تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
الشيخ ثامر العامر
| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية الكعبة المشرّفة
ياشيخ انا عندي حلمان ابي تفسيرهما جزاك الله خيرا , الاول قبل سنتين: كأن الكعبة المشرفة باب كبير اسود وكنت بروح لها وكان حولها ثعابين كثيرة ملتوية ونائمة , وكان شخص على يميني بس ماشفته قال اذا بتروحين لها(الكعبة) لازم تركضين بسرعة حتى توصلي لها عشان الثعابين لا تقرصج فأنا ركضت بسرعة ومسكت الكعبة اللي هي الباب الاسود.
التعبير: رؤية الكعبة المشرفة: ربما تدل على الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة أو الحج أو العمرة ؛ قال تعالى {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً } البقرة 125.
وربما يدل بيت الله الحرام على: البركة والهداية ؛ قال تعالى {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} آل عمران 96.
وربما تدل الكعبة المشرفة على: الحج ؛ قال تعالى {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} آل عمران 97.
وربما يدل بيت الله الحرام على: القيام بأعمال العبادات بأمن وأمان ؛ قال تعالى {جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ} المائدة 97.
وربما يدل بيت الله الحرام على اقامة الصلاة، وسعة الرزق ؛
قال تعالى { رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} إبراهيم37.
ورؤية الباب: ربما تدل على فتح الخير: قال تعالى { فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ} البقرة76، النصر وظهور الحق ؛ قال تعالى { رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} الأعراف 89.
وربما تدل على نزول البركات من السماء، وخروجها من الأرض ؛ قال تعالى { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} الأعراف 96.
وربما يدل على أنه إذا جاء الله تعالى بالرزق فلا يمنعه أحد ؛
قال تعالى { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فاطر2.
ورؤية الباب الكبير: ربما يدل الدخول من الباب على النصر: قال تعالى { ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ} المائدة23.
وربما يدل الدخول في أكثر من باب على النجاة من العين الحاسدة ؛ قال تعالى { وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ} يوسف67.
ورؤية الثعبان: ربما تدل على المرأة العدوة، أو الساحرة، أو الكاهنة، أو المشعوذة ؛ قال تعالى عن موسى عليه السلام لما نصره على السحرة { َأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} الأعراف107.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية، والتوبة، والرجوع إلى الله تعالى، والفرج القريب، وذهاب آثار السحر... والله أعلم.
2
رؤية الأذان لصلاة العصر
غ - ي: من الكويت، تقول: حلمت اني رايحة مع خالي وزوجته لمنطقة جديدة وكان فيها بيوت جديدة فخالي وقف عند (بيت) جدامه عائلة نازلة من السيارة وسيارة ثانية لصاحب البيت الجديد يبي يفرجهم على البيت , عاد خالي وقف عندهم ودشينا وياهم... واول مادخلنا كان اذان العصر مأذن عاد انا صليت بالحوش قبل لا ادش البيت وصلت ومعاي خدامة العائلة اللي ناوية تاجر البيت... وبعدها دشيت وكان راعي البيت يشرح للعائله ولخالي وزوجة البيت وزوجة خالي عجبها البيت وقالت لخالي انا بشتريه (مع العلم ان بيتها جديد وحلو) وانا قلتلها بالحلم حرام بيتكم جديد قالت لا هذا احلى من بيتي عاد راعي البيت التفت لي وقام يخزني(ينظر لي) وانا استحيت ونزلت راسي وتفشلت وخفت من خالي لا يشوفه يطالعني وطلعت برى البيت عشان انطرهم بالسيارة ولما طلعت كانت وياي جنطتين (كبيرة مالت سفر) و(هاند باق) ولحقني صاحب البيت كان بيكلمني فوقفت عشان بسمعه وانقطع الحلم ؛ انا مو متزوجة.
التعبير: رؤية الخال، والدخول في بيته: ربما يدل على صلة الرحم ورفع الحرج عنكم ؛ قال الله تعالى {أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ} النور61.
ورؤية البيت الجديد: ربما يدل على السكن ؛ قال الله تعالى {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَناً} النحل80.
وربما يدل على البيت الجديد للبنت غير المتزوجة، على الزواج والاستقرار ؛ قال الله تعالى {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا} الروم21.
ورؤية الأذان، وسماعه: ربما يدل على الحذر من غضب الله بسبب الذنوب ؛ قال تعالى {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} الأعراف44.
وربما يدل على الحذر من السرقة، والخيانة بين الناس ؛ قال الله تعالى {فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} يوسف70.
وربما يدل على الحج ؛ قال الله تعالى {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحج27.
وربما يدل على النصر للمظلوم ؛ قال الله تعالى {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} الحج39.
وربما يدل الأذان على العز والرفعة... ورؤية الجنطة ( الشنطة): ربما تدل على حياة الإنسان أو وظيفته أو سره، أو بدن الإنسان ؛ والشنطة هي الكِيسُ.
وخلاصة الرؤيا: ربما تدل على الحياة الزوجية السعيدة، والتي هي مبنية على الصلاح والتقوى... والله أعلم.
3
رؤية صلاة المغرب
د - ز ( من الكويت) لاختي تقول على لسانها: شفت نفسي امشي في مكان ما اعرفه ووجدت مسجدا ابيض اللون وسمعت المؤذن يؤذن لصلاة المغرب... لكن لاحظت ان الجامع شبه خال يعني الناس شوي ولكن لاحظت وجود شباشب ( حذاء) امام باب الجامع ثم دخلت لحجرة خاصة لصلاة النساء وكنت وحدي واصلي على حصير ولابسة ابيض وكنت حاسة بالخوف لاني وحدي وعندما كنت اصلي لاحظت ان هناك شخصا مر من بعيد يعني مكان الصلاة مش مغلق تماما كأن له 3 حيطان والحائط الامامي غير موجود...وفجأة وانا اصلي سمعت صوت سيارة مقبلة فلمحت سيارة الوالد فقطعت الصلاة لانى اريد ان اذهب معه لكني لمت نفسي على قطع الصلاة ولكن قلت فى نفسي هذه نافلة وليست فرضا سأقضيها بعد ان اكلم والدي لاني خايفة ان يذهب وابقى وحدى فكلمته وقال لي لا تحاولي ان تأتي الى البيت وحدك اي كان يأمرني بالرغم اني فى الحلم كنت اقول لنفسي انا دايما اقطع المسافة من هنا للبيت لوحدى. عزباء..التزامي جيد، ومشكورين وجزاكم الله الف خير. التعبير: رؤية المسجد الأبيض ربما يدل على التوحيد والاخلاص في الصلاة ؛
قال الله تعالى { فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } البقرة144.
وربما يدل على الحذر من الفتن بين المصلين والمسلمين ؛
قال الله تعالى { وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} البقرة191.
وربما يدل على العدل بين الناس، والحرص على الاخلاص في العبادات ؛ قال الله تعالى { قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} الأعراف29.
ورؤية سماع الأذان ربما يدل على الحذر من غضب الله، بسبب الذنوب ؛ قال تعالى {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}الأعراف44.
وربما يدل على الحذر من السرقة، والخيانة بين الناس ؛
قال الله تعالى {فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} يوسف70.
وربما يدل على الحج ؛ قال الله تعالى {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحج27.
ورؤية أداء الصلاة، ربما تدل على الاستعانة بالله عزوجل ؛ قال تعالى {وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ} البقرة 45.
وربما تدل على ذكر الله تعالى، والطمأنينة ؛ قال تعالى {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ} النساء 103.
وربما تدل على الحذر من التهاون في الصلاة، والتشبه بالمنافقين ؛ قال تعالى {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ } النساء 142.
ورؤية الحذاء قرب المسجد:
ربما يدل على الرجل الصالح، ذو العلم الواسع، والقوي في بدنه، ودينه ؛ قال الله تعالى عن موسى عليه الصلاة والسلام { إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} طه12. ورؤية الحصير: ربما يدل على الرجل المتواضع ؛ كما في الحديث: قال عمر: فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا، وعند رأسه أهب معلقة، فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت، فقال: ( ما يبكيك ). فقلت: يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله، فقال: ( أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ). رواه البخاري. وخلاصة الرؤيا: ربما تدل على التفوق في التحصيل العلمي، والزواج من رجل صالح، والحذر من الفتن التي في الطريق. والحذر من شياطين الانس أوالجن.. والله أعلم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن المرأة عورة, فإذا خرجت استشرفها الشيطان, وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها رواه الترمذي في سننه, وابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما عن عبد الله بن مسعود. ومعنى استشرفها الشيطان كما في تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: أي زينها في نظر الرجال، وقيل: أي نظر إليها ليغويها ويغوي بها. والأصل في الاستشراف: رفع البصر للنظر إلى الشيء وبسط الكف فوق الحاجب.، أو يريد بالشيطان: شيطان الإنس من أهل الفسق، سماه به على التشبه. اهـ. والله أعلم.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة (المجادلة) ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا. وتعبر الشكوى في المنام على الحذر من المشاكل بين الزوجين.
قال الله تعالى: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)«1}.
وربما تدل رؤية الإلحاد على الحذر من الذل والكفر.
قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ){5}.
وربما تدل النجوى في المنام على الفتنة من الشيطان.
قال الله تعالى: (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ){10}.
وربما تدل رؤية المجلس الواسع على العلم والرفعة.
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ){11}.
والله أعلم
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(رؤية علي بن ابي طالب رضي الله عنه)
ربما تدل على نصرة الدين، بالنفس، والمال.
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: نزلت (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) الحج 19 في ستة من قريش: علي، وحمزة، وعبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد ابن عتبة) وأيضا... (قيس بن عباد عن علي رض الله عنه: فينا نزلت هذه الآية (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) أخرجه البخاري.
وربما تدل على الإمامة بالناس، ومحبة الناس، والحذر من أهل النفاق.
عن ذر قال: «قال علي: والذي فلق الحبة وبرء النسمة إنه لعهد النبي الأمي إليّ: ألا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق» أخرجه مسلم
وربما تدل على الفقه بالدين والمحافظة على الصلوات.
عن مطرف عن عمران بن حصين قال: «صلى مع علي بالبصرة، فقال: ذكرنا هذا الرجل صلاة نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر أنه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع» أخرجه البخاري
وربما تدل على التفقه بأحكام القضاة.
عن ابن عباس: أن عمر بن الخطاب قال: (وأقضانا علي) أخرجه البخاري.
وربما تدل على الدعوة إلى الله تعالى ودخول كثير من الناس في دين الله.
عن سهل بن سعد قال: «قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غدا رجلا يح
من كلام ابن القيم
قال «ما انكسر من الأوعية التي لا ينشعب مثلها، ليس يرجى صلاحه ولا حياته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/ 193).
قلت: ربما تدل على الحذر من الخلافات والطلاق، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها» رواه مسلم (1468). والله أعلم
الردود السريعة
الأخت: (ام عمر): من ( الكويت)، الأخت - (م. ع): من (الكويت)، الأخت - (ام سلطان): من (null)، الأخت - (نور): من (null)، الأخت - (Windowg): من (الكويت)، الأخت - (mami): من (الإمارات العربية المتحدة)، الأخت - (ابتسام): من (الجزائر)، الأخت - (سارا): من (مملكة العربية السعودية)، وصلت رسائلكن وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
أهم ما في الرؤيا العلامات الواضحة، مع ترك العلامات الضعيفة. أعلم رحمك الله تعالى يجب على المعبر الاهتمام الكامل بالعلامات الخاصة بالرؤيا، أوما تسمى عند بعض الناس بالرموز. وعليه أن يبتعد عن العلامات الضعيفة أو التي لا تخدم الرائي ولا تخدم التعبير الصحيح.
من الأمثلة على ذلك:
«رأى الحجاج بن يوسف في منامه كأن جاريتين من الحور العين نزلتا من السماء فأخذ الحجاج إحداهما ورجعت الأخرى إلى السماء، ففرح برؤياه، فعرضت على ابن سيرين فقال: إنما هما فتنتان يدرك إحداهما، ولا يدرك الأخرى، فأدرك الحجاج فتنة ابن الأشعث، ولم يدرك فتنة ابن المهلب». فالرمز الأول: الجاريتان، والرمز الثاني: الحور العين، وهما علامتان متضادتان لأن الحور العين مقصورات في الخيام وهاتان الجاريتان نزلت إحداهما إلى الأرض، فيعمد إلى الرمز الواضح وهو (الجاريتان) فيشتق منه الجور والظلم وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء). فالحجاج أدرك فتنة إحدى الجاريتين.
رُوي عن ابن سيرين: أن امرأة سألته أنها رأت في منامها رجلاً مقيداً مغلولاً، فقال لها: لا يكون لأن القيد ثبات في الدين وإيمان قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أحب القيد وأكره الغل والقيد ثابت في الدين، وأما الغل: فخيانة وكفر فلا يكون المؤمن كافراً ! فقالت المرأة: قد والله رأيت هذه الرؤيا بحالٍ حسنة وكأني أنظر إلى الغل في عنقه في ساجور (وهي خشبة تجعل في عنق الكلب)، فلما سمع بذكر الساجور قال لها: نعم قد عرفت الآن لأن الساجور من الخشب والخشب في المنام نفاق في الدين، قال الله تعالى: (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ) المنافقون4، فصار الساجور والغل جميعا وكل واحد منهما تأويله نفاق وخيانة وكفر وهما في أمثال التأويل أقوى من القيد وحده وليس معه شاهد يقويه فهذا رجل يدعى إلى غير أبيه وإلى غير قومه ويدعى إلى العرب وليس منهم، قالت المرأة: إنا لله وإنا إليه راجعون). والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من التجسس على الناس!!)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (التجسس على الناس) ولم يتب إلى الله عز وجل، ويترك هذه الصفة الذميمة. وإليكم الحكم الشرعي.
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا) الحجرات 12.
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا». البخاري 5144، ومسلم 2563.
قال النووي رحمه الله: قال بعض العلماء: «التحسس» بالحاء: الاستماع لحديث القوم، وبالجيم: البحث عن العورات. وقيل: بالجيم: التفتيش عن بواطن الأمور، وأكثر ما يقال في الشر، والجاسوس صاحب سر الشر، والناموس صاحب سر الخير. وقيل: بالجيم أن تطلبه لغيرك، وبالحاء: أن تطلبه لنفسك. قاله ثعلب: وقيل: هما بمعنى (واحد).
وهو طلب معرفة الأخبار الغائبة والأحوال. انتهى
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة». والآنك: هو الرصاص المذاب. أخرجه البخاري (7042)
فالحذر من التجسس على الناس، وكشف عوراتهم، فعاقبة ذلك في الدنيا قبل الآخرة... فالحذر من ذلك كله. والله أعلم
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية الكعبة المشرّفة
ياشيخ انا عندي حلمان ابي تفسيرهما جزاك الله خيرا , الاول قبل سنتين: كأن الكعبة المشرفة باب كبير اسود وكنت بروح لها وكان حولها ثعابين كثيرة ملتوية ونائمة , وكان شخص على يميني بس ماشفته قال اذا بتروحين لها(الكعبة) لازم تركضين بسرعة حتى توصلي لها عشان الثعابين لا تقرصج فأنا ركضت بسرعة ومسكت الكعبة اللي هي الباب الاسود.
التعبير: رؤية الكعبة المشرفة: ربما تدل على الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة أو الحج أو العمرة ؛ قال تعالى {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً } البقرة 125.
وربما يدل بيت الله الحرام على: البركة والهداية ؛ قال تعالى {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} آل عمران 96.
وربما تدل الكعبة المشرفة على: الحج ؛ قال تعالى {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} آل عمران 97.
وربما يدل بيت الله الحرام على: القيام بأعمال العبادات بأمن وأمان ؛ قال تعالى {جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ} المائدة 97.
وربما يدل بيت الله الحرام على اقامة الصلاة، وسعة الرزق ؛
قال تعالى { رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} إبراهيم37.
ورؤية الباب: ربما تدل على فتح الخير: قال تعالى { فَتَحَ اللّهُ عَلَيْكُمْ} البقرة76، النصر وظهور الحق ؛ قال تعالى { رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ} الأعراف 89.
وربما تدل على نزول البركات من السماء، وخروجها من الأرض ؛ قال تعالى { وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} الأعراف 96.
وربما يدل على أنه إذا جاء الله تعالى بالرزق فلا يمنعه أحد ؛
قال تعالى { مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فاطر2.
ورؤية الباب الكبير: ربما يدل الدخول من الباب على النصر: قال تعالى { ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ} المائدة23.
وربما يدل الدخول في أكثر من باب على النجاة من العين الحاسدة ؛ قال تعالى { وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ} يوسف67.
ورؤية الثعبان: ربما تدل على المرأة العدوة، أو الساحرة، أو الكاهنة، أو المشعوذة ؛ قال تعالى عن موسى عليه السلام لما نصره على السحرة { َأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} الأعراف107.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية، والتوبة، والرجوع إلى الله تعالى، والفرج القريب، وذهاب آثار السحر... والله أعلم.
2
رؤية الأذان لصلاة العصر
غ - ي: من الكويت، تقول: حلمت اني رايحة مع خالي وزوجته لمنطقة جديدة وكان فيها بيوت جديدة فخالي وقف عند (بيت) جدامه عائلة نازلة من السيارة وسيارة ثانية لصاحب البيت الجديد يبي يفرجهم على البيت , عاد خالي وقف عندهم ودشينا وياهم... واول مادخلنا كان اذان العصر مأذن عاد انا صليت بالحوش قبل لا ادش البيت وصلت ومعاي خدامة العائلة اللي ناوية تاجر البيت... وبعدها دشيت وكان راعي البيت يشرح للعائله ولخالي وزوجة البيت وزوجة خالي عجبها البيت وقالت لخالي انا بشتريه (مع العلم ان بيتها جديد وحلو) وانا قلتلها بالحلم حرام بيتكم جديد قالت لا هذا احلى من بيتي عاد راعي البيت التفت لي وقام يخزني(ينظر لي) وانا استحيت ونزلت راسي وتفشلت وخفت من خالي لا يشوفه يطالعني وطلعت برى البيت عشان انطرهم بالسيارة ولما طلعت كانت وياي جنطتين (كبيرة مالت سفر) و(هاند باق) ولحقني صاحب البيت كان بيكلمني فوقفت عشان بسمعه وانقطع الحلم ؛ انا مو متزوجة.
التعبير: رؤية الخال، والدخول في بيته: ربما يدل على صلة الرحم ورفع الحرج عنكم ؛ قال الله تعالى {أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ} النور61.
ورؤية البيت الجديد: ربما يدل على السكن ؛ قال الله تعالى {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَناً} النحل80.
وربما يدل على البيت الجديد للبنت غير المتزوجة، على الزواج والاستقرار ؛ قال الله تعالى {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا} الروم21.
ورؤية الأذان، وسماعه: ربما يدل على الحذر من غضب الله بسبب الذنوب ؛ قال تعالى {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} الأعراف44.
وربما يدل على الحذر من السرقة، والخيانة بين الناس ؛ قال الله تعالى {فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} يوسف70.
وربما يدل على الحج ؛ قال الله تعالى {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحج27.
وربما يدل على النصر للمظلوم ؛ قال الله تعالى {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} الحج39.
وربما يدل الأذان على العز والرفعة... ورؤية الجنطة ( الشنطة): ربما تدل على حياة الإنسان أو وظيفته أو سره، أو بدن الإنسان ؛ والشنطة هي الكِيسُ.
وخلاصة الرؤيا: ربما تدل على الحياة الزوجية السعيدة، والتي هي مبنية على الصلاح والتقوى... والله أعلم.
3
رؤية صلاة المغرب
د - ز ( من الكويت) لاختي تقول على لسانها: شفت نفسي امشي في مكان ما اعرفه ووجدت مسجدا ابيض اللون وسمعت المؤذن يؤذن لصلاة المغرب... لكن لاحظت ان الجامع شبه خال يعني الناس شوي ولكن لاحظت وجود شباشب ( حذاء) امام باب الجامع ثم دخلت لحجرة خاصة لصلاة النساء وكنت وحدي واصلي على حصير ولابسة ابيض وكنت حاسة بالخوف لاني وحدي وعندما كنت اصلي لاحظت ان هناك شخصا مر من بعيد يعني مكان الصلاة مش مغلق تماما كأن له 3 حيطان والحائط الامامي غير موجود...وفجأة وانا اصلي سمعت صوت سيارة مقبلة فلمحت سيارة الوالد فقطعت الصلاة لانى اريد ان اذهب معه لكني لمت نفسي على قطع الصلاة ولكن قلت فى نفسي هذه نافلة وليست فرضا سأقضيها بعد ان اكلم والدي لاني خايفة ان يذهب وابقى وحدى فكلمته وقال لي لا تحاولي ان تأتي الى البيت وحدك اي كان يأمرني بالرغم اني فى الحلم كنت اقول لنفسي انا دايما اقطع المسافة من هنا للبيت لوحدى. عزباء..التزامي جيد، ومشكورين وجزاكم الله الف خير. التعبير: رؤية المسجد الأبيض ربما يدل على التوحيد والاخلاص في الصلاة ؛
قال الله تعالى { فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } البقرة144.
وربما يدل على الحذر من الفتن بين المصلين والمسلمين ؛
قال الله تعالى { وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} البقرة191.
وربما يدل على العدل بين الناس، والحرص على الاخلاص في العبادات ؛ قال الله تعالى { قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} الأعراف29.
ورؤية سماع الأذان ربما يدل على الحذر من غضب الله، بسبب الذنوب ؛ قال تعالى {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}الأعراف44.
وربما يدل على الحذر من السرقة، والخيانة بين الناس ؛
قال الله تعالى {فَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ} يوسف70.
وربما يدل على الحج ؛ قال الله تعالى {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحج27.
ورؤية أداء الصلاة، ربما تدل على الاستعانة بالله عزوجل ؛ قال تعالى {وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ} البقرة 45.
وربما تدل على ذكر الله تعالى، والطمأنينة ؛ قال تعالى {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ} النساء 103.
وربما تدل على الحذر من التهاون في الصلاة، والتشبه بالمنافقين ؛ قال تعالى {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ } النساء 142.
ورؤية الحذاء قرب المسجد:
ربما يدل على الرجل الصالح، ذو العلم الواسع، والقوي في بدنه، ودينه ؛ قال الله تعالى عن موسى عليه الصلاة والسلام { إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} طه12. ورؤية الحصير: ربما يدل على الرجل المتواضع ؛ كما في الحديث: قال عمر: فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شيء، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا، وعند رأسه أهب معلقة، فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت، فقال: ( ما يبكيك ). فقلت: يا رسول الله، إن كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله، فقال: ( أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ). رواه البخاري. وخلاصة الرؤيا: ربما تدل على التفوق في التحصيل العلمي، والزواج من رجل صالح، والحذر من الفتن التي في الطريق. والحذر من شياطين الانس أوالجن.. والله أعلم، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن المرأة عورة, فإذا خرجت استشرفها الشيطان, وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها رواه الترمذي في سننه, وابن حبان وابن خزيمة في صحيحيهما عن عبد الله بن مسعود. ومعنى استشرفها الشيطان كما في تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: أي زينها في نظر الرجال، وقيل: أي نظر إليها ليغويها ويغوي بها. والأصل في الاستشراف: رفع البصر للنظر إلى الشيء وبسط الكف فوق الحاجب.، أو يريد بالشيطان: شيطان الإنس من أهل الفسق، سماه به على التشبه. اهـ. والله أعلم.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة (المجادلة) ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا. وتعبر الشكوى في المنام على الحذر من المشاكل بين الزوجين.
قال الله تعالى: (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)«1}.
وربما تدل رؤية الإلحاد على الحذر من الذل والكفر.
قال الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَمَا كُبِتَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ){5}.
وربما تدل النجوى في المنام على الفتنة من الشيطان.
قال الله تعالى: (إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ){10}.
وربما تدل رؤية المجلس الواسع على العلم والرفعة.
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ){11}.
والله أعلم
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(رؤية علي بن ابي طالب رضي الله عنه)
ربما تدل على نصرة الدين، بالنفس، والمال.
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: نزلت (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) الحج 19 في ستة من قريش: علي، وحمزة، وعبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد ابن عتبة) وأيضا... (قيس بن عباد عن علي رض الله عنه: فينا نزلت هذه الآية (هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ) أخرجه البخاري.
وربما تدل على الإمامة بالناس، ومحبة الناس، والحذر من أهل النفاق.
عن ذر قال: «قال علي: والذي فلق الحبة وبرء النسمة إنه لعهد النبي الأمي إليّ: ألا يحبني إلا مؤمن، ولا يبغضني إلا منافق» أخرجه مسلم
وربما تدل على الفقه بالدين والمحافظة على الصلوات.
عن مطرف عن عمران بن حصين قال: «صلى مع علي بالبصرة، فقال: ذكرنا هذا الرجل صلاة نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فذكر أنه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع» أخرجه البخاري
وربما تدل على التفقه بأحكام القضاة.
عن ابن عباس: أن عمر بن الخطاب قال: (وأقضانا علي) أخرجه البخاري.
وربما تدل على الدعوة إلى الله تعالى ودخول كثير من الناس في دين الله.
عن سهل بن سعد قال: «قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر: لأعطين الراية غدا رجلا يح
من كلام ابن القيم
قال «ما انكسر من الأوعية التي لا ينشعب مثلها، ليس يرجى صلاحه ولا حياته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/ 193).
قلت: ربما تدل على الحذر من الخلافات والطلاق، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها» رواه مسلم (1468). والله أعلم
الردود السريعة
الأخت: (ام عمر): من ( الكويت)، الأخت - (م. ع): من (الكويت)، الأخت - (ام سلطان): من (null)، الأخت - (نور): من (null)، الأخت - (Windowg): من (الكويت)، الأخت - (mami): من (الإمارات العربية المتحدة)، الأخت - (ابتسام): من (الجزائر)، الأخت - (سارا): من (مملكة العربية السعودية)، وصلت رسائلكن وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
أهم ما في الرؤيا العلامات الواضحة، مع ترك العلامات الضعيفة. أعلم رحمك الله تعالى يجب على المعبر الاهتمام الكامل بالعلامات الخاصة بالرؤيا، أوما تسمى عند بعض الناس بالرموز. وعليه أن يبتعد عن العلامات الضعيفة أو التي لا تخدم الرائي ولا تخدم التعبير الصحيح.
من الأمثلة على ذلك:
«رأى الحجاج بن يوسف في منامه كأن جاريتين من الحور العين نزلتا من السماء فأخذ الحجاج إحداهما ورجعت الأخرى إلى السماء، ففرح برؤياه، فعرضت على ابن سيرين فقال: إنما هما فتنتان يدرك إحداهما، ولا يدرك الأخرى، فأدرك الحجاج فتنة ابن الأشعث، ولم يدرك فتنة ابن المهلب». فالرمز الأول: الجاريتان، والرمز الثاني: الحور العين، وهما علامتان متضادتان لأن الحور العين مقصورات في الخيام وهاتان الجاريتان نزلت إحداهما إلى الأرض، فيعمد إلى الرمز الواضح وهو (الجاريتان) فيشتق منه الجور والظلم وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء). فالحجاج أدرك فتنة إحدى الجاريتين.
رُوي عن ابن سيرين: أن امرأة سألته أنها رأت في منامها رجلاً مقيداً مغلولاً، فقال لها: لا يكون لأن القيد ثبات في الدين وإيمان قال النبي صلى الله عليه وسلم: (أحب القيد وأكره الغل والقيد ثابت في الدين، وأما الغل: فخيانة وكفر فلا يكون المؤمن كافراً ! فقالت المرأة: قد والله رأيت هذه الرؤيا بحالٍ حسنة وكأني أنظر إلى الغل في عنقه في ساجور (وهي خشبة تجعل في عنق الكلب)، فلما سمع بذكر الساجور قال لها: نعم قد عرفت الآن لأن الساجور من الخشب والخشب في المنام نفاق في الدين، قال الله تعالى: (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ) المنافقون4، فصار الساجور والغل جميعا وكل واحد منهما تأويله نفاق وخيانة وكفر وهما في أمثال التأويل أقوى من القيد وحده وليس معه شاهد يقويه فهذا رجل يدعى إلى غير أبيه وإلى غير قومه ويدعى إلى العرب وليس منهم، قالت المرأة: إنا لله وإنا إليه راجعون). والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من التجسس على الناس!!)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (التجسس على الناس) ولم يتب إلى الله عز وجل، ويترك هذه الصفة الذميمة. وإليكم الحكم الشرعي.
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا) الحجرات 12.
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا». البخاري 5144، ومسلم 2563.
قال النووي رحمه الله: قال بعض العلماء: «التحسس» بالحاء: الاستماع لحديث القوم، وبالجيم: البحث عن العورات. وقيل: بالجيم: التفتيش عن بواطن الأمور، وأكثر ما يقال في الشر، والجاسوس صاحب سر الشر، والناموس صاحب سر الخير. وقيل: بالجيم أن تطلبه لغيرك، وبالحاء: أن تطلبه لنفسك. قاله ثعلب: وقيل: هما بمعنى (واحد).
وهو طلب معرفة الأخبار الغائبة والأحوال. انتهى
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة». والآنك: هو الرصاص المذاب. أخرجه البخاري (7042)
فالحذر من التجسس على الناس، وكشف عوراتهم، فعاقبة ذلك في الدنيا قبل الآخرة... فالحذر من ذلك كله. والله أعلم
لكل سؤال جواب
1 - سؤال من الاخت (وي): هل يفيد تفسير الرؤيا التي مضت عليها سنوات او اشهر عدة؟ وشكرا لكم
الجواب: نعم الرؤيا باقية في قلب صاحبها ما بقي في الدنيا. ولا تزال تطلب منه تعبيرها. حتى تعبر. الدليل على ذلك وقوع رؤية النبي يوسف عليه السلام بعد 40 سنة. قال الله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً } يوسف 100 والله أعلم.
2 - سؤال: من الأخ (معمر ) يقول: السلام عليكم. هل تقع الرؤية مثلما تفسر؟ وجزاك الله خيرا.
الجواب: نعم تقع الرؤيا بحسب ما تعبر، بشرط أن تعبر بالشكل الصحيح والسليم المبني على كتاب الله تعالى والسنة الصحيحة، قال الله تعالى:{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } الحشر7. أما إذا عبرت تعبيرا سيئا فلا تقع إلا بما كتبه الله تعالى على الرآي في اللوح المحفوظ. قال الله تعالى: {وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } يس12 والله أعلم.
3 - سؤال: من الأخت (وفاء) تقول: هل هناك دعاء للرؤيا الصالحة؟ الجواب: لا أعلم أن هناك دعاء ثابتا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صحيح وثابت. وإنما هناك أثر عن عائشة رضي الله عنها. وهذا محل نظر في إسناده إن صح!. لحديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد». أخرجه مسلم /1718 والله أعلم.
4 - سؤال: من الاخت (فوزية) تقول: هل أحلام الأطفال تؤخذ بعين الاعتبار؟ وجزاك الله خيرا
الجواب: نعم يجب الاهتمام بما يراه الطفل المميز كما قص النبي يوسف عليه السلام رؤياه على أبيه يعقوب عليه السلام، وكان صغيرا في عمره، قيل 7 سنوات. قال الله تعالى: { إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ } يوسف 4.
والله أعلم
من مشكاة النبوة
(رؤية القدح أو الإناء في النوم)
عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ». قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «الْعِلْمَ». أخرجه البخاري (7118)
فوائد:
1 - رؤية الأنبياء حق وصدق ووحي.
2 - رؤية القدح: تدل على الرزق.
3 - ورؤية اللبن: تدل على العلم.
4 - رؤية الشرب بعد النبي صلى الله عليه وسلم تدل على الفقه والعلم بالسنة. والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(الرؤيا حمالة وجوه فتكون في اللغات والأديان والأزمان والصنائع)
قال الإمام الشهاب العابر - رحمه الله -، «المنام الواحد يختلف باختلاف لغتين: كالسفرجل: عز وجمال وراحة لمن يعرف بلغة الفرس. ويختلف باختلاف الأديان: كمن يرى أنه يأكل الميتة: مال حرام أو نكد عند من يعتقد تحريمها. ويختلف باختلاف الزمان: فإن الاصطلاء بالنار، والتدفي بالشمس، وملابس الشتاء واستعمال الماء الحار، ونحوه لمن مرضه بالبروده، أو في الزمن البارد: خير وراحة. وهو في الصيف أمراض، أو نكد. إلخ». البدر المنير (الصفحة: 149 - 150) والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: سماحة الشيخ: هل تجوز قراءة كتب تفسير الأحلام والاعتبار بما فيها جزاكم الله خيراً؟
الجواب: لا أعلم حرجاً في قراءة كتب تفسير الأحلام لابن سيرين وغيره ليستفيد منها طالب العلم، لكن لا يعتمد عليها، لكن بالأدلة لابد أن ينظر للأدلة، ويتعلم وينظر القرائن، وإذا أشكل عليه لا يجزم بقول لعل المراد كذا من الرؤيا، إذا رأى رؤيا طيبة حمد الله عليها، رأى أن يتفقه في الدين، رأى أنه دخل الجنة، هذا من رضا الله، أو رأى أن يبر والديه، أو رأى أنه يحافظ على الصلوات، كل هذا خير، يحمد الله على ذلك. انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (120) والله أعلم.
