«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام، يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraimedia.com) وكذلك على فاكس: 24815921الخروفالمرسل / أمة الله ...تقول:أنا حلمت أن زوجي يقص أظافر امرأة وكانت كاشفة وكانوا على السرير وذهبت إلى الحوش الذي في بيتنا ووجدت خرفانا كثيرة.وجزاكم الله خيرا ووفقكم لما يحبه ويرضاه.التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على زوال الهم عنه ، وقد ترزقين بذرية من الأبناء قد يكونوا صالحين مصلحين .قال الله تعالى :{وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ }الصافات107بِذِبْحٍ : أي بكبش .فتح البابالمرسل / سارة...تقول:السلام عليكمرأيت بأني في مكتبي وكنت مغلقة الباب بالمفتاح وجالسة وفتحت نقابي ثم يطرق الباب زميل لي في العمل ويناديني وأنا كنت ألبس نقابي وتأخرت كثيرا في لبس النقاب لاني كنت أفتحه وألبسه مرة أخرى ولكني فتحت الباب له وهو ينتظر ثم دخلوأنا ألبس نقابي أمامه وهو ينظر إلى وجهي وشعري ثم رأيت المكتب تحول إلى غرفة نوم وهو جالس بجنب السرير منشغل بالهاتف وقمت من مكاني وأسأله هل يشبه هاتفي النقال وطلبت منه أن يعطيني لألمسه هل نفس النوعية ثم رأيت الساعة تشير إلى صلاة الظهر فقلت له حان وقت الصلاه فقال لي لقد نسيت الوقت فذهب..التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على الحذر من الفتن كالشهوات وغيرها ، والحذر ممن هوفي قلبه مرض . . قال الله تعالى :{لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ }الحج53والنقاب : يعبر بالزواج للبنت .قال الله تعال : (وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِن) الأحزاب53السورةالمرسل / مسلم...يقول:رأيت النبي أيوب عليه السلام أمام أحد أبواب مدينة القدس على وشك الدخول للمدينة ، كان عليه السلام يلبس سترة من القصب تغطي ما رأيت من جسمه ما عدا الذراعين أنا بدوري كنت موجودا بلصق سور القدس في منطقة وسطى بين أعلى السور والأرض أطل منها ( من هذا المكان العالي نسبيا ) على منطقة باب العمود وعلى سيدنا أيوب عليه السلام . قلت له بالحرف : « يا أيوب اركض برجلك « . لكن في ذهني دار بخلدي تتمة الآية : (هذا مغتسل بارد وشراب) ، غير أني لم أنطق بها.أرجو من فضيلتك تأويلها ، مع الشكر.التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على فتح باب الفرج والخير في ذلك المكان . وقد يكون لك فرج من البلاء، وعافية وشفاء ،وسعة في الرزق ، وصبر الذي بعده نصر.قال الله تعالى :{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ{41} ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ{42} وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ{43} وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{44}الماءالمرسل / صدف...تقول:السلام عليكمحفظكم الله وبارك فيكمرأى ابن اختي وهو يدرس شريعة سنة اولى كأن خادمة جدته اعطت ابوه كأس ماء ليشربه وكان ابن اختي في الحلم يعلم ان الماء مسحور ،ففضل ان يشرب هو الماء المسحور على ان يصاب ابيه بأذى.التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على الحذر من السحر وأهله. قال الله تعالى : {مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ }يونس81الشيكالمرسل / فوزية...تقول:انا ياشيخ حلمت ان بنت خالتي اللي متزوجة كأنها تزوجت مرة ثانية من معرس مانعرفه ودخلناها عشان تلبس الطقم وكانت حرمه تلبسها والطقم كان مو ذهب ولافضة وبعدين دخلنا بنت خالتي الثانية وكانت لابسة فستانا ابيض والثانية متزوجة بعد وتونا بندخلها المجلس الا واير تبي تفك عنها رجلها وبعدين انقطع الحلم و... شفت اخوي اللي خاطب يعطي خالي المهر في شيك وكأنه يطالبه بفلووس ومعطيه الطقم اللي كانت شبكة بنت خالتي وكأن احنا خطبنا له واحدة ثانية مانعرفها وبدل مايصير عند العروس الفلوس صار العكس عند اخوي الفلوس اللي هي المهر والشبكة.التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على قدوم أكثر من مناسبة سعيدة في باب الزواج ، وتلك المتزوجة قد تحمل وإذا كان لديها أخت لم تتزوج بعد قد يكون لها نصيب في خطوبة معينة.قال الله تعالى :{ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً }الرعد 38سورة الطارقالمرسل / عبد الله ...يقول:السلام عليكم و رحمة الله و بركاتهحلمت بأني بين مجموعة من الناس فرفعت أذان الصلاة فيهم ... و قد اختاروني إماما عليهم للصلاة فكبرت و قرأت سورة الفاتحة بصوت حسن جدا ... و أما الأمر الذي أريد تفسيره أيضا هو تكرار قرآتي لسورة الطارق ... فقد حلمت أني أقرأ سورة الطارق أربع مرات تقريبا ... و قد قرأتها أيضا في هذه الرؤيا فما هو تفسير هذا الحلم؟ و جزاكم الله خيرا و بارك لكم في رمضان .التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على ما يليورؤية الاجتماع من بعض الناس : ربما يدل على الدعوة إلى اللهكما في الحديث الصحيح : الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خيرمن الذي لايخالط الناس ولا يصبر على أذاهم.ورؤية سماع الأذان : ربما يدل على الذهاب للحج . قال الله تعالى :{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }الحج27ورؤية الصلاة بالناس إماما : ربما تدل على الأمامة إذا كنت أهلا لها.قال الله تعالى :{ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً }الفرقان74ورؤية قراءة سورة الفاتحة : الإيمان واستجابة الدعاء والشفاء.قال الله تعالى :{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }الفاتحة5ورؤية قراءة سورة الطارق : ربما تدل على سماع أخبار متنوعة في وقت المساء.قال الله تعالى :{وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ }الطارق1الحقيبةالمرسل / ام محمد...تقول:انا مطلقه منذ ايام وعمري 34 بدون اطفال ولا وظيفة. رأيت بعد طلاقي اني ارتدي حذاء احمر جميلا وحقيبة حمراء واختي ايضا تلبس حذاء وحقيبة حمراء وانا اريها حذائي وحقيبتي وانا سعيدةبهما واقول لها اني ان حذائي درجة لونه تتناسب مع حقيبتها وحقيبتها تتناسب مع درجة لون حذائي ولكن كل منا فالنهايه بقيت على حذائها وحقيبتها. علما بأن اختي متزوجة من رجل عسكري ذي منصب عالٍ خارج الدولة فما التأويل ؟ ولك جزيل الشكر.التعبير : ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج لكِ ، سواء الرجوع لهذا الطليق ( وأنتِ الآن في العدة) أو من غيره .وأختك قد تحمل.قال الله تعالى :{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً }النساء35
تويتر
رأيت كاني ولدت بعملية وكانت بطني مخيطة وكانت العملية سهلة جدا دون الم فتاة مخطوبة. ارقي نفسي.التفسير: ربما هذا فرج لك. والله أعلمحلمت البارحة انه فجأة صار مثل جرح صغير على شكل ثقب في جسمي كله ويخرج منها دم يعني يخرج الدم بقوة من فتحات صغيرة على كل جسمي.التفسير: ربما الحذر من العين. والله أعلمرأيت أن أخي يفتح بطيخة ثم يرى في داخلها بطيخة آخرى... فما تفسير الحلم.التفسير: ربما هذا زواج له أو وظيفة. والله أعلمزوجة اخي حلمت انه كان لديها قلم وان انا طلبت منها قلما وقالت لا املك سواه وانا قلت اباه ضروري قالت خلاص خذيه زوجة اخي حامل وانا عزباء.التفسير: ربما هذا علم وتوفيق وزواج. والله أعلماذا احد تحلم فيني اني بطائرة بتحترق وانا باخر الطائرة اشقها باظافري؟ ابغا اعرف تفسيره الحالة الاجتماعية طالبة عزباء.التفسير: ربما هذا هم قد يزول بالدعاء. والله أعلمانا حلمت ان خطيبي اعطاني 200 جنية وهو سيبني. وانا انسة.التفسير: ربما هذا خلاف على موضوع مالي. والله أعلمالسلام عليكم مامعنى حلمت انو عنده ساعتين يد.التفسير: ربما هذه ذرية. والله أعلمقصيدة في الرؤى والأحلام
والشمس سلـطانٌ عظيمُ الهَوْلَةأو امـرأةٌ مـن النِّسَا جميلةوسـائـر النجوم والكواكبأكَـاْبِرُ الناس ذوي المَـرَاتِبتفسير معاني الأسماء في الرؤى
إمام: ربما يدل على الرجل القائد والإمام للناس. قال الله تعالى:{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً }البقرة124إنعام: ربما يدل على النعم الكثيرة.قال الله تعالى: {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ }النحل5إياد:ربما يدل على القوة والثبات على الدين.قال الله تعالى:{وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ}البقرة87إيثار:ربما يدل على الأخلاق الحميدة. قال الله تعالى:{ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ }الحشر9من فتاوى كبار العلماء
السؤال: لقد كان لي قريب يكرهني في حياته ولا يطيقني وكان يضربني وقد توفاه الله. وفي هذه الأيام أحلم أحلاما مزعجة، أراه يلاحقني أنا وابنتي الصغيرة لكني أهرب منه ولا يستطيع الإمساك بي، أرجو إرشادي إلى ما يريحني.الجواب: هذه الرؤيا وأشباهها من المرائي المكروهة من الشيطان، والمشروع للمسلم إذا رأى ما يكره أن ينفث عن يساره ثلاث مرات، وأن يتعوذ بالله من الشيطان، ومن شر ما رأى ( ثلاث مرات )، ثم ينقلب على جنبه الآخر ؛ فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدا ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: صحيح البخاري (الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات ثم لينقلب على جنبه الآخر ؛ فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدا، وإذا رأى ما يحب فليحمد الله وليخبر بها مَنْ يحب ).من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى.البدر المنير في علم التعبير
قاعدة: الشيء الواحد اعتبره باختلاف حال رائيه. فإن لبس الرفيع في الشتاء، أو لمريض بالبرودة: نكد. وبالضدمن ذلك في الصيف. ولأرباب الحرارة وللعزب: تزويج حسن هين لين. ولأرباب البنايات: أماكن حسنة، ويدل على معاشرة من فيه خلق حسن. ولأرباب الأسفار: طريق سهلة. ولأرباب الحوائج: تيسير أمور.ولأرباب الخراجات، والقروح في البدن: عافية. ونحو ذلك. وبالعكس عكسه. فعلمنا بذلك أنه إذا أراه إنسان طرقا، أو رآه جماعة مختلفون الأحوال، اختلف الحكم باختلاف الحال كما ذكرناه. والله تعالى أعلم. فافهم ذلك. وإذا اشتركت أشياء في وصف واحد، وتكررت في المنام؛ الغالبأن يكون الحكم واحدا في الأشياء الردية. واعتبر ألفاظ الناس بالنسبة إلى اصطلاح جنس الرائي. كما إذا دل البطيخ على النكد من بطاط أو خائن لاشتقاق ذلك. وهو عند بعض لغة الحجاز دال على النكدمن محبة وعشرة. لأنه بلغتهم حب حب. ونحو ذلك فافهم. واذا كان لأحد عادة بحلق رأسه أو لحيته وقد طالت في اليقظة - ولم يكن حدث نفسه بزوال ذلك - فهو دال من الخير على ما ذكرنا. ولو كان محلوقا أو حدث نفسه بزواله فلا حكم له. كما أنها إذا كانت في اليقظة محلوقة ولم يكن أضمر بقاء الشعر دل على الدين والهموم والأمراض والكلام الردي. ونحو ذلك والعياذ بالله تعالى.وحلق اللحية أو الرأس عند من يستحسن ذلك: خير وذهاب نكد. كما أن ذلك نكد وخسران عند من يكرهه. وهذا الحكم أصل كبير. وهو مما يغفل عنه أكثر أرباب هذا الشأن. ولا يجوز إهماله أصلا.فإن أكثرهم حكم برداة ذلك، وليس بصحيح. بل اعتبر ما ذكرناه من أحول أولئك كما تقدم. ولا تغفل عنه تخطيء. والله سبحانه وتعالى أعلم. واعتبر الحلاوات على ما ذكرنا. واليابسة للصحيح إذا جرحت فاه،أو كسرت شيئا من أسنانه، أو لوثت شيئا من ثيابه، أعطت الرداة، والنكد فافهم ذلك. وإنما كان الحامض رديا لما ذكرنا؛ لانقباض البشرية وتغيرها عند أكله، ولنفور النفوس منه عند أكله خاليا عن غيره.( تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ سورة {الأنعام}ربما تدل على ما يلي: قد يرزق صاحب الرؤيا بمال وفير، وذرية كثيرة، وربما يغلب على ماله بهيمة الأنعام من بقر وإبل وغنم؛ وربما يكون جوادا وكريما.وربما تدل على الهداية والنجاة من الهموم والمشاكل.قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ {1}وربما تدل على الحذر من الاعراض عن فرائض الله عزوجل وترك التوبة. قال الله تعالى: {وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلاَّ كَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ {4}وربما تدل على النصر، وأخذ العبرة بمن ضل وأضل.قال الله تعالى:{ قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ {11}وربما تدل على زوال الهم والغم والحزن. وربما تدل على سعة الرزق.قال الله تعالى:{ وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُير} ٌ{17}وربما تدل على اتباع الكتاب والسنة، والحذر من البدع والفتن.قال الله تعالى:{ وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون} {153}والله أعلمالرقية الشرعية
كيفية علاج القرحة والجرح
علاج القرحة والجرح «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا اشتكى الإنسان أو كانت به قرحة أو جرح قال بإصبعه هكذا ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها وقال: بسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا بإذن ربنا» رواه البخاري.ومعنى الحديث أنه يأخذ من ريقة نفسه على اصبعه السبابة ثم يضعها على التراب فيعلق بها منه شيء فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح.التوحيد في ضوء القرآن والسنة
«الخلة»صفة فعلية خبرية ثابتة بالكتاب والسنة، فالله عز وجل يحب ويخالل مَنْ يشاء ويكره ويبغض مَنْ يشاء.قوله تعالى: {واتخذ الله إبراهيم خليلا} [النساء: 125].وفي حديث: (... ولقد اتخذ الله صاحبكم خليلا)؛ يعني نفسه صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم.وعن أبي هريرة رضي الله عنه: (قيل: يا رسول الله من أكرم الناس؟ قال: أتقاهم، فقالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله؛...) رواه البخاري ومسلم.قال البغوي في تفسير آية النساء: {واتخذ الله إبراهيم خليلا}؛ صفيا، والخلة: صفاء المودة، ثم قال: قال الزجاج: معنى الخليل الذي ليس في محبته خلل، والخلة: الصداقة، فسمي خليلا لأن الله أحبه واصطفاه.وقال ابن كثير في تفسير الآية نفسها: وإنما سمي خليل الله لشدة محبة ربه عز وجل له؛ لما قام له من الطاعة التي يحبها ويرضاها.ونقل ابن تيمية في مجموع الفتاوى (والخلة والمحبة صفتان لله، هو موصوف بهما، ولا تدخل أوصافه تحت التكييف والتشبيه، وصفات الخلق من المحبة والخلة جائز عليها الكيف...).من مشكاة النبوة
عن أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « رَأَيْتُ فِي رُؤْيَا أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى، فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ، وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ ». أخرجه البخاريالطب النبوي
العلاج بالعسل (2)
وفي قوله صلى الله عليه وسلم: «صدق الله وكذب بطن أخيك»، إشارة إلى تحقيق نفع هذا الدواء، وأن بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه، ولكن لكذب البطن، وكثرة المادة الفاسدة فيه، فأمره بتكرار الدواء لكثرة المادة.وليس طبه صلى الله عليه وسلم كطب الاباء، فإن طب النبي صلى الله عليه وسلم متيقن قطعي إلهي، صادر عن الوحي، ومشكاة النبوة، وكمال العقل. وطب غيره، أكثره حدس وظنون، وتجارب، ولا ينكر عدم انتفاع كثير من المرضى بطب النبوة، فإنه إنما ينتفع به من تلقاه بالقبول، واعتقاد الشفاء به، وكمال التلقي له بالإيمان والإذعان، فهذا القرآن الذي هو شفاء لما في الصدور- إن لم يتلق هذا التلقي- لم يحصل به شفاء الصدور من أدوائها، بل لا يزيد المنافقين إلا رجسا إلى رجسهم، ومرضا إلى مرضهم، وأين يقع طب الأبدان منه، فطب النبوة لا يناسب إلا الأبدان الطيبة، كما أن شفاء القرآن لا يناسب إلا الأرواح الطيبة والقلوب الحية، فإعراض الناس عن طب النبوة كإعراضهم عن الاستشفاء بالقرآن الذي هو الشفاء النافع، وليس ذلك لقصور في الدواء، ولكن لخبث الطبيعة، وفساد المحل، وعدم قبوله، والله الموفق.