نتائج الظلم في القرآن والسنّة
• وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد.
• وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوماً آخرين.
• فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد.
• وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإليَّ المصير.
• فبدل الذين ظلموا قولاً غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون.
• مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون.
• فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين.
• فبدل الذين ظلموا منهم قولاً غير الذين قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزاً من السماء بما كانوا يظلمون.
• فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون.
• واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب.
• ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين.
• وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين.
• وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعداً.
• فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون.
• ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون.
• يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتاباً من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم.
• قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. قال: ثم قرأ: «وكذلك أخد ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد» البخاري ومسلم.
• وعند أبي داود عن أبي بكر «إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب».
• وفي الحديث «لا قدست أمة لا يعطي الضعيف فيها حقه غير متعتع».
• وفي حديث أسامة «إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد».
هذه إذن هي نتائج الظلم في القرآن وفي السنة، فالظلم الذي لا يرفع، عقوبته ربانية سواءً كانت عقوبة كونية أو بشرية واجتماعية، ونضيف عبارة ابن تيمية المشهورة: «إن الله لينصر الدولة العادلة ولو كانت كافرة ويكتب الهزيمة للدولة الظالمة ولو كانت مسلمة»، فالظلم عاقبته وخيمة إلى درجة أن يكون سبباً في الهزيمة أمام غير المسلمين.
• وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوماً آخرين.
• فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد.
• وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإليَّ المصير.
• فبدل الذين ظلموا قولاً غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزاً من السماء بما كانوا يفسقون.
• مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون.
• فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين.
• فبدل الذين ظلموا منهم قولاً غير الذين قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزاً من السماء بما كانوا يظلمون.
• فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون.
• واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب.
• ولقد أهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا وجاءتهم رسلهم بالبينات وما كانوا ليؤمنوا كذلك نجزي القوم المجرمين.
• وأخذ الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين.
• وتلك القرى أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعداً.
• فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا إن في ذلك لآية لقوم يعلمون.
• ووقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا ينطقون.
• يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتاباً من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم.
• قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته. قال: ثم قرأ: «وكذلك أخد ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد» البخاري ومسلم.
• وعند أبي داود عن أبي بكر «إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب».
• وفي الحديث «لا قدست أمة لا يعطي الضعيف فيها حقه غير متعتع».
• وفي حديث أسامة «إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد».
هذه إذن هي نتائج الظلم في القرآن وفي السنة، فالظلم الذي لا يرفع، عقوبته ربانية سواءً كانت عقوبة كونية أو بشرية واجتماعية، ونضيف عبارة ابن تيمية المشهورة: «إن الله لينصر الدولة العادلة ولو كانت كافرة ويكتب الهزيمة للدولة الظالمة ولو كانت مسلمة»، فالظلم عاقبته وخيمة إلى درجة أن يكون سبباً في الهزيمة أمام غير المسلمين.
