للشعر النبطي جمال في مفرداته ودقة الوصف والتشبيه وهو المصدر للتعبير والمدح والهجاء ويدخل في السياسة والاقتصاد وحتى في جميع وسائل الإعلام في وقتنا هذا تجد للشعر النبطي اهتماما وبعد هذه المقده البسيطة نختار قصيدة للشاعر الشيخ عبدالعزيز سعود الصباح يرحمه الله وهو من الرعيل الاول ومن شعراء وأدباء الخليج وعلماً في سماء الشعر النبطي له قصائد كثيرة ومتنوعة الأغراض تدل على إبداعاته الشعرية في قصائد عن الدين والوطن والاجتماع والأخلاق والكرم ومن ابرزها قصائده في هواية الصيد والصقارة ولد شاعرنا الشيخ عبدالعزيز الصباح عام 1919م وتوفي في يوم الخميس 27 من ربيع الاخر 1427هـ الموافق 25 مايو 2006م. ونختار القصيدة لشاعرنا على بحر المسحوب وهو من اسهل البحور وأجملها وكثير من الشعراء ينظمون على هذا البحر ان لم يكن جميعهم يقول فيهايا محمد البحار قلبي يحنّيللصيد خَصْ ولأبرق الريش لا غيرالبيت الاول مبدا القصيدة يخاطب صاحبة محمد بن غانم المديعج العازمي الذي يلقب فالبحار ويبدي اشتياقه للمقناص وبالأخص صيد الحبارى التي تلقب في ابرق الريش الأبرق هو اللونان لشي والحبارى لها لونان اسود وابيض اذا طارت (حبارى تطير صوره 1)القيظ كمل والنجوم ظهرنّيوسهيل فوق ونحْتري لاول الخيرالقَيْظُ: في لسان العرب هو صَمِيمُ الصيْف، وهو حاقُّ الصيف، وهو من طلوع نجم الثريَّا إِلى طلوع سهيل، والجمع أَقْياظٌ وقُيوظٌ ويقصد الشاعر نهاية الحر وجميع النجوم ظهرت يعني في وقت الصفري والصفري. هو بداية وقت الخريف وعند العرب مطر الخريف او نبات يظهر في الخريف والصفري هو الخريف المبكر وسهيل فوق يقصد بقرب دخول الوسم او دخل الوسم لان كل يوم يرتفع نجم سهل ويرى واضح ومرتفع من اتجاه الجنوب ونحْتري لأول الخير يقصد نزول المطروطيورنا يابو علي قرنسنّيالشكر لله عالم بالمقاديريقول الشاعر ان الصقور قرنست يعني بدل الريش وهذا توثيق للوقت بانه في شهر 10 كتوبر ويشكر الله لان اهم شي للصقار ان طيره يقرنس بأسرع وقتباقي اليا طاح الحياء واخضرنّيكل الرياض وسندن المظاهيروهنا يتمنى الشاعر وينتظر الحيا وهو أمطار الوسم وان تخضر الرياض والروض:المكان المنخفظ الذي تنقع فيه المياه وتنبت فيها الاشجار وسندن المظاهير. معناه خروج البدو في الابل محمله من أماكن مياه الآبار الى طلب الكلأ وسنّدنّ اتجاه الغرب(مظاهيرصورة3)ليا ركبنا فوقهن وسحبنّيمسناد ما تطري عليها المحاديرمواترن في مشيهن يطربنّيلولا العكاش يعانقن الطايايريطون بعيد الخد لا روحنّيان سمّح الله دربهن بالتياسيروهنا نذكر بعض المفردات مسناد. اتجاه الغرب والمعروف ان اذا ذهبت غرب من الكويت ترتفع الارض محدار. اتجاه الشرق تكون الارض في انحدار اذا ذهبت من الغرب الى الشرق مواترن يقصد السيارات والعكاش الارض الوعرة يطون بعد الخد. ان السيارات تقرب البعيد بإذن الله والخد. المكان من الارض الصالح للرعي اذا خدها سيل المطر بمعنا شقها السيلوانا طرب قلبي وشغلي وفنّيوبغيتي يابو علي هدة الطيرلا شافهن في فيضةٍ يدرجنّيمتخالطات ارقابهن والنواويريقصد الشاعر طائر الحبارى اذا رآها الصقر في فيضة والفيضه. هي الروضة التي يفيض فيها الماء وينبت فيها انواع الأعشاب والأشجار وخاصة السدر (فيضة صورة4) والتشبيه الجميل متخالطات ارقابهن والنواوير يقصد الحباري الحبارى رقبتها طويله وإذا كان النواوير وهي الزهور البريه طول رقبة الحبارى يعني ان الربيع طيّب جداًاليا بخصهن ناظرة هدمنّيتل السبوق وهمل الكف والسيربخصهن. يقصد شاعرنا الصقر اذا تأكد أنهن حباري هد مني. انطلق الصقر من كف الصقار اتجاه الحباري تل السبوق يقصد الصقر هو الذي تل السبوق لان السبق مربوط في ساق الصقر وذهب الصقر والسبوق معه وهمّل الكف والسير الذي عند الصقار اي انطلق الصقر وترك السير ويقال أيضاً الجرير وهو حبل يربط بسبق الصقر ويكون مثبتا في الدس او القفاز الذي يكون في كف الصقار ويفل الرباط قبل هدِّه على الصيد ومن جمال الوصف ان الصقر انطلق مع السبوق وترك السير والكف عند الصقارواليا علق في خربهن قوظنّيمتهاربات ويطلبن المعابيروهنا لشاعر احتمالات الاول اذا علَق يعني في خربهن. اي اذا أمسك الصقر في الخرب وهو ذكر الحبارى (الصقر علق في الحبارى صورة5) وقوظني. يقصد الحباري الباقية اي تفرقت هرباً تريد العبورواليا تردى حظهن واربضنّيثم جيتهن حوله وحدره مخاميرنديرهن باللي ندبها يرنّيشد القريز مكايلن بالمعاييروهنا الاحتمال الاخر بان الصقر ظايف الحباري ومعنا ظايف ان الصقر ضيّع الحباري ونزل بالقرب من مكان الحباري بقوله واليا تردا حظ الحباري ربظني ورءاهن الصقار حول الصقر متخفيات ومخامير. تكون الحبارى رابضه ملامسة الارض لا تتحرك خوفاً من الصقر ( حبارى خامر صورة6)ونديرهن في السيارة وبحوزتهم البندقية وهو توصيف جميل للشوزن صنع الإنكليز ومكيله اي معبأه بالذخيرة (صورة الصقر مضايف8)واليا نحرهن حاربن خيشنّيثم قدمن مثل النياق المعاشيروفي هذا البيت تشبيه جميل اولا يقصد الصقر اذا نحرهن يعني ذهب للحبارى وهو محارب وخيّشت او بمعنى كوبرت الحبارى اي نفشت ريشها وشبهها الشاعر في الناقة المعشر الذي ترفع رأسها وذيلها للجمل (حبارى تخيّش صور7)ياخبلكم ياللي تقولون عنَيمتولعٍ والطير كله مخاسيريا لايمي بالطير لا تمتحنّيلا طالبٍ منك فلوس ودنانيرالشكر لله عايشٍ ومتهنّيوالله مدبرني على الخير تدبيرلو الطيور قلوبهن يبخصنّيحبي لهن جني ضيوف ومساييرما حاجةٍ طاروحهن ينحرنّيويَربَنْ في بيتي سوات الزرازيرمير الحسافة هن ما يفهمنيبهايمن تمشي على غير تفكيروفي خاتمة القصيدة يعبر الشاعر عن حبه للقنص والصقاره وحبه وتقديره واحترامه للصقر ويخاطب من يلومه في حب الصقر بان شاعرنا لا يطلب من أحدٍ مالا ويشكر الله على ما أسبغ عليه من النعم ويقول لو أن قلوب الصقور تعرفه جيدا ومدى حبه للصقور لاتت الصقور بنفسها لبيته ضيوفا ومسايير ويتحسف بأنها لا تفهم أحاسيس شاعرنا ومن خلال القصيدة تدل على ان الشاعر الشيخ عبدالعزيز سعود الصباح رحمه الله له باع في مجال القنص وخبرة قوية في الصقار وانه شاعر جزل في المعنى ودقة الوصف وأرجو ان أكون قد أوفيت في شرح القصيدة.