوشون على المبدعين الاصليين؟
رغم ان الساحة الشعرية الشعبية بالكويت يخضب الدخلاء وجهها واطرافها ومن جراء ذلك افرزت شعراء التهريج والتمثيل الا ان شمس الحقيقة ستسطع ويختفي الظلام وتنكشف
الاعيب الدخلاء وتتضح حقيقة الادعياء واشباه الشعراء.
لو حاولوا باعلامهم حجب الانوار
بأمر الولي ينزاح سو ّ المعاصير
• كمطلع ومتابع لمجريات احوال الشعر الكويتي ماهي العيوب التي تلاحظها على الشعراء وكيف تجد الحلول لمعالجة الخلل ان وجد بصورة ما؟
رغم ان الساحة الشعبية فيها من الشعر الجميل الشيء الكثير الا انها لا تخلو من بعض الشوائب التي تؤثر على جمالها ومن ذلك: اطلاق الالقاب غير الواقعية ومن قبل اناس لا علاقة لهم بالشعر،وتسليط الاضواء على من لا يستحق واسناد أمر الشعر الى غير اربابه وكثرة التفاخر المبالغ فيه وعودة شعر القبلية وبقوة ويتمثل الحل باسناد الامور الى ذوي الاختصاص وتفعيل دور النقد الهادف ونبذ مديح المجاملات وتلميع اصحاب النفوذ
ترى الخطأ في ساحة الشعر يندار
وان جد نقد ٍ هادف ٍ نرتجي خير
• اي ألوان الشعر تفضل التعامل معها ( قولا وقراءة ) : (التفعيلة - الحر - النثر - الحديث) وايهم أقرب الى الذائقة الكويتية؟
- لاشك انني من محبي وعشاق الشعر العمودي الاصيل أما القراءة فتمتد الى شتى ألوان الادب و المعارف والذائقة السليمة والسوية لأبناء الكويت والخليج كما ارى ميالة الى الشعر التقليدي الجميل الموشح بروح العصر ومفرداته ودليل ذلك ما يقدم في المناسبات الرسمية والشعبية والتي تخلو من شعر التفعيلة والحر والمر وما الى ذلك من مسميات وحتى من اصحاب وكتاب هذا اللون من الادب لأنه لا يحظى بالجماهيرية الكبيرة التي يحظى بها الشعر التقليدي:
وزن ومعان وقافية روح الاشعار
ومن غر منهن قيل نثر ٍ وتعبير
• الشعر الغنائي ما المسافة بينك وبينه وهل تصنفه كأحد ألوان الشعر؟
كل شعر موزون ومقفى يغنى وفق الالحان التي تناسبه وما عدا ذلك لا يعد شعرا وبالنسبة لقصائدي فقد تغنى بها كثير من الفنانين والمطربين ومنهم على سبيل المثال (فنان العرب محمد عبده - عيسى الاحسائي - طاهر الاحسائي - شاكر الغالب - عمر الراجحي- واخيرا فرقة جيتارا):
الشعر ينغنى على ألحان وأدوار
واللي ما هو موزون يبقى معيثير
• ما رأيك بشعراء الكويت عموما ولمن تقرأ شخصيا؟
رغم اعتقادي الراسخ ان الشعر لا يقر ولا يعترف بالجنس والجنسية الا ان في الكويت اعلام في مجال الشعر بشقيه (الفصيح والشعبي) وعرف منهم اسماء كثيرة لها مكانتها البارزة على مستوى الخليج والوطن العربي وشخصيا اقرأ اي نص جميل بعيدا عن رنين الاسماء وبريق الاضواء.
كم بالوطن يا صاحب العرف شعّار
وبانت رموز ٍ بالمعاني مشاهير
• أُبتدعت ألقاب مثل (امير الشعراء - امير الشعر - سلطان الشعر ) هل تؤيد هذه الالقاب في عالم الشعر وما مفاعيلها النفسية على الشعراء الاخرين؟
منح الالقاب ليس بالشيء الجديد ففي العصر الجاهلي كان يجلس النابغة الذبياني محكما للشعراء في سوق عكاظ وتتم المفاضلة في ما بينهم وفي العصر الحديث تم تتويج احمد شوقي اميرا للشعراء وعلى ضوء ذلك فلا بأس بها ان كان منح تلك الألقاب من قبل لجان تتصف بالنزاهة والحياد او جهات لها مكانتها ووفق ضوابط معروفة وواضحة (بعيدا عن رسائل الجوال غير المنصفة) اما ان تمنح من قبل نكرات او يضفيها الشاعر والمستشعر على نفسه ففي هذه الحالة لا قيمة لها في عالم الأدب:
وش عاد لو توجك باللقب الانصار
تبقى دعيٍ بعيون كل الشواعير
• ما مواصفات الشاعر الحقيقي الذي يحق له تسمية شاعر؟
الشاعر الحقيقي هو من يجسد الاحساس،ويترجم آمال وألام الناس،ويتقن ادوات الشعر ويطرق بكر الافكار ويبحر في خضم الاشعار ومن الخطأ اطلاق لقب شاعر على كل من (هب ودب ) كما هو الحاصل في وقتنا الحاضر الشاعر اللي ما يجدد بالأفكار ما هو حري ٍ باللقب دون تقصير.
• بعيدا عن هذه التصنيفات برايك هل يتعين على الشاعر الدخول في منافسات مع نظرائه كي يحصل على لقب او تقدير او مديح ام عليه الترفع بموهبته عن هذه المنافسات؟
الشاعر الفذ يقدم ما لديه من نتاج ويترك الحكم لذوي الاختصاص ومحبي الشعر بشأن التقدير والثناء ولا بأس بالألقاب التي تمنح من جهات محايدة ووفق ضوابط معروفة كما ذكرنا في اجابة سؤال سابق اما ألقاب الفضائيات فهي ضحك على الذقون ومشاريع تجارية بحتة والدليل ان اهم الشروط التي يجب توافرها في اعضاء اللجان التي تقوم بالتحكيم والتقويم الطاعة و الخضوع لتوجيه القائمين على البرنامج وقبول التوقيع على النتائج التي تسلم لهم بعيدا عن المصداقية والانصاف:
خلك من الالقاب يا نسل الاحرار
مادام تفرض من قبل عاكس السير
• الشعر والشعراء هل يجدون التشجيع الكافي من المجتمع ومن الجهات الثقافية الرسمية؟
قديما كان للشعر اهميته وللشاعر دوره و تقديره حيث انه لسان حال المجتمع ونديم الشيوخ و الامراء ويؤخذ برأيه في كثير من الامور اما اليوم فانني ارى انه تم تهميشه لدينا في الكويت عكس بقية دول الخليج فالشعر عندنا لا يحظى بالدعم المستحق وفي المناسبات كثيرا ما تستبعد برامجه المعتادة وقد يكون السبب في ذلك دخول كثير من الادعياء مجاله ما سبب (اختلاط الحابل بالنابل )
من اول ٍ للشعر قيمة ومقدار
واليوم ضاع وضيعوه المغارير
• هذا يقودنا الى سؤال اذا كانت المعطيات الاجتماعية في المجتمع تساعد على اطلاق الشاعر :
- الشاعر الموهوب حتما سيجد التشجيع من المجتمع عندما يكون ملامسا بشعره لهمومه ويجسد وحي الشارع الشاعر اللي في معانيه بيطار يلقى من الجمهور حشمة وتقدير.
• برأيك لماذا لم يصل شاعر كويتي الى العالمية او حتى يتخطى حدود بلاده الى الوطن العربي الكبير وهل نجد ان هذا الشاعر مؤهل لتجاوز وطنه الى خارجه؟
الشاعر الكويتي لم يتقوقع في محيطه بل انه شارك في كثير من المهرجانات والامسيات الخليجية والعربية وحتى في دول غير عربية كما ان هناك دواوين شعر لشعراء كويتيين تمت ترجمتها الى اكثر من لغة ما ينفي عن الشاعر الكويتي التهمة الواردة في السؤال الشاعر اللي تقصده:
بالفضاء سار وحقق طموح ٍ واضح ٍ وفق تبرير
• توجه بعض الشعراء الى اصدار دواوين صوتية بالكاسيت او الفيديو هل تحبذها ام تجدها غير لائقة بقيمة الشعر والشاعر؟
- لاشك انها من وسائل ونوافذ الانتشار لاسيما اننا في عصر السرعة مما يسهل سماع الشعر عن طريق الكاسيت حتى اثناء المسير وبصوت الشاعر نفسه بعيدا عن الاخطاء المطبعية التي تعج بها المطبوعات اما تسجيل القصائد بطريقة الفيديو كليب فانني لا اتقبلها مطلقا مهما كانت المبررات ان كنت للكاسيت بالشعر مختاراً لا بأس في تمرير شعر المناعير.
• ما رأيك بأمسيات هلا فبراير وما مدى مشاركاتك بها وهل لها دور في اثراء الشعر الكويتي؟
امسيات هلا فبراير امرها عجيب غريب فقد تم وقفها على عدة أسماء واصبحت ماركة مسجلة بأسمائهم لانهم من توابع المشرف على الامسيات وكذلك يتم جلب اسماء نسائية لا علاقة لها بالشعر كما تقدم في المهرجان قصائد هزيلة في اغراض بعيدة عن الوطنية اما نصيب الشعر الوطني في مهرجان الوطن فهو نادر جدا ان لم يكن معدوما و هذه الأمسيات لا تمثل الشعر الكويتي بحال من الاحوال وبالنسبة لي لم ولن اشارك بها لأنني لا تابع ولا محابي للقائمين عليها كما انني لا اسعى لفرض اسمي بقوة الواسطة كما فعل غيري يا صاح ما حابيت ناصر ونصار ولو نرتجي لأمسيته يزعل الزير.
• هل تجد ان الحركة الشعرية تراجعت في الكويت عن نظيراتها في السبعينات والثمانينات وما الاسباب التي اوصلتها الى هذا المستوى؟
- في السبعينات والثمانينات كانت الجودة هي المقياس اما الان فدخلت الشعر امور اخرى منها المادة وتبادل المصالح و الواسطات وأصبح الشعر وجودته في اخر قائمة الاهتمام وبدا التطبيل لأسماء لا تملك مقومات الشعر ولكنها تملك امورا اخرى، غث الشعر غطى على در الاشعار وصار الثناء للواسطة والدنانير.
• ما الذي يقتل الموهبة الشعرية في صدر الشاعر؟
- الموهبة تمرض وتعتل في صدر الشاعر ولكن لا تموت الا بموته؟ اما سبب اعتلالها فيعود الى تجاهلها وعدم تقديرها من قبل الوسط الذي تعايشه وتعيش في محيطه كما ان دخول الادعياء وامتطائهم صهوة الشعر واسناد نوافذ الادب الى غير ذوي الاختصاص كل ذلك يؤثر سلبا على شاعرية الشاعر الحقيقي
للموهبة في عالم الشعر تعبار ويزيدها من الادعياء حال تكدير
• وأخيرا ما هو السؤال الذي كنت تود لو طرحناه عليك ... لك الجواب عليه؟
- لاشك ان الاسئلة كانت شاملة وغطت جوانب كثيرة في عالم الشعر والادب ولكنني كنت متوقعا ان تسألني عن سر عدم اكمالي للاتفاق مع احدى القنوات بشأن طلبها تبني استبيان التميز للأدب الشعبي في الخليج؟ اما السبب في ذلك فيعود الى عدم تنفيذهم لبعض البنود ما يفقده المصداقية وتبعا لذلك فضلت إلغاء الاتفاق بجميع بنوده كل الثناء لأجمل لقا سر وجهار واقبل سلامي عد ما رفرف الطير.
