«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام، يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraimedia.com) وكذلك على فاكس: 24815921
السور
المرسل / ام يعقوب... تقول:بسم الله الرحمن الرحيمرأيت أنني في مكان (مثل الفريج) والبيوت بيضاء ويوجد بيت من غرفة واحدة ليس لها باب وسورها جدا عالٍ جدا جدا ولكني بسهولة نطيت ودخلت البيت ووجدت ملابس لرجل أعتقد أن منها سروال طويل.ثم تسلقت مرة اخرى لأخرج وقفزت من السور العالي جدا دون أن أصاب ولم أكن خائفة أن يراني أحد او أن أصاب بخطر مع أن بالفريج رأيت رجالا (الرؤيا غريبة ولم تغب عن بالي منذ الصباح) يمشون.وجزاكم الله خيراالتعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج أو حمل لكِ بذرية ولد.قال الله تعالى: {وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ }الشورى 49المنزل الأبيض: يعبر بالعمل الصالح.والغرفة: تعبر بالزوج والحياة الدنيا.الثياب الرجالية للمتزوجة: تعبر بالحمل.السور: يعبر بحدود الله عزوجل.البكاء
المرسل / أمة الباري... تقول:هذه الرؤيا لصديقة اختي رأتها قبل سبع سنوات... رأت بأن شخصاً خليجياً تتوقع انه من سلطنة عمان كان يبكي بكاءً شديداً لفراقي انا وانه كان يريدني ان اكون له ويحاول اقناع امي بالرجوع اليّ ويقول انه عمل كل شيء لأجلي فتحاول امي اسكاته وتطيب خاطره ولكنه يبكي انتهى... (علما يا شيخ لا علاقة لي بصديقة اختي) موظفة غير متزوجة صديقة اختي موظفة ومتزوجة من السعودية وجزاك الله الجنة.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الحمل لها بذرية ولد، وربما هناك بعض الهموم وقد تنتهي بسلام وصلح وتوفيق والإيمان والعمل الصالح.قال الله تعالى: {مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} البقرة62.الخطوبة
المرسل / راجية الفردوس... تقول:رعاك الله يا شيخنا الفاضل... انا فتاة ملتزمة لم اتزوج بعد وخاتمة لكتاب الله تعالى ولله الحمد؛ ابنة خالي في متوسط حلمت فيني يوم الخميس الذي طاف في المساء حملت تقريبا بعد الساعه 12 ليلا من اسبوع وزيادة تقول كأن نحن في بيت غريب لكن لا اعرفه هو حلو شوي وكأن تقول انا فيه واختك الصغيرة واختي الصغيرة نلعب خارج المنزل يعني في الحوش تقول انت وامي وعمتي التي هي «امي انا» جالسينفي مجلس متواضع يعني عادي وقعدنا فيه وبعدين جت حرمه متحجبة وجاء ولدها معها هو شاب كبير المهم تقول الي فهمته انك بتنخطبين او انخطبتي وشفت الشاب تقول طويل اوطول مني ومتين قليلا واسمر اللون واسمه بدر مثل اسم ابوها الذي هو (خالي)، مع العلم ان ابوها مسافر من شهرين او اكثر تقريبا، وما فكرت فيه ابوها قبل النوم تحلف علي وتقسمولا فكرت فيني تقول تفاجأت يوم حلمت فيك كذا زين وتقول امه متحجبة وقالت امك الي هي امي تقول ان شاء الله حصل خير بننا اتصال...؟ مع العلم انها لم تفكر فيني قبل ما تنام واول مرة تحلم فيني كذا زين يعني. وتقول ان الشاب ليس ملتحيا بالمعنى العام وانا كنت لابسة وجالسة عندهم؟ما تفسيره رعاك الله يا شيخنا الكريم.التعيبر: ربما تدل هذه الرؤيا على الخطوبة من رجل خفيف التدين. ولعل الله عزوجل يرزقك بالرجل الصالح الناصح.قال الله تعالى: {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} النور26الأخت
المرسل/ حاملة القرآن... تقول:السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهرأيت في المنام انني واختي في الطريق وانظر الى بيتنا ورايت بجوار بيتنا بيت كبير جدا ولونه كان ابيض وفيه شيء بسيط من اللون الاحمر وكان جميل وكنت انظر اليه باعجاب وكأنه بيت لنا اخر فقلت لاختي يا الله بيتنا هذا افضل من بيتنا الان. انتهى وفقك الله لما يحبه ويرضاه.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج من رجل صالح، وصلاح لأهل المنزل.قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} الروم 21الطفل
المرسل / أم محمد... تقول:السلام عليكمامي حلمت بأنها ترى والدها المتوفي يعطيها حلق من الذهب الابيض ويقول لها هذا مهرك ووزنه 30 غراما ثم ترى امها تقول هذا مهرك و كان الحلق ثقيل وهي تحاول ان تلبسه لكنه ثقيل على اذنها ثم ترى كانها تصعد درج بصعوبة ولكنها صعدت ثم ترى مكان به تحفو فازات واثاث قديم منظره جميل لونها ذهبي واحمرثم ترى طفل عمره تقربيا 4 سنوات كسر تحفة وترى صاحب المحل يقول لازم تدفع ثمنها وقيمتها مئة ريال وامي تقول حرام طفل صغير ثم تقول ام الطفل سأدفعها. اعتذر للاطاله. والله يعطيك العافية وشكرا جزيلا.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على حسن حال المتوفي في قبره؛ وقد ترزق بذرية وأحفاد كثر، وبسطة من الرزق.قال الله تعالى: {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ} النحل72الولد
المرسل / سلمى... تقول:السلام عليكم ورحمه الله وبركاتهعندما كانت خالتي نائمة قام بايقاظها شخص وعندما نظرت اليه فكان حسن المظهر وشديد الجمالوعليه سمات الصلاح ويرتدي ملابس بيضاء كالتي يلبسونها القدماء في عهد الانبياء، فقال لها أنك سترزقين بولد وتسمينه يوسف، وذهب... لديها 7 بنات وولدان مع العلم أنها رأته منذ خمس سنوات عندما كان عمر ابنها الصغير سنة، ولم ترزق بعده ولا يوجد أي عائق لعدم حدوث الحمل بلغنا الله واياك رمضان أعواما عديدة وازمنة مديدة.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الرزق بولد صالح تقي ولكن قد يبتلى ثم يصبر، وبعد ذالك يمن الله عليه بالنصر والظفر والحكمة.قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} يوسف6والله أعلمتويتر
1- رأت زميلة لي في الجامعة اسمها امل عبدالصمد وحاولنا وهي نتذكر اسم زميلة اخرى فما استطعنا. انتهى جزاك الله خير، انسه 39 سنة احفظ القرآن.التفسير: ربما تدل على إحياء الأمل المفقود وتعاون على الخير. والله اعلم2 - السلام عليكم يا شيخي... حلمت إني كنت طالعة أنا والدتي فجأة بدأت تمطر لكن بشكل خفيف جداً لكن انفتحت من السماء مثل الحنفية تصب على رأسي لوحدي وكنت سعيدة بذلك. ما هو تفسير هذا الحلم و جزاك الله ألف خير.التفسير: ربما هذا شفاء وتوفيق وهداية. والله اعلم3 - السلام عليكم يا شيخ، ما هو تفسير رؤية الحذاء الملون للمرأه المتزوجة علما ان الحالمة رأت انها تلبس هذا الحذاء امام صديقتها وهو لصديقتها.التفسير: ربما هذا حمل لها. والله أعلم4 - حلمت ان عندي بنت صغيرة عمرها 7 شهور والبنت لابسة ابيض بابيض مزيونة وتلعب معاي.التفسير: ربما هذا حمل بذرية وفتح لأبواب الخير. والله اعلم5 - رأت قريبتي أن زوجها لديه كمية كبيرة من المال وكان معلق ذبيحة يسلخها وأدخل يده في الذبيحة وانجرحت منها.التفسير: ربما هذا مال وذرية ولكن الحذر من أهل الغيبة. والله اعلم6 - السلام عليكم يا شيخ. حلمت عند بيت عمامي بالمطبخ صحون عيش وذبايح وسمك مشوي واجد وحنا وبيت عمامي مجتمعين عليه.التفسير: ربما هذا مال وصلة رحم ومناسبة فرح. والله اعلم7 - يا شيخ ما تفسير الكلاب والقطط في الحلم؟التفسير: ربما الحذر من أهل الغيبة والفتن والشيطان. والله اعلمتفسير معاني الأسماء في الرؤى
جساس: ربما يدل على الاسد لأنه يؤثر في الفريسة ببراثنه.جمال: ربما يدل على الرجل الذي حسن خلقه، والجميل: الشحم المذاب المتجمع.جمرة: ربما يدل على الحذر من مشكلة. كما في الحديث: «إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل، على أخمص قدميه جمرتان، يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل بالقمقم».جناح: ربما يدل على التوكل وتحقيق الأماني وذكر الله تعالى. قال الله تعالى:{وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ}.جنان : ربما يدل على الحماية والأعمال الصالحة. قال الله تعالى: {وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ}.من فتاوى كبار العلماء
السؤال: رأيت رؤيا تكررت مرتين بأن منبها يناديني: يا عبدالمعين، يا عبدالمعين، ولذا اعتقدت بأن اسمي الحالي من الأسماء المكروهة؟الجواب: التسمية بعون الله ليست بمحرمة، ولا مكروهة شرعا؛ لأن معنى هذا الاسم عون من الله، وهذا معنى لا تأباه الشريعة، بل يتفق مع مقاصدها، وعلى هذا فلا داعي لتغيير اسمك ولا الحذف منه، وينبغي ألا تعول على الرؤيا التي رأيت، فإن الرؤيا أحيانا تكون صادقة، وأحيانا تكون أضغاث أحلام لا صحة لها.تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لـ «سورة النحل»
ربما تدل على الحذر من الغدر والمكر بالمسلمين .قال الله تعالى :{َقدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَشْعُرُونَ} النحل {26}ربما تدل على الهداية والتوبة النصوح والخوف من الله عزّوجلّ .وقال الله تعالى: {َوقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْراً لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ} النحل {30}ربما تدل على الرزق بذرية بنت والحذر من الظن السيئ.قال الله تعالى: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ} النحل{58}ربما تدل على الشفاء من جميع الأمراض العضوية والنفسية.قال الله تعالى: {ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ} النحل {69}ربما تدل على الحرص على العدل بين الأزواج والذرية.قال الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى} النحل{90}ربما تدل على قراءة القرآن الكريم والحذر من كيد الشيطان.قال الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} النحل{98}ربما تدل على الحذر من تحليل الحرام وتحريم الحلال .قال تعالى: {وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ} النحل{116}ربما تدل على الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة.قال تعالى: {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} النحل{125}ربما تدل على النصر من الله تعالى لصاحب الرؤيا.قال الله تعالى: {إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ والَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ} النحل{128}قصيدة في الرؤى والأحلام
أرادَ في الـتَّـعبِيْرِ للمنـامِيَجْمَعُ نُبْذَةً مــنَ الكـلامِتَكُونُ سَهلةَ النِّظـامِ جامعةفي حِفْظِهَا أُوْلُوا الكَمال طَامِعَةالتوحيد في ضوء القرآن والسنة
الإرادة والمشيئة
قال الله تعالى: {فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً} الأنعام 125وقال الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ}المائدة1وقال الله تعالى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً}الإنسان30وقال الله تعالى: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}آل عمران26عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «وكل الله بالرحم ملكا.. فإذا أراد الله أن يقضي خلقها؛ قال..». رواه البخاري ومسلممن مشكاة النبوة
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا رَأَى رُؤْيَا قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا أَقُصُّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكُنْتُ غُلامًا عَزَبًا شَابًّا، وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي، فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا لَهَا قَرْنٌ كَقَرْنِ الْبِئْرِ، قَالَ: فَرَأَيْتُ فِيهَا نَاسًا قَدْ عَرَفْتُهُمْ، فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ، قَالَ: فَلَقِيَنِي مَلَكٌ، فَقَالَ: لَنْ تُرَعَ، قَالَ: فَقَصَصْتُهَا عَلَى حَفْصَةَ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ، لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ»، قَالَ: فَكَانَ بَعْدُ لا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلا الْقَلِيلَ. أخرجه البخاريالرقية الشرعية
الاغتسال من العين
وقد جاء كيفية اغتساله، فيما رواه الإمام أحمد والنسائي،عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف: «أن أباه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج، وساروا معه نحو ماء، حتى إذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة، اغتسل سهل بن حنيف - وكان أبيض حسن الجسم والجلد - فنظر إليه عامر بن ربيعة فقال: «ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة»، فلبط - أي صرع - سهل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «تتهمون به من أحد؟ « قالوا: «عامر بن ربيعة». فدعا عامرا، فتغيظ عليه، فقال: «علام يقتل أحدكم أخاه؟ هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت»، كما في رواية ابن ماجه. ثم قال له: «اغتسل له»، ((فغسل وجهه ويديه، ومرفقيه، وركبتيه وأطراف رجليه، وداخل إزاره في قدح، ثم يصب ذلك الماء عليه رجل من خلفه، على رأسه وظهره، ويكفأ القدح ))، ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس.البدر المنير في قواعد التعبير
فصل في الأشجار وثمارها: من ملك شجرة أو استظل بظلها أو انتفع بثمرها أو بشيء منها: حصل له فائدة من جليل القدر أو من أحد أبويه أو من زوجة أو ولد أو معلم أو أستاذ أو معيشة أو ملك أو من دابة أو مملوك ونحو ذلك، وإن كان الرائي أعزب تزوج، ويكون ذلك على قدر حسن الشجرة ونفعها وعلوها بين الأشجار، فإن كانت في إقبال الزمان كانت فائدة من دلت الشجرة عليه قريبة وإن كان في أوان سقوط الورق وبطلان ثمرتها فراحة ذلك بعيدة متأخرة على قدر ما بقي لظهور ثمرتها.قاعدة: إنما دلت الأشجار على ما ذكرنا وشبهه لوجه الانتفاع ممن ذكرنا فإن الشجرة تراد تارة لثمرها وتارة لورقها وتارة لظلها وتارة لخشبها وتارة لحطبها وتارة للجمال بها وتارة للمجموع وكذلك الذين دلت عليهم ممن ذكرنا فإنهم أهل لوجود النفع على ما يليق أن ينتفع بهم الإنسان في كل وقت بوقته، فافهم ذلك. وأوان إقبال كل شجرة بحسبها كما ذكرنا ويكون أيضا أوان إقبالها على قدر حاجة الرائي إليها في المنام كمن خاف من سبع أو عدو أو سيل أو نار ونحو ذلك فصعد عليها ليتحصن من ذلك فوجدها عالية قوية ثابتة فذلك بلوغ مراد وقضاء حاجة وذهاب هم على يد من دلت الشجرة عليه. ومثله لو رأى كأنه في حر شديد فوجدها ذات ظل مليح وكذلك لأجل مطر وكذلك لو طلبها لأجل ثمرها فوجدها مثمرة مليحة على غرضه وكذلك لو طلبها لأجل الوقود فوجدها يابسة سهلة الكسر ونحو ذلك فعلمنا بذلك كله أن أوان إقبالها ذلك.(تلخيص من كتاب «البدر المنير» بتصرف)الطب النبوي
احتجام الصائم
احتجام الصائم، فإن في - صحيح البخاري - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -(احتجم وهو صائم) . ولكن هل يفطر بذلك، أم لا؟ الصواب: الفطر بالحجامة، لصحته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غير معارض، ولكن لا يدل على عدم الفطر إلا بعد أربعة أموره : أن الصوم كان فرضا. الثاني: أنه كان مقيما. الثالث: أنه لم يكن به مرض احتاج معه إلى الحجامة. الرابع: أن هذا الحديث متأخر عن قوله: (أفطر الحاجم والمحجوم).فإذا ثبتت هذه المقدمات الأربع، أمكن الاستدلال بفعله - صلى الله عليه وسلم - على بقاء الصوم مع الحجامة، وإلا فما المانع أن يكون الصوم نفلا يجوز الخروج منه بالحجامة وغيرها، أو من رمضان لكنه في السفر، أو من رمضان في الحضر، لكن دعت الحاجة إليها، أو يكون فرضا من رمضان في الحضر من غير حاجة إليها، لكنه مبقي على الأصل. وقوله: «أفطر الحاجم والمحجوم» ، ناقل ومتأخر، فيتعين المصير إليه، ولا سبيل إلى إثبات واحدة من هذه المقدمات الأربع، فكيف بإثباتها كلها.