تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
الشيخ ثامر العامر
| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1
الصلاة بالناس
عبدالله من الكويت
صليت بالناس إماماً ولا أعلم أي صلاة كانت وقرأت سورة الفاتحة وكان صوتي بالقراءة عذباً جدا وجميلاً.
التعبير: رؤية الصلاة بالناس: ربما تدل على الدعوة الى الله عزوجل قال الله تعالى: {قَالَ اِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَاماً} البقرة124
والصوت الحسن: ربما يدل على ترتيل القرآن والعمل به.
قال الله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} المزمل 4
ورؤية قراءة سورة الفاتحة ربما تدل على: فتح لأبواب الخيرات، ونزول البركات، ورفع الدرجات، واغلاق أبواب السيئات، والغدرات، والفجرات، والشهوات، والشبهات..
وربما تدل على فتح أبواب الخير، وربما يرزق صاحب الرؤيا بذرية
توأم من الأولاد أو البنات، وربما يدل على حسن الخاتم، وربما يدل حفظ القرآن الكريم.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط الا اليوم، فنزل منه ملك فقال: هذا ملك نزل الى الأرض، لم ينزل قط الا اليوم، فسلم وقال: أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك، فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة {البقرة}، لن تقرأ بحرف منهما الا أعطيته «رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1456.
وربما تدل على الدعوة لغير المسلمين، والبركة بهذه الدعوة. وربما يرزق صاحب الرؤيا بأربع من الزوجات الصالحات، أو أربعة من الأولاد الحفظة للقرآن الكريم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما انزلت في التوراة، ولا في الانجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وانها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته» متفق عليه.
2
علماء التعبير
ال - ي من قطر
يقول: رأيت عالماً من علماء التعبير فقلت له هل تريد شيئا؟ فقال لا.. انا لا أريد أي شيء الا اذا السماء فتحت. فأرجو التفسير وجزاكم الله خيراً.
التعبير: رؤية علماء التعبير الذين هم على الكتاب والسنة، ربما تدل على رفعة مكانته عند الله عزوجل والرفعة بعلم الكتاب والسنة واتمام النعمة. قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ} يوسف 6.
وربما تدل على صدق الرؤيا: قال الله تعالى: {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا اِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} الصافات 105.
وربما تدل على ان هذه الرؤيا حق من عند الله عزوجل. قال الله تعالى: {وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً} يوسف 100.
ورؤية قولك له هل تريد شيئاً: ربما يدل على ان الله تعالى سوف يسخر الناس لهذا الرجل العالم ويوضع له القبول في الأرض. قال الله تعالى: {وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ} الانبياء 79.
ورؤية قول العالم لا: ربما يدل على الاستغناء عن الناس والتعلق بالله تعالى. عن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة قلت انا قال لا تسأل الناس شيئا قال فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه «صحيح أبي داود 1450. ورؤية قوله الا اذا السماء فتحت: ربما يدل على أمرين:
الأمرالأول: رؤية طلب فتح السماء: ربما يدل على النصر والتمكين والملك في الأرض. قال الله تعالى عن ابراهيم لما كان ينظر في الكواكب والقمر والشمس. استجاب الله تعالى له ورفعه في الدنيا والآخرة. قال سبحانه {وَكَذَلِكَ نُرِي اِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} الانعام 75.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فتح عظيم لهذا الرجل العالم والرفعة في الدنيا والآخرة، وربما يفتح الله تعالى لصاحب الرؤيا خزائن العلم النافع والرزق الحلال. اسأل الله تعالى ان يرفع المسلمين في الدنيا والآخرة، آمين. والله اعلم.
3
الأبواب المفتوحة
الأخت الريم - من السعودية.
تقول: رأيت في المنام اني أشوف نفسي داخلة لغرفة عالية جدا وبابها خشبي واسع وادخل فيها وأشوف أثاثاً مرتباً ما في أحد أستخدمه وفي داخلها غرف أبوابها مفتوحة وكأن هذه الغرفة ما في أحد دخلها قبلي وكأنه رب العالمين سبحانه وتعالى موجود في هذه الغرفة بس ما شفته وأحس براحة وسكينة.
وقت الرؤيا الظهر.
التعبير ورؤية الغرفة ربما تدل على الرفعة والنجاة من المشاكل، وربما يضع الله عزوجل له القبول في الأرض وفي السماء.
قال الله تعالى: {أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً} الفرقان75
وربما تدل على الايمان، والعمل الصالح، والسعة في الرزق.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} العنكبوت58 وربما تدل على الحذر من فتنة الدنيا، وربما هناك توبة ونية وعمل صالح.
قال الله تعالى: {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى اِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} سبأ37 وربما تدل على السعة في البنيان، والرفعة بعد الرفعة بفضل الرحمن.
ورؤية الأبوابة المفتحة: ربما تدل على فتح أبواب الخيرات ونزول البركات. قال الله تعالى: {مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} ص50
ورؤية الله عزوجل في الغرفة ! تعالى الله عزوجل عن ذلك علواً كبيراً. قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} الشورى11 والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة، ولكن الحذر من انسان ظالم ومنافق ومنحرف في عقيدته، وربما ينصرك الله عزوجل عليه وعلى من هو على شاكلته. والله أعلم
4
باب الجنة
الأخت: الدانة - من قطر.
تقول: أرى رؤيا كاني واقفة في مكان عالٍ على اليمين وشفت نفسي واقفة أما باب الجنة وارى بابها مثل الحديد المشغول المذهب وكان جبريل عليه السلام واقفاً خلفه مع ناس كثر بس ما شفتهم بس أسمع أصواتهم والمكان فيه راحة وسكينة - علما باني انسانة ملتزمة.
التعبير: رؤية المكان العالي: ربما تدل على الرفعة بالعلم النافع، والعمل الصالح، وحفظ القرآن الكريم كاملاً. قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57
ان نافع بن عبد الحارث تلقى عمر بن الخطاب الى عسفان وكان نافع عاملا لعمر على مكة فقال عمر: من استخلفت على أهل الوادي يعني أهل مكة؟ قال: ابن أبزى قال: ومن ابن أبزى؟ قال: رجل من الموالي. قال عمر: استخلفت عليهم مولى؟! فقال له: انه قارئ لكتاب الله فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ان الله ليرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين «رواه ابن حبان بسند صحيح.
رؤية باب الجنة: ربما تدل على فتح أبواب الخير. قال الله تعالى: {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} ص50
رؤية باب الحديد: ربما تدل على الرجل القوي في سلطانه، وربما تدل على النصر والقوة في الدين والدين. قال الله تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ} الكهف 96. وربما يدل الحديد على التمكين في الأرض بالعلم والنفع للناس.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} سبأ10
ربما يدل الحديد على ان صاحب الرؤيا قد يجعله الله تعالى مفاتيح للخير.
قال الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ اِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} الحديد25
رؤية جبريل عليه السلام ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على النصر والصدق والهداية والايمان والوفيق له في الدنيا.
قال الله تعالى: {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَاِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِاِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} البقرة97
وربما تدل على النصر، والظفر على كل مخالف. قال الله تعالى: {مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَاِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ} البقرة98 وربما تدل على الحذر من الخلافات العائلية، وربما هناك نصر من الله عزوجل على كل منافق وحاقد وجاهل.
قال الله تعالى: {اِن تَتُوبَا اِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَاِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَاِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} التحريم4
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة بالعلم النافع والعمل الصالح، والنصر على الأعداء من الحاقدين والحاسدين والمنافقين، وربما تكون الملائكة قريبة جداً من صاحب الرؤيا. والله أعلم
5
عقد القران
الأخت: ك - ي - من الكويت.
تقول: بنت أخي تقول فيه حلمت انني في ملكة زواجي وانا فرحانة ثم أتتني قريبتي اسمها ريم تبكي وتقول سوف نتفارق.
التعبير: رؤية كانك في ملكة ( عقد قران)، ربما تدل على البشرى بالخطوبة والزواج. قال الله تعالى: {كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم} الدخان54
ورؤية البكاء: ربما تدل على الفرح والسرور، اذا كان فقط بدموع دون صراخ. قال الله تعالى: {وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً} النور55 والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج لك، وفرح الأهل والأقرباء بهذه المناسبة الغالية عليهم جميعاً. وفق الله تعالى جميع الأسر المسلمة لما يحبه ويرضاه. والله أعلم
6
الجمل الصغير
الأخت: فاطمة - من السعودية.
تقول: هذا حلم لأخي وهو موظف وعمره 26 - «رأى في منامه جملاً أبيض رضيعاً جالساً في صالة منزلنا» فما التعبير.
التعبير: رؤية الجمل الرضيع، ربما تدل على الرجل الشاب المطيع، أو الولد المطيع.
قال الله تعالى: {أَفَلَا يَنظُرُونَ اِلَى الْاِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} الغاشية17 وربما يدل على المال الكثير، والخير الوفير. قال الله تعالى: {وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} آل عمران14
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على زواج لهذا الرجل. وربما يرزقه الله تعالى بولد مطيع له، أو يوسع الله عزوجل له في المال. أسأل الله تعالى لنا ولكم ولجميع المسلمين الرزق الحلال الطيب والمبارك من مال وبنين. والله أعلم. تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الطلاق}:
ربما تدل على الحذر من الخلافات، وخروج المرأة من بيتها يعبر بالطلاق. قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً {1} وربما تدل على حسن العشرة بين الزوجين والفرج من كل هم والرزق والواسع.
وقال الله تعالى: {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً {2} وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً {3}». وربما تدل على العدل بين الأهل، والسكن يعبر بالزوجة والزوج.
وقال الله تعالى: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى {6}».
وربما تدل على الانفاق يعبر بالزواج وتسهيل الأمور. وقال الله تعالى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً {7}
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة تعبير رؤيا الأذان: من رأى أنّه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى صلاة فريضة رزق حجاً وعمرة لقوله تعالى: {وأذِّنْ فِي النّاس بالَحجِّ}. ولأن بعرفات يؤذن ويقام مرتين مرتين. فإن رأى كأنّه يؤذن على منارة فإنّه يكون داعيا إلى الحق ويرجى له الحج. قال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ} فصلت 33. وقال تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً} الحج 27. فإن رأى كأنّه يؤذن في بئر فإنّه يحث الناس على سفر بعيد. فإن رأى كأنّه مؤذن وليس بمؤذن في اليقظة ولي ولاية بقدر ما بلغ صوته إن كان للولاية أهل، وإلا هذا بلاء ومصائب. قال الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} الشورى 30.
فإن رأى أنّه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان. قال الله تعالى: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ} البقرة 59.
وإن أذن في شارع فإن كان من أهل الخير فإنّه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وإن كان من أهل الفساد فإنّه يضرب ومن رأى كأنّه يؤذن على حائط فإنّه يدعو رجلاً إلى الصلح وإن أذن فوق بيتٍ فإنّه يموت أهله فإن أذن فوق الكعبة فإنّه يظهر بدعة والأذان في جوف الكعبة لا يحمد ومن أذن على سطح جاره فإنّه يخون جاره في أهله. ومن أذن بين قوم فلم يجيبوه فإنّه بين قوم ظلمة لقوله تعالى: «فَأذَّنَ مُؤَذْن بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ الله عَلَى الظّالمينْ». من كلام ابن القيم
«والخروج من الأبواب الضيقة يدل على النجاة والسلامة من شر وضيق هو فيه وعلى توبة، ولا سيما إن كان الخروج إلى فضاء وسعة فهو خير محض». أعلام الموقعين (1 / 193)
قلت: والخروج من الأبواب فتح لأبواب الخير. قال الله تعالى: {مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} ص50 والله أعلم
الردود السريعة
الأخ - (أبو سليمان): من (الكويت )، الأخ - (أبو يعقوب الكرماوي): من (الكويت )، الأخ -(رجل): من (سلطة عمان )، الأخت -(ع. م): من (قطر )، الأخت -(Mami ): من (الإمارات العربية )، الأخ -(السلطان): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت -(العنود): من(قطر )، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
التعبير بحسب التراجم والأبواب والشروح على الأحاديث والآثار
(كتاب التعبير من صحيح البخاري )
اعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم له ولأصحابه رضوان الله عليهم وتابعيهم رضوان الله عليهم في الآثار وما تبع ذلك ومن ذلك (صحيح البخاري) قال رحمه الله، باب 1: أول ما بدئ به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة. باب 2: رؤيا الصالحين. باب 3: الرؤيا من الله، باب 4: الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة. باب 5: المبشرات. باب 6: رؤيا يوسف عليه السلام. باب 7: رؤيا إبراهيم - عليه السلام. باب 8: التواطؤ على الرؤيا. باب 9: رؤيا أهل السجون والفساد والشرك. باب 10: من رأى النبي صلى الله عليه وسلم - في المنام. باب 11: رؤيا الليل. باب 12: رؤيا النهار. وقال ابن عون عن ابن سيرين: رؤيا النهار مثل رؤيا الليل. باب 13: رؤيا النساء. باب 14: الحلم من الشيطان. فإذا حلم فليبصق عن يساره، وليستعذ بالله عزوجل. باب 15: البن. باب 16: إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره. باب 17: القميص في المنام. باب 18: جر القميص في المنام. باب 19: الخضر في المنام، والروضة الخضراء. باب 20: كشف المرأة في المنام. باب 21: ثياب الحرير في المنام. باب 22: المفاتيح في اليد. باب 23: التعلق بالعروة والحلقة. باب 24:عود الفسطاس تحت وسادته. باب 25: الإستبرق ودخول الجنة في المنام. باب 26: القيد في المنام. باب 27: العين الجارية. باب 28: نزع الماء من البئر حتى يروى الناس. باب 29: نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف.
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(الحذر من الكلام على الدعاة والمصلحين)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الكلام على الدعاة والمصلحين) ولم يتب إلى الله وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا الفعل.
قال الله تعالى: {وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ} البقرة190 وقال الله تعالى: {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً} النساء14
وقال الله تعالى: {وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً} الأحزاب36
وقال النبي : «من قال لأخيه المسلم: ياكافر! فقد باء بها أحدهما» أخرجه البخاري ومسلم (60).
قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى: وقد شاع في هذا العصر أن كثيراً من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من إخوانهم الدعاة المشهورين، ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين. يفعلون ذلك سراً في مجالسهم. وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به ورسوله من جهات عديدة منها:
أولاً: أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين.
ثانياً: أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم.
ثالثاً: أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم.
رابعاً: إن في ذلك إفساداً لقلوب العامة والخاصة.
خامساً: أن كثيراً من الكلام الذي قيل لا حقيقة له، وإنما من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراهم بها.
سادساً: وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم في ما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به ولا يثرب عليه إذا كان أهلاً للاجتهاد، فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن، حرصاً على الوصول إلى الحق.
سؤال وجواب
• ما الرموز التي قد تأتي في الرؤى لتدل على الإصابة بالسِّحر؟
- وجود السحر أو السحرة أو الثعابين. قال الله تعالى: {فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ} يونس80 وقال الله تعالى: {فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} طه20
• هل يمكن أن يرى المسلم الجنة والنار كما هما حقاً في رؤيا مباشرة؟
- نعم قد يكرم الله تعالى عبده الصالح الموحد برؤيا تبشره بالجنة أو يرى النار يحذره من شرها قال ابن عمر رضي الله عنهما: فرأيت كأن ملكين أتياني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، ولها قرون... رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأحمد في مسنده.
• ما معنى رموز الرؤيا؟
- هي علاماتها كما تعبرها أبوبكر رضي الله عنه. فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه كان يحدث أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اعبر) قال: أما الظلة فالإسلام. أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً)، قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: (فلا تقسم). أخرجه البخاري.
من مشكاة النبوة
رؤيا المؤمن جزء من 46 من النبوة، ورؤيا المسلم يراها أو ترى له
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة». أخرجه مسلم في صحيحه (4201)
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رؤيا المسلم يراها أو ترى له» وفي حديث ابن مسهر «الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» أخرجه مسلم في صحيحه (4203)
الأصول العامة في التعبير التعبير
والتأويل بدلالةٍ من الأمثال السائرة بين الناس
اعلم رحمك الله تعالى أن هذا النوع مهم جدا للمعبر والرائي أيضا.
قال ابن قتيبة - رحمه الله -: «وأما التأويل بالمثل السائر، واللفظ المبذول، كقولهم في الصائغ: إنه رجل كذوب، لما جرى على ألسنة الناس من قولهم (فلان يصوغ الأحاديث)، إذا كان يضعها. وكقولهم في القناص: إنه ذو مكر، لما جرى على ألسنة الناس لمن مكر برجل: هو يحفر له، و(من حفر حفرة وقع فيها) وكقولهم في الماسح: إنه ذو أسفار، كقولهم لمن كثرت أسفاره (هو يمسح الأرض). وكقولهم فيمن رمى الناس بالسهام، أو البنادق، أو خذفهم، أو قذفهم بالحجارة: أنه يذكرهم ويغتابهم، لما جرى على ألسنة الناس من قولهم: (رميت فلانا بالفاحشة وقذفته وقذفت أباه) كتاب عبارة الرؤيا من 111 إلى 115.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: كما هو معلوم يافضيلة الشيخ أن رؤيا الأنبياء حق فما الجواب عن قوله تعالى: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ} الأنفال43؟
الجواب: إن رؤيا الأنبياء حق ولاشك، والله سبحانه وتعالى أرى نبيه عدوه قليلاً لأجل المصلحة العظيمة. فهو مثل ضربه الله عزوجل له. وليس هو رؤيا بالفعل، لكنه مثل ضرب له من قبل الله عزوجل من أجل ألا يكون فيه ذل أو جبن عن التقدم في الجهاد، ولهذا قال: {وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ} الأنفال43. فكان من الحكمة أن الله سبحانه وتعالى يريهم إياهم على هذه الهيئة مثلاً يضربه من أجل التنشيط. لقاءات الباب المفتوح، لفضيلة العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى، (2/75)، الفتوى رقم (811).
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1
الصلاة بالناس
عبدالله من الكويت
صليت بالناس إماماً ولا أعلم أي صلاة كانت وقرأت سورة الفاتحة وكان صوتي بالقراءة عذباً جدا وجميلاً.
التعبير: رؤية الصلاة بالناس: ربما تدل على الدعوة الى الله عزوجل قال الله تعالى: {قَالَ اِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَاماً} البقرة124
والصوت الحسن: ربما يدل على ترتيل القرآن والعمل به.
قال الله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً} المزمل 4
ورؤية قراءة سورة الفاتحة ربما تدل على: فتح لأبواب الخيرات، ونزول البركات، ورفع الدرجات، واغلاق أبواب السيئات، والغدرات، والفجرات، والشهوات، والشبهات..
وربما تدل على فتح أبواب الخير، وربما يرزق صاحب الرؤيا بذرية
توأم من الأولاد أو البنات، وربما يدل على حسن الخاتم، وربما يدل حفظ القرآن الكريم.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط الا اليوم، فنزل منه ملك فقال: هذا ملك نزل الى الأرض، لم ينزل قط الا اليوم، فسلم وقال: أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك، فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة {البقرة}، لن تقرأ بحرف منهما الا أعطيته «رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1456.
وربما تدل على الدعوة لغير المسلمين، والبركة بهذه الدعوة. وربما يرزق صاحب الرؤيا بأربع من الزوجات الصالحات، أو أربعة من الأولاد الحفظة للقرآن الكريم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما انزلت في التوراة، ولا في الانجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وانها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته» متفق عليه.
2
علماء التعبير
ال - ي من قطر
يقول: رأيت عالماً من علماء التعبير فقلت له هل تريد شيئا؟ فقال لا.. انا لا أريد أي شيء الا اذا السماء فتحت. فأرجو التفسير وجزاكم الله خيراً.
التعبير: رؤية علماء التعبير الذين هم على الكتاب والسنة، ربما تدل على رفعة مكانته عند الله عزوجل والرفعة بعلم الكتاب والسنة واتمام النعمة. قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ} يوسف 6.
وربما تدل على صدق الرؤيا: قال الله تعالى: {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا اِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} الصافات 105.
وربما تدل على ان هذه الرؤيا حق من عند الله عزوجل. قال الله تعالى: {وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً} يوسف 100.
ورؤية قولك له هل تريد شيئاً: ربما يدل على ان الله تعالى سوف يسخر الناس لهذا الرجل العالم ويوضع له القبول في الأرض. قال الله تعالى: {وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ} الانبياء 79.
ورؤية قول العالم لا: ربما يدل على الاستغناء عن الناس والتعلق بالله تعالى. عن ثوبان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة قلت انا قال لا تسأل الناس شيئا قال فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه «صحيح أبي داود 1450. ورؤية قوله الا اذا السماء فتحت: ربما يدل على أمرين:
الأمرالأول: رؤية طلب فتح السماء: ربما يدل على النصر والتمكين والملك في الأرض. قال الله تعالى عن ابراهيم لما كان ينظر في الكواكب والقمر والشمس. استجاب الله تعالى له ورفعه في الدنيا والآخرة. قال سبحانه {وَكَذَلِكَ نُرِي اِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ} الانعام 75.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فتح عظيم لهذا الرجل العالم والرفعة في الدنيا والآخرة، وربما يفتح الله تعالى لصاحب الرؤيا خزائن العلم النافع والرزق الحلال. اسأل الله تعالى ان يرفع المسلمين في الدنيا والآخرة، آمين. والله اعلم.
3
الأبواب المفتوحة
الأخت الريم - من السعودية.
تقول: رأيت في المنام اني أشوف نفسي داخلة لغرفة عالية جدا وبابها خشبي واسع وادخل فيها وأشوف أثاثاً مرتباً ما في أحد أستخدمه وفي داخلها غرف أبوابها مفتوحة وكأن هذه الغرفة ما في أحد دخلها قبلي وكأنه رب العالمين سبحانه وتعالى موجود في هذه الغرفة بس ما شفته وأحس براحة وسكينة.
وقت الرؤيا الظهر.
التعبير ورؤية الغرفة ربما تدل على الرفعة والنجاة من المشاكل، وربما يضع الله عزوجل له القبول في الأرض وفي السماء.
قال الله تعالى: {أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً} الفرقان75
وربما تدل على الايمان، والعمل الصالح، والسعة في الرزق.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} العنكبوت58 وربما تدل على الحذر من فتنة الدنيا، وربما هناك توبة ونية وعمل صالح.
قال الله تعالى: {وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى اِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} سبأ37 وربما تدل على السعة في البنيان، والرفعة بعد الرفعة بفضل الرحمن.
ورؤية الأبوابة المفتحة: ربما تدل على فتح أبواب الخيرات ونزول البركات. قال الله تعالى: {مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} ص50
ورؤية الله عزوجل في الغرفة ! تعالى الله عزوجل عن ذلك علواً كبيراً. قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} الشورى11 والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة، ولكن الحذر من انسان ظالم ومنافق ومنحرف في عقيدته، وربما ينصرك الله عزوجل عليه وعلى من هو على شاكلته. والله أعلم
4
باب الجنة
الأخت: الدانة - من قطر.
تقول: أرى رؤيا كاني واقفة في مكان عالٍ على اليمين وشفت نفسي واقفة أما باب الجنة وارى بابها مثل الحديد المشغول المذهب وكان جبريل عليه السلام واقفاً خلفه مع ناس كثر بس ما شفتهم بس أسمع أصواتهم والمكان فيه راحة وسكينة - علما باني انسانة ملتزمة.
التعبير: رؤية المكان العالي: ربما تدل على الرفعة بالعلم النافع، والعمل الصالح، وحفظ القرآن الكريم كاملاً. قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57
ان نافع بن عبد الحارث تلقى عمر بن الخطاب الى عسفان وكان نافع عاملا لعمر على مكة فقال عمر: من استخلفت على أهل الوادي يعني أهل مكة؟ قال: ابن أبزى قال: ومن ابن أبزى؟ قال: رجل من الموالي. قال عمر: استخلفت عليهم مولى؟! فقال له: انه قارئ لكتاب الله فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ان الله ليرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين «رواه ابن حبان بسند صحيح.
رؤية باب الجنة: ربما تدل على فتح أبواب الخير. قال الله تعالى: {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} ص50
رؤية باب الحديد: ربما تدل على الرجل القوي في سلطانه، وربما تدل على النصر والقوة في الدين والدين. قال الله تعالى: {آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ} الكهف 96. وربما يدل الحديد على التمكين في الأرض بالعلم والنفع للناس.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ} سبأ10
ربما يدل الحديد على ان صاحب الرؤيا قد يجعله الله تعالى مفاتيح للخير.
قال الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ اِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} الحديد25
رؤية جبريل عليه السلام ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على النصر والصدق والهداية والايمان والوفيق له في الدنيا.
قال الله تعالى: {قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَاِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِاِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ} البقرة97
وربما تدل على النصر، والظفر على كل مخالف. قال الله تعالى: {مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَاِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ} البقرة98 وربما تدل على الحذر من الخلافات العائلية، وربما هناك نصر من الله عزوجل على كل منافق وحاقد وجاهل.
قال الله تعالى: {اِن تَتُوبَا اِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَاِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَاِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} التحريم4
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة بالعلم النافع والعمل الصالح، والنصر على الأعداء من الحاقدين والحاسدين والمنافقين، وربما تكون الملائكة قريبة جداً من صاحب الرؤيا. والله أعلم
5
عقد القران
الأخت: ك - ي - من الكويت.
تقول: بنت أخي تقول فيه حلمت انني في ملكة زواجي وانا فرحانة ثم أتتني قريبتي اسمها ريم تبكي وتقول سوف نتفارق.
التعبير: رؤية كانك في ملكة ( عقد قران)، ربما تدل على البشرى بالخطوبة والزواج. قال الله تعالى: {كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم} الدخان54
ورؤية البكاء: ربما تدل على الفرح والسرور، اذا كان فقط بدموع دون صراخ. قال الله تعالى: {وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً} النور55 والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج لك، وفرح الأهل والأقرباء بهذه المناسبة الغالية عليهم جميعاً. وفق الله تعالى جميع الأسر المسلمة لما يحبه ويرضاه. والله أعلم
6
الجمل الصغير
الأخت: فاطمة - من السعودية.
تقول: هذا حلم لأخي وهو موظف وعمره 26 - «رأى في منامه جملاً أبيض رضيعاً جالساً في صالة منزلنا» فما التعبير.
التعبير: رؤية الجمل الرضيع، ربما تدل على الرجل الشاب المطيع، أو الولد المطيع.
قال الله تعالى: {أَفَلَا يَنظُرُونَ اِلَى الْاِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} الغاشية17 وربما يدل على المال الكثير، والخير الوفير. قال الله تعالى: {وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} آل عمران14
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على زواج لهذا الرجل. وربما يرزقه الله تعالى بولد مطيع له، أو يوسع الله عزوجل له في المال. أسأل الله تعالى لنا ولكم ولجميع المسلمين الرزق الحلال الطيب والمبارك من مال وبنين. والله أعلم. تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الطلاق}:
ربما تدل على الحذر من الخلافات، وخروج المرأة من بيتها يعبر بالطلاق. قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً {1} وربما تدل على حسن العشرة بين الزوجين والفرج من كل هم والرزق والواسع.
وقال الله تعالى: {فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً {2} وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً {3}». وربما تدل على العدل بين الأهل، والسكن يعبر بالزوجة والزوج.
وقال الله تعالى: {أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى {6}».
وربما تدل على الانفاق يعبر بالزواج وتسهيل الأمور. وقال الله تعالى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً {7}
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة تعبير رؤيا الأذان: من رأى أنّه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى صلاة فريضة رزق حجاً وعمرة لقوله تعالى: {وأذِّنْ فِي النّاس بالَحجِّ}. ولأن بعرفات يؤذن ويقام مرتين مرتين. فإن رأى كأنّه يؤذن على منارة فإنّه يكون داعيا إلى الحق ويرجى له الحج. قال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ} فصلت 33. وقال تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً} الحج 27. فإن رأى كأنّه يؤذن في بئر فإنّه يحث الناس على سفر بعيد. فإن رأى كأنّه مؤذن وليس بمؤذن في اليقظة ولي ولاية بقدر ما بلغ صوته إن كان للولاية أهل، وإلا هذا بلاء ومصائب. قال الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ} الشورى 30.
فإن رأى أنّه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان. قال الله تعالى: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ} البقرة 59.
وإن أذن في شارع فإن كان من أهل الخير فإنّه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وإن كان من أهل الفساد فإنّه يضرب ومن رأى كأنّه يؤذن على حائط فإنّه يدعو رجلاً إلى الصلح وإن أذن فوق بيتٍ فإنّه يموت أهله فإن أذن فوق الكعبة فإنّه يظهر بدعة والأذان في جوف الكعبة لا يحمد ومن أذن على سطح جاره فإنّه يخون جاره في أهله. ومن أذن بين قوم فلم يجيبوه فإنّه بين قوم ظلمة لقوله تعالى: «فَأذَّنَ مُؤَذْن بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ الله عَلَى الظّالمينْ». من كلام ابن القيم
«والخروج من الأبواب الضيقة يدل على النجاة والسلامة من شر وضيق هو فيه وعلى توبة، ولا سيما إن كان الخروج إلى فضاء وسعة فهو خير محض». أعلام الموقعين (1 / 193)
قلت: والخروج من الأبواب فتح لأبواب الخير. قال الله تعالى: {مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} ص50 والله أعلم
الردود السريعة
الأخ - (أبو سليمان): من (الكويت )، الأخ - (أبو يعقوب الكرماوي): من (الكويت )، الأخ -(رجل): من (سلطة عمان )، الأخت -(ع. م): من (قطر )، الأخت -(Mami ): من (الإمارات العربية )، الأخ -(السلطان): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت -(العنود): من(قطر )، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
التعبير بحسب التراجم والأبواب والشروح على الأحاديث والآثار
(كتاب التعبير من صحيح البخاري )
اعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم له ولأصحابه رضوان الله عليهم وتابعيهم رضوان الله عليهم في الآثار وما تبع ذلك ومن ذلك (صحيح البخاري) قال رحمه الله، باب 1: أول ما بدئ به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة. باب 2: رؤيا الصالحين. باب 3: الرؤيا من الله، باب 4: الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة. باب 5: المبشرات. باب 6: رؤيا يوسف عليه السلام. باب 7: رؤيا إبراهيم - عليه السلام. باب 8: التواطؤ على الرؤيا. باب 9: رؤيا أهل السجون والفساد والشرك. باب 10: من رأى النبي صلى الله عليه وسلم - في المنام. باب 11: رؤيا الليل. باب 12: رؤيا النهار. وقال ابن عون عن ابن سيرين: رؤيا النهار مثل رؤيا الليل. باب 13: رؤيا النساء. باب 14: الحلم من الشيطان. فإذا حلم فليبصق عن يساره، وليستعذ بالله عزوجل. باب 15: البن. باب 16: إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره. باب 17: القميص في المنام. باب 18: جر القميص في المنام. باب 19: الخضر في المنام، والروضة الخضراء. باب 20: كشف المرأة في المنام. باب 21: ثياب الحرير في المنام. باب 22: المفاتيح في اليد. باب 23: التعلق بالعروة والحلقة. باب 24:عود الفسطاس تحت وسادته. باب 25: الإستبرق ودخول الجنة في المنام. باب 26: القيد في المنام. باب 27: العين الجارية. باب 28: نزع الماء من البئر حتى يروى الناس. باب 29: نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف.
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(الحذر من الكلام على الدعاة والمصلحين)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الكلام على الدعاة والمصلحين) ولم يتب إلى الله وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا الفعل.
قال الله تعالى: {وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ} البقرة190 وقال الله تعالى: {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً} النساء14
وقال الله تعالى: {وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً} الأحزاب36
وقال النبي : «من قال لأخيه المسلم: ياكافر! فقد باء بها أحدهما» أخرجه البخاري ومسلم (60).
قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى: وقد شاع في هذا العصر أن كثيراً من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من إخوانهم الدعاة المشهورين، ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين. يفعلون ذلك سراً في مجالسهم. وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به ورسوله من جهات عديدة منها:
أولاً: أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين.
ثانياً: أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم.
ثالثاً: أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم.
رابعاً: إن في ذلك إفساداً لقلوب العامة والخاصة.
خامساً: أن كثيراً من الكلام الذي قيل لا حقيقة له، وإنما من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراهم بها.
سادساً: وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم في ما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به ولا يثرب عليه إذا كان أهلاً للاجتهاد، فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن، حرصاً على الوصول إلى الحق.
سؤال وجواب
• ما الرموز التي قد تأتي في الرؤى لتدل على الإصابة بالسِّحر؟
- وجود السحر أو السحرة أو الثعابين. قال الله تعالى: {فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ} يونس80 وقال الله تعالى: {فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} طه20
• هل يمكن أن يرى المسلم الجنة والنار كما هما حقاً في رؤيا مباشرة؟
- نعم قد يكرم الله تعالى عبده الصالح الموحد برؤيا تبشره بالجنة أو يرى النار يحذره من شرها قال ابن عمر رضي الله عنهما: فرأيت كأن ملكين أتياني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، ولها قرون... رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأحمد في مسنده.
• ما معنى رموز الرؤيا؟
- هي علاماتها كما تعبرها أبوبكر رضي الله عنه. فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه كان يحدث أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اعبر) قال: أما الظلة فالإسلام. أما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أصبت بعضاً، وأخطأت بعضاً)، قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: (فلا تقسم). أخرجه البخاري.
من مشكاة النبوة
رؤيا المؤمن جزء من 46 من النبوة، ورؤيا المسلم يراها أو ترى له
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة». أخرجه مسلم في صحيحه (4201)
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رؤيا المسلم يراها أو ترى له» وفي حديث ابن مسهر «الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» أخرجه مسلم في صحيحه (4203)
الأصول العامة في التعبير التعبير
والتأويل بدلالةٍ من الأمثال السائرة بين الناس
اعلم رحمك الله تعالى أن هذا النوع مهم جدا للمعبر والرائي أيضا.
قال ابن قتيبة - رحمه الله -: «وأما التأويل بالمثل السائر، واللفظ المبذول، كقولهم في الصائغ: إنه رجل كذوب، لما جرى على ألسنة الناس من قولهم (فلان يصوغ الأحاديث)، إذا كان يضعها. وكقولهم في القناص: إنه ذو مكر، لما جرى على ألسنة الناس لمن مكر برجل: هو يحفر له، و(من حفر حفرة وقع فيها) وكقولهم في الماسح: إنه ذو أسفار، كقولهم لمن كثرت أسفاره (هو يمسح الأرض). وكقولهم فيمن رمى الناس بالسهام، أو البنادق، أو خذفهم، أو قذفهم بالحجارة: أنه يذكرهم ويغتابهم، لما جرى على ألسنة الناس من قولهم: (رميت فلانا بالفاحشة وقذفته وقذفت أباه) كتاب عبارة الرؤيا من 111 إلى 115.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: كما هو معلوم يافضيلة الشيخ أن رؤيا الأنبياء حق فما الجواب عن قوله تعالى: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ} الأنفال43؟
الجواب: إن رؤيا الأنبياء حق ولاشك، والله سبحانه وتعالى أرى نبيه عدوه قليلاً لأجل المصلحة العظيمة. فهو مثل ضربه الله عزوجل له. وليس هو رؤيا بالفعل، لكنه مثل ضرب له من قبل الله عزوجل من أجل ألا يكون فيه ذل أو جبن عن التقدم في الجهاد، ولهذا قال: {وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ} الأنفال43. فكان من الحكمة أن الله سبحانه وتعالى يريهم إياهم على هذه الهيئة مثلاً يضربه من أجل التنشيط. لقاءات الباب المفتوح، لفضيلة العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى، (2/75)، الفتوى رقم (811).
