«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام، يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraimedia.com) وكذلك على فاكس: 24815921
الخادمة
المرسل / صدف... تقول:رأى ابن اختي وهو يدرس شريعة سنه اولى..رأى كأن خادمة جدته اعطت اباه كأس ماء ليشربه وكان ابن اختي في الحلم يعلم ان الماء مسحور ففضل ان يشرب هو الماء المسحور على ان يصاب ابيه باذى...التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على الحذر من السحر وأهله.قال الله تعالى : {مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ} يونس81والله أعلمالذهب
المرسل / فوزية... تقول:انا يا شيخ حلمت ان بنت خالتي اللي متزوجة كأنها تزوجت مره ثانية من معرس ما نعرفه ودخلناها عشان تلبس الطقم وكانت حرمة تلبسها والطقم كان مو ذهب ولا فضة وبعدين دخلنا بنت خالتي الثانية وكانت لابسة فستان ابيض والثانية متزوجة بعد وتونا بندخلها المجلس الا تبي تفك عنها رجلها وبعدين انقطع الحلم. وشفت اخوي اللي خاطب يعطي خالي المهر في شيك وكأنه يطالبه بفلوس ومعطيه الطقم اللي كانت شبكة بنت خالتي وكأن احنا خطبنا له وحده ثانية ما نعرفها وبدل ما يصير عند العروس الفلوس، صار العكس عند اخوي الفلوس اللي هي المهر والشبكة.التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على قدوم أكثر من مناسبة سعيدة في باب الزواج، وتلك المتزوجة قد تحمل وإذا كان لديها أخت لم تتزوج بعد قد يكون لها نصيب في خطوبة معينة.قال الله تعالى :{وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً }الرعد 38والله أعلمسورة الطارق
المرسل / عبد الله ... تقول:السلام عليكم ورحمة الله و بركاتهحلمت بأني بين مجموعة من الناس فرفعت أذان الصلاة فيهم... وقد اختاروني إماما للصلاة فكبرت وقرأت سورة الفاتحة بصوت حسن جدا... وأما الأمر الذي أريد تفسيره أيضا هو تكرار قرآتي لسورة الطارق... فقد حلمت أني أقرأ سورة الطارق أربع مرات تقريبا... وقد قرأتها أيضا في هذه الرؤيا، فما هو تفسير هذا الحلم؟ وجزاكم الله خيرا وبارك لكم.التعبير: رؤية الاجتماع من بعض الناس: ربما يدل على الدعوة إلى الله.كما في الحديث الصحيح: الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خيرمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم.ورؤية سماع الأذان: ربما يدل على الذهاب للحج.قال الله تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحج27ورؤية الصلاة بالناس إماما: ربما تدل على الأمامة إذا كنت أهلا لها.قال الله تعالى: {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} الفرقان74ورؤية قراءة سورة الفاتحة: الإيمان وإستجابة الدعاء والشفاء.قال الله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} الفاتحة5ورؤية قراءة سورة الطارق: ربما يدل على سماع أخبار متنوعة في وقت المساء.قال الله تعالى: {وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ} الطارق1والله أعلمالحذاء
المرسل / ام محمد... تقول:انا مطلقة منذ ايام وعمري 34 بدون اطفال ولا وظيفة.رأيت بعد طلاقي اني ارتدي حذاء احمر جميل وحقيبه حمراء واختي ايضا تلبس حذا وحقيبه حمراء وانا اريها حذائي وحقيبتي وانا سعيده بهما واقول لها اني ان حذائي درجة لونه تتناسب مع حقيبتها وحقيبتها تتناسب مع درجة لون حذائي ولكن كل منا في النهايه بقيت على حذائها وحقيبتها علما بان اختي متزوجه من رجل عسكري ذو منصب عال خارج الدولة، فما التأويل؟ ولك جزيل الشكر.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج لكِ، سواء الرجوع لهذا الطليق (وأنتِ الآن في العدة) أو من غيره. وأختك قد تحمل.قال الله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً} النساء35والله أعلمالعمرة
المرسل / ريحانه... تقول:السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالرؤيا ذهبت للعمرة وبدأت أصلي القيام وبعدها قمت لأصلي الوتر. فصليت الركعة الاولى بسكينة ولكن في الركعة الثانية أسرعت لان الفجر سيؤذن وسلمت فأذن الفجر ولم أصلي الركعة الثالثة فشعرت بحزن لآني لم أصلي الوتر.التعبير: رؤية الذهاب للعمرة: ربما تدل على الذهاب للحج والعمرة.قال الله تعالى: {فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ}البقرة196ورؤية صلاة القيام: ربما تدل على حب الطاعة والعبادة وكثرة الاستغفار.قال الله تعالى: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} سورة الذاريات.ورؤية صلاة الوتر: ربما تدل على التوحيد.للحديث الصحيح: إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا يا أهل القرآن.وترك صلاة الوتر: تعبر بترك بعض السنن.والله أعلمالطب النبوي / العلاج بالقسط البحري والزيت
روى الترمذي في «جامعه» من حديث زيد بن أرقم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت» أخرجه الترمذي والإمام أحمد والحاكم في الطب. قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي.وذات الجنب عند الأطباء نوعان: حقيقي وغير حقيقي. فالحقيقي: وره حار يعرض في نواحي الجنب في الغشاء المستبطن للأضلاع. وغير الحقيقي: ألم يشبهه يعرض في نواحي الجنب عن رياح غليظة مؤذية تحتقن بين الصفاقات، فتحدث وجعا قريبا من وجع ذات الجنب الحقيقي، إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود، وفي الحقيقي ناخس.قال صاحب «القانون»: قد يعرض في الجنب، والصفاقات، والعضل التي في الصدر، والأضلاع، ونواحيها أورام مؤذية جدا موجعة، تسمى شوصة وبرساما، وذات الجنب. وقد تكون أيضا أوجاعا في هذه الأعضاء ليست من ورم، ولكن من رياح غليظة، فيظن أنها من هذه العلة، ولا تكون منها. قال:واعلم أن كل وجع في الجنب قد يسمى ذات الجنب اشتقاقا من مكان الألم.من مشكاة النبوة
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا أَقُصُّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُنْتُ غُلامًا عَزَبًا شَابًّا، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي، فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ, فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ, وَإِذَا لَهَا قَرْنٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ, قَالَ: فَرَأَيْتُ فِيهَا نَاسًا قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ, قَالَ: فَلَقِيَنِي مَلَكٌ, فَقَالَ: لَنْ تُرَعَ، قَالَ: فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ»، قَالَ: فَكَانَ بَعْدُ لا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلا الْقَلِيلَ. أخرجه البخاريالفوائد العلمية: تعبير الرؤى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان منتشراً بين الصحابة.وإذا لم ير الإنسان رؤيا في حياته فقد يكون عنده نقص في دينه.ويجوز للمسلم أن يدعو الله أن يرزقه رؤيا مبشرة.ورؤية الملائكة عليهم السلام حق. ورؤية جهنم حق وصدق.ورؤية المقامع من حديد تعبر بالعذاب.ورؤية القرون تعبر بجهنم.ورؤية التعلق يعبر بالعذاب.ورؤية التعلق بالسلاسل تعبر بالعذاب.ورؤية الرأس وهو في الأسفل يعبر بالذل والخوف.تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {المؤمنون}:ربما تدل على الزواج والعفاف والطهارة.قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} سورة المؤمنون {5}وربما تدل على الزواج للرجل بأكثر من زوجة.قال الله تعالى: {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} سورة المؤمنون {6}وربما تدل على الحذر من فاحشة الزنا وغيره.قال الله تعالى: {فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} سورة المؤمنون {7}وربما تدل على الأمانة والعفة والسيرة الحسنة.قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} سورة المؤمنون {8}وربما تدل على المحافظة على الصلوات والاستقامة على الطاعة.قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} سورة المؤمنون {9}وربما تدل الحصول على مال عن طريق الورث. و حسن الخاتمة.قال الله تعالى: {أُوْلَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ} سورة المؤمنون {10}وربما تدل على حسن الخاتمة والفوز بدخول الفردوس الأعلى.قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} سورة المؤمنون {11}وربما تدل على الحذر من هجران القرآن الكريم وترك العمل به.قال الله تعالى: «أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ» سورة المؤمنون {68}وربما تدل على الإيمان بعلو الله تعالى العلو المطلق.قال الله تعالى: {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيم ِ* سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} سورة المؤمنون {87}وربما تدل على الحذر من الغفلة وضعف الإيمان.قال الله تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} سورة المؤمنون {115} والله أعلمقصيدة في الرؤى والأحلام
وأول اللَّيل إلى شَـهـرٍ تَصِحّأو عَـشْـرَةُ الأيـام ثم تَتَّضِحوآخـر الليل بـلا تــأخيرِوالسُّنَةُ الـتـأخـيرُ بالـكثيرِالبدر المنير في علم التعبير
قاعدة: المنام الواحد يختلف باختلاف لغتين. كالسفرجل: عز وجمال وراحة، لمن يعرف بلغة الفرس. لأنه بلغتهم: بهي. وهو للعرب ولمن يعاشرهم دال على: السفر، والجلاء. ويختلف باختلاف الأديان. كمن يرى أنه يأكل الميتة، الميتة: مال حرام، أو نكد عند من يعتقد تحريمها، وهي رزق وفائدة عند من يعتقد حلها. ويختلف باختلاف الزمان. فإن الاصطلاء بالنار، والتدفي بالشمس، وملبس الشتاء، واستعمال الماء الحار، ونحوه لمن مرضه بالبرودة، أو في الزمن البارد: خير وراحة. وهو في الصيف: أمراض، أو نكد. كما أن استعمال الرفيع من القماش، أو الماء البارد، ونحوه.قاعدة: التعري في الحمام، وفي المكان المعتاد فيه جيد للعادة. وهو في غيره من مجامع الناس: رديء، وشهرة دونه. خصوصا إن كان مكشوف العورة. ويختلف باختلاف عادات الناس. فإن حلق اللحية، أو الرأس، عند من يستحسن ذلك: خير، وذهاب نكد. كما أن ذلك: نكد، وخسران، عند من يكرهه. ويختلف باختلاف المعايش، والأرزاق، فإن لبس القماش الوسخ، أو المرقع، أو العتيق، للطباخين، والوقادين، وأمثالهم: دال على إدرار معايشهم. لأنهم لا يلبسون ذلك إلا وقت معايشهم. وهو رديء في حق من سواهم. كما أن لبس النظيف: يدل على بطلان معيشتهم. لكونهم لا يلبسونه إلا أوقات بطالتهم. وهو، والرائحة الطيبة، لغيرهم: رفعة، وخير.وطيب قلب، وثناء جميل، في حق من سواهم. ويختلف باختلاف الأمراض. فإن الحلاوات لأرباب الأمراض الحارة: طول مرض، ونكد. وهو جيد لأصحاب البرودات. كما أن الحامض، لهم جيد. ونكد لأصحاب البرودات. ويختلف بالموت والحياة. فإن لبس الحرير، أو الذهب مكروه، لمن لا يليق به من الرجال. وهو على الميت: دليل على أنه في حرير الجنة. ويختلف باختلاف الفصول. فإن الشجرة في إقبال الزمان: خير، وفائدة مقبلة. وكذلك ظلها في زمن الحر. ويدل على النكد.(تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)الرقية الشرعية
أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط:1 - أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم.2 - أن تكون باللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره.3 - أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بقدرة الله تعالى (كتاب فتح الباري) والرقية إنما هي سبب من الأسباب.- العلاج الإلهي للسحر قسمان:القسم الأول: ما يتقى به السحر قبل وقوعه ومن ذلك:1 - القيام بجميع الواجبات، وترك جميع المحرمات، والتوبة من جميع السيئات.2 - الإكثار من قراءة القرآن الكريم بحيث يجعل له ورداً منه كل يوم.تفسير معاني الأسماء في الرؤى
حدَاق: ربما يدل على صاحب صيد الأسماك، والصاحب البساتين.حذيفة: ربما يدل على قطع الشيء الموصول.حرب: ربما يدل على الحذر من الفتن والمشاكل.حرية: ربما يدل على الفرج في حياة صاحب الرؤيا.حزام: ربما يدل على الرجل الحازم في اموره كلها.حسام: ربما يدل على الرجل القوي كالسيف في شخصيته.حسان: ربما يدل على الرجل شديد الحسن والإحسان.حسن: ربما يدل على الأخلاق الحسنة.حسنة: ربما تدل على الأعمال الصالحة والحسنة.حسنى: ربما يدل على الحسنى في الدنيا والآخرة.حصة: ربما يدل على النصيب والرزق.من فتاوى كبار العلماء
السؤال: رأيت رؤيا تكررت مرتين بأن منبها يناديني: يا عبد المعين، يا عبد المعين، ولذا اعتقدت بأن اسمي الحالي من الأسماء المكروهة التي يجوز تغييرها، فهل اسم عون الله من الأسماء المكروهة التي تغير؟ وإذا كان كذلك فهل أغيره على الاسم الذي نوديت به (عبد المعين)؟ ولو حذفت اسم الجلالة ليصبح عون بن رشيد فهل يجوز؟ أرجو افتائي.الجواب: التسمية بعون الله ليست بمحرمة، ولا مكروهة شرعا؛ لأن معنى هذا الاسم عون من الله، وهذا معنى لا تأباه الشريعة، بل يتفق مع مقاصدها، وعلى هذا فلا داعي لتغيير اسمك ولا الحذف منه، وينبغي ألا تعول على الرؤيا التي رأيت، فإن الرؤيا أحيانا تكون صادقة، وأحيانا تكون أضغاث أحلام لا صحة لها، فلا يبنى عليها حكم شرعي ولا تغيير أسماء.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءالتوحيد في ضوء القرآن والسُنة
(صفة «الإجابة» المجيب اسم من أسمائه تعالى )قال الله تعالى: {فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم} آل عمران: 195.وقال تعالى: {إن ربي قريب مجيب} هود: 61.وقال تعالى: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان} البقرة: 186قال صلى الله عليه وسلم (لا يزال يستجاب للعبد؛ ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم؛ما لم يستعجل). قيل: يا رسول الله ما الاستعجال؟ قال: (يقول: قد دعوت وقد دعوت فلم أر يستجيب لي، فيستحسر عند ذلك، ويدع الدعاء). رواه مسلموعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما مرفوعا: (ألا وإني قد نهيت عن القراءة في الركوع والسجود فإذا ركعتم فعظموا ربكم وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فإنه قمن أن يستجاب لكم) رواه النسائيقال الحافظ ابن القيم في «النونية»(وهو المجيب يقول من يدعو أجبـ ** ـه أنا المجيب لكل من نادانيوهو المجيب لدعوة المضطر إذ... يدعوه في سر وفي إعلان)وقال الشيخ السعدي في «التفسير» (... ومن آثاره الإجابة للداعين والإنابة للعابدين؛ فهو المجيب إجابة عامة للداعين مهما كانوا، وعلى أي حال كانوا...). والله اعلمتويتر
1 - رأيت اني قد عملت في المعهد الذي ادرس فيه القرآن الكريم ووجدت معلمتي لابسة عباءة جميلة ومزركشة مع انها منتقبة وكان معي ورق واجلس...التفسير: ربما هذا ستر وعفاف وعلم نافع وعمل صالح. والله أعلم2 - كيف احمي نفسي من العين؟الجواب: الحماية من العين الحاسدة بالمحافظة على الأذكار اليومية والمعوذتين وآية الكرسي وسورة البقرة. والله أعلم3 - يا شيخ ما تفسير الحمامة؟التفسير: الحمامة تعبر بالعلم الصالح والمرأة الصالحة والسفر. والله اعلم4 - شنو تفسير حلمت بسيارة جديدة واقفة عند بيتنا ورحت اغسلها لان فيها شوي غبار قعدت اغسلها ورحت خذيت صابون بغسلها؟التفسير: السيارة الجديدة تعبر بالسفر والحياة الجديدة. والله أعلم5 - السلام عليكم، الرياح الشديدة في المنام والأذان في المنام...التفسير: الرياح الشديدة تعبر بشيء من الهم. والأذان: يعبر بالحج والنصر. والله أعلم6 - ولادة بالولد، وش تعني؟التفسير: الولادة تعبر بزوال الهم. والله أعلم7- السلام عليكم لو سمحت ماذا تعني «سورة يوسف» في المنام؟ أرجو الرد.التفسير: سورة يوسف تعبر بالبلاء وبعده فرج ونصر وتمكين وذرية ذكور صالحين. والله أعلم8- ماذا يعني الحلم بالفيل؟التفسير: الفيل يعبر بالرجل الأعجمي والعدو. أما إذا ركبه الإنسان فيعبر بالنصر له. والله اعلم