«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 4815921إشراف - عبدالله متولي
1 القمر يسقط
الأخت: كريمة - من الأردن.تقول: الحلم عبارة عن ثواني رأيت فيها أن القمر يسقط وهو ساقط نوره خافت بغير ما كان فوق. يرجى تفسير الحلم جزاك الله خيرا.التعبير: رؤية القمر ربما تدل على الهداية للخير من صلاح وتقوى، قال الله تعالى: (فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين) «الانعام 77».ورؤية القمر ربما تدل على حياة الإنسان، وطول أو قصر عمره، قال الله تعالى: (فالق الاصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم) «الانعام 96»،وربما تدل على النصر على المجادلين والضالين واخلاص التوحيد لله عز جل، قال الله تعالى: (ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون) «العنكبوت 61».وربما تدل على الرجل العالم والنافع للناس، قال الله تعالى: (والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم) «يس 39».وربما تدل على اتباع الأم للأب والزوجة للزوج والناس للرجل العالم، قال الله تعالى: (لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) «يس 40».وربما تدل على الرزق بالذرية والولد الصالح والعالم، قال الله تعالى: (والقمر إذا اتسق) «الانشقاق 18».والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على رجل من العائلة قد يقع في مشكلة نفسية أو مالية أو وظيفية أو بدنية، وربما يختم له بخير. أسأل الله عز وجل لكم ولجميع المسلمين العفو والعافية في الدنيا والآخرة. والله أعلم.
2 رائحة كريهة
الأخ: المكي - من السعوديةيقول: رأى (م) في ما يرى النائم، قريبته وكانت كأنها خرجت من الاستحمام وشكلها نظيف ولكنه كان كأنه لم يستحم منذ يومين وشكت له قريبته ان رائحته غير طيبة فقال لها أنا أصلا ذاهب لكي استحم وكان بالفعل ذاهباً وقبل ان تقول له وتذكره وكان يحمل الملابس الداخلية ويريد الذهاب للاستحمام وعرف من الرؤيا ان له يومين لم يستحم وكان متضايقا من ان لديه رائحة كريهة وكذلك قريبته فقالت له بمعنى الرؤيا انها ستتزوجه اذا استحم.علما أنه طالب جامعي ملتزم وهو يحس بضيق من هذا الحلم بسبب الرائحة وقريبته دينها ضعيف وطالبة في المدرسة.التعبير: رؤية الاغتسال ربما تدل على التوبة من الذنوب والمعاصي وربما هناك زواج وعفاف، قال الله تعالى: (ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا) «النساء 43».وربما تدل على الشفاء من الامراض وزوال الهموم، قال الله تعالى: (اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب) «ص42».ورؤية شم الريح غير الطيبة اذا وجدت من الإنسان، أو ليس به شيء من الريح ربما تدل على الحذر من هجر القرآن الكريم وصحبة المنافقين، عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة لا ريح لها وطعمها مر». رواه البخاري ومسلم.ورؤية حمل الثياب الداخلية ربما تدل على حمل هموم الزواج والزوجة والذرية، قال الله تعالى: (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) «البقرة 187».وقال الله تعالى: (وهم يحملون أوزارهم) «الانعام 31».والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على زواج لهذه البنت، وقد ترزق بالتوبة والاستقامة، وربما هذا الرجل يعاني من بعض الضغوط الاسرية والنفسية. اسأل الله تعالى التوفيق لهم ولجميع المسلمين. والله أعلم.
3 عباءة قصيرة
الأخت أم ناصر - من الكويتتقول: رأت أختي انها وابنتها في بازار وكان ضمن الاشياء المعروضة يقطين وبكثرة فكانت تأكل منه هي وابنتها ثم انتقلت إلى محل للعبايات تود ان تفصل عباءة جديدة لأن عباءتها كبيرة عليها فطلب منها البائع ان تعطيه العباءة القديمة وتلبس احدى العباءتين المعروضتين حتى يتم اخذ القياس الصحيح فرفضت ان تأخذ احدى العباءتين واخذت واحدة اخرى اصغر مقاسا من المعروضتين وضيقة حتى انها وجدت صعوبة في لبسها من شدة صغر المقاس وما ان لبستها إلا وكانت في منتصف ساقها أي ان العباءة قصيرة جدا.التعبير رؤية اليقطين وأكله ربما يدل على النجاة من الهموم والمشاكل، والشفاء من الامراض، قال الله تعالى: (وأنبتنا عليه شجرة من يقطين) الصافات:146.ورؤية لبس او شراء لثوب العباية ربما تدل على الستر والصلاح والزواج للبنت غير المتزوجة او المطلقة او الارملة، قال الله تعالى: (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) البقرة: 187.ورؤية لبس الثوب الضيق ربما يدل على التعب النفسي في الحياة الزوجية. بسبب ترك الطاعات او الوقوع في المعاصي والسيئات لا سمح الله تعالى، قال الله تعالى: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى) طه:124. الضنك: أي: الضيق.والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على المحبة بين البنت وأمها، وربما سماع بأكثر من خطوبة لهذه البنت، ولكن الحذر من اختيار الرجل غير الصالح حتى لا تتعب معه بسبب مشاكله الدينية والعائلية.اسأل الله تعالى لكم ولجميع المسلمين التوفيق والسداد والعفاف. والله أعلم
4 ورقة بيضاء
الأخت: رحاب محمد - من السعودية.تقول: حلمت بأني فتحت ظرفا فيه ورقة بيضاء فيها اسماء واسمي كان بارزا مثل الجدول فيه أسماء أول خانة فيه واسمي كان واضحا وبارزا ثاني خانة مكتوب علم اجتماع (مع العلم تخصصي هو معلمة اقتصاد منزلي وليس علم اجتماع) ثالث خانة مرشحة لرئاسة القسم الخانة الأخيرة مكتوب تاريخ 8/1/ وانا فهمته في الحلم انه سنة 2008 فقلت لأبي في الحلم لقد صدقت الموجهة وانتابني خوف وقلق من الموضوع واني مترددة كثيراً في قبول الترشيح اثناء الحلم.انا فتاة غير متزوجة ومعلمة ولقد أصبت بالعين (الحسد).التعبير: رؤية الورقة البيضاء ربما تدل على الصلاح والخبر السعيد، قال الله تعالى (بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفاً منشرة) المدثر:52.ورؤية الرقم (1) ربما يدل على الجزع وعدم الصبر في كثير من الأحوال، قال الله تعالى: (وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد) البقرة:61.وربما يدل رقم (1) على التوحيد وحسن اسلام المرء، قال الله تعالى: (إلهاً واحداً ونحن له مسلمون) البقرة:133.وقال الله تعالى: (وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) البقرة:163.وربما يدل على توحيد الله عز وجل، وتعظيم امره في الحياة والى الممات وبعد الممات، قال الله تعالى: (قل هو الله أحد) الاخلاص:1.ورؤية كأنك خائفة ربما يدل على النجاح والتوفيق والأمن والفرح، قال الله تعالى: (فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) البقرة:38.والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق والسداد في وظيفتك ورفعة بعد رفعة، ونصر بعد نصر. اسأل الله عز وجل أن يوفقك لكل خير وجميع المسلمين. والله أعلم.
5
مريم بنت عمران
الأخت: الريم - من null.تقول: رأيت في المنام في الأواخر العشر من رمضان بعد ليلة السابع والعشرين ان مريم ابنة عمران عليها السلام في بيتنا وكانت في غرفة تتعبد ودخلت عليها ووجدتها تسبح الله ولكن لم اسمع صوتها ثم خرجت من عندها ورجعت اليها مرة أخرى ووجدتها قد ولدت عيسى عليه السلام وكان آية في الحسن والجمال وكان عندها قبل أن أدخل عليها جبريل عليه السلام كأنه دخل عليها من النافذة ثم دخلت وجلست بجانبها ثم أخذت عيسى عليه السلام ووضعته في وعاء من فضة وحملته بالوعاء الى خارج الغرفة وأنا فرحانة ومستبشرة به. انا آنسة عمري فوق 28 سنة متدينة لا أعمل.العبير: رؤية مريم بنت عمران عليها السلام ربما تدل على الصلاح والحفظ من الشيطان الرجيم، قال الله تعالى: (فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم واني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم) آل عمران:36.وربما تدل على الرزق الواسع والمبارك، قال الله تعالى: (كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب) ال عمران 37.وربما تدل على الرفعة بين الناس بسبب الصلاح والعفاف والطهارة، وقرب الملائكة من صاحبة الرؤيا، قال الله تعالى: (وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين) آل عمران:42.ورؤية عيسى عليه السلام ربما تدل على العلم بالكتاب والسنة والمهارة في الطب النبوي، قال الله تعالى: (وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس) «البقرة 87».وربما تدل على البشارة بمولود ولد صالح وأمه صالحة، قال الله تعالى: (إذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين) «آل عمران 45».وربما تدل على العلم والحكمة في الدعوة إلى الله عز وجل.وهذه الدعوة مبنية على كتاب وسنة، قال الله تعالى: (فلما احس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون) «آل عمران 52».وربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة وربما يختم له بالخاتمة الحسنة، وربما يرزق بالجمع الكثير من الأتباع على الحق، قال الله تعالى: (إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إليَّ مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون) «آل عمران 55».وربما تدل على الخير والبركة والعدل بين الناس، قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) (والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكماً مقسطاً). متفق عليه أخرجه مسلم برقم 155. والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على المرأة الصالحة والبنت التقية والعفيفة والطاهرة، وربما ترزق بولد صالح عالم فقيه في الطب النبوي، وربما ترزق صاحب الرؤيا بالعلم والخير والنصر. أسأل الله تعالى ان يرزقنا جميعاً رفقة النبي عيسى وأمه عليهما السلام في الفردوس الأعلى نحن وإياكم والمسلمين. والله أعلم.
من كلام ابن القيم
«النحل: يدل على من يأكل طيباً، ويعمل صالحاً.والديك: رجل عالي الهمة بعيد الصيت». اعلام الموقعين (1/192).
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «يوسف» صلى الله عليه وسلم، ربما قد يصاب صاحب الرؤيا بالظلم والحبس والجفاء من أقربائه، ويرمى بالبهتان، ثم يرزقه الله عز وجل بالرفعة والمنصب الرفيع، وتخضع له الأعداء. وربما يكون من المعبرين المميزين. الرؤيا الصادقة، واتباع الناس لصاحب الرؤيا. الحذر من حسد الاخوان لبعضهم، النجاة من فتنة النساء.وربما تدل رؤية قراءة سورة يوسف صلى الله عليه وسلم على ما يلي:ربما تدل على الرؤيا الصادقة، واتباع الناس لصاحب الرؤيا.قال الله تعالى: «إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين» يوسف 4.وربما تدل على أن كثيراً من الناس يأخذ العبرة والعظة من أهل صاحب الرؤيا.قال الله تعالى: «لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين» يوسف 7.وربما تدل على الحذر من حسد الاخوان لبعضهم.قال الله تعالى: «إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين» يوسف 8.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
القسم الأول: رؤية الأنبياء عليهم السلام.رؤية النبي (هارون) صلى الله عليه وسلم ربما تدل على ما يلي: الرفعة والعزة والملك وطمأنينة القلب، والأعمال الصالحة والثواب في الدنيا والآخرة، والإيمان بربوبية الله عز وجل، والنصر على السحرة، والتوبة النصوح، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالحكمة والرفق والموعظة الحسنة والتعاون على البر والتقوى، وربما يرزق صاحب الرؤيا بالأخ الصالح والمصلح والطيب، وصلة الرحم والترابط الأسري، وجمال المنطق وعذوبة الكلام، والحكمة، والحجة، والمحجة. رؤية هارون صلى الله عليه وسلم ربما تدل على الرفعة والعزة والملك وطمأنينة القلب.قال الله تعالى: «وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في ذلك لآية لكم إن كنتم مؤمنين» البقرة 248.رؤية هارون صلى الله عليه وسلم ربما تدل على الأعمال الصالحة والثواب في الدنيا والآخرة.قال الله تعالى: «وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين» الأنعام 84.رؤية هارون صلى الله عليه وسلم ربما تدل على الإيمان بربوبية الله عز وجل والنصر على السحرة، والتوبة النصوح.قال الله تعالى: «رب موسى وهارون» الأعراف 122. والله أعلم.
ردود سريعة
الأخت (الريم) من السعودية، الأخت (الدانة) من قطر، الأخت (SOSO) من السعودية، الأخت (أم سلمان) من الجهراء، الأخت (كويتية) من الكويت، الأخت (فاطمة) من السعودية، الأخت (أفنان) من الكويت.وصلت رسائلكن وقريبا تُفسر بإذن الله عز وجل.
قواعد تعبير الرؤى (14)
(الرؤيا الصادقة على قسمين في التعبير:القسم الأول: البعد في النظر الى فعل الخير بأنواعه.القسم الثاني: القرب في النظر الى فعل الشر بأنواعه.والخلاصة: الخير دائماً غالب على الشر، وليس الشر غالبا على الخير).الدليل على هذه القاعدة:حديث عائشة زوجة النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت (كانت امرأة من أهل المدينة لها زوج يختلف، فكانت ترى رؤيا كلما غاب عنها زوجها، وقلما يغيب الا تركها حاملاً، فتأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتقول: ان زوجي خرج تاجراً فتركني حاملاً، فرأيت فيما يرى النائم ان سارية بيتي انكسرت وأني ولدت غلاماً أعور. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (خيراً يرجع زوجك عليك إن شاء الله صالحاً وتلدين ولداً باراً) فكانت تراها مرتين أو ثلاثاً. كل ذلك تأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيقول لها ذلك. فيرجع زوجها وتلد غلاماً.فجاءت كما كانت تأتيه ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - غائب، وقد رأت تلك الرؤيا. فقلت لها: عم تسألين رسول الله يا أمة الله فقالت: رؤيا كنت أراها فآتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاسأله عنها فيقول: (خيراً) فيكون كما قال. فقلت: فأخبريني ما هي. قالت: حتى يأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعرضها عليه كما كنت أعرض. فوالله ما تركتها حتى أخبرتني، فقلت والله لئن صدقت رؤياك، ليموتن زوجك وتلدين غلاماً فاجراً، فقعدت تبكي، فقال لها يعني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ما لها يا عائشة) فأخبرته الخبر وما تأولته لها. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (مَهْ يا عائشة اذا عبرتم للمسلم الرؤيا فأعبروها على الخير، فإن الرؤيا على ما يعبرها صاحبها) فمات والله زوجها، ولا أراها الا ولدت غلاماً فاجراً. حديث حسن - فتح الباري.فوائد من هذه القاعدة:1 - الرؤيا البعيدة: مثالها: النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى المعنى البعيد من ان انكسار سارية البيت فعبر: بسعة للبيت وسعته من سعة الرزق والغلام الأعور: اي انه لا يرى الا طريق الخير وهو اشارة لقوله تعالى: (وهديناه النجدين) البلد10.2 - الرؤيا القريبة: ان عائشة رضي الله عنها نظرت الى المعنى القريب وهو: ان سارية البيت وهو زوجها وانكسارها موته والغلام الأعور اشارة الى المسيح الدجال. والله اعلم.
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!العقبة (12): (الحذر من الكبر والفخر والخيلاء والعجب)اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في قلبه مرض الكبر والفخر والخيلاء - والعياذ بالله، ولم يتب الى الله عز وجل، فالحذر من ذلك كله.قال الله تعالى: (وقال موسى إني عذت بربي وربكم من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب) غافر:27 وقال الله تعالى: (ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين) غافر:76. وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «بينما رجل يتبختر في مشيه اذ خسف الله به الأرض فهو يتجلل فيها الى يوم القيامة». رواه البخاري (5790) ومسلم (2088) وقال - صلى الله عليه وسلم -: «يحشر الجبارون المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر يطؤهم الناس». حسن رواه ابن ابي شيبة (9/90) وابن المبارك في الزهد (191). وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال ذرة من كبر». رواه مسلم (91) وقال الله تعالى: «ولا تُصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور». لقمان 18، وقال الله تعالى في الحديث القدسي: «العظمة إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما ألقيته في النار». رواه مسلم (2620) وقال صلى الله عليه وسلم: «اختصمت الجنة والنار فقالت الجنة مالي ما يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وقالت النار أوثرت بالجبارين والمتكبرين» رواه البخاري (4850) ومسلم (2846) وقال الله تعالى: «ولا تُصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور». لقمان 18 أي: لا تمل خدك معرضا متكبرا والمرح المتبختر، وقال سلمة بن الأكوع أكل رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله قال: «كل بيمينك قال: لا أستطيع فقال: لا استطعت ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه بعد». رواه مسلم (2021) وقال صلى الله عليه وسلم: «ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر» متفق عليه، العتل: الغليظ الجافي - والجواظ: الجموع المنوع وقيل الضخم المختال في مشيته وقيل البطين. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما من رجل يختال في مشيته ويتعاظم في نفسه إلا لقي الله وهو عليه غضبان». رواه الحاكم في المستدرك (1/60) والبيهقي في الشعب (8167). والله أعلم.
من مشكاة النبوة
(رؤيا اللون الأخضر، والبستان الأخضر، والعمود)عن محمد بن سيرين، قال: قال قيس بن عباد كنت في حلقة فيها سعد بن مالك وابن عمر فمر عبدالله بن سلام فقالوا هذا رجل من أهل الجنة. فقلت له انهم قالوا كذا وكذا. قال سبحان الله ما كان ينبغي لهم أن يقولوا ما ليس لهم به علم، إنما رأيت: كأنما عمود وُضع في روضة خضراء، فنصب فيها وفي رأسها عروة وفي أسفلها منصف - والمنصف الوصيف - فقيل ارقه. فرقيت حتى أخذت بالعروة. فقصصتها على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يموت عبد الله وهو آخذ بالعروة الوثقى». رواه البخاري 7096.الفوائد:1 - رؤيا الصحابة حق وصدق.2 - النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي كان يعبر الرؤى، وذلك من شدة حرصه عليها.3 - اللون الأخضر، ربما يدل على الصلاح والسعادة الدينية.4 - العمود، ربما يدل على الإسلام.5 - التمسك بالعمود، ربما يدل على التمسك بالدين، وربما يدل على حسن الخاتمة.
الأصول العامة في التعبير
(الرؤيا الصالحة تبشر صاحبها بالعز والتمكين والرفعة)الدليل: قال عوف بن مالك - رضي الله عنه -: «رأيت رؤيا في حياة أبي بكر، كأن شيئا نزل من السماء فجعل الناس يتطاولون ففضل عمر الناس بثلاثة أذرع، فقلت: فيمّ لك؟ فقيل: انه خليفة من خلفاء الله في الأرض، وانه لا تأخذه في الله لومة لائم وانه يقتل شهيداً، قال: فقدمت على أبي بكر فأخبرته، فأرسل أبو بكر الى عمر - رضي الله عنه - ليبشره، فقال أبوبكر: اقصصها عليه، فقصها عوف حتى اذا بلغ خليفة في الأرض انتهره عمرُ فأسكته، فلما ولي عمر انطلق الى الشام فبينما هو يخطب اذ رأى عوف بن مالك فدعاه فقال: رؤياك ياعوف فقال: وهل لك في رؤياي من حاجة؟ ألم تنهرني؟ قال: كرهت أن تنعني لخليفة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نفسه، فقال له عوف: رأيت كذا وكذا فقص الرؤيا كما رآها. فقال عمر أما اني خليفة فقد استخلفت يا ابن أم عمر فانظر كيف تعمل؟ وأما اني لا أخاف في الله لومة لائم فإني أرجو الله أن يجعلني منهم، واما الشهادة فأني لي الشهادة وانا بين ظهراني جزيرة العرب؟ لست أغزو والناس من حولي؟
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: إنني رجل ادعى (الاسم): عون الله؟ وقد رأيت رؤيا تكررت مرتين بأن منبها يناديني يا عبدالمعين، يا عبدالمعين. فهل اسم عون الله من الأسماء المكروهة؟الجواب: التسمية بعون الله ليست بمحرمة، ولا مكروهة شرعاً؛ وينبغي ألا تعول على الرؤيا التي رأيت، فإن الرؤيا أحياناً تكون صادقة، وأحياناً تكون أضغاث أحلام لا صحة لها، فلا يبنى عليها حكم شرعي ولا تغيير أسماء. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء (11/475) رقم الفتوى (169).