| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
المصحف الشريف
الأخت ز- ن- من الجزائر
السلام عليكم /اخت لي في الله رأت رؤيا وهي كالتالي:
تقول: رأيت اختا لنا في الله تحمل المصحف وحولها مجموعة من النساء مثل حلقة ذكر كانت تقرأ المصحف واعطت مصحفين لفتاتين الاولى انا والثانية صديقتي واختي المقربة لي جدا لكل واحدة مصحفا صاحبة الرؤيا انسانة وامرأة ملتزمة كما اعرفها... والتي كانت تحمل مصحفا في حلقة ذكر امرأة متزوجة وداعية اسلامية والاثنتان انا وصديقة مقربة لي الحمد لله آنستان ملتزمتان.
التعبير: رؤية المرأة الصالحة: ربما تدل على المحبة الخالصة.
قال الله تعالى: {الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} الزخرف67.
وقال تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ } الحجر47.
ورؤية مجلس الذكر: ربما تدل على تلاوة القرآن الكريم وحفظه، وزوال الهم وانشراح الصدر وقرب الملائكة من صاحب الرؤيا، والرفعة بذكر الله عزوجل.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى عليه وسلم: «وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده» أخرجه مسلم (38)
ورؤية المصحف الشريف: ربما تدل على الشفاء والهداية والرحمة.
قال الله تعالى:{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِي}الإسراء82.
الخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على حفظ القرآن الكريم والعمل به. اللهم أجعل القرآن العظيم ربيع قلوب المسلمين. آمين. والله أعلم.
2
علامات الهداية
الأخ ال ف من دولة الإمارات
حلمت ذات يوم أنني صادفت ابن اختي متبعا للسنة (وافر اللحية قصير الثوب) وقد قمت بمعانقته والدموع تسيل مني وكنت أقول له حينها ان وجهك (منور) ماشاءالله، علما أنه العلاقة بيننا سيئة جدا نسأل الله تعالى ان يزيلها... وجزاكم الله خير
التعبير: رؤية ابن الأخت: ربما تدل على صلة الرحم.
قال الله تعالى: {وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ} الأنفال75.
ورؤية نزول الدموع من العين: ربما تدل على الفرح والسرور.
قال الله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} الإسراء109.
خشوعا: أي تواضعا.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما هناك صلح بينكم ومحبة.
قال الله تعالى:{ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} النساء128.
أسأل الله تعالى أن يصلح بين جميع المسلمين.آمين. والله أعلم
3
المشي والطريق
الأخ / ص ل - اليمن
رأت قريبتي انها تمشي في طريق فرأت سياره تحملُ في صحنها سطول من البلح البرحي اخضر اللون لم ينضج بعد فقالت لماذا لم يصبروا عليه حتى ينضج ثم واصلت السير في نفس الطريق فرأت بعد ذلك سياره أخرى من نفس النوع تحملُ تمر برحي أصفر اللون ناضج فقالت هذا هو التمر البرحي الناضج..
التعبير: رؤية السيارة: ربما تدل على الرزق الحلال والطيب والسفر الموفق في باب طلب الرزق.
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} المائدة96.
ورؤية الطريق المستقيم: ربما تدل على الهداية والتوفيق، والحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} الأنعام153.
ورؤية الرطب الأصفر أفضل في التعبير من الأخضر.ربما تدل على الرزق الوسع من المال والزيادة من الذرية.
قال الله تعالى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً} مريم25.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التواضع والرزق الواسع من المال ونحوه. أسأل الله تعالى أن يرزق جميع المسلمين الرزق الواسع، آمين. والله أعلم
4
البشت في المنام
الأخ ص ن من المملكة العربية السعودية
رأت زوجتي ان الملك عبد الله حفظه الله دخل في بيتنا تقول ولا تدري من أي الابواب المهم دخل علينا وكان يلبس بشتا سكريا وقامت اليه بحاجة ومنعها العسكر ماتفسيرها مأجورين ؟
التعبير: رؤية الملك عبد الله حفظه الله تعالى ورعاه. ربما تدل على الرفعة والسعة من المال.
قال الله تعالى: {وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَالَمِينَ} المائدة20 .
ورؤية اسم عبد الله، ربما يدل على التقرب الله تعالى بالعلم والطاعة والعبادة.
قال الله تعالى: {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً} مريم30.
رؤية الأبواب مفتحة: ربما تدل على فتح لأبواب الخير.
قال الله تعالى: {مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} ص50 .
ورؤية البشت للمرأة المتزوجة. ربما يدل على الحمل بولد له وجاهة بين الناس.
قال الله تعالى:{قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً} مريم19.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرزق والوجاهة بين الناس والصلاح والتوفيق. أسأل الله تعالى أن يحفظ أئمتنا وولات أمرنا وأن يحفظ ويبارك بجميع أمراء المسلمين، آمين. والله أعلم
5
البكاء والموت
الأخ ع ش - من المملكة العربية السعودية
هذه الرؤيا رأها أحد أقاربي فيقول::
أنه رأني في المنام وأني قد مت فجاء يبكي على قبري
فجاء أحد اقاربنا وهو جالس يبكي على قبري وقال له لاتبكي عليه فقد مات وهو ساجد وصائم... هذه هي الرؤيا باختصار
التعبير: رؤية الموت في المنام: ربما يدل على الهداية والدعوة إلى الله تعالى.
قال الله تعالى: {أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ} الأنعام122.
ورؤية القبر: ربما تدل على الستر والسكن.
قال الله تعالى: {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} عبس.21
ورؤية البكاء: ربما تدل على الفرح وحلاوة الإيمان والخشوع والتواضع . قال الله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} الإسراء109.
ورؤية السجود: ربما تدل على التقرب الله بالتوبة والعبادة.
قال الله تعالى: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} العلق19.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة والفرح بهذا. أسأل الله تعالى أن يهدي جميع المسلمين، آمين. والله اعلم
6
الحمل والعمود الفقري
الأخ - ج د من بلجيكا
احدهن ارادت ان تستفسر عن هذه الرؤيا
انها حامل وكان بطنها شفافا ترى الطفل وهو يتحرك في بطنها وتحس بنبضاته قوية.
وكانت تشوفه كاملا وكانت تشوف العمود الفقري حقه, وكانت تشوفه ولد..
وقربت ولادتها وراحت المستشفى وكانت الغرفة غريبة تخوف
وجاء الدكتور يكلمها, وطلع منها البيبي من دون اي الم, ماحست بأي الم.
وحط البيبي على مكان مرتفع مثل الطاولة, وكان يطالعها ويبتسم.
وكان جميلا مع العلم انها فتاة لم تتزوج بعد وهذا حلمها كماوصلني.
التعبير: رؤية الحمل بولد للبنت غير المتزوجة: ربما يدل على الهموم والأسرار الداخلية، فإذا كانت من قسم الذنوب ! فلتحذر على نفسها، وتبادر بالتوبة النصوح.
قال الله تعالى: {يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ} الحج20 .
ورؤية الولادة: ربما تدل على زوال الهم والغم والحزن بالتوبة الصادقة.
قال الله تعالى: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ} فاطر34 .
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على زوال الهم والغم.
أسأل الله تعالى أن يزيل جميع الهموم عن قلوب المسلمين، آمين.
والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة { الواقعة}.
ربما تدل على وقع مشكلة نفسية وبدنية.
قال الله تعالى: (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ) {1}
وربما تدل على أن هذه المشكلة تزاد وتخف في بعض الأحيان. قال الله تعالى: (خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ) {3}
وربما تدل على المسارعة في الخيرات، والبعد عن الملهيات. قال الله تعالى: (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ {10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ {11}
وربما تدل على الرزق بذرية طيبة من الأولاد.
قال الله تعالى: (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُون {17})
وربما تدل على زوال الهم والتعب.
قال الله تعالى: (لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ) {19}
وربما تدل على زوال الغم والحزن عن قلب صاحب الرؤيا، وعن ماله.
قال الله تعالى: (فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ) {28}
وربما تدل على التوفيق في الوظيفة والحياة الزوجية السعيدة.
قال الله تعالى: (وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ) {34}
وربما تدل على الصحبة الصالحة والمحافظة على الفرائض.
قال الله تعالى: (لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ) {38}
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الغدرات، والفجرات.
قال الله تعالى: (وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ{41} فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ) {42}
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
ربما تدل على رفعة المكانة عند الله عزوجل.
قال الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً} آل عمران33
وربما يخص الله تعالى صاحب الرؤيا بالعلم النافع.
قال الله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ} النساء1
وربما تدل على الهداية والتوفيق.
قال الله تعالى: { وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ} الأنعام84
وربما تدل على الدعوة إلى الله عزوجل والحرص على تعليم الناس التوحيد.
قال الله تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} الأعراف59
وربما تدل على الصبر على أذى الناس وجهلهم بأوامر الله عزوجل.
قال الله تعالى: {قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} هود32
وربما يرزق صاحب الرؤيا بولد عاق له ومعاند لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
قال الله تعالى: { وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ} هود42
وربما تدل على السلامة والنجاة من الفتن، وربما يرزقه الله تعالى من بعدها بالخيرات والبركات.
قال الله تعالى: {قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ} هود 48
من كلام ابن القيم
«وكل ما كان مكروها من الملابس فخَلقَه أهون على لابسه من جديده». أعلام الموقعين (1 / 193). قلت: الثوب الجميل والجديد: ربما يدل على صلاح وجمال دين والثوب الممزق: ربما يدل على مشاكل في دين الإنسان.
والله أعلم
الردود السريعة
الأخت - (أم سلطان): من (قطر)، الأخ - (نور الهدى): من (عمان)، الأخت - (م): من (الكويت)، الأخت - (بو أحمد): من(السعودية)، الأخت - (N.M): من (مصر)، الأخت - (نورة): من (السعودية)، الأخت - (بنت نجد): من (السعودية)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(إن من أصول وقواعد الرؤى التي لها علامات أو (رموز) دائما وأبدا ما تدور على ثلاثة أقسام)
الأقسام وأنواعها:
القسم الأول: جنس المخلوق.
القسم الثاني: صنف المخلوق.
القسم الثالث: طبع المخلوق.
التعريف بهذه القاعدة:
القسم الأول: الأمثلة.
المثال الأول: الحيوان البري والبحري ؛ مثاله: النمر: يعبر بالعدو الظالم والشرس.
المثال الثاني: الطير البري والبحري. مثاله: الغراب: يعبر بالرجل الفاجر والفاسق والشيطان الجني أو الإنسي.
المثال الثالث: الشجرة بأنواعها. مثاله: النخلة: تعبر بالرزق الواسع والرجل المسلم الصالح.
القسم الثاني: المعرفة.
معرفة نوعية الأشجار المثمرة منها، وغير المثمرة.
ومعرفة الطيور بأنواعها النافع منها والشرس الجارح. ومعرفة الحيوانات الأليفة والمتوحشة، والغالي في ثمنه، والذي ليس له قيمة بين الناس.
الدليل على هذه القاعدة: عن الإمام الحافظ الليث بن سعد رحمه الله قال «ان رجلاً أتى إلى سعيد بن المسيب فقال رأيت على شرفات المسجد حمامة بيضاء حسنة، وإذا بصقر أتى فاحتملها فقال إن صدقت رؤياك فالحجاج يتزوج ببنت عبد الله بن جعفر لأن الحمامة امرأة وبياضها الحسب والصقر ملك عربي وليس ذلك إلا الحجاج فخرجت الرؤيا كما عبرت. «سير أعلام النبلاء (124/4)
فوائد من هذه القاعدة والأثر:
يجب أن يفرق المعبر والرائي بين رؤى الحيوانات.
يجب أن يفرق المعبر والرائي بين رؤى الطيور.
يجب أن يفرق المعبر والرائي بين رؤى الأشجار.
يجب أن يفرق المعبر والرائي بين رؤى الحشرات.
المسجد ربما يدل على الرجل العالم صاحب النفع للناس. شرفة المسجد ربما تدل على المرأة صاحبت الحسب والنسب. الحمامة البيضاء ربما تدل على المرأة الصالحة ذات الأخلاق. الصقر ربما يدل على الرجل العربي الصعب في طبعه.
والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(الحذر من السحر والشعوذة)
أعلم رحمك الله تعالى، أن كثيرا من الناس لايعلمون ما هو حكم السحر ؟! أو الذهاب إلى السحرة ؟! من ناحية الحكم الشرعي من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم تنقلب حياتهم في اليقظة إلى هموم وامراض ومتاعب. وأما في حال النوم فيرى من الأحلام والكوابيس الشيطانية ؛ وهذا كله بسبب الذهاب لهؤلاء المشعوذين. اعاذنا الله تعالى وإياكم من شرورهم.. آمين.. وقد يسأل سائل فيقول بعض الناس يذهبون للسحرة من باب فك السحر بالسحر ؟ فنقول له. أعلم رحمك الله أنه لا يجوز حل السحر بالسحر، وإنما يحل السحر بالقرآن الكريم والأدعية النبوية، والأدوية المباحة. أما السحر فهو كفر وردة وخروج عن الإسلام، فلا يجوز فعله، ولا الذهاب إلى الساحر طلباً للشفاء، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة وهي حل السحر، فَقَالَ: (هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ) رواه أبو داود (3868) وصححه الألباني. قال ابن القيم في «فتاوى إمام المفتين» (ص207، 208): «والنشرة حل السحر عن المسحور، وهي نوعان: حل سحر بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان، فإن السحر من عمله، فيتقرب إليه الناشر والمنتشر بما يحب، فيبطل عمله عن المسحور.
والثاني: النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والأدوية المباحة، فهذا جائز، بل مستحب «انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «القول المفيد» (2/70): «وهذا الحديث بيَّن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم حكم النشرة، وأنها من عمل الشيطان، وهذا يغني عن قوله إنها حرام، بل هذا أشد من قوله إنها حرام، لأن ربطها بعمل الشياطين يقتضي تقبيحها، والتنفير عنها، فهي محرمة» انتهى. وقد صرح كثير من العلماء بتحريم حل السحر بالسحر، وأن الضرورة لا تبيح ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «والمسلمون وإن تنازعوا في جواز التداوي بالمحرمات كالميتة والخنزير، فلا يتنازعون في أن الكفر والشرك لا يجوز التداوي به بحال، لأن ذلك محرم في كل حال. «مجموع الفتاوى» (19/61).
لكل سؤال جواب
س- هل اشتهر إنكار حقيقة الرؤى عن المعتزلة وأهل البدع والأهواء المنحرفة ؟
ج- نعم وقال ابن عبد البر رحمه الله تعالى ولا أعلم بين أهل العلم والدين والحق، من أهل الرأي والأثر خلافا في أن الرؤيا فيما وصفت لك، ولا ينكر الرؤيا إلا اله الإلحاد وشرذمة من المعتزلة (كتاب التمهيد (1/285). وقال ابن العربي المالكي رحمه الله تعالى: (ما أنكر الرؤيا إلا طائفة من القدرية ! فقالوا: الرؤيا لا حقيقة لها أصلا) كتاب عارضة الأحوذي (5/109) ولهذا من تشبه بهؤلاء في إنكار الرؤى أو التقليل من شأنها أو الاستخافا بتعبيرها الموافق للقرآن والسنة فهو من فخور القدرية والمعتزلة إن تسمى بأنه من أهل الحق. والله أعلم
س- هل من أصول الرؤيا تغيرها بتغير الهيئات وما يحيط بالرائي من الأحوال ؟
ج- نعم هذا كله وارد في الرؤيا وتعبيرها فالشجرة تعبر لثمرها وورقها وظلها وخشبها وحطبها وجمال بها وتارة للمجموع هذا كله وهذا من فقه التعبير للرؤيا. وهو يبقى بفضل الله عزوجل يأتيه من يشاء. قال الله تعالى: {ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ} المائدة54 والله أعلم
س- هل يمكن أن يستخرج المشكل والغريب من الرؤيا ؟
ج- اعلم أن الرؤيا إن علمت وفهمت من أولها إلى آخرها فتأويلها سهل، وإن علم بعضها وفهم، وأشكل البعض فيعبر ما علم، ويفحص عن الباقى بعضاً فبعضاً، فإن صارت أبعاضاً مفهومة، فذلك وإن لم تفهم كلها نظر في المناسبة بين أجزائها فإن كان لها مناسبة استدل بتلك المناسبة من بعضها لبعض ويدقق النظر في استنباط تأويلها، وإن كانت الرؤيا غريبة نادرة لم تقع مثلها فلا يتجاسر، ولا يبادر في تعبيرها بل يتوقف فيها حتى يظهر عاقبتها».
وأخيراً فلكي تصير متمكناً في تعبير رؤياك فلابد لك من حفظ الأصول الصحيحة ووجوهها واختلافها.. المستنبطة بدلالات القرآن والسنة والمعاني والأسماء والقدرة على تأليف هذه الأصول بعضها إلى بعض مع فراسة وذكاء ومعرفة بأحوال الناس.
قاله المناوي في شرحه على ألفية ابن الوردي. والله أعلم
من مشكاة النبوة
(الرؤيا من الله عزوجل والحلم من الشيطان)
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْهُ وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ، فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ ». صحيح البخاري 7072
وعن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ». صحيح البخاري 7073
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ». صحيح البخاري 7074
عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ». صحيح البخاري 7075
الأصول العامة في التعبير
(جواز الأخذ بالرؤيا في الاستدلال على الأمور الوجودية، بشرط ألاتخالف القواعد والأصول الشرعية، من الكتاب والسنة).
الدليل من السنة: عن جابر بن سمرة قال رأى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في النوم انه لقي قوما من اليهود فاعجبته هيئتهم فقال انكم لقوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله فقالوا وأنتم قوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد قال ولقي قوما من النصارى فاعجبته هيئتهم فقال انكم قوم.
لولا انكم تقولون المسيح ابن الله فقالوا وأنتم قوم لولا إنكم تقولون ما شاء الله وما شاء محمد فلما أصبح قص ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم «فقال النبي صلى الله عليه وسلم كنت اسمعها منكم فتؤذونني فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد «رواه ابن حبان في صحيحه (13/32-33) وابن ماجه (2118).
وعن حذيفة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ولكن قولوا ما شاء الله ثم شئت» إسناده صحيح - رواه أحمد (5/393) والنسائي في «عمل اليوم والليلة».
من فتاوى كبار العلماء
سؤال: إني أحلم في منامي أنه صار عليّ حادث بالسيارة - لا سمح الله - أو قتل أحد جماعتي، وهذه الرؤيا لا تحصل إلا بعد صلاة الفجر، فأرجو تفسير ذلك.
جواب: هذا من الشيطان، وعليك بعد الاستيقاظ أن تنفث عن يسارك وتستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت ثلاث مرات، ثم تنقلب على جنبك الآخر، فإنها لا تضرك، ولا ينبغي أن تخبر بها أحدا ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم رواه من حديث أبي قتادة رضي الله عنه: الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم منها ما يكره، فلينفث عن يساره ثلاث مرات، وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات، ثم ينقلب على جنبه الآخر، فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
المصحف الشريف
الأخت ز- ن- من الجزائر
السلام عليكم /اخت لي في الله رأت رؤيا وهي كالتالي:
تقول: رأيت اختا لنا في الله تحمل المصحف وحولها مجموعة من النساء مثل حلقة ذكر كانت تقرأ المصحف واعطت مصحفين لفتاتين الاولى انا والثانية صديقتي واختي المقربة لي جدا لكل واحدة مصحفا صاحبة الرؤيا انسانة وامرأة ملتزمة كما اعرفها... والتي كانت تحمل مصحفا في حلقة ذكر امرأة متزوجة وداعية اسلامية والاثنتان انا وصديقة مقربة لي الحمد لله آنستان ملتزمتان.
التعبير: رؤية المرأة الصالحة: ربما تدل على المحبة الخالصة.
قال الله تعالى: {الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ} الزخرف67.
وقال تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ } الحجر47.
ورؤية مجلس الذكر: ربما تدل على تلاوة القرآن الكريم وحفظه، وزوال الهم وانشراح الصدر وقرب الملائكة من صاحب الرؤيا، والرفعة بذكر الله عزوجل.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى عليه وسلم: «وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده» أخرجه مسلم (38)
ورؤية المصحف الشريف: ربما تدل على الشفاء والهداية والرحمة.
قال الله تعالى:{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِي}الإسراء82.
الخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على حفظ القرآن الكريم والعمل به. اللهم أجعل القرآن العظيم ربيع قلوب المسلمين. آمين. والله أعلم.
2
علامات الهداية
الأخ ال ف من دولة الإمارات
حلمت ذات يوم أنني صادفت ابن اختي متبعا للسنة (وافر اللحية قصير الثوب) وقد قمت بمعانقته والدموع تسيل مني وكنت أقول له حينها ان وجهك (منور) ماشاءالله، علما أنه العلاقة بيننا سيئة جدا نسأل الله تعالى ان يزيلها... وجزاكم الله خير
التعبير: رؤية ابن الأخت: ربما تدل على صلة الرحم.
قال الله تعالى: {وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ} الأنفال75.
ورؤية نزول الدموع من العين: ربما تدل على الفرح والسرور.
قال الله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} الإسراء109.
خشوعا: أي تواضعا.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما هناك صلح بينكم ومحبة.
قال الله تعالى:{ وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} النساء128.
أسأل الله تعالى أن يصلح بين جميع المسلمين.آمين. والله أعلم
3
المشي والطريق
الأخ / ص ل - اليمن
رأت قريبتي انها تمشي في طريق فرأت سياره تحملُ في صحنها سطول من البلح البرحي اخضر اللون لم ينضج بعد فقالت لماذا لم يصبروا عليه حتى ينضج ثم واصلت السير في نفس الطريق فرأت بعد ذلك سياره أخرى من نفس النوع تحملُ تمر برحي أصفر اللون ناضج فقالت هذا هو التمر البرحي الناضج..
التعبير: رؤية السيارة: ربما تدل على الرزق الحلال والطيب والسفر الموفق في باب طلب الرزق.
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} المائدة96.
ورؤية الطريق المستقيم: ربما تدل على الهداية والتوفيق، والحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} الأنعام153.
ورؤية الرطب الأصفر أفضل في التعبير من الأخضر.ربما تدل على الرزق الوسع من المال والزيادة من الذرية.
قال الله تعالى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً} مريم25.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التواضع والرزق الواسع من المال ونحوه. أسأل الله تعالى أن يرزق جميع المسلمين الرزق الواسع، آمين. والله أعلم
4
البشت في المنام
الأخ ص ن من المملكة العربية السعودية
رأت زوجتي ان الملك عبد الله حفظه الله دخل في بيتنا تقول ولا تدري من أي الابواب المهم دخل علينا وكان يلبس بشتا سكريا وقامت اليه بحاجة ومنعها العسكر ماتفسيرها مأجورين ؟
التعبير: رؤية الملك عبد الله حفظه الله تعالى ورعاه. ربما تدل على الرفعة والسعة من المال.
قال الله تعالى: {وَجَعَلَكُم مُّلُوكاً وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَداً مِّن الْعَالَمِينَ} المائدة20 .
ورؤية اسم عبد الله، ربما يدل على التقرب الله تعالى بالعلم والطاعة والعبادة.
قال الله تعالى: {قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً} مريم30.
رؤية الأبواب مفتحة: ربما تدل على فتح لأبواب الخير.
قال الله تعالى: {مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} ص50 .
ورؤية البشت للمرأة المتزوجة. ربما يدل على الحمل بولد له وجاهة بين الناس.
قال الله تعالى:{قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً} مريم19.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرزق والوجاهة بين الناس والصلاح والتوفيق. أسأل الله تعالى أن يحفظ أئمتنا وولات أمرنا وأن يحفظ ويبارك بجميع أمراء المسلمين، آمين. والله أعلم
5
البكاء والموت
الأخ ع ش - من المملكة العربية السعودية
هذه الرؤيا رأها أحد أقاربي فيقول::
أنه رأني في المنام وأني قد مت فجاء يبكي على قبري
فجاء أحد اقاربنا وهو جالس يبكي على قبري وقال له لاتبكي عليه فقد مات وهو ساجد وصائم... هذه هي الرؤيا باختصار
التعبير: رؤية الموت في المنام: ربما يدل على الهداية والدعوة إلى الله تعالى.
قال الله تعالى: {أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ} الأنعام122.
ورؤية القبر: ربما تدل على الستر والسكن.
قال الله تعالى: {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} عبس.21
ورؤية البكاء: ربما تدل على الفرح وحلاوة الإيمان والخشوع والتواضع . قال الله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} الإسراء109.
ورؤية السجود: ربما تدل على التقرب الله بالتوبة والعبادة.
قال الله تعالى: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} العلق19.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة والفرح بهذا. أسأل الله تعالى أن يهدي جميع المسلمين، آمين. والله اعلم
6
الحمل والعمود الفقري
الأخ - ج د من بلجيكا
احدهن ارادت ان تستفسر عن هذه الرؤيا
انها حامل وكان بطنها شفافا ترى الطفل وهو يتحرك في بطنها وتحس بنبضاته قوية.
وكانت تشوفه كاملا وكانت تشوف العمود الفقري حقه, وكانت تشوفه ولد..
وقربت ولادتها وراحت المستشفى وكانت الغرفة غريبة تخوف
وجاء الدكتور يكلمها, وطلع منها البيبي من دون اي الم, ماحست بأي الم.
وحط البيبي على مكان مرتفع مثل الطاولة, وكان يطالعها ويبتسم.
وكان جميلا مع العلم انها فتاة لم تتزوج بعد وهذا حلمها كماوصلني.
التعبير: رؤية الحمل بولد للبنت غير المتزوجة: ربما يدل على الهموم والأسرار الداخلية، فإذا كانت من قسم الذنوب ! فلتحذر على نفسها، وتبادر بالتوبة النصوح.
قال الله تعالى: {يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ} الحج20 .
ورؤية الولادة: ربما تدل على زوال الهم والغم والحزن بالتوبة الصادقة.
قال الله تعالى: {وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ} فاطر34 .
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على زوال الهم والغم.
أسأل الله تعالى أن يزيل جميع الهموم عن قلوب المسلمين، آمين.
والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة { الواقعة}.
ربما تدل على وقع مشكلة نفسية وبدنية.
قال الله تعالى: (إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ) {1}
وربما تدل على أن هذه المشكلة تزاد وتخف في بعض الأحيان. قال الله تعالى: (خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ) {3}
وربما تدل على المسارعة في الخيرات، والبعد عن الملهيات. قال الله تعالى: (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ {10} أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ {11}
وربما تدل على الرزق بذرية طيبة من الأولاد.
قال الله تعالى: (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُون {17})
وربما تدل على زوال الهم والتعب.
قال الله تعالى: (لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ) {19}
وربما تدل على زوال الغم والحزن عن قلب صاحب الرؤيا، وعن ماله.
قال الله تعالى: (فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ) {28}
وربما تدل على التوفيق في الوظيفة والحياة الزوجية السعيدة.
قال الله تعالى: (وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ) {34}
وربما تدل على الصحبة الصالحة والمحافظة على الفرائض.
قال الله تعالى: (لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ) {38}
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الغدرات، والفجرات.
قال الله تعالى: (وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ{41} فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ) {42}
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
ربما تدل على رفعة المكانة عند الله عزوجل.
قال الله تعالى: {إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً} آل عمران33
وربما يخص الله تعالى صاحب الرؤيا بالعلم النافع.
قال الله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ} النساء1
وربما تدل على الهداية والتوفيق.
قال الله تعالى: { وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ} الأنعام84
وربما تدل على الدعوة إلى الله عزوجل والحرص على تعليم الناس التوحيد.
قال الله تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} الأعراف59
وربما تدل على الصبر على أذى الناس وجهلهم بأوامر الله عزوجل.
قال الله تعالى: {قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} هود32
وربما يرزق صاحب الرؤيا بولد عاق له ومعاند لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
قال الله تعالى: { وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ} هود42
وربما تدل على السلامة والنجاة من الفتن، وربما يرزقه الله تعالى من بعدها بالخيرات والبركات.
قال الله تعالى: {قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ} هود 48
من كلام ابن القيم
«وكل ما كان مكروها من الملابس فخَلقَه أهون على لابسه من جديده». أعلام الموقعين (1 / 193). قلت: الثوب الجميل والجديد: ربما يدل على صلاح وجمال دين والثوب الممزق: ربما يدل على مشاكل في دين الإنسان.
والله أعلم
الردود السريعة
الأخت - (أم سلطان): من (قطر)، الأخ - (نور الهدى): من (عمان)، الأخت - (م): من (الكويت)، الأخت - (بو أحمد): من(السعودية)، الأخت - (N.M): من (مصر)، الأخت - (نورة): من (السعودية)، الأخت - (بنت نجد): من (السعودية)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(إن من أصول وقواعد الرؤى التي لها علامات أو (رموز) دائما وأبدا ما تدور على ثلاثة أقسام)
الأقسام وأنواعها:
القسم الأول: جنس المخلوق.
القسم الثاني: صنف المخلوق.
القسم الثالث: طبع المخلوق.
التعريف بهذه القاعدة:
القسم الأول: الأمثلة.
المثال الأول: الحيوان البري والبحري ؛ مثاله: النمر: يعبر بالعدو الظالم والشرس.
المثال الثاني: الطير البري والبحري. مثاله: الغراب: يعبر بالرجل الفاجر والفاسق والشيطان الجني أو الإنسي.
المثال الثالث: الشجرة بأنواعها. مثاله: النخلة: تعبر بالرزق الواسع والرجل المسلم الصالح.
القسم الثاني: المعرفة.
معرفة نوعية الأشجار المثمرة منها، وغير المثمرة.
ومعرفة الطيور بأنواعها النافع منها والشرس الجارح. ومعرفة الحيوانات الأليفة والمتوحشة، والغالي في ثمنه، والذي ليس له قيمة بين الناس.
الدليل على هذه القاعدة: عن الإمام الحافظ الليث بن سعد رحمه الله قال «ان رجلاً أتى إلى سعيد بن المسيب فقال رأيت على شرفات المسجد حمامة بيضاء حسنة، وإذا بصقر أتى فاحتملها فقال إن صدقت رؤياك فالحجاج يتزوج ببنت عبد الله بن جعفر لأن الحمامة امرأة وبياضها الحسب والصقر ملك عربي وليس ذلك إلا الحجاج فخرجت الرؤيا كما عبرت. «سير أعلام النبلاء (124/4)
فوائد من هذه القاعدة والأثر:
يجب أن يفرق المعبر والرائي بين رؤى الحيوانات.
يجب أن يفرق المعبر والرائي بين رؤى الطيور.
يجب أن يفرق المعبر والرائي بين رؤى الأشجار.
يجب أن يفرق المعبر والرائي بين رؤى الحشرات.
المسجد ربما يدل على الرجل العالم صاحب النفع للناس. شرفة المسجد ربما تدل على المرأة صاحبت الحسب والنسب. الحمامة البيضاء ربما تدل على المرأة الصالحة ذات الأخلاق. الصقر ربما يدل على الرجل العربي الصعب في طبعه.
والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
(الحذر من السحر والشعوذة)
أعلم رحمك الله تعالى، أن كثيرا من الناس لايعلمون ما هو حكم السحر ؟! أو الذهاب إلى السحرة ؟! من ناحية الحكم الشرعي من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، ثم تنقلب حياتهم في اليقظة إلى هموم وامراض ومتاعب. وأما في حال النوم فيرى من الأحلام والكوابيس الشيطانية ؛ وهذا كله بسبب الذهاب لهؤلاء المشعوذين. اعاذنا الله تعالى وإياكم من شرورهم.. آمين.. وقد يسأل سائل فيقول بعض الناس يذهبون للسحرة من باب فك السحر بالسحر ؟ فنقول له. أعلم رحمك الله أنه لا يجوز حل السحر بالسحر، وإنما يحل السحر بالقرآن الكريم والأدعية النبوية، والأدوية المباحة. أما السحر فهو كفر وردة وخروج عن الإسلام، فلا يجوز فعله، ولا الذهاب إلى الساحر طلباً للشفاء، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة وهي حل السحر، فَقَالَ: (هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ) رواه أبو داود (3868) وصححه الألباني. قال ابن القيم في «فتاوى إمام المفتين» (ص207، 208): «والنشرة حل السحر عن المسحور، وهي نوعان: حل سحر بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان، فإن السحر من عمله، فيتقرب إليه الناشر والمنتشر بما يحب، فيبطل عمله عن المسحور.
والثاني: النشرة بالرقية والتعوذات والدعوات والأدوية المباحة، فهذا جائز، بل مستحب «انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في «القول المفيد» (2/70): «وهذا الحديث بيَّن فيه الرسول صلى الله عليه وسلم حكم النشرة، وأنها من عمل الشيطان، وهذا يغني عن قوله إنها حرام، بل هذا أشد من قوله إنها حرام، لأن ربطها بعمل الشياطين يقتضي تقبيحها، والتنفير عنها، فهي محرمة» انتهى. وقد صرح كثير من العلماء بتحريم حل السحر بالسحر، وأن الضرورة لا تبيح ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «والمسلمون وإن تنازعوا في جواز التداوي بالمحرمات كالميتة والخنزير، فلا يتنازعون في أن الكفر والشرك لا يجوز التداوي به بحال، لأن ذلك محرم في كل حال. «مجموع الفتاوى» (19/61).
لكل سؤال جواب
س- هل اشتهر إنكار حقيقة الرؤى عن المعتزلة وأهل البدع والأهواء المنحرفة ؟
ج- نعم وقال ابن عبد البر رحمه الله تعالى ولا أعلم بين أهل العلم والدين والحق، من أهل الرأي والأثر خلافا في أن الرؤيا فيما وصفت لك، ولا ينكر الرؤيا إلا اله الإلحاد وشرذمة من المعتزلة (كتاب التمهيد (1/285). وقال ابن العربي المالكي رحمه الله تعالى: (ما أنكر الرؤيا إلا طائفة من القدرية ! فقالوا: الرؤيا لا حقيقة لها أصلا) كتاب عارضة الأحوذي (5/109) ولهذا من تشبه بهؤلاء في إنكار الرؤى أو التقليل من شأنها أو الاستخافا بتعبيرها الموافق للقرآن والسنة فهو من فخور القدرية والمعتزلة إن تسمى بأنه من أهل الحق. والله أعلم
س- هل من أصول الرؤيا تغيرها بتغير الهيئات وما يحيط بالرائي من الأحوال ؟
ج- نعم هذا كله وارد في الرؤيا وتعبيرها فالشجرة تعبر لثمرها وورقها وظلها وخشبها وحطبها وجمال بها وتارة للمجموع هذا كله وهذا من فقه التعبير للرؤيا. وهو يبقى بفضل الله عزوجل يأتيه من يشاء. قال الله تعالى: {ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ} المائدة54 والله أعلم
س- هل يمكن أن يستخرج المشكل والغريب من الرؤيا ؟
ج- اعلم أن الرؤيا إن علمت وفهمت من أولها إلى آخرها فتأويلها سهل، وإن علم بعضها وفهم، وأشكل البعض فيعبر ما علم، ويفحص عن الباقى بعضاً فبعضاً، فإن صارت أبعاضاً مفهومة، فذلك وإن لم تفهم كلها نظر في المناسبة بين أجزائها فإن كان لها مناسبة استدل بتلك المناسبة من بعضها لبعض ويدقق النظر في استنباط تأويلها، وإن كانت الرؤيا غريبة نادرة لم تقع مثلها فلا يتجاسر، ولا يبادر في تعبيرها بل يتوقف فيها حتى يظهر عاقبتها».
وأخيراً فلكي تصير متمكناً في تعبير رؤياك فلابد لك من حفظ الأصول الصحيحة ووجوهها واختلافها.. المستنبطة بدلالات القرآن والسنة والمعاني والأسماء والقدرة على تأليف هذه الأصول بعضها إلى بعض مع فراسة وذكاء ومعرفة بأحوال الناس.
قاله المناوي في شرحه على ألفية ابن الوردي. والله أعلم
من مشكاة النبوة
(الرؤيا من الله عزوجل والحلم من الشيطان)
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْهُ وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ، فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ ». صحيح البخاري 7072
وعن عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ». صحيح البخاري 7073
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ». صحيح البخاري 7074
عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ ». صحيح البخاري 7075
الأصول العامة في التعبير
(جواز الأخذ بالرؤيا في الاستدلال على الأمور الوجودية، بشرط ألاتخالف القواعد والأصول الشرعية، من الكتاب والسنة).
الدليل من السنة: عن جابر بن سمرة قال رأى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في النوم انه لقي قوما من اليهود فاعجبته هيئتهم فقال انكم لقوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله فقالوا وأنتم قوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد قال ولقي قوما من النصارى فاعجبته هيئتهم فقال انكم قوم.
لولا انكم تقولون المسيح ابن الله فقالوا وأنتم قوم لولا إنكم تقولون ما شاء الله وما شاء محمد فلما أصبح قص ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم «فقال النبي صلى الله عليه وسلم كنت اسمعها منكم فتؤذونني فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد «رواه ابن حبان في صحيحه (13/32-33) وابن ماجه (2118).
وعن حذيفة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ولكن قولوا ما شاء الله ثم شئت» إسناده صحيح - رواه أحمد (5/393) والنسائي في «عمل اليوم والليلة».
من فتاوى كبار العلماء
سؤال: إني أحلم في منامي أنه صار عليّ حادث بالسيارة - لا سمح الله - أو قتل أحد جماعتي، وهذه الرؤيا لا تحصل إلا بعد صلاة الفجر، فأرجو تفسير ذلك.
جواب: هذا من الشيطان، وعليك بعد الاستيقاظ أن تنفث عن يسارك وتستعيذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت ثلاث مرات، ثم تنقلب على جنبك الآخر، فإنها لا تضرك، ولا ينبغي أن تخبر بها أحدا ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم رواه من حديث أبي قتادة رضي الله عنه: الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان، فإذا رأى أحدكم منها ما يكره، فلينفث عن يساره ثلاث مرات، وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات، ثم ينقلب على جنبه الآخر، فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدا.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء