«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 4815921إشراف - عبدالله متولي

1 دراجة نارية

|   تركي - من المملكة العربية السعودية   |

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الحمد لله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد ? وبعد: رأيت في حلمي: أني أركب دباب أبوكفرين وكان خلفي راكبة واحدة متحجبة ثم اتجهنا الى مكان للاستحمام بس على حسب علمي انه مكان للاستحمام بماء زمزم. وشكراً جزيلاً ياشيخ.التعبير: رؤية ركوب الدراجة النارية وهي نوع من المركوبات كالسيارات وغيرها ربما تدل على الراحة وتغير الأحوال وانتقال من مكان الى مكان، قال الله تعالى: (الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون) غافر:79 وربما تدل على الرزق الواسع من أنواع المال، وربما تحج أو تعتمر، (أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعاً لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرماً واتقوا الله الذي إليه تحشرون) المائدة:96.وربما تدل على الحذر من الحسد وظلم الآخرين، قال الله تعالى: (قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين) يوسف:10.وربما تدل على النجاة من كرب عظيم، قال الله تعالى: (وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يابشرى هذا غلام وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون) يوسف:19.ورؤية المرأة التي تركب معك، وربما تدل على الزوجة، قال الله تعالى: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) الروم:21ورؤية ماء زمزم ربما يدل على الحياة الطيبة وعلى الحج أو العمرة، ان النبي ? «شرب من ماء زمزم» رواه البخاري 3/492.وربما يدل ماء زمزم على البركة في الرزق، والشفاء من الأمراض، عن أبي ذر رضي الله عنه أن النبي ? قال في ماء زمزم: «انها مباركة انها طعام طعم» رواه مسلم 4/1922 زاد الطيالسي 61 في رواية له: «وشفاء سقم» وربما يدل ماء زمزم على البركة بشرط الصدق مع الله عز وجل، كما ثبت عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه أقام شهراً بمكة لا قوت له إلا ماء زمزم.وربما يدل ماء زمزم على سعة الغنى لأهل البيت، عن حديث عائشة رضي الله عنها أنها حملت من ماء زمزم في القوارير، وقالت: «حمل رسول الله ? منها، وكان يصبّ على المرضى ويسقيهم» رواه الترمذي 4/37.وربما يدل ماء زمزم على طهارة القلب والبدن، لقول علي: «ثم أفضل رسول الله ? فدعا بسجلٍ من ماء زمزم فشرب منه وتوضأ» رواه عبدالله بن أحمد بإسناد صحيح.وربما يدل ماء زمزم على البركة في الرزق والعمر والعلم، والحذر من أهل الجهل.قال الحافظ السخاوي رحمه الله في المقاصد الحسنة:يذكر على بعض الألسنة أن فضيلته ما دام في محله فإذا نقل يتغير وهو شيء لا أصل له، فقد كتب ? الى سهيل بن عمرو: «إن وصل كتابي ليلاً فلا تصبحن أو نهاراً فلا تمسين حتى تبعث إليّ بماء زمزم»، وفيه أنه بعث بمزادتين وكان حينئذ بالمدينة قبل أن يفتح مكة، وهو حديث حسن لشواهده.وربما يدل ماء زمزم على شفاء بعض الناس ممن حول صاحب الرؤيا من الأمراض، وكذا كانت عائشة رضي الله عنها تحمل وتخبر أنه ? كان يفعله وأنه كان يحمله في الأداوي والقرب فيصب منه على المرضى ويسقيهم، وربما يدل ماء زمزم على الكرم والسخاء.وكان ابن عباس إذا نزل به ضيف أتحفه بماء زمزم، وسئل عطاء عن حمله فقال: قد حمله النبي ? والحسن والحسين.والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الراحة في الوظيفة، وربما هناك تغير لكثير من أحوالك، والنجاة من الهموم والمشاكل، والزيادة من العمل، وربما هناك شفاء لك من الأمراض. والله أعلم.

2 طفل جميل

قطر الندى - من الأردنرأيت في حضني طفلا جميلا صورته على صورة رجل نعرفه وكان شديد البياض مع شيء من النور بوجهه وكنت أقول في نفسي كيف أنجبت الطفل وأنا لست متزوجة (كأنه طريق غير شرعي والعياذ بالله) وكنت في منزل هذا الرجل أنتظر قدومه وأنا مرتبكة وخائفة من أهله وكانت جدته التي لا أعرفها تنظر لي ولم يقف بجانبي أحد سوى أخته الصغرى أرجو التفسير.التعبير: رؤية الطفل ربما يدل على الزواج والذرية الصالحة والعفيفة والطاهرة - قال الله تعالى: (أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء) النور:31.وربما يدل على الحث على تأديب الذرية حتى تصبح صالحة، قال الله تعالى (وإذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم آياته والله عليم حكيم) النور:59وربما يدل الطفل الرضيع على العدو، قال الله تعالى: (فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدواً وحزناً) القصص:8 وربما يدل الطفل أول الولد على الحذر من انحرافهم عن الطاعة والعبادة، قال الله تعالى: (واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم  بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراً) الإسراء:64.وربما يدل على ترزق بهذا الطفل من هذا الرجل والزواج والذرية، قال الله تعالى: (ولقد أرسلنا رسلاً من قبلك وجعلنا لهم أزواجاً وذرية وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب) الرعد:38 ورؤية الوجه الابيض، ربما يدل على الهداية والتوبة والفرح والسرور، قال الله تعالى: (وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون) آل عمران:107.والخلاصة لهذه الرؤيا: الحذر من الفتن، والعلاقات المحرمة، وربما هناك خطوبة وزواج لك من رجل صالح، وربما ترزقين بذرية صالحة. والله أعلم.

3 نمل ودود

SAMAR - من الكويتحلمت أني بدوس على نمل وكان شكله مقززا وكان معه دود بس مع إني كنت بدوس عليهم الدود ما كان يصير له شيء.التعبير: ربما تدل النملة على الضعف والمسكنة وقلة الحياة والنجاة من المشاكل. قال الله تعالى: (حتى إذا أتوا على وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون) النمل:18ربما تدل النملة وقرصتها على الاصابة بالعين والاذى من امرأة ضعيفة، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ? قال: (نزل نبي من الأنبياء تحت شجرة فلدغته نملة، فأمر بجهازه فأخرج من تحتها، ثم أمر ببيتها فأحرق بالنار، فأوحى الله إليه: فهلا نملة واحدة) رواه البخاري (3219).وربما يدل النمل: على الناس الضعفاء وهم أهل صلاح وعبادة لله عز وجل، عن أبي هريرة أن رسول الله ? قال: (ان نملة قرصت نبياً من الأنبياء، فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى الله اليه أفي أن قرصتك غلة أهلكت أمة من الأمم تسبح) رواه مسلم (2241).ربما يدل الدود على الضعف على الشيطان والحسد والسحر، عن صدقة بن يسار قال: كان داود عليه السلام في محرابه فأبصر دودة صغيرة قال ففكر في خلقها، وقال: ما يعبأ الله جل ذكره في خلق هذه قال: فأنطقها الله عز وجل فقالت: يا داود تعجبك نفسك لأنا على قدر ما آتاني الله أذكر الله وأشكر له منك على ما آتاك الله، قال الله سبحانه وتعالى (تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليماً غفوراً) الإسراء:44 ورواه البيهقي في شعب الايمان.والخلاصة لهذه الرؤيا: الحذر من السحر والعين الحاسدة، والحذر من أهل الظلم، وربما بعده نصر وعز بالطاعة والعبادة لله عز وجل. والله أعلم.

4غرفة الولادة

مروج - من النمساالحلم الأول: حلمت أن شخصا من أهلي (رجل) كان حاملا ثم ذهب الى غرفة الولادة، أنا وأختي وأمي كنا في غرفة فيما بعد الولادة وكانت غير مرتبة وكنا نرتبها ثم دخلت زوجته وكانت غير جميلة.الحلم الثاني: صديقتي حلمت أنها كانت مع خطيبها في المستشفى فدخل الطبيب فقال أنه مصاب بالسرطان... جزيت خيراً يا شيخ.التعبير: رؤية الرجل الحامل: ربما تدل على الهموم والأحزان والمتاعب النفسية - وربما تدل على المصيبة التي تصيب هذا الإنسان - لا سمح الله تعالى قال الله تعالى: (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) الشورى:30.ورؤية تغير وجه المرأة الى القبح - ربما يدل على المتاعب أو الوقوع بشيء من المعاصي - لا سمح الله تعالى: (والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعاً من الليل مظلماً) يونس:27 رؤية مرض السلطان: ربما يدل على الحذر من العين الحاسدة، أو السحر، او مرض القلب بحب الشهوات والوقوع بالشبهات، قال الله تعالى: (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً) البقرة:10.وربما يدل على الحذر من أهل الفساد، والنفاق، قال الله تعالى: (فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح أو أمر من عنده فيصبحوا على ما أسروا في أنفسهم نادمين) المائدة:52.وربما يدل على الشفاء بعد مرض طويل، قال الله تعالى: (وإذا مرضت فهو يشفين) الشعراء:80والخلاصة لهاتين الرؤيتين: الحذر من الهموم والأحزان بسبب بعض الخلافات الزوجية، أو بسبب الذنوب أو المتاعب الدنيوية، والحذر من السحر والعين الحاسدة المؤذية. والله أعلم.

5 شعر رأسي

صلاح محمد - من NULLالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته رأيت كأنني وأنا أرى نفسي أن شعر رأسي كثيف ومكتمل وبشكل حسن وقد رأى لي أيضاً بعض من أعرف صدق رؤياهم بنفس المعنى نمو شعر الرأس وايضاً لحية كثيفة بمظهر حسن مع العلم اني أعاني من الصلع وجزاك الله خيراً. التعبير: رؤية الشعر الطويل للرجل واللحية الطويلة، ربما تدل على اتباع السنة، والبعد عن البدعة، وزوال الهموم في الوظيفة،  قال الله تعالى: (قال يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي إني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي) طه:94ربما تدل على البعد عن أهل الشر والفتن، والاقبال على الصحبة الصالحة، ان النبي ? قال (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين) البخاري (اللباس/ 5442) مسلم (الطهارة/ 382).ورؤية الشعر الكثير ربما يدل على الرفعة بين الناس، ان النبي ? بترجيل الشعر فقال (من كان له شعر فليكرمه) رواه أبوداود (كتاب الترجل/ 3632) قال الألباني في صحيح سنن أبي داود: حسن صحيح، حديث رقم 3509.والخلاصة لهذه الرؤيا: الحذر من البدع والرفقة السيئة. والاقبال على الصحبة الصالحة، وربما هناك رفعة في الوظيفة أو بين الناس. والله اعلم.

من كلام ابن القيم

«الحدث (أي: البول والغائط) يدل على الحدث في الدين؛ فالحدث الأصغر ذنب صغير والأكبر ذنب كبير». (إعلام الموقعين (1/192)

تنويه

نزولاً على رغبة عدد كبير من القراء الأعزاء الذين ألحوا في الطلب على عمل لقاء تعريفي مع الشيخ الفاضل ثامر العامر حفظه الله... فقد قمنا بإجراء لقاء مع الشيخ العامر تعرفنا عليه عن قرب وطرحنا عليه مجموعة من الاسئلة والاستفسارات المتعلقة بالأحلام والرؤى وكذلك الرقية الشرعية.هذا اللقاء منشور اليوم على صفحات «الراي» الاسلامي، لذا لزم التنويه. (1) دراجة نارية

تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا

من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «الأنفال».ربما تدل على الرزق، والنصر على الأعداء، وسعة الرزق من الغنائم. ربما تدل على اصلاح ذات البين، والمحافظة على الصلوات، والنجاة بالاستغفار.قال الله تعالى: «فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم» (الأنفال 1).وربما تدل على الإيمان والخوف من الله عز وجل وقراءة القرآن.قال الله تعالى: «إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تُليت عليهم آياته زادتهم إيماناً وعلى ربهم يتوكلون» (الأنفال 2).وربما تدل إلى المحافظة على الصلوات.قال الله تعالى: «الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون» (الأنفال 3).وربما تدل على النجاة بالاستغفار.قال الله تعالى: «وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون» (الأنفال 33) والله أعلم.

التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة

القسم الأول: رؤية الأنبياء عليهم السلام.رؤية النبي صلى الله عليه وسلم (يونس) ربما تدل على:الحذر من الاستعجال في الأمور، حتى لا يندم ويصاب بسبب ذلك بالسجن والضيق والهم والكرب، وربما يرزقه الله عز وجل بالنصر والفرج القريب، وربما تدل رؤيته على سرعة الغضب وسرعة الرضى، وربما يكون بينه وبين قوم خائفين معاملة.وربما تدل رؤية يونس عليه السلام بالرفعة بالدعوة إلى الله عز وجل. قال الله عز وجل «إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده وأوحينا إلى إبراهيم وإسماعيل واسحاق ويعقوب والأسباط وعيسى وأيوب ويونس وهارون وسليمان وأتينا داوود زبورا» (النساء 163).وربما تدل على الرفعة والفضل بين الناس.قال الله تعالى: «وإسماعيل واليسع ويونس ولوطاً وكلا فضلنا على العالمين» (الأنعام 86).

ردود سريعة

الأخت «أماني» من (الامارات العربية المتحدة)، الأخت «طالبة الفردوس» (الكويت)، الأخت «الدانة» من قطر، الأخت «سالمة» من (الكويت)، الأخت «الجهراء» من (الكويت)، الأخت «شذى» من (الكويت)، الأخت «أم فهد» من (الكويت) وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل. سنتواصل مع القراء الأعزاء، دائماً وأبداً على طريق الخير والرشاد بإذن الله عز وجل.

قواعد تعبير الرؤى (10)

(رؤيا الخوف تدل على الأمن. بشرط ألا يكون مع الرؤيا صراخ أو مناظر مخيفة)

الدليل على هذه القاعدة:ربما تدل على الأمن بسبب الإيمان والصلاح.قال الله تعالى: «وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئاً» (النور 55).ربما تدل على أمن للذين يتبعون كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.قال الله تعالى: «فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون» (البقرة 38).وربما تدل على الأمن لمن كان تقياً نقياً صالحاً.قال الله تعالى: «فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون» (الأعراف 35).وربما يدل الخوف ومعه شيء من الصراخ يدل على المصيبة.قال الله تعالى: «وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل» (فاطر 37).وربما تدل رؤيا الخوف على الخوف بعد الرؤيا بسبب خطوات الشيطان.قال الله تعالى: «إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين» (آل عمران 175).فوائد من هذه القاعدة:1 - الخوف يدل على الأمن.2 - الخوف معه صراخ يدل على الهم والمصيبة.3 - الخوف الذي يصحبه الرعب يدل على خطوات الشيطان.4 - ويقول بعض العلماء: رؤية الفقر: يدل على الغنى؛ ورؤية نكاح: المحارم تدل على البر وصلة الرحم؛ ورؤية الزواج: يدل على التجارة والربح؛ ورؤية الطيران: يدل على السفر القريب أو البعيد. والله أعلم.

الآداب العامة للمعبر والرائي

عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!العقبة (8): «الحذر من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم»اعلم رحمك الله أن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، منكر عظيم، وإثم كبير، وهذه الكبيرة قد تكون سببا من أسباب الأحلام الشيطانية والمزعجة، عقوبة من الله عز وجل لمن كذب على رسوله وخليله صلى الله عليه وسلم. وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: «إن كذبا علي ليس ككذب على أحد، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار» رواه البخاري (1229)، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه (3) دون قوله: «إن كذبا علي ليس ككذب على أحد». وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار» رواه البخاري (106).وقد فصل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله القول في هذه المسألة، وذكر حكم من كذب على الرسول صلى الله عليه وسلم مشافهة، وحكم من كذب عليه في الرواية، وحكم من روى حديثاً يعلم أنه كذب، قال في الصارم المسلول على شاتم الرسول (2/328 - 339). فحاصله أن الرسول أكمل البشر في جميع أحواله، فما تركه من القول والفعل فتركه أولى من فعله، وما فعله ففعله أكمل من تركه، فإذا كذب الرجل عليه متعمداً أو أخبر عنه بما لم يكن، فذلك الذي أخبر به عنه نقص بالنسبة إليه. واعلم ان هذا القول في غاية القوة كما تراه، لكن يتوجه أن يُفرق بين الذي يكذب عليه مشافهة، وبين الذي يكذب عليه بواسطة، مثل أن يقول: حدثني فلان بن فلان عنه بكذا، فإن هذا إنما كذب على ذلك الرجل ونسب إليه ذلك الحديث، فأما إن قال: هذا الحديث صحيح أو ثبت عنه أنه قال ذلك، عالماً بأنه كذب، فهذا قد كذب عليه، وأما إذا افتراه ورواه رواية ساذجة ففيه نظر، لا سيما والصحابة عدول بتعديل الله لهم، فالكذب لو وقع من أحد ممن يدخل فيهم لعظم ضرره في الدين، وعجل عقوبته ليكون ذلك عاصما من أن يدخل في العدول من ليس منهم من المنافقين ونحوهم. وأما من روى حديثاً يعلم أنه كذب، فهذا حرام كما صح عنه أنه قال صلى الله عليه وسلم: «من روى عني حديثاً يعلم أنه كذب فهو أحد الكاذبين» لأنه صادق في أن شيخه حدثه به، لكن لعلمه بأن شيخه كذب فيه لم تكن تحل له الرواية، فصار بمنزلة أن يشهد على إقرار أو شهادة أو عقد وهو يعلم أن ذلك باطل، فهذه  الشهادة حرام، لكنه ليس بشاهد زور) والله أعلم.

من مشكاة النبوةرؤيا النساء

عن ابن شهاب، أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت، أن أم العلاء - امرأة من الأنصار بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - أخبرته أنهم اقتسموا المهاجرين قرعة. قالت فطار لنا عثمان بن مطعون، وأنزلناه في أبياتنا، فوجع وجعه الذي توفي فيه، فلما توفي غسل وكفن في أثوابه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت رحمة الله عليك أبا السائب، فشهادتي عليك لقد أكرمك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «وما يدريك أن الله أكرمه». فقلت بأبي أنت يا رسول الله فمن يكرمه الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «أما هو فوالله لقد جاءه اليقين، والله إني لأرجو له الخير، ووالله ما أدري وأنا رسول الله ماذا يُفعل بي». فقالت والله لا أزكي بعده أحداً أبداً. رواه البخاري (7089).عن الزهري، بهذا وقال «ما أدري ما يُفعل به»، قالت وأحزنني فنمت، فرأيت لعثمان عينا تجري، فأخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال «ذلك عمله». رواه البخاري (7090).

الأصول العامة في التعبير

فضل تلاوة القرآن الكريم والسجود في الرؤيا

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: رأيت فيما يرى النائم، كأني تحت شجرة، وكأن الشجرة تقرأ سورة (ص)، فلما أتت الشجرة على السجدة سجدت، فقالت في سجودها: اللهم اكتب لي بها أجراً، وحط عني بها وزرا، أحدث لي بها شكرا، وتقبلها مني، كما تقبل من عبد داود سجدته، فلما أصبحت؛ غدوت على النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فقال صلى الله عليه وسلم: «سجدت أنت يا أباسعيد؟»، فقلت: لا، فقال صلى الله عليه وسلم: «أنت كنت أحق بالسجود من الشجرة»، فقرأ رسول الله سورة (ص) حتى أتى على السجدة، فقال في سجوده ما قالت الشجرة في سجودها». حديث حسن، إلا أنه معل بالإرسال. رواه أبي داود (1410)، والدارمي (1/432)، وابن خزيمة (1795/1455)، وابن حبان (2765/2799)، وفي السلسلة الصحيحة (2710).

من فتاوى كبار العلماء

السؤال: هل تصح رؤية الله عز وجل في الدنيا جهرة؟الجواب: هذه المسألة من المسائل المبنية على التوقيف، فلا يصح أن تثبت لأحد إلا بدليل يصح الاسناد إليه، وقد دل القرآن على أن موسى صلى الله عليه وسلم لم ير ربه، فإنه لما طلب الرؤية أجابه بقوله تعالى: «لن تراني» (الأعراف 143)، وعن أبي ذر، انه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ فقال: «رأيت نوراً»، رواه مسلم، فالصحابة والتابعون وأئمة المسلمين على أن الله يُرى في الآخرة بالأبصار عياناً وأن أحداً لا يراه في الدنيا بعينه  لكن يرى في المنام. فتاوى ابن تيمية، (2/335). وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء، (191-188/2) الفتوى رقم (1619).