«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 4815921إشراف - عبدالله متولي

من مشكاة النبوة

عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم «الرؤيا من الله، والحلم من الشيطان» رواه البخاري (7070).قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله-: (قوله الرؤيا الصادقة) في رواية الكشميهني «الصالحة» وهو الذي وقع في معظم الروايات، وسقط الوصف. من رواية أحمد بن يحيى الحلواني عن أحمد بن يونس شيخ البخاري فيه اخرجه ابونعيم في المستخرج بلفظ «الرؤيا من الله»، ووقع في رواية عبدربه بن سعيد عن ابي سلمة في باب اذا رأى مايكره «الرؤيا الحسنة من الله» «ووقع عند مسلم من هذا الوجه» الصالحة «زاد في هذه الرواية «فاذا رأى احدكم ما يحب فلا يخبر به الا من يحب» ولمسلم في رواية «فان رأى رؤيا حسنة فليبشر ولا يخبر الا من يحب» (وقوله فليبشر) من البشرى، وقيل: اي ليحدث بها، ووقع في بعض النسخ من مسلم «فليستر» من الستر، وفي حديث ابي رزين عند الترمذي «ولا يقصها الا على واد» من الود «او ذي رأي» وفي اخرى «ولا يحدث بها الا لبيبا او حبيبا» وفي اخرى «ولا يقص الرؤيا الا على عالم اوناصح» قال القاضي ابوبكر بن العربي: اما العالم فانه يؤولها له على الخير مهما امكنه، واما الناصح فانه يرشد إلى ما ينفعه ويعينه عليه، واما اللبيب وهو العارف بتأويلها فانه يعلمه بما يعول عليه في ذلك اويسكت، واما الحبيب فان عرف خيرا قاله وان جهل او شك سكت.

الأصول العامة في التعبير

اعلم رحمك الله تعالى، ان من الاصول العامة، حفظ القرآن الكريم والسنة الصحيحة واقوال العلماء المعبرين المعتبرين. اذا اردت التعبير يجب عليك حفظ القرآن الكريم والحديث الشريف قبل حفظ اقوال المفسرين... وهذه هي الخطوات العلمية والعملية للمعبر:أولا: حفظ القرآن الكريم، ومعرفة احكامه، والعمل بما فيه، والمداومة على تلاوته آناء الليل واطراف النهار، ومعرفة تفسيره.ثانيا: حفظ السنة الصحيحة اواكثرها، ومعرفة الصحيح من الضعيف والموضوع، والاطلاع على كتب السنة  ثالثا: ان يكون المعبر والمفسر لديه اجازة في حفظ القرآن الكريم.رابعا: ان يكون المعبر والمفسر لديه اجازات بسماع كتب الحديث الشريف.خامسا: اذا لم يكن لديه هذه الاجازات فلا يعبر الرؤى للناس، اذ كيف يفسر!! وهو لم يحفظ القرآن ولم يقرأ كتب السنة، ولم يكن لديه اجازات من المشايخ والقراء وعلماء الحديث.سادسا: لا تحفظ كلام المعبرين الا بعد حفظ القرآن الكريم والعلم بالسنة وحفظها ما استطعت لذلك سبيلا...

الرؤى والأحلام شعراً

وأول الليل إلى شهر تصحأو عشرة الأيام ثم تتضحوآخر الليل بلا تأخيروالسنة التأخير بالتبكيروقيل صحت شاع بين الألسنةرؤيا النبي صلى الله عليه وسلم بعد عشرين سنةوينبغي أن تقصص الرؤيا علىذي العقل والرأي الصواب مقبلا

(تتضح): تتبين وتنجلي، (الليل): قال محمد بن سيرين رحمه الله: رؤيا الليل أقوى من رؤيا النهار... (صحت): ثبتت. (شاع): ذاع وفشا. (الألسنة): المفرد: اللسان: هنا بمعنى الخبر والرسالة. (تقصص): تذكر. (العقل): الإدراك. (الرأي): الاعتقاد، والنظر

1  / الثوب الأبيض

 الاخت: لينا - من فلسطين تقول: صاحبة الرؤيا مسافرة خارج البلد تدرس وهي من رأت الرؤيا، رأتها لي انا وهي غير متزوجة كما روتها لي (تقول رأيتك ترتدين جاكتة بيضاء وبها ورد اخضر، وشعرك كان غير مغطى يعني غير متحجبة وكنا في مكان وكأنه في مؤتمر فقلت لي لماذا هذا الصرف او الاستهلاك يكفي اننا ندفع 50 قرشا تكاليف اقامتنا وحضورنا في المؤتمر، ثم رأيتك تقولين ان هذه الجاكتة ماركة يعني اعجبتك كثيرا) ولم تذكر الورد الذي في الجاكتة هل هو ورد حقيقي أم لا.التعبير:رؤية الثوب الابيض او غيره: ربما يدل على الصلاح والبعد عن الحرام وجمال الدين، والزواج للبنت غير المتزوجة، عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم» رواه ابو داود والترمذي وقال حديث صحيح.ورؤية الورد الاخضر: ربما يدل على الحياة السعيدة او هذا رجل شريف او يأتي من سفر او ذرية صالحة.عن انس قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب، الريحانة ريحها طيب» اخرجه البخاري ومسلم، صحيح النسائي. 4665ورؤية الشعر المكشوف للمرأة: ربما يدل على ما يلي: ربما يدل على الحذر من الفتن، او هذا ستر للمرأة في حياتها الزوجية.قال الله تعالى: (ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن) سورة النور 31 وربما يدل على الحذر من كشف العورات بالثياب المتبرجة قال الله تعالى (ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا ايه المؤمنون لعلكم تفلحون) النور 31.ورؤية الخمسين قرشا: ربما تدل على العمر الطويل، قال الله تعالى (خمسين عاما) العنكبوت 14، ورؤية اعجاب الناس بثياب صاحب الرؤيا، الحذر من الحسد والعين. قال الله تعالى: (ام يحسدون الناس على مآءاتاهم الله من فضله فقد ءاتينا ءال ابراهيم الكتاب والحكمة وءاتيناهم ملكا عظيما) النساء 54والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحياة الزوجية السعيدة، والحذر من الفتن، والخلافات العائلية والصحبة السيئة، والعين الحاسدة. والله اعلم

2  / طفلة في المدرسة

الاخت: موضي - من الكويت: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بارك الله فيك يا شيخ ثامر - رأيت في المنام انني كنت في المدرسة التي تخرجت فيها مع بعض الطالبات وفجأة يرن جرس الهاتف اذ بطفلة صغيرة تتحدث معي وانا لا اعرفها بعد اكثر من اتصال رأيت الطفلة في المدرسة نفسها وسألتها من الذي اعطاك رقم الهاتف لكنها لم تجب وبعد اصرار مني سألتها عن بعض الاسماء وكنت متأكدة من شخص ما وبعدها اخبرتني انه هو نفس الشخص الذي افكر فيه كان يريد ان يطمأن علي، ملاحظة فضيلة الشيخ: هذا الشخص يريد التقدم لي لكن هناك بعض الظروف. وجزاك الله خيرا.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:رؤية المدرسة: ربما تدل على طلب العلم او كثرة الخلطة مع الناس، وعن ابن عمر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم» اخرجه ابن ماجه بإسناد حسن، وهو عند الترمذي الا انه لم يسم الصحابي.ورؤية الهاتف: ربما يدل على سماع بعض الاخبار قال الله تعالى (وانتم تسمعون) الانفال 20، ورؤية السماع لكلام بنت صغيرة: ربما تدل على ستر العورات قال الله تعالى: (او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء) النور 31 ورؤية سماع خبر رجل ينوي الخطوبة: ربما تدل على السماع باكثر من خطوبة، او هناك حسد من بعض الرجال الذين لهم نية خطوبة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يخطب الرجل على خطبة الرجل حتى يترك الخاطب قبله او يأذن له» اخرجه البخاري والنسائي والترمذي واحمد.والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السماع لاخبار عن الخطوبة والزواج وربما ترزقين بذرية بنت، والحذر من كثرة الخلطة مع الناس حتى لا يضيعوا عليك امورا كثيرة سواء في الدراسة او الوظيفة. والله اعلم.

3  / شجر المانجو

الاخ: احمد - من بلجيكا يقول: فضيلة الشيخ ثامر بن مبارك العامر - رعاه الله - سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد اسأل الله المولى عز وعلا ان ينفع بكم ويمد في عمركم على طاعته شيخنا الفاضل رأى اخي رؤيا ارغب منكم تأويلها رأى في منامه (منزل احد زوجات قريب لنا ومنزلها محاط بأشجار المانجو بكثافة وهي مثمرة بثمر المانجو ولونه اصفر فاقع وهو يرى نفسه يقوم بقطف الثمار). بارك الله فيك ونفع بكم الاسلام والمسلمين.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:رؤيا الاشجار: ربما تدل على الحذر من اهل الظلم قال الله تعالى (ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين) الاعراف 19 وربما تدل على الحذر من ظهور الاسرار قال الله تعالى (فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما) الاعراف 22 وربما تدل على الرجل الصالح الطيب في دينه واخلاقه. قال الله تعالى (ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء) ابراهيم 24، وربما تدل على الرجل الخبيث في عقيدته واخلاقه، وقد يموت. قال الله تعالى (ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار) ابراهيم 26، وربما تدل على الرجل العابد كثير التهجد، قال الله تعالى (ألم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر) الحج 18ورؤية المانجو ذات اللون الاصفر الفاقع: ربما يدل على الرجل الطيب في اخلاقه، والسعيد في حياته، والمحبوب لدى الناس. قال الله تعالى (صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) البقرة 69والخلاصة لهذه الرؤيا: دائما علماء التعبير يعبرون الشجرة بالرجل، فإذا كانت جميلة ونافعة فهي صفات لرجل، والعكس بالعكس، وربما يرزق بولد مبارك او زوجة طيبة وذريتها من الاولاد. والله اعلم

4  / الحجر الأسود

الاخت: دكتورة سناء - من مصر تقول: صليت صلاة الاستخارة على شخص يريد ان يتزوجني حلمت (انني ذهبت إلى مكة في عمرة رمضان مع امي وبعد ذلك امي رجعت إلى مصر لتأتي بأختي إلى مكة وتعمل عمرة معنا وبعد ذلك ونحن في الحرم قلت لأختي تعالي نحاول نقبل الحجر الأسود وفعلا ذهبنا وقبلنا الحجر انا واختي والغريب اننا لم نجد اي شخص عند الحجر الأسود لم يكن هناك سوانا وصلينا التراويح بعد ذلك. علما أنني آنسة وقد رأيت هذا الحلم بعد الفجر).التعبير: ربما تدل رؤية البيت الحرام واداء العمرة على ما يلي: رؤية الكعبة المشرفة: ربما تدل على الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة او الحج او العمرة قال تعالى: (واذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا) البقرة 125 (واذ جعلنا البيت) اي الكعبة (مثابة للناس) اي: مرجعا يثوبون اليه من كل جانب. وربما يدل بيت الله تعالى على البركة والهداية، قال تعالى (ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين) آل عمران 96 وربما تدل الكعبة المشرفة على الحج، قال تعالى (ولله على الناس حج البيت) آل عمران 97 وربما يدل بيت الله الحرام على القيام باعمال العبادات بأمن وأمان قال تعالى: (جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس) المائدة 97 وربما يدل احيانا على الحذر من البدع في العبادات قال تعالى (وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية) الانفال 35 معنى ذلك (الا مكاء) صفيرا (وتصدية) تصفيقا. وربما يدل بيت الله الحرام على اقامة الصلاة وسعة الرزق،قال تعالى (ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات لعلهم يشكرون) ابراهيم 37وربما يدل بيت الله الحرام على التوحيد والبعد عن الشرك والتقرب إلى الله تعالى بالركوع والسجود ومحبة الصالحين، قال تعالى (اذ بوأنا لابراهيم مكان البيت ان لا تشرك بي شيئا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود) الحج 26وربما يدل بيت الله الحرام على العبادة لله والتقرب اليه وتنفيذ اوامره سبحانه وتعالى قال تعالى (فليعبدوا رب هذا البيت) قريش 3 ورؤية الحجر الاسود وتقبيله: ربما يدل على الحج او العمرة واتباع السنة والحذر من الذنوب بعد التوبة قال صلى الله عليه وسلم «نزل الحجر الاسود من الجنة ابيض من الثلج فسودته خطايا بني آدم» صحيح جامع الترمذي ورؤية صلاة التراويح ربما تدل على ما يلي: ربما تدل على مغفرة الذنوب عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه مسلم وربما تدل على الاخلاص لله تعالى في قيام الليل. عن عائشة قالت «ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل اربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي اربعا فلا تسأل عن حسنهم وطولهن». متفق عليه.والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة وحب قيام الليل وربما يكون هناك خطوبة او زواج لك، وربما تحج او تعتمر. والله اعلم

5  /  نهيق الحمار

الاخ: ابن الحسن - من رومانيا، يقول: فضيلة الشيخ ثامر الله يبارك فيك وفي ذريتك ويعلي من شأنك فسر لي «رأت زوجتي وكأنها تسمع صوت نهيق حمار اجلكم الله ينهق خمس او ست نهقات وختمها يقول لا إله إلا الله» فما هو تفسيرها.التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي: رؤية صوت الحمار: ربما يدل على الحذر من كلام السفهاء. قال الله تعالى (ان انكر الاصوات لصوت الحمير) لقمان 19 وربما يدل صوت الحمار على الحذر من كيد الشيطان الرجيم. عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال «واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا» اخرجه البخاري ومسلمورؤية الحمار: ربما تدل على النجاة من مشكلة كبيرة، وقد تكون عبرة للناس. قال الله تعالى (وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس) البقرة 259ورؤية الحمار: ربما تدل على الجهل وعدم الفهم وقلة العلم حتى لو كانت الامور واضحة له لا يستفيد منها بشيء.قال الله تعالى (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين) الجمعة 5ورؤية كأنه يقول لا إله إلا الله ربما تدل على مايلي: ربما تدل على الامن والامان في الدنيا والآخرة «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم ان شهدتم ان لا اله إلا الله واقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وفارقتم المشركين واعطيتم من الغنائم الخمس وسهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفي - وربما قال وصفية فأنتم آمنون بأمان الله وامان رسوله صحيح اخرجه البيهقي واحمد والخطابي والالباني في السلسلة الصحيحة 2857. وربما تدل على الخروج من الفتن والزلازل والمحن والنجاة من النار.عن انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «يخرج من النار من قال لا إله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير» رواه البخاري.وربما تدل على السعادة بالفرج والنجاة من المشاكل في الدنيا، وقد يكتب الله تعالى له النجاة في الآخرة بسبب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم.عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «لقد ظننت يا ابا هريرة ألا يسألني عن هذا الحديث احد اول منك لما رأيت من حرصك على الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه او نفسه» رواه البخاري.وربما تدل على النجاة من مشكلة كبيرة واقع فيها ونجاته بسبب اخلاصه في طاعته لربه جل وعلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «فإن الله قد حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله» رواه البخاريوربما تدل على الحماية من كيد شياطين الانس والجن عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت احد بأفضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك» رواه البخاري.وربما تدل على النجاة من الفواحش والغدر والغش عن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم ثوب ابيض وهو نائم ثم اتيته وقد استيقظ فقال «ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك الا دخل الجنة قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق قلت وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق قلت وإن زنى وان سرق قال وزن زنى وان سرق على رغم انف ابي ذر وكان ابو ذر اذا حدث بهذا قال وان رغم انف ابي ذر» رواه البخاري.وربما تدل على تعظيم امر الله عز وجل وتعمير المساجد بالذكر والصلاة والمسارعة بفعل الباقيات الصالحات عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا إله إلا الله قال اشهد ان لا إله إلا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة» رواه مسلموالخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من كيد الشيطان ومكره والحذر من شر كلام انسان ما وربما هناك هداية لرجل كان ضالا عن الطريق المستقيم او قد يتوفى على توبة وصلاح. والله اعلم

قواعد تعبير الرؤى (2)

كل رؤيا لها علامة تفسر بالضد، ويستثنى من ذلك ما جاء تعبيره بالقرآن والسنة الصحيحة، او ما جاء من عالم البرزخ والآخرة، او ما كان من قسم الرؤى العامة.التعريف بهذه القاعدة: اعلم رحمك الله تعالى، ان في الغالب رؤى التبشيرية او التحذيرية ما تكون عكسية: فالذي يبكي ربما يفرح ربما يبكي، والضارب ربما يكون محبا، او المحب ربما يكون عدوا، فالمعطي ربما يكون آخذا... الخالدليل على هذا: من ادلة القرآن الكريم: يعبر الضحك بالبشارة والسرور، لقوله عز وجل: (وامرأته قائمة فضحكت فبشرناها) هود 71وربما يدل على الاستدراج من الله عز وجل لاهل الظلم.قال تعالى: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون) التوبة 82وربما يدل على الاستهزاء بالصالحين. قال الله تعالى: (فاتخذتموهم سخريا حتى انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون) المؤمنون 110وربما يدل على الصد عن القرآن الكريم. قال الله تعالى: (فلما جاءهم بآياتنا اذا هم منها يضحكون) الزخرف 47وربما يدل على الفرح الذي بعده حزن وبلاء. قال الله تعالى: (وانه هو أضحك وأبكى) النجم 43وربما يدل على نصر المسلمين على من يخالفهم. قال الله تعالى: (فاليوم الذين امنوا من الكفار يضحكون) المطففين 34سؤال لماذا تعبر الرؤيا التي لها علامة وترمز بالضد؟فالجواب: ان ملك الرؤيا يضرب للنائم المثل بالعكس حتى يفرق بين النوم واليقظة؛ فجاء الملك بهذا ليفرق ايضا بين الحقيقة والخيال.فوائد من هذه القاعدة:-1 رؤية البكاء من غير صراخ: ربما يدل على الفرح.-2 ورؤية البكاء ومعه صراخ: ربما يدل على التعب النفسي او البدني.-3 اعلم رحمك الله تعالى، اذا رأيت شيئا فلا تهمل تعبيره والسؤال عن تفسيره، حتى تعرف التعبير الصحيح، ولا تفسر من قبيل نفسك، او عند بعض الذين لا يحسنون التعبير،

من كلام ابن القيم

«تأويل البقر بأهل الدين والخير الذين بهم عمارة الأرض، كما أن البقر كذلك، مع عدم شرها وكثرة خيرها وحاجة الأرض وأهلها إليها؛ ولهذا لما رأى النبي صلى الله عليه وسلم بقرا تُنحر كان ذلك نحراً في أصحابه».أعلام الموقعين (1/190)

الآداب العامة للمعبر والرائي

عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!العقبة الأولى: الحذر من الشرك بالله عز وجل.ما هي أنواع الشرك؟سئل فضيلة الشيخ بن عثيمين - رحمه الله -: عن أنواع الشرك؟فأجاب بقوله: والشرك نوعان:النوع الأول: الشرك الأكبر وهو: مثل أن يصرف شيئاً من أنواع العبادة لله - عز وجل - لغير الله، كأن يصلي لغير الله، أو يصوم لغير الله، أو يذبح لغير الله، وكذلك من الشرك الأكبر أن يدعو غير الله - عز وجل - مثل أن يدعو صاحب قبر، أو يدعو غائباً ليغيثه من أمر لا يقدر عليه إلا الله - عز وجل.النوع الثاني: الشرك الأصغر وهو: مثل الحلف بغير الله، فالحالف بغير الله الذي لا يعتقد أن لغير الله - تعالى - من العظمة ما يماثل عظمة الله فهو مشرك شركاً أصغر، سواء كان هذا المحلوف به معظماً من البشر أم غير معظم، فلا يجوز الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز الحلف بالكعبة، ولا بجبريل، وميكائيل، لأن هذا شرك.ومن أنواع الشرك الأصغر: الرياء مثل أن يقوم الإنسان يصلي لله - عز وجل - ولكنه يزين صلاته لأنه يعلم أن أحداً من الناس ينظر اليه فيزين صلاته من أجل مراءاة الناس فهذا مشرك شركاً أصغر، لأنه فعل العبادة لله لكن أدخل عليها هذا التزيين مراءاة للخلق، وكذلك لو أنفق ماله في شيء يتقرب به إلى الله لكنه أراد أن يمدحه الناس بذلك فإنه مشرك شركاً أصغر. كتاب فتاوى (270) للعلامة بن عثيمين - رحمه الله تعالى.قال ابن تيمية - رحمه الله -: «ان الناس كانوا بعد آدم عليه السلام وقبل نوح عليه السلام على التوحيد والاخلاص، كما كان أبوهم آدم أبوالبشر عليه السلام، حتى ابتدعوا الشرك وعبادة الأوثان بدعة من تلقاء أنفسهم، لم ينزل الله بها كتاباً ولا أرسل بها رسولاً، بشبهات زينها الشيطان من جهة المقاييس الفاسدة والفلسفة الحائدة، قوم منهم زعموا أن التماثيل طلاسم الكواكب السماوية والدرجات الفلكية والأرواح العلوية، وقوم اتخذوها على صورة من كان فيهم من الأنبياء والصالحين...

تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا

من رأى كأنه يقرأ سورة (فاتحة الكتاب) ربما تدل على ما يلي: فتح لأبواب الخيرات، ونزول البركات، ورفع الدرجات، وإغلاق أبواب السيئات، والغدرات، والفجرات، والشهوات، والشبهات.وربما يرزق صاحب الرؤيا بذرية توأم من الأولاد أو البنات، وربما يدل على حسن الخاتم، وربما يدل على حفظ القرآن الكريم.عن ابن عباس رضي الله عنه قال: «بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضاً من فوقه فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك فقال: هذا ملك نزل الى الأرض، لم ينزل قط الا اليوم، فسلم وقال: أبشر بنورين أو تيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك، فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة (البقرة)، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته» رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب/ 1456وربما تدل على الفقه بأحكام القرآن، والفقه بتفسير القرآن، والاهتمام بأمر الدعوة لغير المسلمين، والبركة بهذه الدعوة. وربنا يرزق صاحب الرؤيا بأربعة من الزوجات الصالحات، أو أربعة من الأولاد الحفظة للقرآن الكريم.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها.وانها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته».. متفق عليه.وربما تدل على التقرب الى الله عز وجل بقراءة القرآن الكريم، والمحافظة على الصلوات والاكثار من النوافل  كقيام الليل، وربما تدل على استجابة الدعاء.

التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة

القسم الأول: رؤية الأنبياء عليهم السلام.أولا: رؤية آدم صلى الله عليه وسلم ربما تدل على مايلي:ربما تدل على العلم والفقه. قال تعالى: «وعلم آدم الأسماء كلها» البقرة 31وربما تدل على تعليم الناس العلم ودلالتهم على الخير. قال الله تعالى: «قال يا آدم انبئهم بأسمائهم» البقرة 33.وربما تدل على توقير الناس لصاحب الرؤيا.قال الله تعالى: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا) البقرة 34 وربما تدل على الزواج والسعة في المنزل.وربما تدل على التوبة النصوح.قال الله تعالى: «فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم» البقرة 37.وربما تدل على الامامة للناس والتقرب من الله عز وجل بالصالحات.قال الله تعالى: «ان الله اصطفى ادم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين» آل عمران 33.وربما تدل على الذرية من الابناء، والحذر من الحسد بينهم. قال الله تعالى: «واتل عليهم نبأ ابني ادم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين» المائدة 27.وربما تدل على السعة في النعم من مال وبنين. قال الله تعالى: «أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم» مريم 58.