قاعدة: وأما لبس الحوائص، والكمارنات، والخفاف، والمداسات، والزرابيل، والجربانات، ونحوهم، لمن يصلح له ذلك؛ عزاً وجاهاً.
/>قاعدة: كل ملبوس دل على النكد، فعتيقة أهون على الرائي من جديده.
/>قاعدة: وكل ملبوس يحتاج إلى أزرار، فرؤيته بلا أزرار تدل على النقص فيه.
/>قاعدة: وأما البسط والحصر، والاخراج، والأعدال، والغرائر، والبراذع، ونحوهم؛ فتدل على النساء والخدم.
/>قاعدة: في الصنائع والصُّنَّاع: كل من عمل عملاً أرفع من عمله نال عزاً، ورفعة، وغنى.
/>قاعدة: من عمل عملاً دون عمله دل على الفقر، والنكد، ونزول المرتبة، والتنقل من حال إلى حال أردى منه.
/>قاعدة: في الصنائع: من صار قاضياً، أو طبيباً، أو كحالاً، أو مجبراً، أو جرائحياً، أو عطاراً، ونحو ذلك: وتولى منصباً، على قدر ما يليق به.
/>قاعدة: وأما إن كانت رائحة من صار قاضياً ردية، أو كان يطعم الناس
/>الميتة، فإن جعلناه متولياً، كان ظالماً. وإن جعلناه مكسباً، كان مكسباً حراماً. وإن جعلناه فائدة، كانت بنكد.
/>قاعدة: كل من يتعانى عمل الحديد، كالحدادين، والمسامريين فهم أصحاب أمر، ونهي، وقوة، وبأس. النحاس صاحب أخبار.
/>قاعدة: النقاش، والرفاء، والمشعب، والخياط: أصحاب مداراة، واجتماع متفرق. والله أعلم
/>
/>قاعدة: كل ملبوس دل على النكد، فعتيقة أهون على الرائي من جديده.
/>قاعدة: وكل ملبوس يحتاج إلى أزرار، فرؤيته بلا أزرار تدل على النقص فيه.
/>قاعدة: وأما البسط والحصر، والاخراج، والأعدال، والغرائر، والبراذع، ونحوهم؛ فتدل على النساء والخدم.
/>قاعدة: في الصنائع والصُّنَّاع: كل من عمل عملاً أرفع من عمله نال عزاً، ورفعة، وغنى.
/>قاعدة: من عمل عملاً دون عمله دل على الفقر، والنكد، ونزول المرتبة، والتنقل من حال إلى حال أردى منه.
/>قاعدة: في الصنائع: من صار قاضياً، أو طبيباً، أو كحالاً، أو مجبراً، أو جرائحياً، أو عطاراً، ونحو ذلك: وتولى منصباً، على قدر ما يليق به.
/>قاعدة: وأما إن كانت رائحة من صار قاضياً ردية، أو كان يطعم الناس
/>الميتة، فإن جعلناه متولياً، كان ظالماً. وإن جعلناه مكسباً، كان مكسباً حراماً. وإن جعلناه فائدة، كانت بنكد.
/>قاعدة: كل من يتعانى عمل الحديد، كالحدادين، والمسامريين فهم أصحاب أمر، ونهي، وقوة، وبأس. النحاس صاحب أخبار.
/>قاعدة: النقاش، والرفاء، والمشعب، والخياط: أصحاب مداراة، واجتماع متفرق. والله أعلم
/>