تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة
الشيخ ثامر العامر
| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1 قراءة سورة غافر
امرأة من المغرب
رأيت أن أحدا لا أراه ولا أسمع صوته يقول لي اقرائي صفحة 150 من القرآن الكريم وسورة غافر.
التعبير: ربما تدل قراءة سورة غافر على التوبة ومغفرة الذنوب، قال الله تعالى: {غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِير} سورة غافر{3}
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الكفر والجدال، قال الله تعالى: {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ} سورة غافر {4}.
وربما تدل على الإيمان والعمل الصالح والرفعة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} سورة غافر {7}
وربما تدل على صلاح الآباء والأنباء وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: «رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» سورة غافر {8}
وربما تدل على العلم والدعوة إلى الله تعالى.
قال الله تعالى: «رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} سورة غافر {15}
وربما تدل على الحذر من المكر والخداع وفساد النية.
قال الله تعالى: «يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} سورة غافر {19}.
وربما تدل على حب الخير وبذل العلم للناس.
قال الله تعالى: «وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ} سورة غافر {38}
وربما تدل على الحذر من فتن الشهوات والشبهات.
قال الله تعالى: «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} سورة غافر {46}
والخلاصة لهذه الرؤية: ربما تدل على الهداية والتوبة والاستقامة على طاعة الله عز وجل. أسأل الله تعالى الهداية والتوفيق لجميع المسلمين، آمين . والله أعلم
2 وضع الكحل في العين
أم عبد العزيز البحرين
رأيت فيما يرى النائم أنه كان بعض إخواني عندنا بالبيت وأذكر بالذات زوجة خالي وكنت أرسم عيني اليسرى بالكحل السائل وكان في البداية غير متقن وفيه زوايد خارج العين.. ثم نظرت للمرايا مرة ثانية وجدت العينين كحيلتين والكحل كان متقنا وجميلا.
عزباء عمري 21 طالبة جامعية.
التعبير: رؤية وضع الكحل على العين. ربما تدل على السعادة وقرة العين والزواج للبنت والمطلقة والأرملة. وربما يرزق بالذرية الصالحة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً» الفرقان74.
وقال الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} السجدة17.
وربما يدل الكحل على متابعة السنة الشريفة.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات، واليسرى مرتين» والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (633).
وربما يدل الكحل على قوة البصر والبصيرة.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر» أخرجه النسائي (5113) وأبي داود (3837)
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة في الزواج والذرية، ومتابعة السنة، وقوة البصر والبصيرة. أسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين ظاهرا وباطنا، آمين. والله أعلم
3 رؤية الثعبان
عبير الكويت
رأيت أننا في حوش ووجدنا ثعبانا صغيرا وأمسكناه وضعناه في كيس وكان يتحرك ولما انتهينا ظهر لنا ثعبان آخر كبير جدا وعريض واتجهنا نحوه حتى نتخلص منه.
التعبير: رؤية الثعبان: ربما تدل على الحذر من المال حرام أو الحذر من السحر، والنصر على السحرة.
قال الله تعالى {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} الأعراف107
وقال الله تعالى: «قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيم ٍ* وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ} سورة الأعراف من الآية 15 إلى الآية 21.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على النصر والنجاة من شر السحرة والمشعوذين. والشفاء من العين الحاسدة والسحر. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شر العين والسحر، آمين. والله أعلم
4 رؤية الملائكة الكرام
طالبة علم null
تقول رأيت انني وأمي وإخوتي جالسين في ديوان بيتنا وكان الوقت ليلا وبعد ذلك ارى 2 من الملائكة داخلين علينا من باب وكانت عليهم ثياب بيضاء مثل ثياب شلحات كان أقوم لهم وأرى واحدا منهم يصافحني وكان على وجهه البشر ومبتسما كأن أقول في قلبي بقوله يوصل سلامي لرب العالمين لكن قلت ربي يعلم بسلامي له ولكن قلت له أوصل سلامي لعيسى بن مريم عليهم السلام وبعد ذلك خرجوا من البيت وكانت عليهم هيبة وطاروا إلى السماء.
الرؤيا منذ سنوات في الأسحار.
التعبير: رؤية الملائكة: ربما تدل على العلم النافع والعمل الصالح.
قال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} البقرة 31
ربما تدل على الإحسان والطهارة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} آل عمران42.
وربما تدل على الحذر من الشرك.
قال الله تعالى: {وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ} آل عمران80
وربما تدل على الخوف من الله وخشيته في الغيب والشهادة.
قال الله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ} الرعد13
وربما تدل على صلاح للأهل والذرية.
قال الله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ} الرعد 23
وربما تدل على الحذر من أماكن الفساد والفتن والشرك.
قال الله تعالى: {لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} الحجر7 وربما تدل على الحذر من سوء الخاتمة وعليك بالتوبة.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} النحل28
وربما تدل على حسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} الأنبياء 103
وربما تدل على التمكين والعزة في الأرض.
قال الله تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} الحج 75.
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الفساد والعقائد الفاسدة.
قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً} الفرقان21
وربما تدل على الرفعة والقوة في الدين والبدن.
قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} فاطر 1
وربما تدل على قرب الملائكة من صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} ص73
وربما تدل على التقرب إلى الله عز وجل بالذكر والتسبيح.
قال الله تعالى: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} الزمر 75
وربما تدل على الهادية والثبات على الدين في الحياة وإلى الممات.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} فصلت30.
وربما تدل على الحذر من شهادة الزور والشرك.
قال الله تعالى: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} الزخرف19.
وربما تدل على الحذر من النفاق والشرك. قال الله تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ».
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فتح أبواب الخير والرفعة بين الناس، وحفظ القرآن الكريم ،والنصر على الأعداء. أسأل الله تعالى أن يدخل الملائكة في بيوت المسلمين، وأن يخرج من بيوتهم الشياطين، آمين. والله أعلم.
5 رؤيا المشط والشعر
نجاة السعودية
تقول رأيت ياشيخ في منامي أنني أمشط شعري أمام المغسلة وكان يتساقط منه قمل صغير وكبير وأقتله على المغسلة .
التعبير: رؤية تمشيط الشعر وغسله .
ربما يدل على زوال الهم والحزن والشفاء من الأمراض والزواج للبنت .
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على زوال الهم ، والشفاء من كل مرض ، والزواج والستر . أسأل الله تعالى أن يعافي جميع مرضى المسلمين ، آمين . الله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الرَّحْمَنُ} ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على رحمة الله تعالى بصاحب الرؤيا وحفظه للقرآن الكريم وحسن منطقه وجمال بيانه.
قال الله تعالى: «الرَّحْمَنُ* عَلَّمَ الْقُرْآنَ* خَلَقَ الْإِنسَانَ* عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}{1/2/3/4}.
وربما تدل على الحذر من الظلم والغش.
قال الله تعالى:{أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ}{8}
وربما تدل على الضعف والمسكنة.
قال الله تعالى: {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّار»ِ{14}.
وربما تدل على الحذر من شر السحر والعين.
قال الله تعالى: {وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ} {15}
وربما تدل على الحذر من ترك الطاعة وشكر الله تعالى على نعمه الكثيرة.
قال الله تعالى: {فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان} {16}
وربما تدل على الخير الكثير من مال وبنين.
قال الله تعالى: {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ»{22}
وربما تدل على قرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: «كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ}{26}.
وربما تدل على الإيمان بالله عزوجل والحرص على الدعاء.
قال الله تعالى: «يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن}ٍ{29}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(رؤية النبي والخليل إبراهيم صلى الله عليهما وسلم) ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على البلاء، ثم بعد ذلك ينال الإمامة في الدين.
قال الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً} (البقرة 124)
وربما تدل على كثرة الأتباع على الحق والخير، وربما يحج أو يعتمر صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ» (البقرة 125)
وربما تدل على الحذر من البدع والصد عن السنّة.
قال الله تعالى: {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ} (البقرة 130)
وربما تدل على العدل بين الأبناء ؛ وقرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} (البقرة 132)
وربما تدل على التوحيد والإخلاص وترك الشرك والبدع.
قال الله تعالى: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (آل عمران 67) وربما تدل على الفقه بالكتاب والسنّة.
قال الله تعالى: {فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً} (النساء 54)
والله أعلم
والحمد لله رب العالمين
الردود السريعة
الأخت: (أم عمر): من (الكويت)
الأخت - (م.ع): من (الكويت).
الأخت - (ام سلطان): من (null).
الأخت - (نور): من (null).
الأخت - (Windowg): من (الكويت).
الأخت - (mami): من (الإمارات العربية المتحدة).
الأخت - (ابتسام): من (الجزائر).
الأخت (سارا): من (مملكة العربية السعودية).
وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
رابعا: (الرؤيا قد تكون عامة في الآيات الكونية والمعالم الإسلامية؛ وقد تكون خاصة في العلماء ونحوهم).
أعلم رحمك الله تعالى يجب على المعبر الاهتمام الكامل بالعلامات الخاصة بالرؤيا، أوما تسمى عند بعض الناس بالرموز. وعليه أن يبتعد عن العلامات الضعيفة أو التي لا تخدم الرائي ولا تخدم التعبير الصحيح.
من الأمثلة على ذلك:
«رأى الحجاج بن يوسف في منامه كأن جاريتين من الحور العين نزلتا من السماء فأخذ الحجاج إحداهما ورجعت الأخرى إلى السماء، ففرح برؤياه، فعرضت على ابن سيرين فقال: إنما هما فتنتان يدرك احداهما، ولا يدرك الأخرى، فأدرك الحجاج فتنة ابن الأشعث، ولم يدرك فتنة ابن المهلب.
فالرمزالأول: الجاريتان، والرمز الثاني: الحور العين، وهما علامتان متضادتان لأن الحور العين مقصورات في الخيام وهاتان الجاريتان نزلت إحداهما إلى الأرض، فيعمد إلى الرمز الواضح وهو (الجاريتان) فيشتق منه الجور والظلم وقول النبي (صلى الله عليه وسلم): (ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء). فالحجاج أدرك فتنة إحدى الجاريتين.
رُوي عن ابن سيرين: أن امرأة سألته أنها رأت في منامها رجلاً مقيداً مغلولاً، فقال لها: لا يكون هذا لأن القيد ثبات في الدين وإيمان قال النبي (صلى الله عليه وسلم): (أحب القيد وأكره الغل والقيد ثابت في الدين، وأما الغل: فخيانة وكفر فلا يكون المؤمن كافراً ! فقالت المرأة: قد والله رأيت هذه الرؤيا بحالٍ حسنة وكأني أنظر إلى الغل في عنقه في ساجور (وهي خشبة تجعل في عنق الكلب)، فلما سمع بذكر الساجور قال لها: نعم قد عرفت الآن لأن الساجور من الخشب والخشب في المنام نفاق في الدين، قال الله تعالى: «كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ} المنافقون4، فصار الساجور والغل جميعا وكل واحد منهما تأويله نفاق وخيانة وكفر وهما في أمثال التأويل أقوى من القيد وحده وليس معه شاهد يقويه فهذا رجل يدعى إلى غير أبيه وإلى غير قومه ويدعى إلى العرب وليس منهم، قالت المرأة: (إنا لله وإنا إليه راجعون). والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (56)
الحذر من التجسس على الناس!!
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (التجسس على الناس) ولم يتوب إلى الله عز وجل، ويترك هذه الصفة الذميمة. واليكم الحكم الشرعي.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا} (الحجرات 12)
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا» البخاري 5144، ومسلم 2563
قال النووي رحمه الله: قال بعض العلماء: «التحسس» بالحاء: الاستماع لحديث القوم، وبالجيم: البحث عن العورات. وقيل: بالجيم: التفتيش عن بواطن الأمور، وأكثر ما يُقال في الشر، والجاسوس صاحب سر الشر، والناموس صاحب سر الخير. وقيل: بالجيم أن تطلبه لغيرك، وبالحاء: أن تطلبه لنفسك. قاله ثعلب: وقيل: هما بمعنى (واحد). وهو طلب معرفة الأخبار الغائبة والأحوال. انتهى
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة». والآنك: هو الرصاص المذاب. أخرجه البخاري (7042)
فالحذر من التجسس على الناس، وكشف عوراتهم، فعاقبة ذلك في الدنيا قبل الآخرة... فالحذر من ذلك كله. والله أعلم.
من كلام ابن القيم
قال «ما انكسر من الأوعية التي لا ينشعب مثلها، ليس يرجى صلاحه ولا حياته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/193).
قلت: ربما تدل على الحذر من الخلافات والطلاق ؛ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها» رواه مسلم (1468). والله أعلم
من مشكاة النبوة
رؤية القدح أو الإناء في النوم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ». قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «الْعِلْمَ»
أخرجه البخاري (7118)
فوائد:
رؤية الأنبياء عليهم السلام حق وصدق ووحي.
رؤية القدح: يدل على الرزق.
ورؤية اللبن: يدل على العلم.
رؤية الشرب بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) يدل على الفقه والعلم بالسنّة. والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(الرؤيا حمالة وجوه فتكون في اللغات والأديان والأزمان والصنائع).
قال الإمام الشهاب العابر - رحمه الله - « المنام الواحد يختلف باختلاف لغتين: كالسفرجل: عز وجمال وراحة لمن يعرف بلغة الفرس. ويختلف باختلاف الأديان: كمن يرى أنه يأكل الميتة: مال حرام أو نكد عند من يعتقد تحريمها. ويختلف باختلاف الزمان: فإن الاصطلاء بالنار، والتدفي بالشمس، وملابس الشتاء واستعمال الماء الحار، ونحوه لمن مرضه بالبرودة، أو في الزمن البارد: خير وراحة. وهو في الصيف أمراض، أو نكد. إلخ «. البدر المنير» (الصفحة: 149 - 150) والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: سماحة الشيخ: هل تجوز قراءة كتب تفسير الأحلام والاعتبار بما فيها جزاكم الله خيراً؟
الجواب: لا أعلم حرجاً في قراءة كتب تفسير الأحلام لابن سيرين وغيره ليستفيد منها طالب العلم، لكن لا يعتمد عليها، لكن بالأدلة لابد أن ينظر للأدلة، ويتعلم وينظر القرائن، وإذا أشكل عليه لا يجزم بقول لعل المراد كذا من الرؤيا، إذا رأى رؤيا طيبة حمد الله عليها، رأى أن يتفقه في الدين، رأى أنه دخل الجنة، هذا من رضا الله، أو رأى أن يبر والديه، أو رأى أنه يحافظ على الصلوات، كل هذا خير، يحمد الله على ذلك. انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (120) والله أعلم.
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1 قراءة سورة غافر
امرأة من المغرب
رأيت أن أحدا لا أراه ولا أسمع صوته يقول لي اقرائي صفحة 150 من القرآن الكريم وسورة غافر.
التعبير: ربما تدل قراءة سورة غافر على التوبة ومغفرة الذنوب، قال الله تعالى: {غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِير} سورة غافر{3}
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الكفر والجدال، قال الله تعالى: {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ} سورة غافر {4}.
وربما تدل على الإيمان والعمل الصالح والرفعة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} سورة غافر {7}
وربما تدل على صلاح الآباء والأنباء وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: «رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» سورة غافر {8}
وربما تدل على العلم والدعوة إلى الله تعالى.
قال الله تعالى: «رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} سورة غافر {15}
وربما تدل على الحذر من المكر والخداع وفساد النية.
قال الله تعالى: «يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} سورة غافر {19}.
وربما تدل على حب الخير وبذل العلم للناس.
قال الله تعالى: «وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ} سورة غافر {38}
وربما تدل على الحذر من فتن الشهوات والشبهات.
قال الله تعالى: «النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} سورة غافر {46}
والخلاصة لهذه الرؤية: ربما تدل على الهداية والتوبة والاستقامة على طاعة الله عز وجل. أسأل الله تعالى الهداية والتوفيق لجميع المسلمين، آمين . والله أعلم
2 وضع الكحل في العين
أم عبد العزيز البحرين
رأيت فيما يرى النائم أنه كان بعض إخواني عندنا بالبيت وأذكر بالذات زوجة خالي وكنت أرسم عيني اليسرى بالكحل السائل وكان في البداية غير متقن وفيه زوايد خارج العين.. ثم نظرت للمرايا مرة ثانية وجدت العينين كحيلتين والكحل كان متقنا وجميلا.
عزباء عمري 21 طالبة جامعية.
التعبير: رؤية وضع الكحل على العين. ربما تدل على السعادة وقرة العين والزواج للبنت والمطلقة والأرملة. وربما يرزق بالذرية الصالحة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً» الفرقان74.
وقال الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} السجدة17.
وربما يدل الكحل على متابعة السنة الشريفة.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات، واليسرى مرتين» والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (633).
وربما يدل الكحل على قوة البصر والبصيرة.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر» أخرجه النسائي (5113) وأبي داود (3837)
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة في الزواج والذرية، ومتابعة السنة، وقوة البصر والبصيرة. أسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين ظاهرا وباطنا، آمين. والله أعلم
3 رؤية الثعبان
عبير الكويت
رأيت أننا في حوش ووجدنا ثعبانا صغيرا وأمسكناه وضعناه في كيس وكان يتحرك ولما انتهينا ظهر لنا ثعبان آخر كبير جدا وعريض واتجهنا نحوه حتى نتخلص منه.
التعبير: رؤية الثعبان: ربما تدل على الحذر من المال حرام أو الحذر من السحر، والنصر على السحرة.
قال الله تعالى {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} الأعراف107
وقال الله تعالى: «قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيم ٍ* وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ} سورة الأعراف من الآية 15 إلى الآية 21.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على النصر والنجاة من شر السحرة والمشعوذين. والشفاء من العين الحاسدة والسحر. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شر العين والسحر، آمين. والله أعلم
4 رؤية الملائكة الكرام
طالبة علم null
تقول رأيت انني وأمي وإخوتي جالسين في ديوان بيتنا وكان الوقت ليلا وبعد ذلك ارى 2 من الملائكة داخلين علينا من باب وكانت عليهم ثياب بيضاء مثل ثياب شلحات كان أقوم لهم وأرى واحدا منهم يصافحني وكان على وجهه البشر ومبتسما كأن أقول في قلبي بقوله يوصل سلامي لرب العالمين لكن قلت ربي يعلم بسلامي له ولكن قلت له أوصل سلامي لعيسى بن مريم عليهم السلام وبعد ذلك خرجوا من البيت وكانت عليهم هيبة وطاروا إلى السماء.
الرؤيا منذ سنوات في الأسحار.
التعبير: رؤية الملائكة: ربما تدل على العلم النافع والعمل الصالح.
قال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} البقرة 31
ربما تدل على الإحسان والطهارة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} آل عمران42.
وربما تدل على الحذر من الشرك.
قال الله تعالى: {وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ} آل عمران80
وربما تدل على الخوف من الله وخشيته في الغيب والشهادة.
قال الله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ} الرعد13
وربما تدل على صلاح للأهل والذرية.
قال الله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ} الرعد 23
وربما تدل على الحذر من أماكن الفساد والفتن والشرك.
قال الله تعالى: {لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} الحجر7 وربما تدل على الحذر من سوء الخاتمة وعليك بالتوبة.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} النحل28
وربما تدل على حسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} الأنبياء 103
وربما تدل على التمكين والعزة في الأرض.
قال الله تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} الحج 75.
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الفساد والعقائد الفاسدة.
قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً} الفرقان21
وربما تدل على الرفعة والقوة في الدين والبدن.
قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} فاطر 1
وربما تدل على قرب الملائكة من صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} ص73
وربما تدل على التقرب إلى الله عز وجل بالذكر والتسبيح.
قال الله تعالى: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} الزمر 75
وربما تدل على الهادية والثبات على الدين في الحياة وإلى الممات.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} فصلت30.
وربما تدل على الحذر من شهادة الزور والشرك.
قال الله تعالى: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} الزخرف19.
وربما تدل على الحذر من النفاق والشرك. قال الله تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ».
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فتح أبواب الخير والرفعة بين الناس، وحفظ القرآن الكريم ،والنصر على الأعداء. أسأل الله تعالى أن يدخل الملائكة في بيوت المسلمين، وأن يخرج من بيوتهم الشياطين، آمين. والله أعلم.
5 رؤيا المشط والشعر
نجاة السعودية
تقول رأيت ياشيخ في منامي أنني أمشط شعري أمام المغسلة وكان يتساقط منه قمل صغير وكبير وأقتله على المغسلة .
التعبير: رؤية تمشيط الشعر وغسله .
ربما يدل على زوال الهم والحزن والشفاء من الأمراض والزواج للبنت .
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على زوال الهم ، والشفاء من كل مرض ، والزواج والستر . أسأل الله تعالى أن يعافي جميع مرضى المسلمين ، آمين . الله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الرَّحْمَنُ} ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على رحمة الله تعالى بصاحب الرؤيا وحفظه للقرآن الكريم وحسن منطقه وجمال بيانه.
قال الله تعالى: «الرَّحْمَنُ* عَلَّمَ الْقُرْآنَ* خَلَقَ الْإِنسَانَ* عَلَّمَهُ الْبَيَانَ}{1/2/3/4}.
وربما تدل على الحذر من الظلم والغش.
قال الله تعالى:{أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ}{8}
وربما تدل على الضعف والمسكنة.
قال الله تعالى: {خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّار»ِ{14}.
وربما تدل على الحذر من شر السحر والعين.
قال الله تعالى: {وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ} {15}
وربما تدل على الحذر من ترك الطاعة وشكر الله تعالى على نعمه الكثيرة.
قال الله تعالى: {فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَان} {16}
وربما تدل على الخير الكثير من مال وبنين.
قال الله تعالى: {يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ»{22}
وربما تدل على قرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: «كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ}{26}.
وربما تدل على الإيمان بالله عزوجل والحرص على الدعاء.
قال الله تعالى: «يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن}ٍ{29}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(رؤية النبي والخليل إبراهيم صلى الله عليهما وسلم) ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على البلاء، ثم بعد ذلك ينال الإمامة في الدين.
قال الله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً} (البقرة 124)
وربما تدل على كثرة الأتباع على الحق والخير، وربما يحج أو يعتمر صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ» (البقرة 125)
وربما تدل على الحذر من البدع والصد عن السنّة.
قال الله تعالى: {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ} (البقرة 130)
وربما تدل على العدل بين الأبناء ؛ وقرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} (البقرة 132)
وربما تدل على التوحيد والإخلاص وترك الشرك والبدع.
قال الله تعالى: {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَلاَ نَصْرَانِيّاً وَلَكِن كَانَ حَنِيفاً مُّسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (آل عمران 67) وربما تدل على الفقه بالكتاب والسنّة.
قال الله تعالى: {فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً} (النساء 54)
والله أعلم
والحمد لله رب العالمين
الردود السريعة
الأخت: (أم عمر): من (الكويت)
الأخت - (م.ع): من (الكويت).
الأخت - (ام سلطان): من (null).
الأخت - (نور): من (null).
الأخت - (Windowg): من (الكويت).
الأخت - (mami): من (الإمارات العربية المتحدة).
الأخت - (ابتسام): من (الجزائر).
الأخت (سارا): من (مملكة العربية السعودية).
وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
رابعا: (الرؤيا قد تكون عامة في الآيات الكونية والمعالم الإسلامية؛ وقد تكون خاصة في العلماء ونحوهم).
أعلم رحمك الله تعالى يجب على المعبر الاهتمام الكامل بالعلامات الخاصة بالرؤيا، أوما تسمى عند بعض الناس بالرموز. وعليه أن يبتعد عن العلامات الضعيفة أو التي لا تخدم الرائي ولا تخدم التعبير الصحيح.
من الأمثلة على ذلك:
«رأى الحجاج بن يوسف في منامه كأن جاريتين من الحور العين نزلتا من السماء فأخذ الحجاج إحداهما ورجعت الأخرى إلى السماء، ففرح برؤياه، فعرضت على ابن سيرين فقال: إنما هما فتنتان يدرك احداهما، ولا يدرك الأخرى، فأدرك الحجاج فتنة ابن الأشعث، ولم يدرك فتنة ابن المهلب.
فالرمزالأول: الجاريتان، والرمز الثاني: الحور العين، وهما علامتان متضادتان لأن الحور العين مقصورات في الخيام وهاتان الجاريتان نزلت إحداهما إلى الأرض، فيعمد إلى الرمز الواضح وهو (الجاريتان) فيشتق منه الجور والظلم وقول النبي (صلى الله عليه وسلم): (ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء). فالحجاج أدرك فتنة إحدى الجاريتين.
رُوي عن ابن سيرين: أن امرأة سألته أنها رأت في منامها رجلاً مقيداً مغلولاً، فقال لها: لا يكون هذا لأن القيد ثبات في الدين وإيمان قال النبي (صلى الله عليه وسلم): (أحب القيد وأكره الغل والقيد ثابت في الدين، وأما الغل: فخيانة وكفر فلا يكون المؤمن كافراً ! فقالت المرأة: قد والله رأيت هذه الرؤيا بحالٍ حسنة وكأني أنظر إلى الغل في عنقه في ساجور (وهي خشبة تجعل في عنق الكلب)، فلما سمع بذكر الساجور قال لها: نعم قد عرفت الآن لأن الساجور من الخشب والخشب في المنام نفاق في الدين، قال الله تعالى: «كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ} المنافقون4، فصار الساجور والغل جميعا وكل واحد منهما تأويله نفاق وخيانة وكفر وهما في أمثال التأويل أقوى من القيد وحده وليس معه شاهد يقويه فهذا رجل يدعى إلى غير أبيه وإلى غير قومه ويدعى إلى العرب وليس منهم، قالت المرأة: (إنا لله وإنا إليه راجعون). والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (56)
الحذر من التجسس على الناس!!
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (التجسس على الناس) ولم يتوب إلى الله عز وجل، ويترك هذه الصفة الذميمة. واليكم الحكم الشرعي.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا} (الحجرات 12)
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تحاسدوا، ولا تدابروا، ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا» البخاري 5144، ومسلم 2563
قال النووي رحمه الله: قال بعض العلماء: «التحسس» بالحاء: الاستماع لحديث القوم، وبالجيم: البحث عن العورات. وقيل: بالجيم: التفتيش عن بواطن الأمور، وأكثر ما يُقال في الشر، والجاسوس صاحب سر الشر، والناموس صاحب سر الخير. وقيل: بالجيم أن تطلبه لغيرك، وبالحاء: أن تطلبه لنفسك. قاله ثعلب: وقيل: هما بمعنى (واحد). وهو طلب معرفة الأخبار الغائبة والأحوال. انتهى
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة». والآنك: هو الرصاص المذاب. أخرجه البخاري (7042)
فالحذر من التجسس على الناس، وكشف عوراتهم، فعاقبة ذلك في الدنيا قبل الآخرة... فالحذر من ذلك كله. والله أعلم.
من كلام ابن القيم
قال «ما انكسر من الأوعية التي لا ينشعب مثلها، ليس يرجى صلاحه ولا حياته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/193).
قلت: ربما تدل على الحذر من الخلافات والطلاق ؛ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها» رواه مسلم (1468). والله أعلم
من مشكاة النبوة
رؤية القدح أو الإناء في النوم
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ». قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ «الْعِلْمَ»
أخرجه البخاري (7118)
فوائد:
رؤية الأنبياء عليهم السلام حق وصدق ووحي.
رؤية القدح: يدل على الرزق.
ورؤية اللبن: يدل على العلم.
رؤية الشرب بعد النبي (صلى الله عليه وسلم) يدل على الفقه والعلم بالسنّة. والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(الرؤيا حمالة وجوه فتكون في اللغات والأديان والأزمان والصنائع).
قال الإمام الشهاب العابر - رحمه الله - « المنام الواحد يختلف باختلاف لغتين: كالسفرجل: عز وجمال وراحة لمن يعرف بلغة الفرس. ويختلف باختلاف الأديان: كمن يرى أنه يأكل الميتة: مال حرام أو نكد عند من يعتقد تحريمها. ويختلف باختلاف الزمان: فإن الاصطلاء بالنار، والتدفي بالشمس، وملابس الشتاء واستعمال الماء الحار، ونحوه لمن مرضه بالبرودة، أو في الزمن البارد: خير وراحة. وهو في الصيف أمراض، أو نكد. إلخ «. البدر المنير» (الصفحة: 149 - 150) والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: سماحة الشيخ: هل تجوز قراءة كتب تفسير الأحلام والاعتبار بما فيها جزاكم الله خيراً؟
الجواب: لا أعلم حرجاً في قراءة كتب تفسير الأحلام لابن سيرين وغيره ليستفيد منها طالب العلم، لكن لا يعتمد عليها، لكن بالأدلة لابد أن ينظر للأدلة، ويتعلم وينظر القرائن، وإذا أشكل عليه لا يجزم بقول لعل المراد كذا من الرؤيا، إذا رأى رؤيا طيبة حمد الله عليها، رأى أن يتفقه في الدين، رأى أنه دخل الجنة، هذا من رضا الله، أو رأى أن يبر والديه، أو رأى أنه يحافظ على الصلوات، كل هذا خير، يحمد الله على ذلك. انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (120) والله أعلم.
