«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام، يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraimedia.com) وكذلك على فاكس: 24815921
الموعظة في المنام
المرسل / عبد الله... يقول:السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهرأيت في المنام اني اشاهد برنامجا لشيخ في الستينات من العمر تقريبا وكان معه ضيفان يعظهما بثلاث مواعظ، ولكن لم احفظها وكل ما اتذكره بالكاد موعظة عن الموت وبدت لي الورقة واضحة التي مكتوب فيها المواعظ كتابيا دون ان يتضح لي المكتوب لدرجة من شدة تأثري من كلامه بكيت بكاء صامتا من دون نواح الى ان افقت من النوم وانا في هذه الحال وجزاكم الله خيرا.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على التوفيق في باب الهداية وطول العمر على الطاعة، وظهور العلم بين الناس واتباع السنة.قال الله تعالى: {وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّراً وَنَذِيراً }الإسراء105 والله اعلم.شرب الماء
المرسل / صدف... تقول:السلام عليكم حفظكم الله وبارك فيكمرأى ابن اختي وهو يدرس شريعة سنة اولى، رأى كأن خادمة جدته اعطت ابوه كأس ماء ليشربه وكان ابن اختي في الحلم يعلم ان الماء مسحور، ففضل ان يشرب هو الماء المسحور على ان يصاب ابيه باذى.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الحذر من السحر وأهله.قال الله تعالى: {مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} يونس81 والله أعلم.الثوب الابيض
المرسل / فوزية... تقول:انا يا شيخ حلمت ان بنت خالتي اللي متزوجة كأنها تزوجت مرة ثانية من معرس ما نعرفه ودخلناها عشان تلبس الطقم وكانت حرمه تلبسها والطقم كان مو ذهب ولافضة وبعدين دخلنا بنت خالتي الثانية وكانت لابسة فستانا ابيض والثانية متزوجة بعد وتونا بندخلها المجلس الا واير تبي تفك عنها رجلها وبعدين انقطع الحلم و... شفت اخوي اللي خاطب يعطي خالي المهر في شيك وكأنه يطالبه بفلووس ومعطيه الطقم اللي كانت شبكة بنت خالتي وكأن احنا خطبنا له وحدة ثانية مانعرفها وبدل مايصير عند العروس الفلوس صار العكس عند اخوي الفلوس اللي هي المهر والشبكة.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على قدوم أكثر من مناسبة سعيدة في باب الزواج، وتلك المتزوجة قد تحمل وإذا كان لديها أخت لم تتزوج بعد قد يكون لها نصيب في خطوبة معينة.قال الله تعالى:{وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً} الرعد 38 والله أعلم.سورة الفاتحة
المرسل / عبد الله... يقول:السلام عليكم و رحمة الله وبركاتهحلمت بأني بين مجموعة من الناس فرفعت أذان الصلاة فيهم... وقد اختاروني إماما عليهم للصلاة فكبرت و قرأت سورة الفاتحة بصوت حسن جدا...وأما الأمر الذي أريد تفسيره أيضا هو تكرار قراءتي لسورة الطارق... فقد حلمت أني أقرأ سورة الطارق أربع مرات تقريبا... وقرأتها أيضا في هذه الرؤيا فما هو تفسير هذا الحلم؟ وجزاكم الله خيرا وبارك لكم في رمضان.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:ورؤية الاجتماع من بعض الناس: ربما يدل على الدعوة إلى الله.كما في الحديث الصحيح: الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خيرمن الذي لايخالط الناس ولا يصبر على أذاهم.ورؤية سماع الأذان: ربما يدل على الذهاب للحج.قال الله تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحج27ورؤية الصلاة بالناس إماما: ربما تدل على الأمامة إذا كنت أهلا لهاقال الله تعالى: {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} الفرقان74ورؤية قراءة سورة الفاتحة: الإيمان وإستجابة الدعاء والشفاءقال الله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} الفاتحة5ورؤية قراءة سورة الطارق: ربما يدل على سماع أخبار متنوعة في وقت المساء.قال الله تعالى: {وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ} الطارق1والله أعلمالحذاء في المنام
المرسل / ام محمد... تقول:انا مطلقة منذ ايام وعمري 34 من دون اطفال ولا وظيفة، رأيت بعد طلاقي اني ارتدي حذاء احمر جميلا وحقيبة حمراء واختي ايضا تلبس حذا وحقيبة حمراء وانا اريها حذاءي وحقيبتي وانا سعيدة بهما واقول لها ان حذاءي درجة لونه تتناسب مع حقيبتها وحقيبتها تتناسب مع درجة لون حذاءي ولكن كل منا فالنهاية بقيت على حذائها وحقيبتها، علما ان اختي متزوجة من رجل عسكري ذي منصب عالٍ خارج الدولة فما التأويل؟ ولك جزيل الشكر.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج لكِ، سواء الرجوع لهذا الطليق (وأنتِ الآن في العدة) أو من غيره. وأختك قد تحمل.قال الله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً} النساء35 والله أعلمالعمرة وقيام الليل
المرسل / ريحانة... تقول:السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالرؤيا ذهبت للعمرة وبدأت أصلي القيام وبعدها قمت لأصلي الوتر.فصليت الركعة الاولى بسكينة ولكن في الركعة الثانية أسرعت لان الفجر سيؤذن وسلمت فأذن الفجر ولم أصلي الركعة الثالثة فشعرت بحزن لآني لم أصلي الوتر...التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:ورؤية الذهاب للعمرة: ربما تدل على الذهاب للحج والعمرةقال الله تعالى: {فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ}البقرة 196 ورؤية صلاة والقيام: ربما يدل على حب الطاعة والعبادة وكثرة الاستغفار.قال الله تعالى: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَوَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} سورة الذارياتورؤية صلاة الوتر: ربما تدل على التوحيد.للحديث الصحيح: إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن.وترك صلاة الوتر: تعبر بترك بعض السنن.والله أعلمتأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الْوَاقِعَةُ}:ربما تدل على وقوع في أمر فيه ذل وبعده رفعة.قال الله تعالى:{خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ}{3}وربما تدل على التوبة والمسارعة في الخيرات.قال الله تعالى:{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} {10/11}.وربما تدل على الزواج من نساء صالحات تقيات.قال الله تعالى:{وَحُورٌ عِين ٌ* كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُون}{22/23}.وربما تدل على الإيمان والمحافظة على الفرائض.قال الله تعالى: {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ * فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ} {27/28}وربما تدل على الحذر من الشرك والكفر والنفاق. قال الله تعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ* فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ}{41/42}من فتاوى كبار العلماء
السؤال: لقد كان لي قريب يكرهني في حياته ولا يطيقني وكان يضربني وقد توفاه الله. وفي هذه الأيام أحلم أحلاما مزعجة، أراه يلاحقني أنا وابنتي الصغيرة لكني أهرب منه ولا يستطيع الإمساك بي، أرجو إرشادي إلى ما يريحني.الجواب: هذه الرؤيا وأشباهها من المرائي المكروهة من الشيطان، والمشروع للمسلم إذا رأى ما يكره أن ينفث عن يساره ثلاث مرات، وأن يتعوذ بالله من الشيطان، ومن شر ما رأى (ثلاث مرات)، ثم ينقلب على جنبه الآخر؛ فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدا ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: صحيح البخاري (الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات ثم لينقلب على جنبه الآخر ؛ فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدا، وإذا رأى ما يحب فليحمد الله وليخبر بها من يحب).من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى.تفسير معاني الأسماء في الرؤى
إمام: ربما يدل على الرجل القائد والإمام للناس. قال الله تعالى: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً} البقرة124إنعام: ربما يدل على النعم الكثيرة.قال الله تعالى: {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} النحل5 إياد:ربما يدل على القوة والثبات على الدين.قال الله تعالى:{وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} البقرة87إيثار: ربما يدل على الأخلاق الحميدة. قال الله تعالى: {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} الحشر9إيمان: ربما يدل على العقيدة والإيمان بالله تعالى.قال الله تعالى: {وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ }البقرة 108ابتسام: ربما يدل على التواضع والصدقات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تبسمك في وجه أخيك لك صدقة» رواه الترمذيابتهاج: ربما يدل على الفرح والسرور.احسان: ربما يدل على الأخلاق الحسنة.قال الله تعالى:{ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً }البقرة83احلام: ربما يدل على الأماني وكثرت الأحلام.قال الله تعالى: {قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ} يوسف44اخلاص: ربما يدل على التوحيد وخلاص النية.قال الله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} الزمر3ازدهار: ربما يدل على الحياة الطيبة. والله أعلمتويتر
1 - رأيت كأني ولدت بعملية وكان بطني مخيطا وكانت العملية سهلة جدا دون ألم. فتاة مخطوبة... أرقي نفسي.التفسير: ربما هذا فرج لك. والله أعلم2 - حلمت انه فجأة صار مثل جرح صغير على شكل ثقب في جسمي كله ويخرج منه دم يعني يخرج الدم بقوة من فتحات صغيرة على كل جسمي.التفسير: ربما الحذر من العين. والله أعلم3 - رأيت أن أخي يفتح بطيخة ثم يرى في داخلها بطيخة اخرى... فما تفسير الحلم؟التفسير: ربما هذا زواج له أو وظيفة. والله أعلم4 - زوجة اخي حلمت انه كان لديها قلم وان انا طلبت منها قلما وقالت لا املك سواه وانا قلت اريده ضروري قالت خلاص خذيه... زوجة اخي حامل وانا عزباء.التفسير: ربما هذا علم وتوفيق وزواج. والله أعلم5 - اذا احد تحلم فيني اني في طيارة تحترق وانا في اخر الطيارة أقلم اظفري؟ اريد ان اعرف تفسيره؟ الحالة الاجتماعية، طالبة عزباء.التفسير: ربما هذا هم قد يزول بالدعاء. والله أعلم6 - انا حلمت ان خطيبي اعطاني 200 جنيه وهو سيبني. وانا آنسة.التفسير: ربما هذا خلاف على موضوع مالي. والله أعلم7 - السلام عليكم، حلمت اني عندي ساعتان لليد.التفسير: ربما هذه ذرية. والله أعلم8 - يا شيخ حلم ان المتوفى زعلان من ابنته وقال السبب لم تعد لي الفطور فما هو تفسيره؟التفسير: ربما هذا وجوب الصدقات له. والله أعلم9 - حلمت انه وانا اتوضأ ادعو اني اروح الحج وبعدين غسلت يدي ووجهي بزيت وكانت الشمس في وقت الغروب وفيه غيم.التفسير: ربما هذا حج وعمرة ونصر. والله أعلمالبدر المنير في علم التعبير
قاعدة : الشيء الواحد اعتبره باختلاف حال رائيه. فإن لبس الرفيع في الشتاء، أو لمريض بالبرودة: نكد. وبالضد من ذلك في الصيف. ولأرباب الحرارة وللعزب: تزويج حسن هين لين. ولأرباب البنايات: أماكن حسنة، ويدل على معاشرة من فيه خلق حسن. ولأرباب الأسفار: طريق سهلة. ولأرباب الحوائج: تيسير أمور. ولأرباب الخراجات، والقروح في البدن: عافية. ونحو ذلك. وبالعكس عكسه. فعلمنا بذلك أنه إذا أراه إنسان طرقا، أو رآه جماعة مختلفون بالأحوال، اختلف الحكم باختلاف الحال كما ذكرناه. والله تعالى أعلم. فافهم ذلك. وإذا اشتركت أشياء في وصف واحد، وتكررت في المنام؛ الغالب أن يكون الحكم واحدا في الأشياء الردية. واعتبر ألفاظ الناس بالنسبة إلى اصطلاح جنس الرائي. كما إذا دل البطيخ على النكد من بطاط أو خائن لاشتقاق ذلك. وهو عند بعض لغة الحجاز دال على النكد من محبة وعشرة. لأنه بلغتهم حب حب. ونحو ذلك فافهم. وذا كان لأحد عادة بحلق رأسه أو لحيته وقد طالت في اليقظة - ولم يكن حدث نفسه بزوال ذلك - فهو دال من الخير على ما ذكرنا. ولو كان محلوقا أو حدث نفسه بزواله فلا حكم له. كما أنها إذا كانت في اليقظة محلوقة ولم يكن أضمر بقاء الشعر دل على الدين والهموم والأمراض والكلام الرديء. ونحو ذلك والعياذ بالله تعالى. وحلق اللحية أو الرأس عند من يستحسن ذلك: خير وذهاب نكد. كما أن ذلك نكد وخسران عند من يكرهه. وهذا الحكم أصل كبير. وهو مما يغفل عنه أكثر أرباب هذا الشأن. ولا يجوز إهماله أصلا. فإن أكثرهم حكم برداءة ذلك، وليس بصحيح. بل اعتبر ما ذكرناه من أحول أولئك كما تقدم. ولا تغفل عنه تخطئ. والله سبحانه وتعالى أعلم. واعتبر الحلاوات على ما ذكرنا. واليابسة للصحيح إذا جرحت فاه، أو كسرت شيئا من أسنانه، أو لوثت شيئا من ثيابه، أعطت الرداءة، والنكد فافهم ذلك. وإنما كان الحامض رديا لما ذكرنا؛ لانقباض البشرية وتغيرها عند أكله، ولنفور النفوس منه عند أكله خاليا عن غيره.(تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)الرقية الشرعية
الرقية المطوَّلة: (17)من سورة يس:- {يس *وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ *إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ *عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ *تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ *لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ *لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ *إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلاً فَهِيَ إِلَى الأَْذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ *وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ}.- {أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلَى وَهُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ *إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ *فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}.من سورة الصافات:- ... {وَالصَّآفَّاتِ صَفًّا *فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا *فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا *إِنَّ إِلهَكُمْ لَوَاحِدٌ *رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ *إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ *وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ *لاَ يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإَِ الأَْعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ *دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ *إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ}.- {وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ *وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ}.- {قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ *فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمْ الأَْسْفَلِينَ}.- {وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ *وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ *وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ}.- {فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ *لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}.- {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ *وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ *وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.الطب النبوي / العسل (3)
وفي قوله صلى الله عليه وسلم: «صدق الله وكذب بطن أخيك»، إشارة إلى تحقيق نفع هذا الدواء، وأن بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه، ولكن لكذب البطن، وكثرة المادة الفاسدة فيه، فأمره بتكرار الدواء لكثرة المادة.وليس طبه صلى الله عليه وسلم كطب الأباء، فإن طب النبي صلى الله عليه وسلم متيقن قطعي إلهي، صادر عن الوحي، ومشكاة النبوة، وكمال العقل. وطب غيره، أكثره حدس وظنون، وتجارب، ولا ينكر عدم انتفاع كثير من المرضى بطب النبوة، فإنه إنما ينتفع به من تلقاه بالقبول، واعتقاد الشفاء به، وكمال التلقي له بالإيمان والإذعان، فهذا القرآن الذي هو شفاء لما في الصدور- إن لم يتلق هذا التلقي- لم يحصل به شفاء الصدور من أدوائها، بل لا يزيد المنافقين إلا رجسا إلى رجسهم، ومرضا إلى مرضهم، وأين يقع طب الأبدان منه، فطب النبوة لا يناسب إلا الأبدان الطيبة، كما أن شفاء القرآن لا يناسب إلا الأرواح الطيبة والقلوب الحية، فإعراض الناس عن طب النبوة كإعراضهم عن الاستشفاء بالقرآن الذي هو الشفاء النافع، وليس ذلك لقصور في الدواء، ولكن لخبث الطبيعة، وفساد المحل، وعدم قبوله، والله الموفق.من مشكاة النبوة
عن أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « رَأَيْتُ فِي رُؤْيَا أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى، فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ، وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ ». أخرجه البخاري1 - رؤية السيف تعبر بالقوة.2 - ورؤية هز السيف تعبر بوقوع أمر ما.3 - ورؤية قطع شيء من السيف تعبر بموت رجال صالحين.4 - ورؤية رجوع السيف على هيئته تعبر بالنصر وزوال الهم. والله أعلمالتوحيد في ضوء القرآن والسنة / الخلة
صفة فعلية خبرية ثابتة بالكتاب والسنة، فالله عز وجل يحب ويخالل من يشاء ويكره ويبغض من يشاء.قوله تعالى: {واتخذ الله إبراهيم خليلا} [النساء: 125].وفي حديث: (... ولقد اتخذ الله صاحبكم خليلا) ؛ يعني نفسه صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.وعن أبي هريرة رضي الله عنه: (قيل: يا رسول الله من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم، فقالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله؛... ) رواه البخاري ومسلم قال البغوي في تفسير آية النساء: {واتخذ الله إبراهيم خليلا} ؛ صفيا، والخلة: صفاء المودة، ثم قال: قال الزجاج: معنى الخليل الذي ليس في محبته خلل، والخلة: الصداقة، فسمي خليلا لأن الله أحبه واصطفاه.وقال ابن كثير في تفسير الآية نفسها: وإنما سمي خليل الله لشدة محبة ربه عز وجل له؛ لما قام له من الطاعة التي يحبها ويرضاها.قصيدة في الرؤى والأحلام
والشمس سلـطانٌ عظيمُ الهَوْلَةأو ?مـرأةٌ مـن النِّسَا جميلةوسـائـر النجوم والكواكبأكَـاْبِرُ الناس ذوي المَـرَاتِب