«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام، يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraimedia.com) وكذلك على فاكس: 24815921
مبشر بالخير
المرسل / عزباء...تقول:رأيت أن شابا اتصل على اختي وكأنه يعرفنا نحن الاثنتين وكأني به بشير... في الواقع نعرف شخص بهذا الاسم.التعبير: ربما هذه الرؤيا تدل على سماع خبر مبشر بالخير والفرج والرفعة والنصر والشفاء. قال الله تعالى: (فَلَمَّا أَن جَاء الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيراً قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }يوسف96 والله اعلمالتوبة والهداية
المرسل / آية...تقول:رأيت القرآن الذي أقرأ به - أجلكم الله - في الحمام على الارض وكانت في الارض اوساخ -اجلكم الله -فانا عندما رأيت القرآن على الارض استغفرت الله ونظرت اليه واذا بالنجاسة بعيدة عنه فقلت في نفسي سبحان الله ربنا يحفظ كتابه من الدنس رفعت القرآن عن الارض ولم يكن متسخا وازلت عنه الغبرة.التعبير: ربما هذه الرؤيا تدل على التوبة والهداية والنجاة من أهل الشعوذة والتمسك بالقرآن والسنة.قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ }يونس37وقال تعالى: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الزخرف43 والله اعلماعراض الولادة
المرسل / ام مصطفى...تقول:رأيت اني حامل في آخر الشهر الثامن وباق يومان على دخولي الشهر التاسع احسست بأعراض الولادة ولم أذهب للمستشفى لانني خائفة وولت في منزل عائلتي فنقلوني للمستشفى ووضعوا الطفل في الحضانة كان ذكرا تعافيت وخرجت الى منزل عائلتي وبعدها قلت لأمي متشوقة لرؤية الطفل قالت ان شاء الله سيخرج وتحضينه قريبا فاليوم ولدك سمكه بتشديد الميم فسألتها ما معنى سمكه قالت انه خرج صدقة بنية التضرع لله بشفاء الطفل وخروجه من المستشفى بخير لكن لم يخرج الصدقة مال بل اخرجها سمك قلت ما الهدف قالت السمك رزق وبركة.التعبير: ربما هذه الرؤيا تدل على الشفاء والذرية والمال الحلال الطيب والذرية الصالحة.قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُواْ مِنْهُ لَحْماً طَرِيّاً وَتَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }النحل14 والله اعلمالتفاح الأخضر
المرسل / الهنوف...تقول:رأيت بأني بالبر مع أهلي الجو جميل وهادئ ذهبت اتمشى مع رجل وهذا الرجل يحمل على ظهره خيشة تفاح اخضر ورأينا حنفية يوجد بها ماء واخرج لي تفاحة اغسلها له لكنها قد اوكل منها قليلا فاخذت ابحث له عن اخرى سليمة وغسلتها واعطيته التفاحة واخذت ابحث لي عن سليمة ولفت انتباهي فلفل اخضر فاتح البارد فجأة اتت امي قالت اين ذهبتي.التعبير: ربما هذه الرؤيا تدل على الزواج والذرية والمال الحلال والشفاء والسلامة ومن الشر.قال الله تعالى:{لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ }يس57قال الله تعالى:{مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ }ص51 والله أعلمالخطيبة والسيارة
المرسل / هشام...يقول:رأيت بأنني راكب جنب خطيبتي حسناء وهي تسوق سيارة.التعبير: ربما هذه الرؤيا تدل على الحياة الطيبة والفتح لأبواب الخيرات.قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21. والله أعلممرض والدي
المرسل / ابوعوف...يقول:حلمت اني ربحت بمسابقة جهازين جديدين ولكن الجهازين الجديدين كانا من نوعية ليست من الاجهزة الحديثةبعدها بيومين من الحلم تلقيت مكالمة بخبر مرض ولدي ما جعلني اخذ سلفا.التعبير: ربما هذه الرؤيا تدل على الرفعة والتوفيق في الوظيفة والرزق الواسع.قال الله تعالى: {وَاللّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الْرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَآدِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاء أَفَبِنِعْمَةِ اللّهِ يَجْحَدُونَ }النحل71 والله اعلمضوء قوي
المرسل / أم صالح...تقول:حلمت باني كنت خائفة واخي يقول لي اقرأي القرآن وانا فجأة على جبل اخضر بين ما كنت اقرأ القرآن رآيت ضوءا ينزل من السماء على الجبل ويكتب الضوء القرآن بالجبل ضوء قوي.التعبير: ربما هذه الرؤيا تدل على الحمل بولد صالح والحفظ للقرآن الكريم.قال الله تعالى: {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً }مريم12 والله اعلمسورة يس
المرسل / ام ناصر...تقول:1- دائما يتكرر وعلى فترات احلم ان بشقتي نفرا من الجن يحاولون يؤذونني ودائما أقرأ سورة يس بصوت جميل وعالٍ وبترتيل ثم يختفون ويبتعدون عني.2- حلمت اني بشقتي طلع ماء وسخ لونه اسود وقمت بصوت عالٍ أقرأ سورة يس ورجع الماء الى داخل الارض ثم اتى من عند باب المطبخ اثنان من الرجال سود البشرة عاريا الصدر وبيدهم سيوف يحاولون ضربي وانا اقف امامهما بكل ثقة أأذن بصوت عالٍ ثم اقرأ سورة يس وسيوف في ايديهم ولم يستطعيوا انزالها مع العلم اني مداومة على قراءة سورة يس في شقتي.التعبير: ربما هذه الرؤيا تدل على الحذر من كيد الشيطان ومكره وخطواته، وقد تدل هذه الرؤيا على الشفاء والعافية بالقرآن الكريم. قال الله تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً }الإسراء82 والله اعلمتويتر
حلمت البارحة انه فجأة صار مثل جرح صغير على شكل ثقب في جسمي كله ويخرج منه دم يعني يخرج الدم بقوة من فتحات صغيرة على كل جسمي.التفسير: ربما الحذر من العين. والله أعلمرأيت أن أخي يفتح بطيخة ثم يرى في داخلها بطيخة اخرى... فما تفسير الحلم؟التفسير: ربما هذا زواج له أو وظيفة. والله أعلمزوجة اخي حلمت انه كان لديها قلم وان انا طلبت منها قلما وقالت لا املك سواه وانا قلت ابيه ضروري قالت خلاص خذيه زوجة اخي حامل وانا عزباء.التفسير: ربما هذا علم وتوفيق وزواج. والله أعلماذا احد تحلم فيني اني بطيارة بتحترق وانا باخر الطيارة اشقها باظفري؟ ابغا اعرف تفسيره الحالة الاجتماعية طالبة عزباء.التفسير: ربما هذا هم قد يزول بالدعاء. والله أعلمانا حلمت ان خطيبي اداني 200 جنيه وهو سيبني وانا انسة.التفسير: ربما هذا خلاف على موضوع مالي. والله أعلمالسلام عليكم ما معنى حلمت انو عندي ساعتين يد.التفسير: ربما هذه ذرية. والله أعلمياشيخ حلم ان المتوفى زعلان من ابنته وقال السبب لم تعد لي الفطور فماهو تفسيره؟التفسير: ربما هذا وجوب الصدقات له. والله أعلمحلمت انه وانا اتوضأ ادعو انه اروح الحج وبعدين غسلت ايدي ووجهي بزيت وكانت الشمس بوقت الغروب وفيه غيم.التفسير: ربما هذا حج وعمرة ونصر. والله أعلمقصيدة في الرؤى والأحلام
ومـن رأى أيوب مالُهُ ذهبولِلْبَلا ومـوتِ أولادٍ اتَّهبثم لـه أضعـاف ذا يُعَوَّضُومن رأى داوود خيراً يَقْبَضتأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {طه} ربما تدل على ما يلي:قال الله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} سورة طه {5}ربما تدل على العقيدة الصحيحة. والإيمان بأسماء الله الحسنى.قال الله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى} سورة طه {8}وربما تدل على القيادة وقوة الشخصية.قال الله تعالى: {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} سورة طه {18}وربما تدل على زوال الهم وانشراح الصدر.قال الله تعالى: {قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي} سورة طه {25}وربما تدل على تيسير لجميع الأمور.قال الله تعالى: {وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} سورة طه {26}وربما تدل على صلة الرحم.قال الله تعالى: {وَاجْعَل لِّي وَزِيراً مِّنْ أَهْلِي} سورة طه {29}وربما تدل على كثرت الذكر لله عزوجل.قال الله تعالى: {كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً} سورة طه {33}وربما تدل على الحذر من الاغترار بالدنيا وفتنتها.قال الله تعالى: {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} سورة طه {131}والله أعلمتفسير معاني الأسماء في الرؤى
أميمة: ربما يدل على الطلاق للمتزوجة من رجل عالم بسبب جهلها. كما في حديث «فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اجلسوا ها هنا). ودخل، وقد أتي بالجونية، فأنزلت في بيت في نخل في بيت أميمة بنت النعمان بن شراحيل، ومعها دايتها حاضنة لها، فلما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: (هبي نفسك لي). قالت: وهي تهب الملكة نفسها للسوقة؟ قال: فأهوى بيده يضع يده عليها لتسكن، فقالت: أعوذ بالله منك، فقال: (قد عدت معاذ). ثم خرج علينا فقال: (يا أبا أسيد، اكسها رازقيتين وألحقها بأهلها)». صحيح البخاريأمين: ربما يدل على الأمانة والرفعة بين الناس. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن لكل أمة أمينا، وإن أميننا، أيتها الأمة، أبو عبيدة بن الجراح» صحيح البخاريأنس: ربما يدل على المحبة بينه وبين الناس. وحفظ السنة وخدمتها. قال أنس رضي الله عنه: «إنه خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين». صحيح البخاريأنسام: ربما يدل على الزوجة صاحبة الذكر الحسن بين الناس وأعمالها الصالحة.أنصاف: ربما يدل على العدل بين الناس. قال الله تعالى: {وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ } النساء 58أنوار: ربما يدل على الحياة الطيبة بالإيمان والحفظ القرآن الكريم. قال الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً} النساء 174أنور: ربما يدل على نور الوجه بحفظ القرآن الكريم والعمل الصالح .قال الله تعالى: {نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ } النور 35أنوف: ربما يدل على المرأة الطيبة الرائحة ، والرجل شديد الأنفة.أنيس: ربما يدل على الصاحب الأنيس في صحبته.أنيسة: ربما يدل على المرأة طيبة النفس محبوب قربها وحديثها.أهداف: ربما يدل على السعي لتحقيق الأهداف النبيلة دينية أو دنيوية.أوصاف: ربما يدل على ظهور امور على حقيقتها.أويس: ربما يدل على العدو طباعه كالذئب؛ أويس تصغير أوْيس هو الذئب.أوْس: ربما يدل على العدو طباعه كالذئب؛ أوْيس هو الذئب. والله أعلممن فتاوى كبار العلماء
السؤال : رأيت رؤيا تكررت مرتين بأن منبها يناديني: يا عبد المعين، يا عبد المعين، ولذا اعتقدت بأن اسمي الحالي من الأسماء المكروهة التي يجوز تغييرها، فهل اسم عون الله من الأسماء المكروهة التي تغير؟ وإذا كان كذلك فهل أغيره على الاسم الذي نوديت به (عبد المعين)؟ ولو حذفت اسم الجلالة ليصبح عون بن رشيد فهل يجوز؟ أرجو افتائي.الجواب: التسمية بعون الله ليست بمحرمة، ولا مكروهة شرعا؛ لأن معنى هذا الاسم عون من الله، وهذا معنى لا تأباه الشريعة، بل يتفق مع مقاصدها، وعلى هذا فلا داعي لتغيير اسمك ولا الحذف منه، وينبغي ألا تعول على الرؤيا التي رأيت، فإن الرؤيا أحيانا تكون صادقة، وأحيانا تكون أضغاث أحلام لا صحة لها، فلا يبنى عليها حكم شرعي ولا تغيير أسماء.وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءمن مشكاة النبوة
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا أَقُصُّهَا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكُنْتُ غُلامًا عَزَبًا شَابًّا، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي، فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ, فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ, وَإِذَا لَهَا قَرْنٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ, قَالَ: فَرَأَيْتُ فِيهَا نَاسًا قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ, قَالَ: فَلَقِيَنِي مَلَكٌ, فَقَالَ: لَنْ تُرَعَ، قَالَ: فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ»، قَالَ: فَكَانَ بَعْدُ لا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلا الْقَلِيلَ. أخرجه البخاريالفوائد العلمية:تعبير الرؤى في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان منتشر بين الصحابة.وإذا لم يرى الإنسان رؤيا في حياته فقد يكون عنده نقص في دينه.ويجوز للمسلم أن يدعو الله أن يرزقه رؤيا مبشرة.ورؤية الملائكة عليهم السلام حق.ورؤية جهنم حق وصدق.ورؤية المقامع من حديد تعبر بالعذاب.ورؤية القرون تعبر بجهنم.ورؤية التعلق يعبر بالعذاب.ورؤية التعلق بالسلاسل تعبر بالعذاب.ورؤية الرأس وهو في الأسفل يعبر بالذل والخوف.ورؤية انصراف ذات اليمين يعبر بالصلاح والنجاة.ورؤية حفصة - رضي الله عنها - تعبر بالأخت الصالحة والأمينة.ورؤية عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - تعبر بالصلاح.التوحيد في ضوء القرآن والسُنة
«البر»
صفة لله عز وجل ثابتة بالكتاب والسنة، و»البر» من أسمائه تعالى.الدليل من الكتاب:قوله تعالى: {إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم} [الطور:28]الدليل من السنة:حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: «إن من عباد الله تعالى مَنْ لو أقسم على الله لأبره». رواه: البخاري، ومسلم.ومعنى «البر»:1- اللطيف بعباده. قاله ابن جرير في تفسير الآية السابقة.2- العطوف على عباده ببره ولطفه. قاله ابن الأثير في «جامع الأصول».3- وقال ابن القيم في «النونية»: «والبر في أوصافه سبحانه... هو كثرة الخيرات والإحسان».وفي «لسان العرب»: البر: الصادق، وفي التنزيل العزيز: {إنه هو البر الرحيم} والبر من صفات الله تعالى وتقدس: العطوف الرحيم اللطيف الكريم، قال ابن الأثير: في أسماء الله تعالى البر دون البار وهو العطوف على عباده ببره ولطفه.كتاب صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسُنة.البدر المنير في قواعد التعبير
السماء والصعود والنزول
قاعدة: من طلع إلى السموات من المرضى ولم يجمع ينزل منها: مات، وذلك للأصحاء: دال على الرفعة ودخول دور الأكابر، ويدل على الزوجة والدور، والسفر في البر والبحر، وعلى كل مكان غريب. فإن أصاب فيهن النور، أو الملائكة الملاح، أو وجد رائحة طيبة، أو مأكولا مليحا، ونحو ذلك: حصل له فائدة وراحة، إما من دور الأكابر، أو من الأملاك، أو من الأسفار، أو من زوجة، أو من ولاية يتولاها، أو من عالم أو من حاكم يحكم عليه. كالأب، والوصي، والسيد، والزوج، وأمثالهم. وأما إن كان فيهن الظلام، أو حيات، أو عقارب، أو جن، أو دخان، أو نار، أو رائحة ردية: حصل له نكد ممن ذكرنا.قاعدة: دلت السماء على المرض الشديد وعلى الموت لكون الأرواح تطلع إليها، ولكون الصاعد إليها غاب عن عيون أهل الأرض، ولكونه فارق الأرض ومن عليها فأشبه الميت. والنزول ضد ذلك. ودل على معاشرة الأكابر والرفعة لعلو الطالع، ولكونها مقر الحاكمين على أهل الأرض المتصرفين - لهم وفيهم - بالمسرة والمضرة. ودلت على الأسفار لأن الطائرات في السماء يرجعن في غالب الأحوال ينزلن إلى الأرض. ودلت على البحار والمياه لأنها معدن الغيوم والأمطار. وربما دلت على معاشرة أرباب النيران، وتدل على الأماكن الغريبة. كما قال لي إنسان: رأيت أنني طلعت إلى السماء وبقيت أتفرج في كواكبها وما فيها، قلت له: عبرت إلى دار فيها تصاوير، قال: نعم. ومثله قال آخر، قلت: أنت تعرف النجامة، قال: نعم. ومثله قال آخر، قلت: عبرت إلى مكان فيه قناديل وسرج تتفرج، قال: نعم. ومثله قال آخر، قلت: عبرت تطلب مطلبا فلم تجد شيئا، قال: نعم. ومثله قال آخر، قلت: عبرت مكانا تجري منه المياه، قال: نعم. ومثله قال آخر، قلت: عبرت بستانا مزهرا، قال نعم. فافهم ذلك.( تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)الرقية الشرعية
كيفية علاج السحر بعد وقوعه
يستطيع الإنسان علاج السحر بعد وقوعه من خلال الاهتمام بقراءة القرآن الكريم والأكثار من تلاوته ليلا ونهارا.قال الله تعالى :{قالوا آمنا برب العالمين - رب موسى وهارون} [الأعراف: 121 - 122]وقال الله تعالى: {وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم - فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون - فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين - ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون} [يونس: 79 - 82] .وقال الله تعالى :{قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى} [طه: 65]وقال الله تعالى: {قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى - فأوجس في نفسه خيفة موسى - قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى - وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى - فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى} [طه: 66 - 70] .بسم الله الرحمن الرحيم{قل يا أيها الكافرون - لا أعبد ما تعبدون - ولا أنتم عابدون ما أعبد - ولا أنا عابد ما عبدتم - ولا أنتم عابدون ما أعبد - لكم دينكم ولي دين} [الكافرون: 1 - 6]الطب النبوي
العلاج بالحناء
الحناء بارد في الأولى، يابس في الثانية، وقوة شجر الحناء وأغصانها مركبة من قوة محللة اكتسبتها من جوهر فيها مائي، حار باعتدال، ومن قوة قابضة اكتسبتها من جوهر فيها أرضي بارد.ومن منافعه انه محلل نافع من حرق النار، وفيه قوة موافقة للعصب إذا ضمد به، وينفع إذا مضغ من قروح الفم والسلاق العارض فيه، ويبرىء القلاع الحادث في أفواه الصبيان، والضماد به ينفع من الأورام الحارة الملهبة، ويفعل في الجراحات فعل دم الأخوين. وإذا خلط نوره مع الشمع المصفى، ودهن الورد، ينفع من أوجاع الجنب.ومن خواصه أنه إذا بدأ الجدري يخرج بصبي، فخضبت أسافل رجليه بحناء، فإنه يؤمن على عينيه أن يخرج فيها شيء منه، وهذا صحيح مجرب لا شك فيه. وإذا جعل نوره بين طي ثياب الصوف طيبها، ومنع السوس عنها، وإذا نقع ورقه في ماء عذب يغمره، ثم عصر وشرب من صفوه أربعين يوما... والحناء إذا ألزمت به الأظفار معجونا حسنها ونفعها، وإذا عجن بالسمن وضمد به بقايا الأورام الحارة التي تشرح ماء أصفر، نفعها ونفع من الجرب المتقرح المزمن منفعة بليغة، وهو ينبت الشعر ويقويه، ويحسنه، ويقوي الرأس، وينفع من النفاطات، والبثور العارضة في الساقين والرجلين، وسائر البدن.