الدليل الفقهي
السؤال: نريد ان نعرف أنساك الحج الثلاثة (أي: اوجه أدائه)
الجواب: أنساك الحج المشروعة ثلاثة باتفاق العلماء، ويخير من اراد الحج بينها، واختلف العلماء في افضلها، فقال احمد: افضلها التمتع وقال اوأبوحنيفة: أفضلها القرآن. وقال مالك والشافعي: افضلها الافراد.
-1 فالتمتع: هو ان يحرم بالعمرة وحدها في اشهر الحج - التي هي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة (او: ذو الحجة كله)، فإذا فرغ منها احرم بالحج وحده في اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) من مكانه الذي هو فيه، ويجب عليه الهدي.
-2 والقران: ان يحرم بالعمرة والحج جميعاً، او يحرم بالعمرة اولا ثم يدخل عليها الحج قبل الشروع في طوافها، فاذا وصل مكة طاف للقدوم (وهو سنة)، ثم سعى للحج والعمرة سعيا واحدا لهما جميعا، وله ان يؤخر هذا السعي الىما بعد طواف الافاضة، ويبقى على احرامه إلى ان يتحلل التحلل الاول.
ويجب على القارن - ايضا - الهدي.
-3 والافراد: ان يحرم بالحج وحده، وافعاله كالقارن سواء، الا انه ليس عليه هدي، وطوافه وسعيه - يوم العاشر - يكونان للحج فقط. ثم انه بعد فراغه من الحج يأتي بعمرة.
وهذه صفة حج التمتع باختصار:
-1 يحرم من الميقات بالعمرة، والاحرام ركن من اركان الحج، لكن كونه من الميقات - لابعده - واجب من واجبات الحج.
-2 ثم يطوف بالبيت سبعة اشواط (وهو ركن).
-3 ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعا ( وهو ركن عند جمهور العلماء).
-4 ثم يقصر من جميع شعره (وهو واجب)، ويتحلل بذلك تحللا كاملا.
-5 وفي اليوم الثامن من ذي الحجة: يحرم بالحج من مكانه الذي هو فيه.
-6 ويذهب الىمنى (وهو سنة) فيصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، قصراً للصلاة الرباعية، لكن يصلي كل صلاة في وقتها.
-7 وفي اليوم التاسع: يذهب الى عرفه ( وهو ركن الحج الاعظم) فيدخلها بعد الزوال، ولايخرج منها (وجوبا) الابعد غروب الشمس.
الجواب: أنساك الحج المشروعة ثلاثة باتفاق العلماء، ويخير من اراد الحج بينها، واختلف العلماء في افضلها، فقال احمد: افضلها التمتع وقال اوأبوحنيفة: أفضلها القرآن. وقال مالك والشافعي: افضلها الافراد.
-1 فالتمتع: هو ان يحرم بالعمرة وحدها في اشهر الحج - التي هي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة (او: ذو الحجة كله)، فإذا فرغ منها احرم بالحج وحده في اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) من مكانه الذي هو فيه، ويجب عليه الهدي.
-2 والقران: ان يحرم بالعمرة والحج جميعاً، او يحرم بالعمرة اولا ثم يدخل عليها الحج قبل الشروع في طوافها، فاذا وصل مكة طاف للقدوم (وهو سنة)، ثم سعى للحج والعمرة سعيا واحدا لهما جميعا، وله ان يؤخر هذا السعي الىما بعد طواف الافاضة، ويبقى على احرامه إلى ان يتحلل التحلل الاول.
ويجب على القارن - ايضا - الهدي.
-3 والافراد: ان يحرم بالحج وحده، وافعاله كالقارن سواء، الا انه ليس عليه هدي، وطوافه وسعيه - يوم العاشر - يكونان للحج فقط. ثم انه بعد فراغه من الحج يأتي بعمرة.
وهذه صفة حج التمتع باختصار:
-1 يحرم من الميقات بالعمرة، والاحرام ركن من اركان الحج، لكن كونه من الميقات - لابعده - واجب من واجبات الحج.
-2 ثم يطوف بالبيت سبعة اشواط (وهو ركن).
-3 ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعا ( وهو ركن عند جمهور العلماء).
-4 ثم يقصر من جميع شعره (وهو واجب)، ويتحلل بذلك تحللا كاملا.
-5 وفي اليوم الثامن من ذي الحجة: يحرم بالحج من مكانه الذي هو فيه.
-6 ويذهب الىمنى (وهو سنة) فيصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، قصراً للصلاة الرباعية، لكن يصلي كل صلاة في وقتها.
-7 وفي اليوم التاسع: يذهب الى عرفه ( وهو ركن الحج الاعظم) فيدخلها بعد الزوال، ولايخرج منها (وجوبا) الابعد غروب الشمس.
