تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
الشيخ ثامر العامر
| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
الخطوبة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حلمت جدتي بان احد اقاربها اسمه احمد جاء اليها وقال ان اناسا من العائلة الفلانية - من قبيلة معلومة - جاؤو لخطبتك وهي كانت مترددة اتقبل او لا تقبل وكانها مهمومة وقلقة، وقد تكرر الحلم معها مرتين مع العلم ان جدتي عجوز طاعنة في السن، فما هو التفسير وجزاك الله عنا كل خير؟
التعبير ربما تدل هذه الرؤيا على صدقها وقرب وقوعها.قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
والخلاصة: ربما تدل على الزواج. والله أعلم
2
الشعر والطيران
الأخت: دع من قطر.
جزاك الله ألف خير عنا وعن جميع المسلمين
الحلم الأول: أنه فيه امرأة لا أعرفها تعطيني لبنا وأنا أشرب اللبن.
الحلم الثاني: أن شعري طويل وأتباها به أمام الناس.
الحلم الثالث: دائماً يراودني حلم الطيران وأني أتحكم بهذا الطيران وأحس بالسعادة والثقة الكبيرة لما أطير ومن ضمن أحلام الطيران، حلمت أني أطير في مكان شعبي ومهجور إلى أن وصلت للكعبة وهناك حصلت ألعاب أطفال وهدايا كثيرة جداً.
الحلم الرابع: أختي دائماً ترى في أحلامها صقرا ولونه أسود فماذا يعني ذلك يا شيخ؟؟ مشكور مقدماً.
التعبير: رؤية المرأة في المنام ربما تدل على الزواج للبنت؛ أو ذرية للمرأة المتزوجة.
قال الله تعالى: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» آل عمران35
وربما تدل تقسيم الورث.
قال الله تعالى: {وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ} النساء 12
وربما تدل على الخلافات الزوجية؛ وربما بعدها صلح.
قال الله تعالى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} النساء128
وربما تتزوج البنت برجل له وجاهة بين الناس، ولكن الحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ} يوسف30
وربما تدل على الحذر من ظهور بعض الاسرار بين الناس.
قال الله تعالى: {قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ} يوسف51
وربما تدل على المال والمكانة العالية بين الناس.
قال الله تعالى: {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ}النمل23
ورؤية اللبن ربما تدل على الطعام الحلال والطيب، والحرص على الطهارة.
عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال « مضمضوا من اللبن فإن له دسما» صحيح أبي داود 190.
وربما تدل على البركة في الرزق، والزيادة من الخير.
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإني لا أعلم ما يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن»
حسن - صحيح ابن ماجة 2683.
ورؤية الشعر الطويل ربما تدل على الحج أو العمرة.
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَهْلَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الْوَدَاعِ،: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَذِهِ لَيْلَةُ عَرَفَةَ، وَإِنَّمَا كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِعُمْرَةٍ. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: انْقُضِى رَأْسَكِ، وَامْتَشِطِى، وَأَمْسِكِى عَنْ عُمْرَتِكِ.
رواه البخاري (316) ومسلم (1211)
وربما تدل على التشبه بالفاجرات، والحذر من الوقوع في المحرمات.
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ). رواه البخاري (5937) ومسلم (2122)
وعن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ قال: زَجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا.
رواه مسلم (2126)
والخلاصة لهذه الرؤية: ربما تدل على العلم النافع والعمل الصالح، والخطوبة أو الزواج، وتحقيق لبعض الأماني، والذرية من الأولاد؛ والحج أو العمرة. والله أعلم
3
البكاء في المنام
الأخ: ف - د من سعودية.
يقول: السلام عليكم ورحمة الله كيف حالكم يا شيخ جزاك الله خيرا على الخدمة هذه والله يطول بعمرك انا عندي حلمان ومدري وش تفسيرها الحلم الأول: أن رأيت أبوي يبكي ويسولف على أحد يقول له عندي أشغال كثيرة ولا فيه فهد (أسمي) يخلصها لي
التعبير: ربما تدل على البكاء ربما تدل على الحذر من بعض المنافقين أو أهل الظلم الذين فعلوا بعض الجرائم.
قال الله تعالى: {وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ} يوسف16
وربما تدل على الإيمان، والخوف من الله عزوجل، والخشوع في الصلاة.
{وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} الإسراء109
ورؤية دخول الصديق: ربما تدل على دخول أخباره.
قال الله تعالى: {قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم
مِّنْهَا بِخَبَرٍ } القصص 29
وربما تدل على وصول أخبار متنوعة ومهمة.
قال الله تعالى: {قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللّهُ إِن شَاء} هود33
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فرح هذه الأب بسماع بعض الأخبار عن أبنه، ولكن عليك ان تكون قريباً منه خصوصاً في الأيام المقبلة، الله يعافيه ويحفظه والمسلمين آمين. والله أعلم
4
مكة المكرمة
الأخ: أ ب من فنلندا.
يقول: حلم لاحدى قريباتي حلمت أنها ذهبت لمكة المكرمة ورأت الكعبة الشريفة وحولها سور وبيوت أناس أغنياء وما في أحد يطوف حولينا حلمت أني أغرق في بئر ماء وأحد يغرقني ولا أعرفه.
حلم آخر: حلمت أن أسناني الأمامية وبالأخص (الأنياب) تنخلع. وشكراً لكم والله يحفظكم ويرعاكم.
التعبير: رؤية الكعبة المشرفة: ربما تدل على الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة، أو الحج، أو العمره؛ قال تعالى {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً}.
البقرة 125
(وإذ جعلنا البيت) أي: الكعبة (مثابة للناس) أي: مرجعاً يثوبون إليه من كل جانب.
وربما تدل بيت الله تعالى على البركة والهداية؛ قال تعالى {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} آل عمران 96
وربما تدل الكعبة المشرفة على الحج؛ قال تعالى {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} آل عمران 97
وربما يدل بيت الله الحرام على القيام بأعمال العبادات بأمن وأمان؛ قال تعالى {جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ} المائدة 97
وربما يدل أحيانا على الحذر من البدع في العبادات؛ قال تعالى {وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً} الأنفال 35
معنى ذلك: (وما كان صلاتُهم عند البيت إلا مكاءً) صفيراً (وتصديةً) تصفيقاً.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الذهاب للحج أو العمرة؛ وربما تكون لصاحب الرؤيا صحبة صالحة تقية؛ والحذر كل الحذر من غدر بعض الناس ومكرهم؛ وربما تسمع بخبر مرض أو وفاة لأحد من الأقرباء. أسأل الله تعالى أن يحفظكم من كل شر.. آمين. والله أعلم
5
السمك في المنام
الأخت: أ - م من مصر.
تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حلمت بسمكة كبيرة ضخمة شكلها قبيح كانت واقفة في الهواء ليست في الماء ولا على الأرض.
التعبير: رؤية السمكة: ربما تدل على المال الكثير، أو ترزقين بذرية من البنات، أو هذا مال كثير يسره الله عزوجل لك بسبب الدعاء في وقت الأسحار.
قال الله تعالى: {وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}الذاريات18
ربما تدل على المال فالحذر عليه من عبث بعض المفسدين.
قال الله تعالى: {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً}الكهف63
ورؤية السمكة القبيحة: ربما تدل على المال الذي فيه شيء من الحرام. قال الله تعالى: {واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}الأعراف163
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرزق الواسع من مال أو ذرية بنات، وربما هناك عقبة في تأخير هذا المال.
أسأل الله تعالى أن يعجله لكم. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الجَاثِيَةً}.
ربما تدل على الحذر من الكذب وأهله.
قال الله تعالى: {وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ} {7}.
وربما تدل على سعة النعم التي قد يبسطها الله تعالى على صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي سخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} {12}.
وربما تدل على الانقياد لكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، والحذر من كل مخالف لكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
قال الله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} {18}.
وربما تدل على أن اصحاب السيئات ضربت عليهم الذلة في الدنيا والآخرة، واصحاب الحسنات كتب الله تعالى لهم العزة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: {أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ} {21}.
وربما تدل على الحذر من أهل العقيدة الفاسدة، وعليه بعقيدة أهل السنة والجماعة في الايمان بأسماء الله تعالى وصفاته من غير تعطيل ولا تحريف، ومن غير تشبيه ولا تمثيل، لأنه سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
قال الله تعالى: {وَقَالُوا مَا هِيَ اِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا اِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ اِنْ هُمْ اِلَّا يَظُنُّونَ} {24}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
رؤية (اسماعيل صلى الله عليه وسلم ) ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الحج أو العمرة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
قال الله تعالى: {وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ اِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا اِلَى اِبْرَاهِيمَ وَاِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}البقرة125
وربما تدل على الاخلاص في العبادة والتقرب الى الله تعالى بالدعاء.
قال الله تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ اِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا اِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} البقرة127
وربما تدل على التوحيد، والذرية الصالحة جيلاً بعد جيل.
قال الله تعالى: {أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء اِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ اِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ اِلَـهَكَ وَاِلَـهَ آبَائِكَ اِبْرَاهِيمَ وَاِسْمَاعِيلَ وَاِسْحَاقَ اِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} البقرة133
وربما تدل على الايمان بالله تعالى، والبعد عن التفريق بين الناس على وجه الافساد.
قال الله تعالى: {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ اِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ اِلَى اِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَاِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} البقرة136
من كلام ابن القيم
قال: «تأويل النار بالفتنة لافساد كل منهما ما يمر عليه ويتصل به، فهذه تحرق الأثاث والمتاع والأبدان، وهذه تحرق القلوب والأديان والايمان». أعلام الموقعين (1 / 191). وأما دليل قسوة القلب قوله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً» البقرة 74 والله أعلم
الردود السريعة
الأخت - (الريم): من (السعودية)، الأخ - (الدانه): من (قطر)، الأخت - (soso): من (السعودية)، الأخت - (أم سلمان): من (الجهراء)، الأخت - (كويتية): من (الكويت)، الأخت - (فاطمة): من (السعودية)، الأخت - (أفنان): من(الكويت) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر باذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(وضوح الرؤيا الصادقة واضحة المعالم)
1 - أحلام الشياطين.
2 - وحديث النفس.
التعريف بهذه القاعدة:
اعلم رحمك الله تعالى: ان من صفاة الرؤيا الصادقة مايلي:
ان تكون علاماتها واضحة...
وان تكون قصيرة في علاماتها ورموزها.
وان تكون مؤثرة في الواقع، ولها حقيقة في اليقظة.
وان تكون عكسية على خلاف الواقع.
وان تكون بعيدة جداً عن الترابط في يقظة صاحب الرؤيا.
الدليل على هذه القاعدة:
الدليل الأول: قال الله تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ اِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ} يوسف43
فالبقرات السمان: تدل على سنين خصبة بالخير والرزق.
والسنبلات اليابسات: تدل على سنين مجدبة وقحط.
الدليل الثاني: قال الله تعالى: {اِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ اِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ} يوسف4
فالأحد عشر كوكبا: تدل على أخوته.
والشمس: تدل على الأم.
والقمر: يدل على الأب.
والله تعالى أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من تأخير فريضة الزكاة ومالها من عقوبة عند الله تعالى).
اعلم رحمك الله تعالى، أن منع الزكاة أو تأخيرها بعد دوران الحول، أثم عظيم من الله عزوجل، وقد يسلط الله تعالى عليك الأحلام والكوابيس في حال نومك وذلك بسبب تأخير أداء هذه الفريضة..
وربما يسأل سائل فيقول: (ما الحكمة من تشريع فريضة الزكاة)؟ فاليك الجواب الكافي والشافي باذن الله عزوجل،،
أولاً: يجب أن يُعلم أن الله تعالى لا يشرع شيئاً الا وهو متضمن لأحسن الحكم، ومحقق لأحسن المصالح، فان الله تعالى هو العليم، الذي أحاط بكل شيء علماً، الحكيم، الذي لا يشرع شيئاً الا لحكمة.
ثانياً: وأما الحكمة من تشريع الزكاة، فقد ذكر العلماء حكما كثيرة لذلك، منها:
الأولى: اتمام اسلام العبد واكماله ؛ لأنها أحد أركان الاسلام.
الثانية: أنها دليل على صدق ايمان المزكي.
الثالثة: أنها تزكي أخلاق المزكي، فتنتشله من زمرة البخلاء، وتدخله في زمرة الكرماء.
الرابعة: أنها تشرح الصدر، فالانسان اذا بذل الشيء، ولاسيما المال، يجد في نفسه انشراحاً.
وقد ذكر ابن القيم في «زاد المعاد» أن البذل والكرم من أسباب انشراح الصدر.
الخامسة: أنها تلحق الانسان بالمؤمن الكامل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) .
السادسة: أنها من أسباب دخول الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنة (لمن أطاب الكلام، وأفشى السلام، وأطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام).
لكل سؤال جواب
س - ما الجاثوم أو شلل النوم؟ وكيف يتعامل المسلم معه؟
ج الجاثوم هو الشيطان الرجيم الذي يأتي الإنسان قبل وبعد نومه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عُقدٍ، يضرب على مكان كل عقدة: عليك ليلٌ طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدةٌ، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدةٌ، فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان» أخرجه البخاري رقم (776).، وطريقة التحصن منه الأهتام بالأذكار اليومية المكتوبة في آخر هذا الكتاب فعليك بها. والله أعلم
س - هل يُعتبر تذكُّر الشخص للرؤيا ووضوحها في ذهنه دليلاً على صدقها؟
ج نعم من علامات الرؤيا الصادقة والمخلصة أن صاحبها لا ينساها مهما عاش في هذه الأرض كما وقع لعمر بن الخطاب مع عوف بن مالك في الرؤيا. عوف بن مالك - رضي الله عنه -: «رأيت رؤيا في حياة أبي بكر، كأن شيئا نزل من السماء فجعل الناس يتطاولون ففضل عمر الناس بثلاثة أذرع، فقلت: فيمّ لك؟ فقيل: انه خليفة من خلفاء الله في الأرض، وانه لا تأخذه في الله لومة لائم وانه يقتل شهيداً، قال: فقدمت على أبي بكر فأخبرته، فأرسل أبو بكر الى عمر - رضي الله عنه - ليبشره، فقال أبوبكر: اقصصها عليه، فقصها عوف حتى اذا بلغ خليفة في الأرض انتهره عمرُ فأسكته، فلما ولي عمر انطلق الى الشام فبينما هو يخطب اذ رأى عوف بن مالك فدعاه فقال: رؤياك ياعوف فقال: وهل لك في رؤياي من حاجة؟ ألم تنهرني؟ قال: كرهت أن تنعني لخليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفسه، فقال له عوف: رأيت كذا وكذا فقص الرؤيا كما رآها. فقال عمر أما اني خليفة فقد استخلفت يا ابن أم عمر فانظر كيف تعمل؟ وأما اني لا أخاف في الله لومة لائم فإني أرجو الله أن يجعلني منهم، واما الشهادة فأني لي الشهادة وانا بين ظهراني جزيرة العرب؟ لست أغزو والناس من حولي؟ رواه الترمذي قال هذا حديث حسن صحيح والله أعلم.
من مشكاة النبوة
(من علامات الرؤيا الصادقة تكرارها يدل على صدقها وقرب وقوعها).
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنه - أَنَّ أُنَاسًا، أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم » الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ »أخرجه البخاري في صحيحه (7077).
الشرح:
قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى
التواطؤ على الرؤيا: أي توافق جماعة على شيء واحد ولو اختلفت عباراتهم.
ويستفاد من الحديث: أن توافق جماعة على رؤيا واحدة دال على صدقها وصحتها كما تستفاد قوة الخبر من التوارد على الأخبار من جماعة - انتهى. (فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب التعبير الباب 3)
الفوائد:
ان الرؤيا اذا تكررت دلت على صدقها.
ان الرؤيا اذا تكررت دلت على قرب وقوعها.
الأصول العامة في التعبير
(فضل العمل الصالح في المنام)
عن عبد الله بن شداد أن نفراً من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكفينيهم؟ (أي من يستضيفهم نيابة عنه) قال طلحة: أنا.. فكانوا عند طلحة أضيافاً عليه فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثاً أي: أرسل سرية للقتال في سبيل الله فخرج في هذا البعث أحدهم أي: أحد الثلاثة الذين أسلموا على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشهد.. ثم بعث بعثاً فخرج فيهم الثاني فاستشهد ثم مات الثالث على فراشه... قال طلحة: فرأيت في المنام هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة.فرأيت الميت على فراشه أمامهم يتقدمهم في الجنة ورأيت الذي استشهد ثانياً يليه ورأيت الذى استشهد أولاً آخرهم منزلة في الجنة فدخلني من ذلك العجب!! فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال صلى الله عليه وسلم : وما أنكرت من ذلك؟ أي: مم تتعجب؟! ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الاسلام لتسبيحه وتكبيره وتهليله. أخرجه أحمد (1/163).
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: انني رجل أدعي(الاسم): عون الله؟وقد رأيت رؤيا تكررت مرتين بأن منبهاً يناديني ياعبد المعين، ياعبد المعين. فهل اسم عون الله من الأسماء المكروهة؟.
الجواب: التسمية بعون الله ليست بمحرمة، ولا مكروهة شرعاً ؛وينبغي ألا تعول على الرؤيا التي رأيت، فان الرؤيا أحياناً تكون صادقة، وأحياناً تكون أضغاث أحلام لاصحة لها، فلا يبنى عليها حكم شرعي ولاتغيير أسماء. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء (11/475) رقم الفتوى (169).
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
الخطوبة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حلمت جدتي بان احد اقاربها اسمه احمد جاء اليها وقال ان اناسا من العائلة الفلانية - من قبيلة معلومة - جاؤو لخطبتك وهي كانت مترددة اتقبل او لا تقبل وكانها مهمومة وقلقة، وقد تكرر الحلم معها مرتين مع العلم ان جدتي عجوز طاعنة في السن، فما هو التفسير وجزاك الله عنا كل خير؟
التعبير ربما تدل هذه الرؤيا على صدقها وقرب وقوعها.قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
والخلاصة: ربما تدل على الزواج. والله أعلم
2
الشعر والطيران
الأخت: دع من قطر.
جزاك الله ألف خير عنا وعن جميع المسلمين
الحلم الأول: أنه فيه امرأة لا أعرفها تعطيني لبنا وأنا أشرب اللبن.
الحلم الثاني: أن شعري طويل وأتباها به أمام الناس.
الحلم الثالث: دائماً يراودني حلم الطيران وأني أتحكم بهذا الطيران وأحس بالسعادة والثقة الكبيرة لما أطير ومن ضمن أحلام الطيران، حلمت أني أطير في مكان شعبي ومهجور إلى أن وصلت للكعبة وهناك حصلت ألعاب أطفال وهدايا كثيرة جداً.
الحلم الرابع: أختي دائماً ترى في أحلامها صقرا ولونه أسود فماذا يعني ذلك يا شيخ؟؟ مشكور مقدماً.
التعبير: رؤية المرأة في المنام ربما تدل على الزواج للبنت؛ أو ذرية للمرأة المتزوجة.
قال الله تعالى: {إِذْ قَالَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» آل عمران35
وربما تدل تقسيم الورث.
قال الله تعالى: {وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ} النساء 12
وربما تدل على الخلافات الزوجية؛ وربما بعدها صلح.
قال الله تعالى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً أَوْ إِعْرَاضاً فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحاً وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} النساء128
وربما تتزوج البنت برجل له وجاهة بين الناس، ولكن الحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ قَدْ شَغَفَهَا حُبّاً إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ} يوسف30
وربما تدل على الحذر من ظهور بعض الاسرار بين الناس.
قال الله تعالى: {قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ} يوسف51
وربما تدل على المال والمكانة العالية بين الناس.
قال الله تعالى: {إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ}النمل23
ورؤية اللبن ربما تدل على الطعام الحلال والطيب، والحرص على الطهارة.
عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال « مضمضوا من اللبن فإن له دسما» صحيح أبي داود 190.
وربما تدل على البركة في الرزق، والزيادة من الخير.
عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فإني لا أعلم ما يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن»
حسن - صحيح ابن ماجة 2683.
ورؤية الشعر الطويل ربما تدل على الحج أو العمرة.
عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَهْلَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في حَجَّةِ الْوَدَاعِ،: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! هَذِهِ لَيْلَةُ عَرَفَةَ، وَإِنَّمَا كُنْتُ تَمَتَّعْتُ بِعُمْرَةٍ. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: انْقُضِى رَأْسَكِ، وَامْتَشِطِى، وَأَمْسِكِى عَنْ عُمْرَتِكِ.
رواه البخاري (316) ومسلم (1211)
وربما تدل على التشبه بالفاجرات، والحذر من الوقوع في المحرمات.
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ). رواه البخاري (5937) ومسلم (2122)
وعن جَابِر بْن عَبْدِ اللَّهِ قال: زَجَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَصِلَ الْمَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا.
رواه مسلم (2126)
والخلاصة لهذه الرؤية: ربما تدل على العلم النافع والعمل الصالح، والخطوبة أو الزواج، وتحقيق لبعض الأماني، والذرية من الأولاد؛ والحج أو العمرة. والله أعلم
3
البكاء في المنام
الأخ: ف - د من سعودية.
يقول: السلام عليكم ورحمة الله كيف حالكم يا شيخ جزاك الله خيرا على الخدمة هذه والله يطول بعمرك انا عندي حلمان ومدري وش تفسيرها الحلم الأول: أن رأيت أبوي يبكي ويسولف على أحد يقول له عندي أشغال كثيرة ولا فيه فهد (أسمي) يخلصها لي
التعبير: ربما تدل على البكاء ربما تدل على الحذر من بعض المنافقين أو أهل الظلم الذين فعلوا بعض الجرائم.
قال الله تعالى: {وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ} يوسف16
وربما تدل على الإيمان، والخوف من الله عزوجل، والخشوع في الصلاة.
{وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} الإسراء109
ورؤية دخول الصديق: ربما تدل على دخول أخباره.
قال الله تعالى: {قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَاراً لَّعَلِّي آتِيكُم
مِّنْهَا بِخَبَرٍ } القصص 29
وربما تدل على وصول أخبار متنوعة ومهمة.
قال الله تعالى: {قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُم بِهِ اللّهُ إِن شَاء} هود33
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فرح هذه الأب بسماع بعض الأخبار عن أبنه، ولكن عليك ان تكون قريباً منه خصوصاً في الأيام المقبلة، الله يعافيه ويحفظه والمسلمين آمين. والله أعلم
4
مكة المكرمة
الأخ: أ ب من فنلندا.
يقول: حلم لاحدى قريباتي حلمت أنها ذهبت لمكة المكرمة ورأت الكعبة الشريفة وحولها سور وبيوت أناس أغنياء وما في أحد يطوف حولينا حلمت أني أغرق في بئر ماء وأحد يغرقني ولا أعرفه.
حلم آخر: حلمت أن أسناني الأمامية وبالأخص (الأنياب) تنخلع. وشكراً لكم والله يحفظكم ويرعاكم.
التعبير: رؤية الكعبة المشرفة: ربما تدل على الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة، أو الحج، أو العمره؛ قال تعالى {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً}.
البقرة 125
(وإذ جعلنا البيت) أي: الكعبة (مثابة للناس) أي: مرجعاً يثوبون إليه من كل جانب.
وربما تدل بيت الله تعالى على البركة والهداية؛ قال تعالى {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} آل عمران 96
وربما تدل الكعبة المشرفة على الحج؛ قال تعالى {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} آل عمران 97
وربما يدل بيت الله الحرام على القيام بأعمال العبادات بأمن وأمان؛ قال تعالى {جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ} المائدة 97
وربما يدل أحيانا على الحذر من البدع في العبادات؛ قال تعالى {وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاء وَتَصْدِيَةً} الأنفال 35
معنى ذلك: (وما كان صلاتُهم عند البيت إلا مكاءً) صفيراً (وتصديةً) تصفيقاً.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الذهاب للحج أو العمرة؛ وربما تكون لصاحب الرؤيا صحبة صالحة تقية؛ والحذر كل الحذر من غدر بعض الناس ومكرهم؛ وربما تسمع بخبر مرض أو وفاة لأحد من الأقرباء. أسأل الله تعالى أن يحفظكم من كل شر.. آمين. والله أعلم
5
السمك في المنام
الأخت: أ - م من مصر.
تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حلمت بسمكة كبيرة ضخمة شكلها قبيح كانت واقفة في الهواء ليست في الماء ولا على الأرض.
التعبير: رؤية السمكة: ربما تدل على المال الكثير، أو ترزقين بذرية من البنات، أو هذا مال كثير يسره الله عزوجل لك بسبب الدعاء في وقت الأسحار.
قال الله تعالى: {وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}الذاريات18
ربما تدل على المال فالحذر عليه من عبث بعض المفسدين.
قال الله تعالى: {قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً}الكهف63
ورؤية السمكة القبيحة: ربما تدل على المال الذي فيه شيء من الحرام. قال الله تعالى: {واَسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَيَوْمَ لاَ يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ}الأعراف163
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرزق الواسع من مال أو ذرية بنات، وربما هناك عقبة في تأخير هذا المال.
أسأل الله تعالى أن يعجله لكم. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الجَاثِيَةً}.
ربما تدل على الحذر من الكذب وأهله.
قال الله تعالى: {وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ} {7}.
وربما تدل على سعة النعم التي قد يبسطها الله تعالى على صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي سخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} {12}.
وربما تدل على الانقياد لكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، والحذر من كل مخالف لكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
قال الله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} {18}.
وربما تدل على أن اصحاب السيئات ضربت عليهم الذلة في الدنيا والآخرة، واصحاب الحسنات كتب الله تعالى لهم العزة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: {أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ} {21}.
وربما تدل على الحذر من أهل العقيدة الفاسدة، وعليه بعقيدة أهل السنة والجماعة في الايمان بأسماء الله تعالى وصفاته من غير تعطيل ولا تحريف، ومن غير تشبيه ولا تمثيل، لأنه سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
قال الله تعالى: {وَقَالُوا مَا هِيَ اِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا اِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ اِنْ هُمْ اِلَّا يَظُنُّونَ} {24}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
رؤية (اسماعيل صلى الله عليه وسلم ) ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الحج أو العمرة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
قال الله تعالى: {وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ اِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا اِلَى اِبْرَاهِيمَ وَاِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ}البقرة125
وربما تدل على الاخلاص في العبادة والتقرب الى الله تعالى بالدعاء.
قال الله تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ اِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا اِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} البقرة127
وربما تدل على التوحيد، والذرية الصالحة جيلاً بعد جيل.
قال الله تعالى: {أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء اِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ اِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ اِلَـهَكَ وَاِلَـهَ آبَائِكَ اِبْرَاهِيمَ وَاِسْمَاعِيلَ وَاِسْحَاقَ اِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} البقرة133
وربما تدل على الايمان بالله تعالى، والبعد عن التفريق بين الناس على وجه الافساد.
قال الله تعالى: {قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ اِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ اِلَى اِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَاِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} البقرة136
من كلام ابن القيم
قال: «تأويل النار بالفتنة لافساد كل منهما ما يمر عليه ويتصل به، فهذه تحرق الأثاث والمتاع والأبدان، وهذه تحرق القلوب والأديان والايمان». أعلام الموقعين (1 / 191). وأما دليل قسوة القلب قوله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً» البقرة 74 والله أعلم
الردود السريعة
الأخت - (الريم): من (السعودية)، الأخ - (الدانه): من (قطر)، الأخت - (soso): من (السعودية)، الأخت - (أم سلمان): من (الجهراء)، الأخت - (كويتية): من (الكويت)، الأخت - (فاطمة): من (السعودية)، الأخت - (أفنان): من(الكويت) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر باذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(وضوح الرؤيا الصادقة واضحة المعالم)
1 - أحلام الشياطين.
2 - وحديث النفس.
التعريف بهذه القاعدة:
اعلم رحمك الله تعالى: ان من صفاة الرؤيا الصادقة مايلي:
ان تكون علاماتها واضحة...
وان تكون قصيرة في علاماتها ورموزها.
وان تكون مؤثرة في الواقع، ولها حقيقة في اليقظة.
وان تكون عكسية على خلاف الواقع.
وان تكون بعيدة جداً عن الترابط في يقظة صاحب الرؤيا.
الدليل على هذه القاعدة:
الدليل الأول: قال الله تعالى: {وَقَالَ الْمَلِكُ اِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ} يوسف43
فالبقرات السمان: تدل على سنين خصبة بالخير والرزق.
والسنبلات اليابسات: تدل على سنين مجدبة وقحط.
الدليل الثاني: قال الله تعالى: {اِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ اِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ} يوسف4
فالأحد عشر كوكبا: تدل على أخوته.
والشمس: تدل على الأم.
والقمر: يدل على الأب.
والله تعالى أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من تأخير فريضة الزكاة ومالها من عقوبة عند الله تعالى).
اعلم رحمك الله تعالى، أن منع الزكاة أو تأخيرها بعد دوران الحول، أثم عظيم من الله عزوجل، وقد يسلط الله تعالى عليك الأحلام والكوابيس في حال نومك وذلك بسبب تأخير أداء هذه الفريضة..
وربما يسأل سائل فيقول: (ما الحكمة من تشريع فريضة الزكاة)؟ فاليك الجواب الكافي والشافي باذن الله عزوجل،،
أولاً: يجب أن يُعلم أن الله تعالى لا يشرع شيئاً الا وهو متضمن لأحسن الحكم، ومحقق لأحسن المصالح، فان الله تعالى هو العليم، الذي أحاط بكل شيء علماً، الحكيم، الذي لا يشرع شيئاً الا لحكمة.
ثانياً: وأما الحكمة من تشريع الزكاة، فقد ذكر العلماء حكما كثيرة لذلك، منها:
الأولى: اتمام اسلام العبد واكماله ؛ لأنها أحد أركان الاسلام.
الثانية: أنها دليل على صدق ايمان المزكي.
الثالثة: أنها تزكي أخلاق المزكي، فتنتشله من زمرة البخلاء، وتدخله في زمرة الكرماء.
الرابعة: أنها تشرح الصدر، فالانسان اذا بذل الشيء، ولاسيما المال، يجد في نفسه انشراحاً.
وقد ذكر ابن القيم في «زاد المعاد» أن البذل والكرم من أسباب انشراح الصدر.
الخامسة: أنها تلحق الانسان بالمؤمن الكامل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) .
السادسة: أنها من أسباب دخول الجنة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجنة (لمن أطاب الكلام، وأفشى السلام، وأطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام).
لكل سؤال جواب
س - ما الجاثوم أو شلل النوم؟ وكيف يتعامل المسلم معه؟
ج الجاثوم هو الشيطان الرجيم الذي يأتي الإنسان قبل وبعد نومه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عُقدٍ، يضرب على مكان كل عقدة: عليك ليلٌ طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدةٌ، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدةٌ، فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان» أخرجه البخاري رقم (776).، وطريقة التحصن منه الأهتام بالأذكار اليومية المكتوبة في آخر هذا الكتاب فعليك بها. والله أعلم
س - هل يُعتبر تذكُّر الشخص للرؤيا ووضوحها في ذهنه دليلاً على صدقها؟
ج نعم من علامات الرؤيا الصادقة والمخلصة أن صاحبها لا ينساها مهما عاش في هذه الأرض كما وقع لعمر بن الخطاب مع عوف بن مالك في الرؤيا. عوف بن مالك - رضي الله عنه -: «رأيت رؤيا في حياة أبي بكر، كأن شيئا نزل من السماء فجعل الناس يتطاولون ففضل عمر الناس بثلاثة أذرع، فقلت: فيمّ لك؟ فقيل: انه خليفة من خلفاء الله في الأرض، وانه لا تأخذه في الله لومة لائم وانه يقتل شهيداً، قال: فقدمت على أبي بكر فأخبرته، فأرسل أبو بكر الى عمر - رضي الله عنه - ليبشره، فقال أبوبكر: اقصصها عليه، فقصها عوف حتى اذا بلغ خليفة في الأرض انتهره عمرُ فأسكته، فلما ولي عمر انطلق الى الشام فبينما هو يخطب اذ رأى عوف بن مالك فدعاه فقال: رؤياك ياعوف فقال: وهل لك في رؤياي من حاجة؟ ألم تنهرني؟ قال: كرهت أن تنعني لخليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفسه، فقال له عوف: رأيت كذا وكذا فقص الرؤيا كما رآها. فقال عمر أما اني خليفة فقد استخلفت يا ابن أم عمر فانظر كيف تعمل؟ وأما اني لا أخاف في الله لومة لائم فإني أرجو الله أن يجعلني منهم، واما الشهادة فأني لي الشهادة وانا بين ظهراني جزيرة العرب؟ لست أغزو والناس من حولي؟ رواه الترمذي قال هذا حديث حسن صحيح والله أعلم.
من مشكاة النبوة
(من علامات الرؤيا الصادقة تكرارها يدل على صدقها وقرب وقوعها).
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنه - أَنَّ أُنَاسًا، أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم » الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ »أخرجه البخاري في صحيحه (7077).
الشرح:
قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى
التواطؤ على الرؤيا: أي توافق جماعة على شيء واحد ولو اختلفت عباراتهم.
ويستفاد من الحديث: أن توافق جماعة على رؤيا واحدة دال على صدقها وصحتها كما تستفاد قوة الخبر من التوارد على الأخبار من جماعة - انتهى. (فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب التعبير الباب 3)
الفوائد:
ان الرؤيا اذا تكررت دلت على صدقها.
ان الرؤيا اذا تكررت دلت على قرب وقوعها.
الأصول العامة في التعبير
(فضل العمل الصالح في المنام)
عن عبد الله بن شداد أن نفراً من بني عذرة ثلاثة أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأسلموا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من يكفينيهم؟ (أي من يستضيفهم نيابة عنه) قال طلحة: أنا.. فكانوا عند طلحة أضيافاً عليه فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بعثاً أي: أرسل سرية للقتال في سبيل الله فخرج في هذا البعث أحدهم أي: أحد الثلاثة الذين أسلموا على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستشهد.. ثم بعث بعثاً فخرج فيهم الثاني فاستشهد ثم مات الثالث على فراشه... قال طلحة: فرأيت في المنام هؤلاء الثلاثة الذين كانوا عندي في الجنة.فرأيت الميت على فراشه أمامهم يتقدمهم في الجنة ورأيت الذي استشهد ثانياً يليه ورأيت الذى استشهد أولاً آخرهم منزلة في الجنة فدخلني من ذلك العجب!! فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال صلى الله عليه وسلم : وما أنكرت من ذلك؟ أي: مم تتعجب؟! ليس أحد أفضل عند الله من مؤمن يعمر في الاسلام لتسبيحه وتكبيره وتهليله. أخرجه أحمد (1/163).
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: انني رجل أدعي(الاسم): عون الله؟وقد رأيت رؤيا تكررت مرتين بأن منبهاً يناديني ياعبد المعين، ياعبد المعين. فهل اسم عون الله من الأسماء المكروهة؟.
الجواب: التسمية بعون الله ليست بمحرمة، ولا مكروهة شرعاً ؛وينبغي ألا تعول على الرؤيا التي رأيت، فان الرؤيا أحياناً تكون صادقة، وأحياناً تكون أضغاث أحلام لاصحة لها، فلا يبنى عليها حكم شرعي ولاتغيير أسماء. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء (11/475) رقم الفتوى (169).
