«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 4815921إشراف - عبدالله متولي

1رؤيا صديقتي

أم خليفة من البحرين: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعطيك العافية يا شيخ ارجو تفسير حلم صديقتي تقول: اني امشي واياها ونمشي ونمر على ناس كثيرين ورأت بالحلم ان الناس تحبني فسألتني سؤال ليش كل الناس يحبونج؟ وجان ارد عليها واقولها لأني احط كحل والكحل خير وبركة. وشكرا لكم.التعبير: رؤية المشي ربما تدل على الهداية والنجاة من أهل الضلال. قال الله تعالى: (او من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها) الانعام 122، وربما يدل على الحذر من الذهاب إلى اماكن الشر والفساد. قال الله تعالى: (ألهم ارجل يمشون بها أم لهم ايد يبطشون بها أم لهم اعين) الاعراف 195وربما يدل على اخذ العبرة والعظة من الذين تركوا العبادة والتوبة وتوجهوا إلى الفساد والضلال، قال الله تعالى: (افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لآيات لأولي النهي) طه 128ربما يدل على كثرة الخلطة مع الناس، واليقين بأن الله تعالى على كل شيء قدير، قال الله تعالى: (والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على اربع يخلق الله ما يشاء ان الله على كل شيء قدير) النور 45وربما تدل على الزيادة من الحسنات، والسعة في الرزق، قال الله تعالى: (وقالوا ما لهذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق) الفرقان 7وربما يدل على الحذر من الفتن ما ظهر منها وما بطن، قال الله تعالى: (وما ارسلنا قبلك من المرسلين إلا انهم ليأكلون الطعام ويمشون في الاسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون وكان ربك بصيرا) الفرقان 20وربما يدل على التواضع والبعد عن اهل الظلم والعناد والفساد قال الله تعالى: (وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) الفرقان 63، وربما يدل على الهداية والبعد عن اهل الغواية والضلالة قال الله تعالى (أفمن يمشي مكبا على وجهه اهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم) الملك 22، وربما يدل على الكحل وهو قرة عين للرائي، وربما يدل على الزواج والذرية والهداية ودلالة الناس على الخير، قال الله تعالى: (والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما) الفرقان 74، وربما يدل على المناسبات السعيدة والطيبة والمباركة، قال الله تعالى: (فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون) السجدة 17.والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على المحبة بين الصديقين، وربما هناك حسد من بعض الناس، وربما هناك زواج وفرح وسعادة وذرية. والله أعلم

2 بيتنا القديم

فرح من الكويت: ارجو تفسير يا شيخ انني في طريق وماني قادرة ارجع بيتنا وهو مو بيتنا إلى ساكنه فيه بل بيتنا القديم وجات سيارة حمراء نوع قديم شوي ومهرهرة وفيها شاب صغير بالسن في العشرينات تقريبا وقلي اركبي معاي وكنت مثل الضايعة وفكيت الباب الامامي بعدين قلت كيف اركب مع احد غريب ثم اقفلت الباب الامامي وفتحت الباب الخلفي وركبت معاه ومشينا وحسست اننا رجعنا إلى نفس الطريق.الحلم الثاني: يخص اختي المتزوجة تقول: رأيت كأنها في عزاء وانا معها في بيت صديقة مقربة مني وكانت ترى الناس يشربون عسلا في العزاء ولم نشرب منه لا انا ولا اختي (علما ان ام زميلتي جدا مريضة في الواقع) جزاك الله خيرا.التعبير: رؤية الطريق ربما تدل على الحذر من المعاصي والاقبال على طاعة الله تعالى قال الله تعالى (والو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) الجن 16 وربما تدل على الحذر من الشرك والكفر والنفاق، قال الله تعالى (ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا) النساء 168، وربما تدل على الحذر من طرق المعاصي والسيئات، قال الله تعالى (إلا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك على الله يسيرا) النساء 169، وربما تدل على النجاة من أهل الظلم والفساد والنصر عليهم، قال الله تعالى (ولقد اوحينا إلى موسى ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى) طه 77، وربما تدل على الدعوة إلى الله تعالى ودخول كثير من الناس في دين الإسلام، قال الله تعالى (قالوا يا قومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى مصدقا لما بين يديه يهدي إلى الحق والى طريق مستقيم) الاحقاف 30 وربما تدل على الهداية والسعة في الرزق، (والو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) الجن 16، رؤية السيارة ربما تدل على ما يلي: رؤية تدل على المال الحلال، والسفر، وتغر لكثير من الاحوال، قال الله تعالى (احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة) المائدة 96 وربما تدل على النجاة من اهل الحسد والظلم، قال الله تعالى (قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين) يوسف 10، وربما تدل على السفر، والنجاة، وربما هذه بشرى بولد صالح، قال الله تعالى (وجاءت سيارة فارسلوا واردهم فادلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام واسروه بضاعة والله عليم بما يعملون) يوسف 19، ورؤية فتح الباب: ربما تدل على النجاة والهداية والتوبة، قال الله تعالى (الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين) البقرة 58، وربما تدل على النصر والتمكين في الارض، وربما تدل على الايمان بالله تعالى، قال الله تعالى (قال رجلان من الذين يخافون انعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين) المائدة 23، وربما تدل على النجاة من الفواحش كالزنا وغيره، قال الله تعالى (واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من اراد بأهلك سوءا إلا ان يسجن او عذاب اليم) يوسف 25، ورؤية شرب العسل، ربما تدل على قراءة القرآن الكريم، والشفاء من الامراض، قال الله تعالى (وانهار من عسل مصفى) محمد 15 والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية، والحذر من التردد في التوبة وربما هناك خطوبة أو زواج، وربما يمن الله عز وجل على الصديقة بالشفاء او بحسن الخاتمة. والله اعلم

3 عرش الرحمن

cohit من سورية: حلمت اني واقف امام عرش الرحمن ولا يوجد اي تفاصيل اخرى ارجو التفسير جزاك الله خيرا.التعبير: رؤية العرش ربما تدل على الايمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا، قال الله تعالى (ثم استوى على العرش) الاعراف 54 وربما تدل على اهلاك اهل الظلم والفساد، قال الله تعالى (ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون) الاعراف 137 وربما يدل على الايمان والنجاة من الظلم، والتوكل على الله عز وجل، قال الله تعالى (فإن تولوا فقل حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم) التوبة 129، وربما يدل على تعظيم امر الله عز وجل، والزيادة من العلم، قال الله تعالى (وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه على الماء) هود 7، وربما يدل على الرفعة لولد من ابناء صاحب الرؤيا، قال الله تعالى (ورفع ابويه على العرش) يوسف 100، وربما يدل على الرفاهية خصوصا في المباني والمساكن، قال الله تعالى (واوحى ربك إلى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون) النحل 68وربما يدل على الايمان بعلو الله عز وجل على عرشه، قال الله تعالى (الرحمن على العرش استوى) طه 5.فائدة في العقيدة: قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى «فاستواء الله على عرشه معناه علوه واستقراره عليه، علوا واستقرارا يليق بجلاله وعظمته وهو من صفاته الفعلية التي دل عليها الكتاب والسنة والاجماع فمن أدلة الكتاب: قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) طه 5ومن ادلة السنة: ما رواه الخلال في كتاب السنة باسناد صحيح على شرط البخاري عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه».وقد اجمع اهل السنة على ان الله تعالى فوق عرشه ولم يقل احد منهم انه ليس على العرش ولا يمكن لأحد ان نقل عنهم ذلك لا نصا ولا ظاهرا، انتهى كتاب: فتح رب البرية بتلخيص الحمويةوالخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الايمان باسماء الله تعالى وصفاته العلا، والحرص على الطاعات والعبادات وربما هناك رفعة لك في وظيفتك والله اعلم.4) طفل وليدهنادي من الامارات العربية المتحدة... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا... رأيت اني احمل طفلا وليدا ذا ايام وكأنه ابني وولد على فراش ابيض وكنت اجلس على كرسي وبعدها اردت ان اذهب فحملت اكياسا كانت معي لا اعرف ماذا بها؟ وحملت الطفل لكن وزنه ثقيل رغم حجمه الصغير، وطلبت المساعدة من زوجة ابن خالتي لتساعدني بحمل الاكياس والطفل ورأيت كذلك اني بمكان عملي ورأيت قطة تسير بين المكاتب فخفت منها وجلست على الطاولة، عمري 28 عزباء ملتزمة سكرتيرة.التعبير: ورؤية الولد حديث الولادة: ربما تدل على مشكلة ثم بعدها فرج، خصوصا في الذرية، قال الله تعالى (واوحينا إلى أم موسى ان ارضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين) القصص 7، وربما تدل على العدو، والفضائح، والهموم، قال الله تعالى (فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين) القصص 8، ورؤية الفراش وربما يدل على الرفاهية في المركب والمسكن، قال الله تعالى (ومن الانعام حمولة وفرشا) الانعام 142، وربما يدل على الامور الميسرة من الله عز وجل، قال الله تعالى (والارض فرشناها فنعم الماهدون) الذاريات 48 وربما يدل على الحياة الجديدة والسعة في المال والذرية، قال الله تعالى (متكئين على فرش بطائنها من استبرق وجنى الجنتين دان) الرحمن 54، وربما يدل على الرفعة للزوج او الزوجة، قال الله تعالى (وفرش مرفوعة) الواقعة 34، وربما يدل على الفرش الابيض على الزوج الصالح، قال الله تعالى (هن لباس لكم وانتم لباس لهن) البقرة 187، ورؤية الكرسي ربما يدل على الرفعة والعز بين الناس، وربما يدل على الزوج للمرأة او وظيفة، قال الله تعالى (ولقد فتنا سليمان والقينا على كرسيه جسدا ثم اناب) ص34، ورؤية الكيس: ربما يدل على الاسرار الخاصة، او هو القلب، وما فيه من خير او شر، قال الله تعالى (قل ان تخفوا ما في صدوركم او تبدوه يعلمه الله ويعلم ما في السماوات وما في الارض والله على كل شيء قدير) آل عمران 29ورؤية القطة (الهر): ربما يدل على العدو الذي ينقل الاخبار، ويظهر الاسرار، حديث كبشة بنت كعب بن مالك: ان ابا قتادة - والد زوجها - دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة لتشرب منه فأصغى اليها الاناء حتى شربت قالت كبشة: فرآني انظر اليه فقال: اتعجبين يا ابنة اخي؟ قالت: قلت نعم فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات» رواه الترمذي 92 والنسائي 68 وابو داود 75 وابن ماجه 367 وصححه الترمذي ونقل ابن حجر في التلخيص تصحيح البخاري له. وربما تدل على الحذر من ظلم الضعفاء وغيرهم، وعن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الارض» رواه البخاري 3140 ومسلم 2242.والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من عدو ظالم والحذر من الفضائح وربما هناك زواج ووظيفة والحذر من شر بعض الناس الذين ينقلون الكلام والاخبار على وجه الافساد. والله اعلم.> سيارة كبيرةام محمد من الكويت: انا حلمت ان ابوي نايم بالبيت وعقب وقفت سيارة كبيرة يم بيتنا ونزل منها الوليد بن طلال وطق الباب علينا وبطلت له الباب وسألني عن اخوي وقلت له مسافر وبعدين قلت له تفضل ووديته فوق بغرفة ابوي وهو نايم وقعدت ابوي من النوم وقلت له ان الوليد بن طلال يبي يسلم عليك وابوي ما علافه بس سلم عليه ورحب فيه. وبس وشكرا.ملاحظة اخوي يشتغل محلل مشاريع كبرى بين الدول ودائما يقابل كبار الوزراء ورجال الاعمال بالخليج وممكن قابل الوليد بن طلال بالصج.التعبير: رؤية الأب كأنه نائم ربما يدل على الامن والامان، قال الله تعالى (اذ يغشيكم النعاس امنة منه) الانفال 11، رؤية السيارة ربما تدل على المال الحلال، والسفر، وتغيير لكثير من الاحوال، قال الله تعالى (احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة) المائدة 96 وربما تدل على النجاة من اهل الحسد والظلم، قال الله تعالى (قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين) يوسف 10 وربما تدل على السفر والنجاة وربما هذه بشرى بولد صالح، قال الله تعالى (وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام) يوسف 19 ورؤية الوليد بن طلال ربما تدل على المال الكثير، قال الله تعالى (وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة) القصص 76رؤية فتح الباب: ربما يدل على فتح ابواب الخير والرزق والزواج، قال الله تعالى (ما يفتح) الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم) فاطر 2ورؤية كأنه يسلم: ربما يدل على السلامة من الشر والغنيمة من الخير، قال الله تعالى (والله يدعو إلى دار السلام) يونس 25وقال سبحانه (القى اليكم السلام) النساء 94والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فتح لأبواب الخير، والتوفيق في المال من تجارة وغيرها، وربما هذا زوج عنده شيء من المنصب والمال الكثير والكثير.والله اعلم

من كلام ابن القيم

قال رحمه الله تعالى: «تأويل النجوم بالعلماء الاشراف، لحصول هداية اهل الارض بكل منهما، ولارتفاع الاشراف بين الناس كارتفاع النجوم».اعلام الموقعين (1/190)

التعبير لرؤى الدنيا والآخرة

القسم الاول: رؤية الانبياء عليهم السلامرؤية النبي (اسحاق عليه السلام)ربما تدل على ما يلي: العبادة، والتوحيد، والبعد عن الشرك، وحسن الخاتمة قال الله تعالى (ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون) البقرة 133وربما تدل على الايمان والبعد عن التفريق بين الناسقال الله تعالى (قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل إلى ابراهيم واسماعيل واسحاق، وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون) البقرة 136وربما تدل على ظهور الحق والحذر من كتمان الحققال الله تعالى (ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصارى قل أأنتم اعلم أم الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله) البقرة 140وربما تدل على الذرية الصالحةقال الله تعالى (ووهبنا له اسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل) الانعام 84وربما تدل ان البشرى في المنام دائما ما تدل على الذرية بولد صالحقال الله تعالى (وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب) هود 71وربما تدل على الفقه بالدين وتعلم علم التعبير قال الله تعالى (وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما اتمها على ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم) يوسف 6وربما تدل على اتباع السنة والبعد عن البدعة قال الله تعالى (واتبعت ملة آبائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شيء) يوسف 38وربما تدل على الذرية الكثيرة من الاولاد قال الله تعالى (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء) ابراهيم 39

الآداب العامة للمعبر والرائي

عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!العقبة (5): الحذر من عقوق الوالدين!! ومنها ما يلي:1 - ابكاء الوالدين وتحزينهما بالقول او الفعل.2 - نهرهما وزجرهما، ورفع الصوت عليهما.3 - التأفف من أوامرهما او شتمهما.4 - العبوس وتقطيب الجبين امامهما، والنظر اليهما شزرا.5 - انتقاد الطعام الذي تعده الوالدة.6 - ترك الاصغاء لحديثهما.7 - ذم الوالدين امام الناس.8 - اثارة المشكلات امامهما اما مع الاخوة، او مع الزوجة.9 -  ادخال المنكرات للمنزل، او مزاولة المنكرات امامهما.10 - المكث طويلا خارج المنزل، مع حاجة الوالدين وعدم اذنهما للولد في الخروج.11 - تقديم طاعة الزوجة عليهما.12 - التعدي عليهما بالضرب.13 - ايداعهما دور العجزة.14 - تمني زوالهما.15 - البخل عليهما والمنة، وتعداد الايادي.16 - كثرة الشكوى والانين امام الوالدين.

الآداب التي ينبغي مراعاتها مع الوالدين:1 - طاعتهما بالمعروف، والاحسان اليهما، وخفض الجناح لهما.2 - الفرح بأوامرهما ومقابلتهما بالبشر والترحاب.3 - مبادأتهما بالسلام وتقبيل يديهما ورأسيهما.4 - التوسعة لهما في المجلس والجلوس، امامهما بأدب واحترام.5 - مساعدتهما في الاعمال.6 - البعد عن ازعاجهما، وتجنب الشجار واثارة الجدل بحضرتهما.7 - ان يمشي امامها بالليل وخلفهما بالنهار.8 - الا يمدّ يده للطعام قبلهما.9 - اصلاح ذات البين إذا فسدت بين الوالدين.

تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا

من رأى كأنه يقرأ او يستمع لسورة (المائدة).ربما تدل على ما يلي:ربما تدل على الصدق مع الله تعالى ثم مع الناس.قال الله تعالى: (يا ايها الذين آمنوا أوفوا بالعقود) (1)وربما تدل على التعاون على فعل الخيرات والبعد عن المنكرات.قال الله تعالى: (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان) (2)وربما تدل على الرزق الحلال والطيب.قال الله تعالى: (اليوم احل لكم الطيبات) (5)وربما تدل على العدل بين الناس.قال الله تعالى: (يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجر منكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى) (8).وربما تدل على الهداية والتوبة والتوفيق واتباع السنة.قال الله تعالى: (يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور باذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم) (16)وربما تدل على الصدق والنجاة من الشر.قال الله تعالى: (قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم) (119)

قواعد تعبير الرؤى (7)

(الرؤى الصادقة، هي عن طريق ملك من الملائكة)التعريف بهذه القاعدة: اعلم رحمك الله تعالى، ان الرؤيا حديث الملك وهو متعلق بالروح وقد وكل بها، والملائكة لا تكذب. ومعنى الحديث؟ هي الرؤيا. قال الله تعالى: (وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الاحاديث) يوسف 6وهذا القسم: يعبر وهو على نوعين تبشير وتحذير.والحلم من الشيطان وهو موكل به، والشيطان هو منبع الكذب.قال الله تعالى عن كذب الشيطان على الله عز وجل: (وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين) الاعراف 21وهذا القسم: لا يعبر وانما يحذر صاحب الحلم من السحر والعين والحسد.وحديث النفس فهي متعلقة بالجسد وهي المشاعر وغيرها.قال الله تعالى: (وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم) يوسف 53وهذا القسم: لا يعبر وانما ينبه صاحب الحلم، بالبعد عن المتاعب النفسية.والله اعلم

من مشكاة النبوة

من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام:عن ابي هريرة، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول «من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي». قال ابو عبدالله قال ابن سيرين إذا رآه في صورته. رواه البخاري 7079وعن أنس - رضى الله عنه - قال قال النبي صلى الله عليه وسلم «من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتخيل بي، ورؤيا المؤمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة». رواه البخاري 7080وعن ابي قتادة - رضى الله عنه - قال النبي صلى الله عليه وسلم «من رآني فقد رأى الحق». رواه البخاري 7082وعن ابي سعيد الخدري، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول «من رآني فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتكونني». رواه البخاري 7083الفوائد:1 - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم حق وصدق.

الأصول العامة في التعبير

> فضل التسبيح والتحميد والتكبير:عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: «امروا ان يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ويحمدوا ثلاثا وثلاثين، ويكبروا اربعا وثلاثين، فأتى رجل من الانصار في منامه فقيل له: امركم رسول الله صلى الله عليه وسلم ان تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمدوا ثلاثا وثلاثين وتكبروا اربعا وثلاثين؟ قال: نعم، قال: فاجعلوها خمسا وعشرين، واجعلوا فيها التهليل، فلما اصبح اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال: «اجعلوها كذلك». اسناده صحيح - اخرجه احمد والنسائي والترمذي والدارمي وابن خزيمة وابن حبان والطبراني والبيهقي.قال السندي - رحمه الله - (وليس هذا من العمل برؤيا غير الانبياء، بل هم من العمل بقوله صلى الله عليه وسلم فيمكن انه علم بحقيقة الرؤيا بوحي او الهام او باي وجه كان) انتهى. حاشية السندي على سنن النسائي (3/76 - 77).

الرؤى والأحلام شعراً

وكل شيء يمكن الشيطان انيظهر في صورته لذي الوسنسوى إله الخلق والاملاكوالانبياء ساكني الافلاكمن نجم او شمس بها او القمراو السحاب معه صوب المطرالشرح المفيد ... لهذا القصيد(الشيطان): روح شريرٌ مغوٍ. (الوسن): النعاس. (الخلق): الناس. (الاملاك): المفرد: الملك: ما يملك وتصرف به. (الافلاك): المفرد: فلك: المدار يسبح فيه الجرم السماوي. (النجم): احد الاجرام السماوية المضيئة بذاتها. (السحاب): الغيم.فائدة: اعلم رحمك الله تعالى: ان الشيطان الرجيم لا يستطيع ان يتمثل بذات الله عز وجل، كما لا يتمثل بالانبياء عليهم السلام، ولا الملائكة، ولا النجوم، ولا السحاب، والله اعلم.