تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.

ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:

1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟

2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟

3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟

4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟

5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.

ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921

إشراف - عبدالله متولي

عن ابي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا حلم فليتعوذ منه وليبصق عن شماله، فإنها لا تضره» صحيح البخاري 7072

وعن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة» صحيح البخاري 7073

وعن ابي هريرة رضي الله عنه - ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «رؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة» صحيح البخاري 7074

وعن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة» صحيح البخاري 7075

الفوائد:

-1 ان الرؤيا الصالحة والصادقة كلها من الله عز وجل

-2 اعلم ان الحلم الذي دائما ما يصحبه الهم والحزن فهو من الشيطان

-3 يجب على من رأى الحلم الشيطاني فعليه بالاستعاذة بالله تعالى من شر هذا الحلم

جواز الأخذ بالرؤيا في الاستدلال على الامور الوجودية، بشرط  ألا تخالف القواعد والأصول الشرعية من الكتاب والسنة.

الدليل من السنة: عن جابر بن سمرة قال رأى رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في النوم انه لقي قوما من اليهود فاعجبته هيئتهم فقال انكم لقوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله فقالوا وانتم قوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد قال ولقي قوما من النصارى فأعجبته هيئتهم فقال انكم قوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله فقالوا وانتم قوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وما شاء محمد فلما اصبح قص ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم «فقال النبي صلى الله عليه وسلم كنت اسمعها منكم فتؤذونني فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد» رواه ابن حبان في صحيحه 13/32 - 33 وابن ماجه 2118.

وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ولكن قولوا ما شاء الله ثم شئت» اسناده صحيح رواه احمد (5/393) والنسائي في «عمل اليوم والليلة».

قال الناظم - رحمه الله تعالى -:

واحد من النساء والاعادي

واهل جهل وذوي العناد

وصفة المعبر الديانة

والحلم والكتمان والصيانة

وليتمهل لسؤال المعتني

مميزا بين الفقير والغني

الشرح المفيد ... لهذا القصيد.

(النساء): جموع للمرأة، (الاعادي): العدو. (الجهل): الخلو من المعرفة. (العناد): استكبار وتجاوز الحد. (المعبر): مفسر الرؤى والاحلام. (الحلم): العقل. (الكتمان): اخفاء الشيء.

وقوله: (وليتمهل لسؤال المعتني ** مميزا بين الفقير والغني).

الأخت: نور من الكويت.

تقولك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، رأيت ياشيخ رؤيا كأني انجرحت في يدي اليمني وبدأ الدم يسيل من اصبعي بكثرة ثم بدأ يفتح لونه تدريجيا إلى ان صار ابيض وبعد ذلك تجمد مثل القشطة واخذته والدتي ولفته في محرمة، ما تفسير هذه الرؤيا وجزاكم الله خيرا.

- التعبير: رؤية اليد اليمنى ربما تدل على التقرب إلى الله تعالى بكثرة السجود والطاعة والدعاء، قال الله تعالى: «او لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون) النحل 48.

وربما تدل على العدل والقسط بين الابناء والزوجات والأهل بشكل عام، قال الله تعالى: (فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا) الاسراء 71. وربما تدل على حفظ الله تعالى لصاحب الرؤيا وربما تدل على طول العمر، قال الله تعالى: (وترى الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين) الكهف 17. وربما تدل على القوة والحكمة في القيادة، قال الله تعالى: (وما تلك بيمينك يا موسى) طه 17. وربما تدل على ذهاب آثار السحر، والنصر على أهل الظلم، قال الله تعالى: (وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى) طه 69 وربما تدل على العلم، وكثرة التأليف والتصنيف، قال الله تعالى: (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك) العنكبوت 48، وربما تدل على كثرة الذرية والزوجات، قال الله تعالى: (يا أيها النبي إنا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك) الاحزاب 50، وربما تدل على سعة الرزق والخير الكثير، قال الله تعالى: (جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم واشكروا له)، سبأ 15، وربما تدل على الحذر من الذين يصدون عن الصلاة والطاعة والعبادة، قال الله تعالى: (قالوا انكم كنتم تأتوننا عن اليمين) الصافات 28، وربما تدل على الصحبة الصالحة المؤمنة التقية النقية، قال الله تعالى: (واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين) الواقعة 27، وربما تدل على السلامة من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، قال الله تعالى: (فسلام لك من اصحاب اليمين)، الواقعة 91، وربما تدل على حسن الخاتمة، قال الله تعالى: (فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه) الحاقة 19.

ورؤية الدم ربما تدل على الحذر من المال الحرام، قال الله تعالى: (انما حرم عليكم الميتة والدم) البقرة 173، وربما تدل على المال الذي فيه شيء من الفتن والهلاك، قال الله تعالى: (فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين) الاعراف 133، ورؤية الدم الابيض والناشف ربما تدل على الموت، لان نشف الدم علامة واضحة على قرب انتهاء الاجل، قال الله تعالى: (كل نفس ذائقة الموت وانما توفون اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) آل عمران 185.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على خسارة بعض المال، والحذر من اكل الربا، وربما هناك بعض الامراض النفسية او البدنية - لا سحع الله تعالى اسأل الله تعالى ان يحفظكم والمسلمين، آمين، والله اعلم.

الاخت نوف - من قطر.

تقول: اختي حلمت بان معها بنتا صغيرة جميلة وكان احد اقاربنا يبون يأخذونها لكن هي ترفض ان يأخذها احد منها حتى أنا ترفض اي احد يأخذها، ارجو التفسير ويعطيك العافية والله يرزقك بالجنة والذرية الصالحة.

التعبير: روية البنت الجميلة: ربما ترزق ببنت صالحة من زوج صالح، قال الله تعالى: (ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها) التحريم 12، وربما تدل على الزواج لبنت من العائلة او ربما ترزق بكثرة الذرية من البنات، قال الله تعالى: (قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين) القصص 27، وربما تدل على سماع خبر سيء، او هناك بعض الهموم العائلية او هناك في العائلة امرأة وقع عليها شيء من الظلم، قال الله تعالى: (واذا بشر احدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم) النحل 58، وربما تدل على الصلح بين المرأة واختها، قال الله تعالى: (والأنثى بالأنثى فمن عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف وأداء اليه بإحسان) البقرة 178، وربما تدل على الحياة الجميلة، قال الله تعالى: (ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار) البقرة 201.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحياة السعيدة، والحذر من الخلافات الزوجية، والعائلية، والله اعلم

الاخ: ابوسند - من الامارات العربية المتحدة

يقول: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،وبعد جزاك الله الف خير ياشيخ، «حلمت زوجتي انها كانت حامل وعندما ولدت مولودها في المستشفى كانت تبكي كثيرا ولم تضع مولودها». وشكرا لك وجزاك الله الف خير.

التعبير: رؤية المرأة المتزوجة كأنها حامل ربما تدل انها قد تحمل بولد، قال الله تعالى: (هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن اليها فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله ربهما لئن اتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين) الاعراف 189، وربما ترزق بولد صالح وتحميه من كلام الناس، وتكون له محبة في قلبها لا توصف، قال الله تعالى (فحملته فانتبذت به مكانا قصيا) مريم 22، وربما ترزق بولد بار ومحسن لامه، قال الله تعالى (ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك إلي المصير) لقمان 14.

ورؤية كأنها تبكي: ربما تدل على الخوف من الله تعالى والأنس بذكره، وحلاوة الايمان، قال الله تعالى: (ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا) الاسراء 109.

ورؤية كأنها لم تلد: ربما تدل على الولادة، ولكن فيها شيئا من التعب، قال الله تعالى: (ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها) الاحقاف 15.

والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحمل بذرية من الولد، وقد يكون بارا بها بإذن الله عز وجل، ولكن الحذر من العين الحاسدة بسبب هذا الحمل، والله اعلم

الاخت سارة - من الكويت

تقول: حلمت اني اخرج من الجامعة وانا حافية القدمين (ورأيت نفسي في الحلم نفسه مرتين اخرج من الجامعة وانا حافية القدمين)، المرة الاولى: اخرج وانا متضايقة من حر الشمس وزحام السيارات وانتظر ابي لكي يأخذني وانا حاملة كتبي وحقيبتي المرة الثانية: اخرج وانا انتظر السيارة فإذا بختي معها مفاتيح السيارة تقول لي (من هنا تعالي) فلما ذهبت معها وجدنا السيارة محجوزة من شرطة المرور.

فضيلة الشيخ اختي اصغر مني ولا تقود السيارة وانا طالبة في الجامعة.

التعبير: رؤية الخروج من الجامعة: ربما تدل على التخرج، وفتح لأبواب الخير من الوظيفة وغيرها، قال الله تعالى: (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها) فاطر 2.

رؤية كأنها حافية القدمين: ربما تدل على تأخر الزواج، او إلى الآن لم يأت موعد الزواج إلا بعد التخرج في الجامعة بإذن الله تعالى، وربما هناك خلافات في موضوع الخطوبة، قال الله تعالى: (وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا) النساء 35.

رؤية الشمس: ربما تدل على قوة الحجة والنصر على المخالفين، قال الله تعالى: (قال ابراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين) البقرة 258، وربما تدل على البعد عن الشرك، والفتن، والجهل، قال الله تعالى: ( فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برىء مما تشركون) الانعام 78، وربما تدل على الهداية بعد الضلالة، قال الله تعالى: (هو الذي جعل الشمس ضياء) يونس 5، وربما تدل على الام او الاب، قال الله تعالى: (اذ قال يوسف لابيه يا أبت اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين) يوسف 4، وربما تدل على حرص صاحب الرؤيا على الصلوات في اوقاتها، قال الله تعالى: (اقم الصلاة لدلوك الشمس) الاسراء 78، ربما تدل على الفرج من الهموم والمتاعب النفسية او البدنية، قال الله تعالى: (وترى الشمس اذا طلعت) الكهف 17، وربما تدل على النصر على أهل الظلم، او سماع بوفاة رجل ما، قال الله تعالى: (حتى اذ بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة) الكهف 86، وربما تدل على معرفة الحق من الباطل بالدليل القطعي، قال الله تعالى: (ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا) الفرقان 45، وربما تدل على طاعة الام لزوجها طاعة مطلقة، او هناك خلاف بين الأم والأب،  قال الله تعالى: (لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر) يس 40، وربما تدل على سعة الصبر بسبب المحافظة على صلاتي الفجر والعصر، قال الله تعالى: (فصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) ق 39.

ورؤية زحمة السيارات: ربما تدل على اكثر من وظيفة قد تعرض عليك، او هناك اكثر من سفرة قد تسافرها هذه البنت، قال الله تعالى: (يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين) يوسف 10، وربما تدل على الرزق الحلال والحياة السعيدة من فترة لاخرى، قال الله تعالى: (احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة) المائدة 96، وربما تدل السيارة على ان هناك اخبارا قد تأتي عن قوم مسافرين، قال الله تعالى: (وجاءت سيارة) يوسف 19.

ورؤية حمل الكتب: ربما تدل على حمل العلم في الصدر، وبذل هذا العلم للناس.

وعن ابراهيم بن عبدالرحمن العذري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يحمل هذا العلم من كل خلف عدو له ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين» رواه البيهقي - صحيح مشكاة المصابيح للالباني (248).

ورؤية مفاتيح السيارة: ربما تدل على الفرج او الزواج، او السفر وبعده فرج كبير وفتح من الله تعالى، قال الله تعالى: (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها) فاطر 2.

والخلاصة لهذه الرؤية: ربما تدل على التخرج في هذه الجامعة، وربما تتزوجين في اثناء الوظيفة، والحذر من الخلافات في اثناء الخطوبة، وربما هناك سفر لاكثر من مرة، وربما تتزوجين برجل قد تكون لديه مشكلة ثم يأتي الله عز وجل بالفرج له، والله اعلم.

الرؤية الثانية: الاخت: سارة - من الكويت

حلم شخص انه استيقظ من النوم ورأى نفسه في قمة الجمال ووجهه مشرق ومنور وصاف وكل دقيقة ينظر في المرآة ويخاف ان يخرج ويحسده حتى اهله، للعلم: هذا الشخص مسحور وحالته النفسية تعبانه لان فيه امراضا كثيرة جدا.

التعبير: رؤية الاستيقاظ من النوم: ربما تدل على البعد عن الغفلة.، والنجاة من الامراض والهموم، وربما هناك حياة جديدة، قال الله تعالى: (وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار، ثم يبعثكم فيه ليقضى اجل مسمى ثم اليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون) الانعام 60.

ورؤية الوجه الابيض: ربما تدل على الهداية، والتوبة، والفرج، قال الله تعالى: (يوم تبيض وجوه) آل عمران 106، وربما يدل الوجه الابيض على الحياة التي فيها النعيم، قال الله تعالى: (وجوه يومئذ ناعمة) الغاشية 8، وربما يدل الوجه المشرق على الفرج القريب، قال الله تعالى: (وجوه يومئذ مسفرة) عبس 38، وقال الله تعالى: (وجوه يومئذ ناضرة) القيامة 22.

ورؤية المرآة: ربما تدل على صديق الرجل الناصح له، عن ابي هريرة - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن مرآة اخيه» رواه البخاري في الادب المفرد، وقال الالباني حديث حسن (93).

والخلاصة لهذه الرؤية: ربما تدل هذه الرؤية على ترك الغفلة، والتوجه للدين، والتوبة، والصلاح، وربما هناك فرج له من الله تعالى، والله اعلم.

ان من اصول وقواعد الرؤى التي لها علامات او (رموز) دائما وابدا ما تدور على ثلاثة اقسام.

القسم الاول: جنس المخلوق.

القسم الثاني: صنف المخلوق.

القسم الثالث: طبع المخلوق.

التعريف بهذه القاعدة:

اولا: الامثلة.

المثال الاول: الحيوان البري والبحري، مثاله: النمر: يعبر بالعدو الظالم والشرس.

المثال الثاني: الطير البري والبحري. مثاله: الغراب: يعبر بالرجل الفاجر والفاسق والشيطان الجني او الانسي.

المثال الثالث: الشجرة بانواعها. مثاله: النخلة: تعبر بالرزق الواسع والرجل المسلم الصالح.

ثانيا: المعرفة.

1 - معرفة نوعية الاشجار المثمرة منها، وغير المثمرة.

2 - ومعرفة الطيور بانواعها النافع منها والشرس الجارح.

3 - ومعرفة الحيوانات الاليفة والمتوحشة، والغالي في ثمنه، والذي ليس له قيمة بين الناس.

الدليل على هذه القاعدة: عن الامام الحافظ الليث بن سعد - رحمه الله - قال «ان رجلا اتى إلى سعيد بن المسيب فقال رأيت على شرفات المسجد حمامة بيضاء حسنة، واذا بصقر اتى فاحتملها فقال ان صدقت رؤياك فالحجاج يتزوج ببنت عبدالله بن جعفر لان الحمامة امرأة وبياضها الحسب والصقر ملك عربي وليس ذلك الا الحجاج فخرجت الرؤيا كما عبرت». سير اعلام النبلاء (124/4).

فوائد من هذه القاعدة والاثر:

1 - يجب ان يفرق المعبر والرائي بين رؤى الحيوانات.

2 - يجب ان يفرق المعبر والرائي بين رؤى الطيور

3 - يجب ان يفرق المعبر والرائي بين رؤى الاشجار.

4 - يجب ان يفرق المعبر والرائي بين رؤى الحشرات.

5 - المسجد ربما يدل على الرجل العالم صاحب النفع للناس.

عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة

العقبة الثانية: الحذر من السحر...

اعلم رحمك الله تعالى، ان كثيرا من الناس لا يعلمون ما هو حكم السحر؟! أو الذهاب الى السحرة؟! من ناحية الحكم الشرعي من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم، ثم تنقلب حياتهم في اليقظة الى هموم وأمراض ومتاعب. وأما في حال النوم فيرى من الأحلام والكوابيس الشيطانية، وهذا كله بسبب الذهاب لهؤلاء المشعوذين. اعاذنا الله تعالى واياكم من شرورهم... آمين. وقد يسأل سائل فيقول بعض الناس يذهبون إلى السحرة من باب فك السحر بالسحر؟ فنقول له: اعلم رحمك الله أنه لا يجوز حل السحر بالسحر، وانما يحل السحر بالقرآن الكريم والأدعية النبوية، والأدوية المباحة. اما السحر فهو كفر وردة وخروج عن الاسلام، فلا يجوز فعله ولا الذهاب الى الساحر طلبا للشفاء، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة وهي حل السحر فقال: (هو من عمل الشيطان) رواه أبوداود (3868) وصححه الألباني. قال ابن القيم في «فتاوى امام المفتين» (ص 207، 208): والنشرة حل السحر عن المسحور، وهي نوعان: حل سحر بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان، فان السحر من عمله، فيتقرب اليه الناشر والمنتشر بما يحب، فيبطل عمله عن المسحور.

والثاني: النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والأدوية المباحة، فهذا جائز، بل مستحب. انتهى وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «القول المفيد» (2/70): «وهذا الحديث بيّن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم حكم النشرة، وانها من عمل الشيطان، وهذا يغني عن قوله انها حرام، بل هذا أشد من قوله انها حرام، لان  ربطها بعمل الشياطين يقتضي تقبيحها، والتنفير منها، فهي محرمة».  انتهى وقد صرح كثير من العلماء بتحريم حل السحر بالسحر، وان الضرورة لا تبيح ذلك. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: «والمسلمون وان تنازعوا في جواز التداوي بالمحرمات كالميتة والخنزير، فلا يتنازعون في الكفر والشرك لا يجوز التداوي به بحال، لان ذلك محرم في كل حال». مجموع الفتاوى (19/61).

«تأويل الزرع والحرث بالعمل، لأن العامل زارع للخير والشر، ولا بد ان يخرج له ما بذره كما يخرج للباذر زرع ما بذره، فالدنيا مزرعة والاعمال البذر، ويوم القيامة يوم طلوع الزرع للباذر وحصاده». اعلام الموقعين (1/190)

أولا: من رأى كأنه يقرأ سورة البقرة.

ربما تدل على ما يلي:

ربما تدل على  الحماية الكاملة من الله تعالى لصاحب الرؤيا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الآيتان من آخر سورة البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه). قال عبدالرحمن: فلقيت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت، فسألته فحدثنيه. صحيح البخاري.

وربما تدل على الإمامة والفقه بالدين وحفظ القرآن الكريم، والحذر من الشدة في الدين.

كان معاذ بن جبل يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يرجع فيؤم قومه، فصلى العشاء، فقرأ بالبقرة، فانصرف الرجل، فكان معاذا تناول منه، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: فتان، فتان، فتان، ثلاث مرات، أو قال: فاتنا، فاتنا، فاتنا، وامره بسورتين من اوسط المفصل، صحيح البخاري الجامع الصحيح 701.

وربما تدل على الرفعة والعلو بالعلم وحفظ القرآن الكريم.

عن عبدالله، قال: لما اسري برسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى به إلى سدرة المنتهى، وهي في السماء السادسة. اليها ينتهي ما يعرج به من الأرض، فيقبض منها. واليها ينتهي ما يهبط من فوقها، فيقبض منها. قال: (إذا يغشى السدرة ما يغشى) «53/النجم الآية 16». قال: فراش من ذهب. قال، فاعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا: اعطي الصلوات الخمس. واعطي خواتيم سورة البقرة. وغفر، لمن لم يشرك بالله من أمته شيئا، المقحمات. صحيح مسلم.

وربما تدل على حفظ القرآن الكريم، والنجاة من هموم الدنيا والآخرة، وزوال آثار السحر والعين الحاسدة.

القسم الأول: رؤية الأنبياء عليهم السلام

ثانياً: رؤية نوح عليه السلام ربما تدل على رفعة المكانة عند الله عز وجل.

قال الله تعالى: «إن الله اصطفى آدم ونوحا» (آل عمران 33).

وربما يخص الله تعالى صاحب الرؤيا بالعلم النافع.

قال الله تعالى: «إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده» (النساء 1).

وربما تدل على الهداية والتوفيق.

قال الله تعالى: «ونوحا هدينا من قبل» (الأنعام 84).

وربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل والحرص على تعليم الناس التوحيد.

قال الله تعالى: «لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم» (الأعراف 59).

وربما تدل على الصبر على أذى الناس وجهلهم بأوامر الله عز وجل.

قال الله تعالى: «قالوا يا نوح قد جادلتنا فأكثرت جدالنا فأَتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين» (هود 32).

وربما يرزق صاحب الرؤيا بولد عاق له ومعاند لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

قال الله تعالى: «ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن من الكافرين» (هود 42).