تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
الشيخ ثامر العامر
| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية السوار في اليد اليسرى
الأخت: مها من الكويت
تقول: حلمت بأني أحاول إدخال مضعد في يدي اليمنى وكان ضيقا ولكني أدخلته بصعوبة وكنت البس في يدي الشمال مضعدا آخر أنا غير متزوجة
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية المضعد في اليدين .
ربما تدل على الزواج والذرية من الأبناء والبنات .
قال الله تعالى: «وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» النحل72.
وربما تدل رؤية الأساور على الحياة الطيبة بالإيمان والعمل الصالح .
قال الله تعالى: «أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ» الكهف31.
وربما تدل على فتح لأبواب الخير والرزق من ذرية ونحوها .
قال الله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ» الحج23.
وربما تدل على أن صاحب الرؤيا قد تكون له مكانة عند الله تعالى .
قال الله تعالى: «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ» فاطر33.
وربما تدل على الحذر من حسد الحاسدين، ومكر الماكرين .
قال الله تعالى: «فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ» الزخرف53.
ورؤية الضيق بتدخيل المضعد .ربما يدل على شيء من العقبات قبل الزواج وأثناء الحمل لكن قد تزول بسلام بإذن الله عزوجل .
قال الله تعالى «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً» الشرح5.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج، وربما ترزق بالذرية من الأولاد بإذن الله عزوجل، ولكن الحذر من العين الحاسدة . أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من العيون الحاسدة، آمين . والله أعلم
2
رؤية قراءة سورة يوسف
الرؤيا الثانية: - الأخت د . ي - من المملكة العربية السعودية
السلام عليكم: رأيت بأني اقرأ سورة يوسف بصوت جميل وكنت ابكي بشدة .
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية قراءة أو سماع لسورة «يوسف} (صلى الله عليه وسلم)، ربما قد يصاب صاحب الرؤيا بالظلم والحبس والجفاء من أقربائه، ويرمى بالبهتان، ثم يرزقه الله عزوجل بالرفعة والمنصب الرفيع، وتخضع له الأعداء . وربما يكون من المعبرين المميزين . ويرزق بالرؤى الصادقة، وكثرت الاتباع لصاحب الرؤيا . والحذر من حسد الاخوان لبعضهم، والنجاة من فتنة النساء.
وربما تدل رؤية قراءة سورة يوسف (صلى الله عليه وسلم) على ما يلي:
ربما تدل على الرؤيا الصادقة، واتباع الناس لصاحب الرؤيا .
قال الله تعالى: «إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ» يوسف4.
وربما تدل على أن كثيرا من الناس يأخذ العبرة والعظة من اهل صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: «لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ» يوسف7.
وربما تدل على الحذر من حسد الاخوان لبعضهم .
قال الله تعالى: «إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ» يوسف8.
وربما تدل على الحذر من مصيبة قادمة وفيها ظلم كبير.
قال الله تعالى: «اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ» يوسف9.
وربما تدل على كثرة الأعداء، ثم بعد ذلك ينصره الله عزوجل عليهم.
قال الله تعالى: «قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف10.
وربما تدل على الحذر من مكر بعض الناس .
قال الله تعالى: «قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ» يوسف11.
وربما تدل على الحياة الكريمة وسعة في المال . والفهم لعلم التعبير .
قال الله تعالى: «وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ» يوسف21.
وربما تدل على النجاة من فتنة النساء .
قال الله تعالى: «يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ» يوسف29.
وربما تدل على الفهم في تعبير الرؤى، وكيفية إنزال الفتاوى .
قال الله تعالى: «يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ» يوسف46.
وربما تدل على ظهور الحق والبراءة من الخيانة .
قال الله تعالى: «قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ» يوسف51.
وربما تدل على التمكين في الأرض، وانقياد الناس لصاحب الرؤيا .
قال الله تعالى: «وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ» يوسف56.
وربما تدل على الذكاء والمعرفة بأساليب أهل الغدر، ضرب الذلة على الأعداء .
قال الله تعالى: «وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ» يوسف58.
وربما تدل على نزول مصيبة لابن من الأبناء .
قال الله تعالى: «وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ» يوسف84.
وربما تدل على البر بالوالدين والإحسان إلى الاخوان .
قال الله تعالى: «فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ» يوسف99 والله أعلم
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الجمال، والتعرض لشيء من ظلم الأقرباء، ولكن بعد ذلك كله نصر وفرج وتمكين في الأرض . أسأل الله تعالى أن يألف بين قلوب المسلمين، ويصرف عن قلوبهم الغل والحسد، آمين... والله أعلم
3
رؤيا الطريق والثياب
الريم من الكويت
رأيت أنني أسير في الشارع ذاهبة إلى منزلنا ووقفت لاشتري بعض المخبوزات وأخذتها وبينما أنا في الطريق إلى المنزل رأيت ابنة خالي ومعها بعض صديقاتها وكأننا كنا أمام محل ملابس بالرغم من أن المحل هذا أصلا محل حلويات ودخلت لأحدثها فوقفنا أما أحد محلات الملابس وأخذت أسألها عن أحوالها وعن الامتحانات ثم سألتني عن الكيس الذي به الكعكات وأعطيتها منها اثنتان وقلت لها انني أريد شراء بلوزة فقالت لي بلاش نجيب من هنا بقي نروح نجيب من محل ثان.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الطريق: ربما يدل على الهداية .
قال الله تعالى: «وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» الأنعام153.
ورؤية شراء ثوب (بلوزة) ربما تدل على الزواج .
قال الله تعالى: «هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ» البقرة187.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة والاقبال على الطاعات والعبادات، وربما هناك مناسبة سعيدة كالزواج وغيره . أسأل الله تعالى أن يجعل أيام المسلمين أيام فرح وسعادة، آمين . والله أعلم
4
رؤية المسؤول في العمل
الأخ خ. ش جمهورية مصر العربية
رأيت: «في منامي أنني ذهبت إلى هذا المسؤول في مقر عمله وعندما رآني انتفض واقفا من مكانه وهو مبتسما وسلم علي وعانقني بحرارة وعند ذلك استيقظت من النوم مباشرة» .
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
أولا: ربما الذي رأيت قد يكون حديث نفس ! وهذا ليس له تأويل.
ثانيا: أو ربما تكون رؤيا فهي كما يلي:
رؤية المسؤول في الوظيفة وهو مبتسم: ربما تدل على التوفيق وزوال الهم في هذه الوظيفة والرزق الطيب.
قال الله تعالى: «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً» الطلاق2.
قال الله تعالى: «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً» الطلاق4.
ورؤية التحية والسلام: ربما تدل على الأمن والأمان والسلامة من الشر .
قال الله تعالى: «وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ» الأعراف46.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في الوظيفة وزوال الهم والغم والحزن بإذن الله عزوجل، وعليك بالدعاء والصبر . أسأل الله تعالى أن يفرج هم المهمومين، وينفس كرب المكروبين من المسلمين، آمين . والله أعلم
5
رؤيا المال الكثير
الأخت م. ء الكويت
كان قد تقدم لي شاب لخطبتي وصليت الاستخارة ولكنني لم ارتاح لهذا الشخص، « وحلمت أن رجلا لا أعرفه في جيبه الذي فوق فلوس كثيرة وكنت معه وكان فيه لحية اعتقد أنها طويلة ومسكني وكنت فاتحة شعري ونزلت معه من على السلم». «أبي رفض الشاب الذي تقدم لي، أنا سؤالي الآن عن الرجل الذي كان معي في الحلم .يا شيخ أنا فتاة غير متزوجة ومواظبة على الصلوات الخمس والحمد لله».
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الرجل المجهول: ربما تدل على الزواج للبنت غير المتزوجة.
قال الله تعالى: «وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً» النحل72.
ورؤية اللحية: ربما تدل على الرجل الصالح صاحب الدعوة إلى الله تعالى . قال الله تعالى: «قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي» طه94.
ورؤية السيارة والمال الكثير: ربما يدل على الحياة السعيدة والمهر الكثير . قال الله تعالى: «فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» النساء25.
ورؤية السيارة: ربما تدل على الرزق الطيب والحياة الطيبة: «أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة96.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في الخطوبة والزواج من رجل صالح ، وربما يرزقه الله تعالى بسطة من المال الكثير . أسأل الله تعالى أن ينزل نعمه على جميع المسلمين، آمين. الله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «الشعراء» ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على حب الخير للناس، والتألم لما وقوعوا به .
قال الله تعالى: «لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ» الشعراء «3}.
وربما تدل على الحذر من ظلم الظالمين .
قال الله تعالى: «قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ» الشعراء «29}.
وربما تدل على الحذر من أهل السحر والكهانة.
قال الله تعالى: «فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ» الشعراء «44}.
وربما تدل على قوة الإيمان والتوكل على الله عزوجل .
قال الله تعالى: «قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ» الشعراء «62}.وربما تدل على قرب الشفاء من الأمراض .
قال الله تعالى: «وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ» الشعراء «80}.
وربما تدل على السيرة الحسنة في الحياة،وبعد الممات .
قال الله تعالى: «وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ» الشعراء «84}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
في رؤيا الصحابة رضوان الله عليهم .
( رؤية عمر بن الخطاب رضي الله عنه )
ربما تدل على نصر هذا الدين، ونصرسنة خير المرسلين ، وقوة التوكل على الله تعالى، و العلم، والإمامة بالفقه والقيادة .
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك، وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره، قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله قال الدين ) رواه البخاري 23، ومسلم 2390 .
وربما تدل على العلم الراسخ بالكتاب والسنة.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( بينما أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب، قالوا فما أولته يا رسول الله قال العلم ) رواه البخاري 82، ومسلم 2391.
وربما تدل على قوة البصيرة والحكمة .
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: ( قد كان في الأمم قبلكم محدثون، فإن يكن في أمتي منهم أحد فإن عمر بن الخطاب منهم ) رواه مسلم 2398.
من كلام ابن القيم
قال «وكل صعود وارتفاع فمحمود إذا لم يجاوز العادة وكان ممن يليق به» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/192 )
قلت: وربما يدل على الرفعة وتحقق الأماني، قال الله تعالى: «وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57 . والله أعلم
الردود السريعة
الأخت: (امرأة ): من (المغرب)، الأخت - (حصة ): من (مملكة البحرين)، الأخت - (سرى 27): من ( الكويت )، الأخت - (إسراء) : من (الكويت)، الأخت - (أم فهد الشمري): من (الكويت)، الأخت - (أم زياد): من (null )، الأخت - (مريم محمود ): من (null )، الأخت - (Mona ): من (الكويت )، وصلت رسائلكن وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل .
البدر المنير في قواعد التعبير
(إن من الرؤى من تكون سريعة الوقوع لاتحتاج إلى تعبير وهي ما تسمى بفلق الصبح)
أعلم رحمك الله تعالى أن من الرؤى من تكون سرعة والوقوع، وسرعتها بحسب صلاح صاحبها فهى على أنواع منها:
الرؤيا التي تقع في وقت فلق الصبح . وهي لاتكون إلا للأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين من المؤمنين .
ويشترط لها:
الصدق في الأقوال والأفعال: عن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: (إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا) أخرجه مسلم (2263 ).
المتابعة لله تعالى ولرسوله (صلى الله عليه وسلم):قال الله تعالى: «وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً» النساء69.
ومنها ما تقع سريعا ولا تحتاج إلى تعبير:
قال الله تعالى: «لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ» الفتح27.
و منها ما تقع سريعة أيضا:
قال الله تعالى: «فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ» الصافات102.
فإذا أراد أحدنا أن تكون رؤياه صادقة؟ فاليكن من الصادقين . وإذا أراد أن تكون رؤياه سريعة الوقع؟ فاليكن من الذين يطيعون الله عزوجل ويتبعون سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم . والله أعلم.
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(المَنَّان وقع في معصية كبيرة!!)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (صفة المَنَّ ) ولم يتوب إلى الله عزوجل، فالحذر من هذه الصفة المحرمة والقبيحة والآثمة. وإليكم الحكم الشرعي .
قال الله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى» البقرة264.
فوائد من الآية الكريمة:
صفة المن على الناس قد يقع بها بعض المسلمين .
من تصدق يجب أن تكون صدقته خالصة لوجه الله عزوجل .
الذي يتصدق على الفقراء والمساكين لايؤذيهم بالتعيير أو التشهير بهم أو يتكبر عليهم .
قال الله تعالى: «يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» الحجرات17
فائدة عظيمة:
* إذا سار الإنسان على طاعة الله تعالى . فاليعلم أن ما هو فيه فهو فضل من الله ونعمة، وليس بذكائه أو شطارته، فيمَنَّ على الدعاة والمصلحين أنه تمسك بهذا الدين .
وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولايزكيهم، ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب». أخرجه مسلم في صحيحه ( 106) .
* فالحذر من هذه الصفة التي هي من كبائر الذنوب . فالتوبة التوبة . والله اعلم
من مشكاة النبوة
(رؤية الأَمْنِ وَذَهَابِ الرَّوْعِ فِي الْمَنَامِ) عن ابْنَ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ، وَأَنَا غُلاَمٌ حَدِيثُ السِّنِّ وَبَيْتِي الْمَسْجِدُ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَوْ كَانَ فِيكَ خَيْرٌ لَرَأَيْتَ مِثْلَ مَا يَرَى هَؤُلاَءِ. فَلَمَّا اضْطَجَعْتُ لَيْلَةً قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا. فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، يُقْبِلاَ بِي إِلَى جَهَنَّمَ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا أَدْعُو اللَّهَ اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ. ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ لَنْ تُرَاعَ، نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ لَوْ تُكْثِرُ الصَّلاَةَ. فَانْطَلَقُوا بِي حَتَّى وَقَفُوا بِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، لَهُ قُرُونٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ، بَيْنَ كُلِّ قَرْنَيْنِ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَأَرَى فِيهَا رِجَالاً مُعَلَّقِينَ بِالسَّلاَسِلِ، رُءُوسُهُمْ أَسْفَلَهُمْ، عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالاً مِنْ قُرَيْشٍ، فَانْصَرَفُوا بِي عَنْ ذَاتِ الْيَمِينِ. فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ ». فَقَالَ نَافِعٌ لَمْ يَزَلْ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ. أخرجه البخاري (7114/7115 )
الأصول العامة في التعبير
(من أصول التعبير سؤال المعبر للرائي عن حاله ومعيشته بشكل عام)
قال العلامة ابن شاهين - رحمه الله: «ولايعجّل المعبّر بتفسير الرؤيا حتى يعرف وجهها، ومخرجها، ومقدارها، ويسأل صاحبها عن نفسه وحاله، وقومه، وصنعته، ومعيشته، ولا يدع شيئا مما يستدل به على علم مسألته إلا فعله». الإشارات (صفحة 379) .
قلت: ومن هذا يجب على المعبر ان يسأل صاحب الرؤيا حتى يتوصل إلى التعبير الصحيح مستطاع، ويجب أيضا على صاحب الرؤيا أن يتعاون مع المعبر (الثقة) ويخبره بما يتعلق بسياق الرؤيا وما يتعلق بها من سؤال ونحوه، وذلك كله في نهاية المطاف من مصلحة صاحب الرؤيا .
والحذر من الذي يعبرون للناس من غير سؤال ولا يعرف شيئا عن أحوالهم فهذا الفعل خطأ . فينتبه له . والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: أن امرأة تدعي أن روحها تسرح في المقابر ليلة كل خميس وجمعة أثناء منامها، تقول إنها تنظر موتى المسلمين وكل امرئ بما كسب رهين؟
الجواب: هذا وأمثاله لا يعتمد عليه ولا يجوز تصديقه ولا الاعتبار به من كل الوجوه فإنها قد ترى بعض الرؤى وتصدق في بعض الرؤيا، وقد ترى رؤيا غير صادقة، وقد تكذب في رؤياها، وقد يخيل إليها الشيطان أشياء لا مصلحة لها، ولا وجود لها، فالحاصل أن هذه المرائي التي يدعيها بعض الناس أو يدعيها بعض النساء كل ذلك لا يجوز الاعتماد عليه . انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (118) . والله أعلم
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية السوار في اليد اليسرى
الأخت: مها من الكويت
تقول: حلمت بأني أحاول إدخال مضعد في يدي اليمنى وكان ضيقا ولكني أدخلته بصعوبة وكنت البس في يدي الشمال مضعدا آخر أنا غير متزوجة
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية المضعد في اليدين .
ربما تدل على الزواج والذرية من الأبناء والبنات .
قال الله تعالى: «وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ» النحل72.
وربما تدل رؤية الأساور على الحياة الطيبة بالإيمان والعمل الصالح .
قال الله تعالى: «أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ» الكهف31.
وربما تدل على فتح لأبواب الخير والرزق من ذرية ونحوها .
قال الله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ» الحج23.
وربما تدل على أن صاحب الرؤيا قد تكون له مكانة عند الله تعالى .
قال الله تعالى: «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ» فاطر33.
وربما تدل على الحذر من حسد الحاسدين، ومكر الماكرين .
قال الله تعالى: «فَلَوْلَا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلَائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ» الزخرف53.
ورؤية الضيق بتدخيل المضعد .ربما يدل على شيء من العقبات قبل الزواج وأثناء الحمل لكن قد تزول بسلام بإذن الله عزوجل .
قال الله تعالى «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً» الشرح5.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة أو الزواج، وربما ترزق بالذرية من الأولاد بإذن الله عزوجل، ولكن الحذر من العين الحاسدة . أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من العيون الحاسدة، آمين . والله أعلم
2
رؤية قراءة سورة يوسف
الرؤيا الثانية: - الأخت د . ي - من المملكة العربية السعودية
السلام عليكم: رأيت بأني اقرأ سورة يوسف بصوت جميل وكنت ابكي بشدة .
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية قراءة أو سماع لسورة «يوسف} (صلى الله عليه وسلم)، ربما قد يصاب صاحب الرؤيا بالظلم والحبس والجفاء من أقربائه، ويرمى بالبهتان، ثم يرزقه الله عزوجل بالرفعة والمنصب الرفيع، وتخضع له الأعداء . وربما يكون من المعبرين المميزين . ويرزق بالرؤى الصادقة، وكثرت الاتباع لصاحب الرؤيا . والحذر من حسد الاخوان لبعضهم، والنجاة من فتنة النساء.
وربما تدل رؤية قراءة سورة يوسف (صلى الله عليه وسلم) على ما يلي:
ربما تدل على الرؤيا الصادقة، واتباع الناس لصاحب الرؤيا .
قال الله تعالى: «إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ» يوسف4.
وربما تدل على أن كثيرا من الناس يأخذ العبرة والعظة من اهل صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: «لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ» يوسف7.
وربما تدل على الحذر من حسد الاخوان لبعضهم .
قال الله تعالى: «إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ» يوسف8.
وربما تدل على الحذر من مصيبة قادمة وفيها ظلم كبير.
قال الله تعالى: «اقْتُلُواْ يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُواْ مِن بَعْدِهِ قَوْماً صَالِحِينَ» يوسف9.
وربما تدل على كثرة الأعداء، ثم بعد ذلك ينصره الله عزوجل عليهم.
قال الله تعالى: «قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف10.
وربما تدل على الحذر من مكر بعض الناس .
قال الله تعالى: «قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ» يوسف11.
وربما تدل على الحياة الكريمة وسعة في المال . والفهم لعلم التعبير .
قال الله تعالى: «وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِن مِّصْرَ لاِمْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَاللّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ» يوسف21.
وربما تدل على النجاة من فتنة النساء .
قال الله تعالى: «يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَـذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ» يوسف29.
وربما تدل على الفهم في تعبير الرؤى، وكيفية إنزال الفتاوى .
قال الله تعالى: «يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَّعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ» يوسف46.
وربما تدل على ظهور الحق والبراءة من الخيانة .
قال الله تعالى: «قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ» يوسف51.
وربما تدل على التمكين في الأرض، وانقياد الناس لصاحب الرؤيا .
قال الله تعالى: «وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ» يوسف56.
وربما تدل على الذكاء والمعرفة بأساليب أهل الغدر، ضرب الذلة على الأعداء .
قال الله تعالى: «وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُواْ عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ» يوسف58.
وربما تدل على نزول مصيبة لابن من الأبناء .
قال الله تعالى: «وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ» يوسف84.
وربما تدل على البر بالوالدين والإحسان إلى الاخوان .
قال الله تعالى: «فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَى يُوسُفَ آوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ» يوسف99 والله أعلم
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الجمال، والتعرض لشيء من ظلم الأقرباء، ولكن بعد ذلك كله نصر وفرج وتمكين في الأرض . أسأل الله تعالى أن يألف بين قلوب المسلمين، ويصرف عن قلوبهم الغل والحسد، آمين... والله أعلم
3
رؤيا الطريق والثياب
الريم من الكويت
رأيت أنني أسير في الشارع ذاهبة إلى منزلنا ووقفت لاشتري بعض المخبوزات وأخذتها وبينما أنا في الطريق إلى المنزل رأيت ابنة خالي ومعها بعض صديقاتها وكأننا كنا أمام محل ملابس بالرغم من أن المحل هذا أصلا محل حلويات ودخلت لأحدثها فوقفنا أما أحد محلات الملابس وأخذت أسألها عن أحوالها وعن الامتحانات ثم سألتني عن الكيس الذي به الكعكات وأعطيتها منها اثنتان وقلت لها انني أريد شراء بلوزة فقالت لي بلاش نجيب من هنا بقي نروح نجيب من محل ثان.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الطريق: ربما يدل على الهداية .
قال الله تعالى: «وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» الأنعام153.
ورؤية شراء ثوب (بلوزة) ربما تدل على الزواج .
قال الله تعالى: «هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ» البقرة187.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة والاقبال على الطاعات والعبادات، وربما هناك مناسبة سعيدة كالزواج وغيره . أسأل الله تعالى أن يجعل أيام المسلمين أيام فرح وسعادة، آمين . والله أعلم
4
رؤية المسؤول في العمل
الأخ خ. ش جمهورية مصر العربية
رأيت: «في منامي أنني ذهبت إلى هذا المسؤول في مقر عمله وعندما رآني انتفض واقفا من مكانه وهو مبتسما وسلم علي وعانقني بحرارة وعند ذلك استيقظت من النوم مباشرة» .
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
أولا: ربما الذي رأيت قد يكون حديث نفس ! وهذا ليس له تأويل.
ثانيا: أو ربما تكون رؤيا فهي كما يلي:
رؤية المسؤول في الوظيفة وهو مبتسم: ربما تدل على التوفيق وزوال الهم في هذه الوظيفة والرزق الطيب.
قال الله تعالى: «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً» الطلاق2.
قال الله تعالى: «وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً» الطلاق4.
ورؤية التحية والسلام: ربما تدل على الأمن والأمان والسلامة من الشر .
قال الله تعالى: «وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ» الأعراف46.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في الوظيفة وزوال الهم والغم والحزن بإذن الله عزوجل، وعليك بالدعاء والصبر . أسأل الله تعالى أن يفرج هم المهمومين، وينفس كرب المكروبين من المسلمين، آمين . والله أعلم
5
رؤيا المال الكثير
الأخت م. ء الكويت
كان قد تقدم لي شاب لخطبتي وصليت الاستخارة ولكنني لم ارتاح لهذا الشخص، « وحلمت أن رجلا لا أعرفه في جيبه الذي فوق فلوس كثيرة وكنت معه وكان فيه لحية اعتقد أنها طويلة ومسكني وكنت فاتحة شعري ونزلت معه من على السلم». «أبي رفض الشاب الذي تقدم لي، أنا سؤالي الآن عن الرجل الذي كان معي في الحلم .يا شيخ أنا فتاة غير متزوجة ومواظبة على الصلوات الخمس والحمد لله».
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الرجل المجهول: ربما تدل على الزواج للبنت غير المتزوجة.
قال الله تعالى: «وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً» النحل72.
ورؤية اللحية: ربما تدل على الرجل الصالح صاحب الدعوة إلى الله تعالى . قال الله تعالى: «قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي» طه94.
ورؤية السيارة والمال الكثير: ربما يدل على الحياة السعيدة والمهر الكثير . قال الله تعالى: «فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ» النساء25.
ورؤية السيارة: ربما تدل على الرزق الطيب والحياة الطيبة: «أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة96.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في الخطوبة والزواج من رجل صالح ، وربما يرزقه الله تعالى بسطة من المال الكثير . أسأل الله تعالى أن ينزل نعمه على جميع المسلمين، آمين. الله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «الشعراء» ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على حب الخير للناس، والتألم لما وقوعوا به .
قال الله تعالى: «لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ» الشعراء «3}.
وربما تدل على الحذر من ظلم الظالمين .
قال الله تعالى: «قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ» الشعراء «29}.
وربما تدل على الحذر من أهل السحر والكهانة.
قال الله تعالى: «فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ» الشعراء «44}.
وربما تدل على قوة الإيمان والتوكل على الله عزوجل .
قال الله تعالى: «قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ» الشعراء «62}.وربما تدل على قرب الشفاء من الأمراض .
قال الله تعالى: «وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ» الشعراء «80}.
وربما تدل على السيرة الحسنة في الحياة،وبعد الممات .
قال الله تعالى: «وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ» الشعراء «84}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
في رؤيا الصحابة رضوان الله عليهم .
( رؤية عمر بن الخطاب رضي الله عنه )
ربما تدل على نصر هذا الدين، ونصرسنة خير المرسلين ، وقوة التوكل على الله تعالى، و العلم، والإمامة بالفقه والقيادة .
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( بينما أنا نائم رأيت الناس يعرضون علي وعليهم قمص، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما دون ذلك، وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره، قالوا فما أولت ذلك يا رسول الله قال الدين ) رواه البخاري 23، ومسلم 2390 .
وربما تدل على العلم الراسخ بالكتاب والسنة.
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( بينما أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب، قالوا فما أولته يا رسول الله قال العلم ) رواه البخاري 82، ومسلم 2391.
وربما تدل على قوة البصيرة والحكمة .
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: ( قد كان في الأمم قبلكم محدثون، فإن يكن في أمتي منهم أحد فإن عمر بن الخطاب منهم ) رواه مسلم 2398.
من كلام ابن القيم
قال «وكل صعود وارتفاع فمحمود إذا لم يجاوز العادة وكان ممن يليق به» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/192 )
قلت: وربما يدل على الرفعة وتحقق الأماني، قال الله تعالى: «وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57 . والله أعلم
الردود السريعة
الأخت: (امرأة ): من (المغرب)، الأخت - (حصة ): من (مملكة البحرين)، الأخت - (سرى 27): من ( الكويت )، الأخت - (إسراء) : من (الكويت)، الأخت - (أم فهد الشمري): من (الكويت)، الأخت - (أم زياد): من (null )، الأخت - (مريم محمود ): من (null )، الأخت - (Mona ): من (الكويت )، وصلت رسائلكن وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل .
البدر المنير في قواعد التعبير
(إن من الرؤى من تكون سريعة الوقوع لاتحتاج إلى تعبير وهي ما تسمى بفلق الصبح)
أعلم رحمك الله تعالى أن من الرؤى من تكون سرعة والوقوع، وسرعتها بحسب صلاح صاحبها فهى على أنواع منها:
الرؤيا التي تقع في وقت فلق الصبح . وهي لاتكون إلا للأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين من المؤمنين .
ويشترط لها:
الصدق في الأقوال والأفعال: عن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالَ: (إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا) أخرجه مسلم (2263 ).
المتابعة لله تعالى ولرسوله (صلى الله عليه وسلم):قال الله تعالى: «وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً» النساء69.
ومنها ما تقع سريعا ولا تحتاج إلى تعبير:
قال الله تعالى: «لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ» الفتح27.
و منها ما تقع سريعة أيضا:
قال الله تعالى: «فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ» الصافات102.
فإذا أراد أحدنا أن تكون رؤياه صادقة؟ فاليكن من الصادقين . وإذا أراد أن تكون رؤياه سريعة الوقع؟ فاليكن من الذين يطيعون الله عزوجل ويتبعون سنة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم . والله أعلم.
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(المَنَّان وقع في معصية كبيرة!!)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (صفة المَنَّ ) ولم يتوب إلى الله عزوجل، فالحذر من هذه الصفة المحرمة والقبيحة والآثمة. وإليكم الحكم الشرعي .
قال الله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى» البقرة264.
فوائد من الآية الكريمة:
صفة المن على الناس قد يقع بها بعض المسلمين .
من تصدق يجب أن تكون صدقته خالصة لوجه الله عزوجل .
الذي يتصدق على الفقراء والمساكين لايؤذيهم بالتعيير أو التشهير بهم أو يتكبر عليهم .
قال الله تعالى: «يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ» الحجرات17
فائدة عظيمة:
* إذا سار الإنسان على طاعة الله تعالى . فاليعلم أن ما هو فيه فهو فضل من الله ونعمة، وليس بذكائه أو شطارته، فيمَنَّ على الدعاة والمصلحين أنه تمسك بهذا الدين .
وقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولايزكيهم، ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب». أخرجه مسلم في صحيحه ( 106) .
* فالحذر من هذه الصفة التي هي من كبائر الذنوب . فالتوبة التوبة . والله اعلم
من مشكاة النبوة
(رؤية الأَمْنِ وَذَهَابِ الرَّوْعِ فِي الْمَنَامِ) عن ابْنَ عُمَرَ، قَالَ إِنَّ رِجَالاً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَرَوْنَ الرُّؤْيَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُصُّونَهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَقُولُ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّهُ، وَأَنَا غُلاَمٌ حَدِيثُ السِّنِّ وَبَيْتِي الْمَسْجِدُ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي لَوْ كَانَ فِيكَ خَيْرٌ لَرَأَيْتَ مِثْلَ مَا يَرَى هَؤُلاَءِ. فَلَمَّا اضْطَجَعْتُ لَيْلَةً قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ فِيَّ خَيْرًا فَأَرِنِي رُؤْيَا. فَبَيْنَمَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَنِي مَلَكَانِ فِي يَدِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، يُقْبِلاَ بِي إِلَى جَهَنَّمَ، وَأَنَا بَيْنَهُمَا أَدْعُو اللَّهَ اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهَنَّمَ. ثُمَّ أُرَانِي لَقِيَنِي مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ لَنْ تُرَاعَ، نِعْمَ الرَّجُلُ أَنْتَ لَوْ تُكْثِرُ الصَّلاَةَ. فَانْطَلَقُوا بِي حَتَّى وَقَفُوا بِي عَلَى شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، لَهُ قُرُونٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ، بَيْنَ كُلِّ قَرْنَيْنِ مَلَكٌ بِيَدِهِ مِقْمَعَةٌ مِنْ حَدِيدٍ، وَأَرَى فِيهَا رِجَالاً مُعَلَّقِينَ بِالسَّلاَسِلِ، رُءُوسُهُمْ أَسْفَلَهُمْ، عَرَفْتُ فِيهَا رِجَالاً مِنْ قُرَيْشٍ، فَانْصَرَفُوا بِي عَنْ ذَاتِ الْيَمِينِ. فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم » إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ ». فَقَالَ نَافِعٌ لَمْ يَزَلْ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ. أخرجه البخاري (7114/7115 )
الأصول العامة في التعبير
(من أصول التعبير سؤال المعبر للرائي عن حاله ومعيشته بشكل عام)
قال العلامة ابن شاهين - رحمه الله: «ولايعجّل المعبّر بتفسير الرؤيا حتى يعرف وجهها، ومخرجها، ومقدارها، ويسأل صاحبها عن نفسه وحاله، وقومه، وصنعته، ومعيشته، ولا يدع شيئا مما يستدل به على علم مسألته إلا فعله». الإشارات (صفحة 379) .
قلت: ومن هذا يجب على المعبر ان يسأل صاحب الرؤيا حتى يتوصل إلى التعبير الصحيح مستطاع، ويجب أيضا على صاحب الرؤيا أن يتعاون مع المعبر (الثقة) ويخبره بما يتعلق بسياق الرؤيا وما يتعلق بها من سؤال ونحوه، وذلك كله في نهاية المطاف من مصلحة صاحب الرؤيا .
والحذر من الذي يعبرون للناس من غير سؤال ولا يعرف شيئا عن أحوالهم فهذا الفعل خطأ . فينتبه له . والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: أن امرأة تدعي أن روحها تسرح في المقابر ليلة كل خميس وجمعة أثناء منامها، تقول إنها تنظر موتى المسلمين وكل امرئ بما كسب رهين؟
الجواب: هذا وأمثاله لا يعتمد عليه ولا يجوز تصديقه ولا الاعتبار به من كل الوجوه فإنها قد ترى بعض الرؤى وتصدق في بعض الرؤيا، وقد ترى رؤيا غير صادقة، وقد تكذب في رؤياها، وقد يخيل إليها الشيطان أشياء لا مصلحة لها، ولا وجود لها، فالحاصل أن هذه المرائي التي يدعيها بعض الناس أو يدعيها بعض النساء كل ذلك لا يجوز الاعتماد عليه . انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (118) . والله أعلم
