«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريقحساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921إشراف - عبدالله متولي
1 سطح القمر
المرسل / اصوله..تقول:السلام علكيم ورحمة الله رأيت اني على سطح القمر املك منزلا وبجانب المنزل شجرة وبالقرب من المنزل شاطئ البحر واقول لأخي كيف يقولون ان القمر لايوجد فيه ماء ولا يستطيع الانسان العيش عليه ها انا جالسة هنا وكان الجو ليلا وانا جالسة على الشاطئ، واقول لأخي انا سوف اعود الى منزلي في الارض.وانا منذ فترة اصبحت معظم احلامي في السماء لا اعلم لماذا ؟التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على العلم وطول العمر و الرفعة والزواج من رجل صالح وعالم.قال الله تعالى: {وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ }يونس5والله أعلم2 الغرفة
المرسل / طالبة الجنة..تقول:حلمت أن اخي الاصغر لديه غرفة جديدة ودولاب ملابس وكان الدولاب واسعا وكبيرا وكنت اتمنى ان الدولاب لي وفي الغرفة سرير، وايضا كان بها نافذة صغيرة بالاعلى وكنت اقول الغرفة جميلة لكن بها شيئا واحدا وهي النافذة صغيرة وعالية، والغرفة ايضا صغيرة بعدها خرجت من الغرفة ودخلت المطبخ ووجدت بالمطبخ نافذة كبيرة...اخي غير متزوج عمره بالعشرينات موظف انا غير متزوجة غير موظفة.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:رؤية الغرفة: ربما تدل على الزواج والستر.قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21ورؤية النافذة المفتوحة: ربما يدل على استجابة الدعاء، وفتح لأبواب الخير.قال الله تعالى: { مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ }ص50والله أعلم3 العباية البيضاء
المرسل / سعاد...تقول:الســــلام عليكــــمانا حلمت اني كنت لابســة عباية بيضــاء جــديدة واخواتي الثـــلاثة وجميــــع الفتيات في المـــدرسة كلهن لابسات عبايات سوداء الا انا لابســة عباية بيضــاء وكل الناس تنظـــر الي وكان في يدي مرايه بيضــاء.ولك كل الشكــــر والتقــــــــدير.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الستر، والخطوبة، والزواج من رجل صالح طيب.قال الله تعالى:{وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ}النور26والله أعلم4 بيت المقدس
المرسل / مسلم..يقول:بسم الله الرحمن الرحيمشيخنا الفاضل ثامر العامر حفظه اللهرأيت سيدنا أيوب عليه السلام أمام أحد أبواب مدينة القدس على وشك الدخول للمدينة ( اسمه المشهور بين الناس هنا في فلسطين: باب العمود، لكن اسمه التاريخي: باب دمشق )، كان عليه السلام يلبس سترة من القصب ( الخيزران ) تغطي ما رأيت من جسمه ما عدا الذراعين ( كانتا عاريتين )، أنا بدوري كنت موجودا بلصق سور القدس في منطقة وسطى بين أعلى السور والأرض أطل منها ( من هذا المكان العالي نسبيا ) على منطقة باب العمود وعلى سيدنا أيوب عليه السلام. قلت له بالحرف: «يا أيوب أركض برجلك». لكن في ذهني دار بخلدي تتمة الآية: (هذا مغتسل بارد وشراب)، غير أني لم أنطق بها.أرجو من فضيلتك تأويلها، مع الشكرالتعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على فتح باب الفرج والخير في ذلك المكان. وقد يكون لك فرج من البلاء، وعافية وشفاء.وسعة في الرزق، وصبر الذي بعده نصر.قال الله تعالى:{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ{41} ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ{42} وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ{43} وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ{44}5 ابن الأخت
..تقول: المرسل / صدفالسلام عليكمحفظكم الله وبارك فيكمرأى ابن اختي وهو يدرس شريعة سنة اولىرأى كأن خادمة جدته لأبيه اعطت اباه كأس ماء ليشربه ،وكان ابن اختي في الحلم يعلم ان الماء مسحورففضل ان يشرب هو الماء المسحور على ان يصاب ابوه بأذى.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الحذر من السحر وأهلهقال الله تعالى: {مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ }يونس816 الطقم من الذهب
المرسل / فوزية..تقول:أنا ياشيخ حلمت ان بنت خالتي المتزوجة كأنها تزوجت مرة ثانية من معرس مانعرفه ،ودخلناها عشان تلبس الطقم وكانت حرمة تلبسها والطقم كان مو ذهب ولافضة ،وبعدين دخلت بنت خالتي الثانيه وكانت لابسه فستان ابيض والثانية متزوجة بعد وتونا بندخلها المجلس الا وهي تبي تفك عنها رجلها وبعدين انقطع الحلم... و شفت اخوي اللي خاطب يعطي خالي المهر في شيك وكأنه يطالبه بفلوس ومعطيه الطقم اللي كانت شبكة بنت خالتي وكأن احنا خطبنا له وحدة ثانية مانعرفها وبدل مايصير عند العروس الفلوس صار العكس عند اخوي الفلوس اللي هي المهر والشبكة.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على قدوم أكثر من مناسبة سعيدة في باب الزواج، وتلك المتزوجة قد تحمل وإذا كان لديها أخت لم تتزوج بعد قد يكون لها نصيب في خطوبة معينة.قال الله تعالى:{ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً }الرعد 387 الأذان في المنام
المرسل / عبد الله..يقول:فضيلة الشيخ ثامرالعامر حفظه اللهالسلام عليكم و رحمة الله و بركاتهفإني قد حلمت و الله أعلم بهذا الحلم أكثر من مرة و ما زلت أذكر تفصيله لليوم... و كنت و ما زلت أبحث عن تفسير تفصيلي له ،كونه يجمع أكثر من عمل في الوقت نفسه: فإني قد حلمت بأني بين مجموعة من الناس فرفعت أذان الصلاة فيهم... و قد اختاروني إماما عليم للصلاة فكبرت و قرأت سورة الفاتحة بصوت حسن جدا... وأما الأمر الذي أريد تفسيره أيضا هو تكرار قراءتي لسورة الطارق... فقد حلمت أني أقرأ سورة الطارق أربع مرات تقريبا... وقد قرأتها أيضا في هذه الرؤيا فما هو تفسير هذا الحلم؟ و جزاكم الله خيرا و بارك لكم.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي :رؤية الاجتماع من بعض الناس: ربما تدل على الدعوة إلى الله .كما في الحديث الصحيح: الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خيرمن الذي لايخالط الناس ولا يصبر على أذاهم.ورؤية سماع الأذان: ربما يدل على الذهاب للحج.قال الله تعالى:{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }الحج27ورؤية الصلاة بالناس إماما : ربما تدل على الإمامة إذا كنت أهلا لها ، قال الله تعالى:{ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً }الفرقان74ورؤية قراءة سورة الفاتحة: الإيمان واستجابة الدعاء والشفاءقال الله تعالى:{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }الفاتحة5ورؤية قراءة سورة الطارق: ربما تدل على سماع أخبار متنوعة في وقت المساء.قال الله تعالى:{وَالسَّمَاء وَالطَّارِقِ }الطارق18 الحذاء والحقيبة
المرسل / ام محمد..تقول:انا مطلقه منذ ايام وعمري 34 سنة من دون اطفال ولا وظيفة رأيت بعد طلاقي اني ارتدي حذاء احمر جميلا وحقيبة حمراء واختي ايضا تلبس حذاء وحقيبة حمراء وانا اريها حذائي وحقيبتي وانا سعيدة بهما واقول لها ان حذائي درجة لونه تتناسب مع حقيبتها وحقيبتها تتناسب مع درجة لون حذائي ولكن كل منا في النهاية بقيت على حذائها وحقيبتها ،علما بأن أختي متزوجة من رجل عسكري ذي منصب عال خارج الدولة فما التأويل ؟ ولك جزيل الشكر.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج لكِ، سواء الرجوع لهذا الطليق ( وأنتِ الآن في العدة) أو من غيره. وأختك قد تحمل.قال الله تعالى:{وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً }النساء35تويتر
اذاكان شكل السيارة مهم هي سوداء جديدةالنوع وكانت تمشي بسرعة فخبرني التفسرجزاك الله خيرالتفسير:السيارة السوداء: تعبر بالوجاهة والزوج الموفق في حياته والعلم المميز والنافع والحياة التي هي ما بين الوجاهة والمال الكثير.والله اعلمحلمت ان في بركان كانت امي منسدحه على السرير وكانا تركنها وكانت هي حزينه وتبكيالتفسير:البركان: يعبر بالهم وبالحذر من المشاكل وإذا لم يقع فيه أو نظر إليه من بعيد نجا من الفتن وفرج الله عنه الغم والحزن والله اعلمما تفسير ذهاب الى سوق الاحذيه وشراء حذاء, وجزاك الله جنان ياربالتفسير: الحذاء: مال وسفر وزوج وحمل. والله اعلمانا متقدم لي عريس وصليت استخاره وكنت يومها متضايقه من موضوع العريس وصليت استخاره ونمت وحلمت انى عندي ولد صغير لسه مولودهالتفسير:ربما هذا زواج لك ومال وذرية. والله اعلمحلمت أمي ولدت بنت وأبوي سماها كوثر الله (وقد استغربت من الاسم) وعمل عزيمه كبيره في البيت وحصلت أمي هدايا كثيرة منها ذهب وخواتمالتفسير:ربما هذه مناسبة فرح وذرية ومال. والله اعلمحلمت أمي أنها في البادية وبدأ يركض من وراءها خروف وهي خائفة وبدأت تقول أشهدك يا رب وأشهد ملائكتك وحملت عرشك وجميع خلقك بأنك أنت الله..التفسير:الخروف: يعبر بمال والحمل والزوج. والله اعلمحلمت صديقتي ان مديرة الادارةفي الوزارة التي نعمل بها-مسيحية في الحقيقة- تمشي ومعها اشخاص يمشون معها ثم مشينا انا وصديقتي وسبقناهمالتفسير: ربما هذا فرج لكم من المشاكل. والله أعلماختي تحلمني اني تزوجت واني بتزوج مره تزوجت ومره بتزوج دوم يتكرر الحلم لدرجة تقوم وترد تكمله فوق الثلاث مرات.ممكن تفسير الحلم ياشيخالتفسير: ربما هذه ذرية والحذر من العين الحاسدة. والله اعلمالسلام عليكم صديقي راي منذ ايام طائرة مدنية كبيرة تهبط وتوقع هو انفجارها وكان قريبا منها و وبعد ثواني احترقت وتصاعد دخان كثيفالتفسير:ربما هذ شي من الهم يزول بالدعاء. والله اعلمتابعنا على «تويتر»حساب الشيخ ثامر العامرal_amer1الرقية الشرعية في ضوء الكتاب والسنة
الاغتسال من العين الحاسدة كيفية الاغتسال من العين، فيما رواه الإمام أحمد والنسائي، وصححه ابن حبان من طريق الزهري عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف: «أن أباه حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج، وساروا معه نحو ماء، حتى إذا كانوا بشعب الخرار من الجحفة، اغتسل سهل بن حنيف - وكان أبيض حسن الجسم والجلد - فنظر إليه عامر بن ربيعة فقال:«ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة»، فلبط - أي صرع - سهل، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:تتهمون به من أحد؟ قالوا:عامر بن ربيعة. فدعا عامرا، فتغيظ عليه، فقال:علام يقتل أحدكم أخاه؟ هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت، كما في رواية ابن ماجه. ثم قال له:اغتسل له، (فغسل وجهه ويديه، ومرفقيه، وركبتيه وأطراف رجليه، وداخل إزاره في قدح، ثم يصب ذلك الماء عليه رجل من خلفه، على رأسه وظهره، ويكفأ القدح )، ففعل به ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس».التوحيد في ضوء الكتاب والسنة
( الرأفة) صفة خبرية ثابتة لله عز وجل، وذلك من اسمه (الرؤوف)، وهو ثابت بالكتاب العزيز.? الدليل:قال تعالى: {ولولا فضل الله عليكم ورحمته وأن الله رؤوف رحيم}النور: 20وقال تعالى: {ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} الحشر: 10والرأفة أشد وأبلغ من الرحمة.قال ابن جرير في تفسير الآية 65 من سورة الحج {إن الله بالناس لرءوف رحيم}: «إن الله بجميع عباده ذو رأفة، والرأفة أعلى معانيالرحمة، وهي عامة لجميع الخلق في الدنيا ولبعضهم في الآخرة».وقال الخطابي في - شأن الدعاء -:«الرؤوف: هو الرحيم العاطف برأفته على عباده، وقال بعضهم: الرأفة أبلغ الرحمة وأرقها، ويقال: إن الرأفة أخص والرحمة أعم، وقد تكون الرحمة في الكراهة للمصلحة، ولا تكاد الرأفة تكون في الكراهة، فهذا موضع الفرق بينهما».تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة { الفجر }:ربما تدل رؤية الفجر على الفرج.قال الله تعالى:{ وَالْفَجْرِ{1}وربما تدل رؤية قوم عاد وثمود وفرعون على الحذر من العذاب.قال الله تعالى:{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ{6} إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ{7} الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ{8} وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ{9} وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ{10} الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ{11} فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ{12} فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ{13} إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ{14}وربما تدل رؤية طمأنينة القلب على حسن الخاتمة.قال الله تعالى:{ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ{27} ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً{28} فَادْخُلِي فِي عِبَادِي{29} وَادْخُلِي جَنَّتِي{30} والله أعلممن فتاوى كبار العلماء
السؤال : لقد كان لي قريب يكرهني في حياته ولا يطيقني وكان يضربني وقد توفاه الله . وفي هذه الأيام أحلم أحلاما مزعجة ، أراه يلاحقني أنا وابنتي الصغيرة لكني أهرب منه ولا يستطيع الإمساك بي ، أرجو إرشادي إلى ما يريحني .الجواب : هذه الرؤيا وأشباهها من المرائي المكروهة من الشيطان ، والمشروع للمسلم إذا رأى ما يكره أن ينفث عن يساره ثلاث مرات ، وأن يتعوذ بالله من الشيطان ، ومن شر ما رأى ( ثلاث مرات ) ، ثم ينقلب على جنبه الآخر ؛ فإنها لا تضره ، ولا يخبر بها أحدا ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : صحيح البخاري بدء الخلق (3292) ، صحيح مسلم الرؤيا (2261) ، سنن الترمذي الرؤيا (2277) ، سنن أبو داود الأدب (5021) ، سنن ابن ماجه تعبير الرؤيا (3909) ، مسند أحمد بن حنبل (5/303) ، موطأ مالك الجامع (1784) ، سنن الدارمي الرؤيا (2142). الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات ثم لينقلب على جنبه الآخر ؛ فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدا ، وإذا رأى ما يحب فليحمد الله وليخبر بها من يحب .من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله .البدر المنير في علم التعبير
قاعدة : الشيء الواحد اعتبره باختلاف حال رائيه. فإن لبس الرفيع في الشتاء، أو لمريض بالبرودة: نكد. وبالضد من ذلك في الصيف. ولأرباب الحرارة وللعزب: تزويج حسن هين لين. ولأرباب البنايات: أماكن حسنة، ويدل على معاشرة من فيه خلق حسن. ولأرباب الأسفار: طريق سهلة. ولأرباب الحوائج: تيسير أمور. ولأرباب الخراجات، والقروح في البدن: عافية. ونحو ذلك. وبالعكس عكسه. فعلمنا بذلك أنه إذا أراه إنسان طرقا، أو رآه جماعة مختلفون الأحوال، اختلف الحكم باختلاف الحال كما ذكرناه. والله تعالى أعلم. فافهم ذلك. وإذا اشتركت أشياء في وصف واحد، وتكررت في المنام، الغالب أن يكون الحكم واحدا في الأشياء الردية. واعتبر ألفاظ الناس بالنسبة إلى اصطلاح جنس الرائي. كما إذا دل البطيخ على النكد من بطاط أو خائن لاشتقاق ذلك. وهو عند بعض لغة الحجاز دال على النكد من محبة وعشرة. لأنه بلغتهم حب حب. ونحو ذلك فافهم. وذا كان لأحد عادة بحلق رأسه أو لحيته وقد طالت في اليقظة - ولم يكن حدث نفسه بزوال ذلك - فهو دال من الخير على ما ذكرنا. ولو كان محلوقا أو حدث نفسه بزواله فلا حكم له. كما أنها إذا كانت في اليقظة محلوقة ولم يكن أضمر بقاء الشعر دل على الدين والهموم والأمراض والكلام الردي. ونحو ذلك والعياذ بالله تعالى. وحلق اللحية أو الرأس عند من يستحسن ذلك: خير وذهاب نكد. كما أن ذلك نكد وخسران عند من يكرهه. وهذا الحكم أصل كبير. وهو مما يغفل عنه أكثر أرباب هذا الشأن. ولا يجوز إهماله أصلا. فإن أكثرهم حكم برداة ذلك، وليس بصحيح. بل اعتبر ما ذكرناه من أحوال أولئك كما تقدم. ولا تغفل عنه تخطئ. والله سبحانه وتعالى أعلم. واعتبر الحلاوات على ما ذكرنا. واليابسة للصحيح إذا جرحت فاه، أو كسرت شيئا من أسنانه، أو لوثت شيئا من ثيابه، أعطت الرداة، والنكد فافهم ذلك. وإنما كان الحامض رديا لما ذكرنا؛ لانقباض البشرية وتغيرها عند أكله، ولنفور النفوس منه عند أكله خاليا عن غيره.( تلخيص من «كتاب البدر المنير « بتصرف)قصيدة في الرؤى والأحلام
ودانيــالُ من رآه عمّا ** قـالوا يـنـال راحةً وعلماوقد يصير في الورى أميراً ** أو قـاضياً يا صاح أو وزيرامن مشكاة النبوة
عن أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ « رَأَيْتُ فِي رُؤْيَا أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى، فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ، وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ ». أحرجه البخاريالفوائد العلمية:1 - رؤية السيف يعبر بالقوة.2 - ورؤية هز السيف يعبر بوقوع أمر ما.3 - ورؤية قطع شيء من السيف يعبر بموت رجال صالحين.4 - ورؤية رجوع السيف على هيئته يعبر بالنصر وزوال الهم. والله أعلمتفسير معاني الأسماء في الرؤى
إمام: ربما يدل على الرجل القائد والإمام للناس. قال الله تعالى:{قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً }البقرة124إنعام: ربما يدل على النعم الكثيرة.قال الله تعالى: {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ }النحل5إياد:ربما يدل على القوة والثبات على الدين.قال الله تعالى:{وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ}البقرة87إيثار:ربما يدل على الأخلاق الحميدة. قال الله تعالى:{ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ }الحشر9إيمان: ربما يدل على العقيدة والإيمان بالله تعالى.قال الله تعالى: {وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ }البقرة108ابتسام:ربما يدل على التوضع والصدقات. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تبسمك في وجه أخيك لك صدقة» رواه الترمذي ابتهاج: ربما يدل على الفرح والسرور. احسان: ربما يدل على الأخلاق الحسنة.قال الله تعالى:{ وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً }البقرة83احلام:ربما يدل على الأماني وكثرت الأحلام.قال الله تعالى: {قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِينَ }يوسف44 اخلاص:ربما يدل على التوحيد وخلاص النية.قال الله تعالى: {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ }الزمر3ازدهار:ربما يدل على الحياة الطيبة. والله أعلمالطب النبوي
الحجامةاحتجام الصائم، فإن في - صحيح البخاري - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم (احتجم وهو صائم). ولكن هل يفطر بذلك، أم لا؟ مسألة أخرى، الصواب: الفطر بالحجامة، لصحته عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير معارض، وأصح ما يعارض به حديث حجامته وهو صائم؛ ولكن لا يدل على عدم الفطر إلا بعد أربعة أمور أحدها: أن الصوم كان فرضا. الثاني: أنه كان مقيما. الثالث: أنه لم يكن به مرض احتاج معه إلى الحجامة. الرابع: أن هذا الحديث متأخر عن قوله: (أفطر الحاجم والمحجوم).فإذا ثبتت هذه المقدمات الأربع، أمكن الاستدلال بفعله صلى الله عليه وسلم على بقاء الصوم مع الحجامة، وإلا فما المانع أن يكون الصوم نفلا يجوز الخروج منه بالحجامة وغيرها، أو من رمضان لكنه في السفر، أو من رمضان في الحضر، لكن دعت الحاجة إليها كما تدعو حاجة من به مرض إلى الفطر، أو يكون فرضا من رمضان في الحضر من غير حاجة إليها، لكنه مبقى على الأصل. وقوله: «أفطر الحاجم والمحجوم»، ناقل ومتأخر، فيتعين المصير إليه، ولا سبيل إلى إثبات واحدة من هذه المقدمات الأربع، فكيف بإثباتها كلها.