حتى لا ننسى... هذه تذكرة
17عاما مرّت على مذبحة الحرم الإبراهيمي ومازالت دماؤها تنزف ألماً وقهراً
الحرم الإبراهيمي بعد أن ضمه الصهاينة إلى الآثار اليهودية
شهداء المجزرة
صورة أرشيفية لعملية نقل الضحايا
صورة لضحايا المجزرة تبين الوحشية والحقد الصهيوني وفي الإطار المجرم «باروخ» الذي تحول قبره لمزار للصهاينة
| كتب عبدالله متولي |
تعيش الأمة الإسلامية وتحديداً المنطقة العربية منها منذ مطلع العام 2011م احداثاً متلاحقة ومستمرة، تنتقل من بلد الى بلد، تمثلت في انتفاضات شعبية وصلت الى حد الثورات التي اطاحت **بالانظمة الحاكمة في بعض الدول ومازالت مستقرة في البعض الآخر لتحقيق الهدف نفسه.
وفي ظل انشغال الشعوب العربية بثوراتها توارت القضية الفلسطينية وتراجعت كثيراً حتى اختفت الى حد كبير من بؤرة الاهتمامات لدى البعض... علماً بأن هذه القضية هي قضية العرب والمسلمين الاولى والأهم منذ اكثر من نصف قرن.
ونحن لسنا في معرض القاء اللوم على احد لكن اثارة هذا الموضوع هو من باب التذكير وحتى لا ننسى قضيتنا الاولى وارضنا المحتلة وشعبنا العربي المقهور في ارض الرباط فلسطين المحتلة.
ما دفعني الى ذلك هو انه مرت علينا في هذه الايام ذكرى أليمة انفطرت لها القلوب، واقشعرت لها الابدان... وهي ذكرى مذبحة الحرم الابراهيمي في الخليل، ولم يشعر بها احد، ولم يلتفت اليها احد وتجاهلتها وسائل الاعلام بشكل لافت غير مسبوق لانها ايضاً اندفعت تلاحق الثورات والانتفاضات الشعبية في اماكن مختلفة من الوطن العربي، وحتى لا ننسى فهذه تذكرة فقبل
سبعة عشر عاماً، دخل المجرم الصهيوني الإرهابي باروخ غولدشتاين في ساعات الفجر الأولى إلى المسجد الإبراهيمي، وأطلق النار على المصلين فقتل منهم 29 مصلياً وجرح 150 آخرين قبل أن ينقض عليه مصلون آخرون ويقتلوه.
ففي الخامس والعشرين من فبراير من عام 1994، وفي يوم جمعة في شهر رمضان المبارك، استيقظ الشعب الفلسطيني والعالم الإسلامي أجمع على جريمة بشعة نفذها إرهابي حاقد وهو طبيب يهودي، بمساعدة المستوطنين وجنود الاحتلال فكانت مذبحة الحرم الإبراهيمي.
وعندما نفذ الصهيوني المذبحة، قام جنود الاحتلال الإسرائيلي الموجودون في الحرم بإغلاق أبواب المسجد لمنع المصلين من الهرب، كما منعوا القادمين من خارج الحرم من الوصول إلى ساحته لإنقاذ الجرحى، وفي وقت لاحق استشهد آخرون برصاص جنود الاحتلال خارج المسجد وفي أثناء تشييع الشهداء، ما رفع مجموعهم إلى 50 شهيداً، استشهد 29 منهم داخل المسجد.
وشكّلت سلطات الاحتلال الإسرائيلي عقب المجزرة، لجنة «شمغار» التي أوصت بتقسيم الحرم الإبراهيمي البالغ مساحته 2000 متر مربع إلى قسمين غير متساويين، منح القسم الأكبر (1400 متر مربع) للمستوطنين، وبقي القسم الأصغر للمسلمين بمساحة 600 متر مربع، في سابقة هي الأولى من نوعها في العالم، كما مُنع المسلمون من تأدية شعائرهم الدينية والعقائدية في المسجد الإبراهيمي بالخليل أيام أعياد اليهود، التي تزيد على الثلاثين.
وشددت السلطات الإسرائيلية من تدابيرها العسكرية في الحرم وفي محيطه، وأقامت بوابات حديدية لولبية، وأخرى إلكترونية على مداخل الحرم، كما أغلقت «شارع الشهداء» الذي يصل شمال المدينة بجنوبها.
واستولت إسرائيل على سوق الخضار القديمة (الحسبة)، الواقعة في منطقة «السهلة » القريبة من الحرم، وضمّتها لحدود البؤرة الاستيطانية المُسماة «أبراهام أبينو».
المجزرة كما يرويها شهود العيان
أحد شهود العيان يروي تفاصيل الجريمة التي وقعت في الحرم الإبراهيمي يقول: كنت أصلي في آخر صف للمصلين في الحرم الإبراهيمي الشريف وعندما وصلنا إلى آخر سورة الفاتحة سمعت من خلفي صوت مغتصبين يقولون باللغة العبرية بما معناه بالعربية «هذه آخرتهم» وعندما وصل الإمام إلى آية السجدة وهممنا بالسجود سمعنا صوت إطلاق نار من جميع الاتجاهات كما سمعت صوت انفجارات وكأن الحرم قد بدا يتهدم علينا لم استطع أن ارفع رأسي لقد تفجر رأس الذي بجانبي وتطاير دماغه ودمه على رأسي ووجهي وعندها لم اصح إلا عندما توقف إطلاق النار وبدأ الناس بالتكبير الله اكبر ... الله اكبر... فرفعت رأسي وشاهدت المصلين يضربون شخصا يلبس زيا عسكريا. شاهدت طفلا مستشهدا لا يتجاوز عمره 12 سنة حملته وخرجت به إلى الخارج إلا أن الجندي اعترضني وأراد أن يطلق النار علي نظرت إلى اليمين فشاهدت خمسة مغتصبين في غرفتهم الصغيرة عند مقام سيدنا «اسحق» استطعت الهرب بالطفل ووضعته في سيارة مارة ثم صحوت لنفسي فشعرت بدوخة وصدري مبتل حسبته عرقا أحسست بيدي مكان البلل فإذا بي أري دمي ينزف فصعدت بأول سيارة شاهدتها إلى المستشفى فإذا بي مثاب برصاص حي في صدري.
قبر غولدشتاين تحول لمزار
وفي الوقت الذي تمر فيه مجزرة الحرم الإبراهيمي على الذاكرة العربية مرَّ الكرام يقوم مئات المغتصبين الصهاينة بالقدوم إلى قبر غولدشتاين منفذ المجزرة ويقيمون طقوسهم التلمودية هناك، هذه القطعة من جهتهم تتحول بين الليلة وضحاها إلى مكان مقدس تفرش أرضه بالورود والرياحين فيما يجلس أهالي ضحايا المجزرة يجترون آلامهم ويستذكرون مساحات الوجع التي خلفتها المجزرة ويبكون واقع الحال الذي وصلت إليه البلدة القديمة التي تحولت بفضل اعتداءات الجيش والمستوطنين إلى مستوطنة كبيرة.
تعيش الأمة الإسلامية وتحديداً المنطقة العربية منها منذ مطلع العام 2011م احداثاً متلاحقة ومستمرة، تنتقل من بلد الى بلد، تمثلت في انتفاضات شعبية وصلت الى حد الثورات التي اطاحت **بالانظمة الحاكمة في بعض الدول ومازالت مستقرة في البعض الآخر لتحقيق الهدف نفسه.
وفي ظل انشغال الشعوب العربية بثوراتها توارت القضية الفلسطينية وتراجعت كثيراً حتى اختفت الى حد كبير من بؤرة الاهتمامات لدى البعض... علماً بأن هذه القضية هي قضية العرب والمسلمين الاولى والأهم منذ اكثر من نصف قرن.
ونحن لسنا في معرض القاء اللوم على احد لكن اثارة هذا الموضوع هو من باب التذكير وحتى لا ننسى قضيتنا الاولى وارضنا المحتلة وشعبنا العربي المقهور في ارض الرباط فلسطين المحتلة.
ما دفعني الى ذلك هو انه مرت علينا في هذه الايام ذكرى أليمة انفطرت لها القلوب، واقشعرت لها الابدان... وهي ذكرى مذبحة الحرم الابراهيمي في الخليل، ولم يشعر بها احد، ولم يلتفت اليها احد وتجاهلتها وسائل الاعلام بشكل لافت غير مسبوق لانها ايضاً اندفعت تلاحق الثورات والانتفاضات الشعبية في اماكن مختلفة من الوطن العربي، وحتى لا ننسى فهذه تذكرة فقبل
سبعة عشر عاماً، دخل المجرم الصهيوني الإرهابي باروخ غولدشتاين في ساعات الفجر الأولى إلى المسجد الإبراهيمي، وأطلق النار على المصلين فقتل منهم 29 مصلياً وجرح 150 آخرين قبل أن ينقض عليه مصلون آخرون ويقتلوه.
ففي الخامس والعشرين من فبراير من عام 1994، وفي يوم جمعة في شهر رمضان المبارك، استيقظ الشعب الفلسطيني والعالم الإسلامي أجمع على جريمة بشعة نفذها إرهابي حاقد وهو طبيب يهودي، بمساعدة المستوطنين وجنود الاحتلال فكانت مذبحة الحرم الإبراهيمي.
وعندما نفذ الصهيوني المذبحة، قام جنود الاحتلال الإسرائيلي الموجودون في الحرم بإغلاق أبواب المسجد لمنع المصلين من الهرب، كما منعوا القادمين من خارج الحرم من الوصول إلى ساحته لإنقاذ الجرحى، وفي وقت لاحق استشهد آخرون برصاص جنود الاحتلال خارج المسجد وفي أثناء تشييع الشهداء، ما رفع مجموعهم إلى 50 شهيداً، استشهد 29 منهم داخل المسجد.
وشكّلت سلطات الاحتلال الإسرائيلي عقب المجزرة، لجنة «شمغار» التي أوصت بتقسيم الحرم الإبراهيمي البالغ مساحته 2000 متر مربع إلى قسمين غير متساويين، منح القسم الأكبر (1400 متر مربع) للمستوطنين، وبقي القسم الأصغر للمسلمين بمساحة 600 متر مربع، في سابقة هي الأولى من نوعها في العالم، كما مُنع المسلمون من تأدية شعائرهم الدينية والعقائدية في المسجد الإبراهيمي بالخليل أيام أعياد اليهود، التي تزيد على الثلاثين.
وشددت السلطات الإسرائيلية من تدابيرها العسكرية في الحرم وفي محيطه، وأقامت بوابات حديدية لولبية، وأخرى إلكترونية على مداخل الحرم، كما أغلقت «شارع الشهداء» الذي يصل شمال المدينة بجنوبها.
واستولت إسرائيل على سوق الخضار القديمة (الحسبة)، الواقعة في منطقة «السهلة » القريبة من الحرم، وضمّتها لحدود البؤرة الاستيطانية المُسماة «أبراهام أبينو».
المجزرة كما يرويها شهود العيان
أحد شهود العيان يروي تفاصيل الجريمة التي وقعت في الحرم الإبراهيمي يقول: كنت أصلي في آخر صف للمصلين في الحرم الإبراهيمي الشريف وعندما وصلنا إلى آخر سورة الفاتحة سمعت من خلفي صوت مغتصبين يقولون باللغة العبرية بما معناه بالعربية «هذه آخرتهم» وعندما وصل الإمام إلى آية السجدة وهممنا بالسجود سمعنا صوت إطلاق نار من جميع الاتجاهات كما سمعت صوت انفجارات وكأن الحرم قد بدا يتهدم علينا لم استطع أن ارفع رأسي لقد تفجر رأس الذي بجانبي وتطاير دماغه ودمه على رأسي ووجهي وعندها لم اصح إلا عندما توقف إطلاق النار وبدأ الناس بالتكبير الله اكبر ... الله اكبر... فرفعت رأسي وشاهدت المصلين يضربون شخصا يلبس زيا عسكريا. شاهدت طفلا مستشهدا لا يتجاوز عمره 12 سنة حملته وخرجت به إلى الخارج إلا أن الجندي اعترضني وأراد أن يطلق النار علي نظرت إلى اليمين فشاهدت خمسة مغتصبين في غرفتهم الصغيرة عند مقام سيدنا «اسحق» استطعت الهرب بالطفل ووضعته في سيارة مارة ثم صحوت لنفسي فشعرت بدوخة وصدري مبتل حسبته عرقا أحسست بيدي مكان البلل فإذا بي أري دمي ينزف فصعدت بأول سيارة شاهدتها إلى المستشفى فإذا بي مثاب برصاص حي في صدري.
قبر غولدشتاين تحول لمزار
وفي الوقت الذي تمر فيه مجزرة الحرم الإبراهيمي على الذاكرة العربية مرَّ الكرام يقوم مئات المغتصبين الصهاينة بالقدوم إلى قبر غولدشتاين منفذ المجزرة ويقيمون طقوسهم التلمودية هناك، هذه القطعة من جهتهم تتحول بين الليلة وضحاها إلى مكان مقدس تفرش أرضه بالورود والرياحين فيما يجلس أهالي ضحايا المجزرة يجترون آلامهم ويستذكرون مساحات الوجع التي خلفتها المجزرة ويبكون واقع الحال الذي وصلت إليه البلدة القديمة التي تحولت بفضل اعتداءات الجيش والمستوطنين إلى مستوطنة كبيرة.
