|الشيخ ثامر العامر|
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
اللحية وقصر الثوب
حلمت ذات يوم أنني صادفت ابن اختي متبعا للسنة (وافر اللحية قصير الثوب)وقد قمت بمعانقته والدموع تسيل مني وكنت أقول له حينها أن وجهك (منور) ماشاءالله ، علما بأنه العلاقة بيننا سيئة جدا نسأل الله تعالى ان يزيلها ....
التعبير:رؤية ابن الأخت: ربما تدل على صلة الرحم .
قال الله تعالى: «وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ» الأنفال75.
ورؤية نزول الدموع من العين: ربما تدل على الفرح والسرور .
قال الله تعالى: «وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً» الإسراء109.
خشوعا: أي تواضعا .
والخلاصة:ربما هناك صلح بينكم ومحبة . قال الله تعالى: «وَالصُّلْحُ خَيْرٌ» النساء128والله أعلم
2
المشي والطريق والسيارة
رأت قريبتي انها تمشي في طريق فرأت سياره تحملُ في صحنها سطول من البلح البرحي اخضر اللون لم ينضج بعد فقالت لماذا لم يصبروا عليه حتى ينضج ثم واصلت السير في نفس الطريق فرأت بعد ذلك سياره أخرى من نفس النوع تحملُ تمر برحي أصفر اللون ناضج فقالت هذا هو التمر البرحي الناضج..
التعبير: رؤية السيارة:ربما تدل على الرزق الحلال والطيب والسفر الموفق في باب طلب الرزق .
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة96.
وربما تدل على الحذر من مكر بعض الناس وخداعهم ، وبعد ذلك كله قد يأتي الله تعالى بالفرج والنصر .
قال الله تعالى: { قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف10
ورؤية الطريق المستقيم: ربما يدل على الهداية والتوفيق ، والحذر من الفتن .
قال الله تعالى: «وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» الأنعام153.
ورؤية الرطب الأصفر أفضل في التعبير من الأخضر.ربما يدل على الرزق الوسع من المال والزيادة من الذرية .
قال الله تعالى: «وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً» مريم25.
ربما تدل رؤية الرطب على الفرح والحرص على الصوم والعبادة.
عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات ، فتمرات ، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء . صحيح أبي داود برقم 2040
الخلاصة: ربما تدل على الصلح بينكم وسعة من المال والزيادة من العلم .والله أعلم
3
رسول الله في الحرم المكي
الأخت د . ي - من المملكة العربية السعودية
رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في الحرم وهو ينظر إلى امرأة مسندة إلى الكعبة وتبكي فقال انظروا إلى هذه تظللها الملائكة قد غفر لها.
التعبير: ورؤية الرسول صلى الله عليه وسلم وربما تدل على الحذر من ترك دينه وسنته.
قال الله تعالى: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً»
آل عمران144.
وربما تدل على الإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ » الأحزاب40.
وربما تدل أن الإيمان به صلى الله عليه وسلم سبب لمغفرة الذنوب .
قال الله تعالى: { وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ» محمد2.
وربما تدل على الحب في الله والبغض في الله ، والحرص على قيام الليل.
قال الله تعالى: «مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ» الفتح29.
وربما تدل على السماع بخبر ولد صالح حافظ للسنة .
قال الله تعالى: «وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ» الصف6.
وربما تدل على النصر ومعرفة الحق من الباطل .
قال الله تعالى: «تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً» الفرقان1.
ورؤية الخروف: ربما يدل على الرجل كثير الاتباع .أو بالولد الصالح المطيع لوالديه . قال الله تعالى: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ» الصافات107.
الذبح: أي الكبش العظيم .
رؤية الحرم المكي ربما يدل على الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة أو الحج أو العمره .
قال تعالى {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً» البقرة 125
(وإذ جعلنا البيت) أي: الكعبة (مثابة للناس) أي: مرجعا يثوبون إليه من كل جانب .
وربما يدل بيت الله تعالى على: البركة والهداية ؛ قال تعالى {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} آل عمران 96.
وربما تدل الكعبة المشرفة على: الحج .
قال تعالى {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} آل عمران 97.
وربما يدل بيت الله الحرام على: القيام بأعمال العبادات بأمن وأمان .
قال تعالى {جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ} المائدة 97.
ورؤية أن هذه المرأة تظللها الملائكة:ربما تدل على أنها من الحافظات لكتاب الله تعالى ومن المؤمنات والمسلمات والقانتات والصادقات والصابرات والخاشعات والمتصدقات والصائمات والحافظات لفروجهن والذاكرات. قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً» الأحزاب35
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والعلم النافع والعمل الصالح والحفظ لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والرفعة في الدنيا والآخرة والصبر على البلاء الذي بعده فرج ونصر من الله تعالى . أسأل الله تعالى لجميع المسلمين الرفعة والنصر والصلاح والمغفرة والصبر، آمين .والله أعلم
4
الصديقة والثوب الجميل
الأخت أماني - من null
حلمت أن صديقتي لابسه فستان سهره حلو وقلت لها بفصل زيه ولبسته . ومع العلم أني غير متزوجة وصديقتي متزوجة .
التعبير: رؤية الثايب الجميلة للبنت والأرملة والمطلقة: ربما يدل على الحياة الجديدة والسعيدة والخطوبة أوالزواج .
قال الله الله تعالى: { هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ » البقرة187.
ورؤية الثوب للمرأة المتزوجة: ربما يدل على الحمل .
قال الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً» الأحقاف15.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة بالخطوبة أوالزواج أوالحمل . أسأل الله تعالى أن يوفق جميع بنات ونساء المسلمين لكل خير وطهارة وعفاف , آمين . والله أعلم
5
البيت والثوب الأخضر
الأخت فاطمة من الكويت .السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الشيخ الفاضل / ثامر بن مبارك العامر . جزاك الله خيرا . رأيت أني قاعدة ببيت مجهول وأشوف أنه علي ثياب خضر وشعري طويل وأسود ناعم واشوف رجل غريب عليه ثياب بيض دخل علي ما عرفته وقعد جنبي . آنسة . وجزاك الله خيرا.
التعبير: رؤية المنزل للبنت الغير متزوجة: ربما يدل على الزواج والرزق .
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً» الروم21.
ورؤية الثوب الأخضر والشعر الطويل والأسود للبنت والأرملة والمطلقة . ربما يدل على الزواج من رجل صالح تقي، وزوال جميع الهموم والأحزان .
قال الله تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ» النور26.
ورؤية الثوب أو البساط الأخضر ربما يدل على الرفعة في الدنيا والآخرة والسعة في المال والتمكين في الأرض .
قال الله تعالى: «وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً» الكهف31.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في الزواج والحياة الطيبة والسعيدة والأمن والإيمان وطاعة الرحمن . أسأل الله تعالى لجميع المسلمين الحياة الطيبة والسعيدة في الدنيا والآخرة ، آمين . والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {القلم»
وربما يدل على حرف نون على سورة القلم . والقلم يعبر بالعلم.
قال الله تعالى: «ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ{1}
وربما تدل المداهنة على المهانة .
وقال الله تعالى: «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ{9}
وربما يدل الخلف والهمز والنميمة ومنع الخير والغلظة على الأثم.
وقال الله تعالى: «وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ{10} هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ{11} مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ{12} عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ{13}
وربما يدل الأنف الأسود على الكفر والمعصية .
وقال الله تعالى: «سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ{16}
وربما يدل البستان المحروق على البلاء في الدين والدنيا .
وقال الله تعالى: «إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ{17} وَلَا يَسْتَثْنُونَ{18} فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ{19} فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ{20} فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ{21} أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ{22} فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ{23} أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ{24} وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ{25} فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ{26} بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ{27} قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ{28} قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ{29} فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ{30} قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ{31} عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْراً مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ{32} كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{33}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا الحجر الأسود)
ربما يدل على نزول الخير من الله تبارك وتعالى على صاحب الرؤيا .
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « نزل الحجر الأسود من الجنة « . رواه الترمذي ( 877 ) والنسائي (2935 ) والحديث: صححه الترمذي وربما يدل على التوبة النصوح والحذر من الذنوب .
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم « .رواه الترمذي ( 877 ) وأحمد ( 2792 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 219 ) ، وقوَّاه الحافظ ابن حجر في « فتح الباري « ( 3 / 462 ) .
وقال المحب الطبري -رحمه الله تعالى -: في بقائه أسود عبرة لمن له بصيرة فإن الخطايا إذا أثرت في الحجر الصلد فتأثيرها في القلب أشد .انظر لهما: « فتح الباري « ( 3 / 463 ) .
وربما يدل على إقامة الحجة وقبول الحج والعمرة من الموحدين والمخلصين .
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - في الحجر -: « والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق» . رواه الترمذي ( 961 ) وابن ماجه ( 2944 ) . والحديث: حسَّنه الترمذي ، وقواه الحافظ ابن حجر في « فتح الباري « ( 3 / 462 ) .
من كلام ابن القيم
قال: «والخشب بالمنافقين ، والحجارة بقسوة القلب» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1 / 193)
قلت: أما دليل الخشب قوله تعالى: «كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ} المنافقون4.
الردود السريعة
الأخت شيرين من مملكة البحرين، الأخت العنود من المملكة العربية السعودية، الأخت كريمة من الجزائر، الأخت عائشة من الكويت، الأخ تيسير العنزي من مملكة البحرين، الأخت ع . م - من الكويت، الأخ عبد الله الحسن من الكويت، الأخت نور الأمل من الكويت، الأخت إسراء عبد الله من الكويت، الأخت زهرة بنت فيصل من دولة الامارات العربية المتحدة
وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل .
البدر المنير في قواعد التعبير
( كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى )
أعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله ، بهذه الأحاديث وغيرها ، ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه أولأصحابه رضوان الله عليهم ومن ذلك ما جاء في(كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى ):
قال الأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى في كتاب « الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان « في كتاب ( الرؤيا) من ( 13/404 - 425) من حديث (6040) إلى ( 6060) . ترجم رحمه الله تعالى عدة تراجم ، وهي كما يلي:
1 - ذكر البيان بأن أصدق الناس رؤيا ، من كان أصدق حديثا في اليقظة .
2 - ذكر الوقت الذي تكون رؤيا المؤمن فيه أصدق الرؤيا . قلت: فيه حديث ضعيف( أصدق الرؤيا بالأسحار) رواه الترمذي ولم يتكلم عليه . وفيه دراج عن أبي الهيثم ، ودراج له مناكير خاصة عن أبي الهيثم ، والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (1732) .
3 - ذكر الفصل بين: الرؤيا التي هي من أجزاء النبوة ، وبين الرؤيا التي لا تكون كذلك .
4 - ذكر البيان بأن الرؤيا الصالحة هي جزء من أجزاء النبوة .
5 - ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر أنس بن مالك ، وعوف بن مالك ، لم يرد به النفي عما وراه .
6 - ذكر أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم عما يبقى من مبشرات النبوة بعده .
7 - ذكر أخبار المصطفى في علته أن الرؤيا الصالحة من مبشرات النبوة بعده صلى الله عليه وسلم .
8 - ذكر البيان أن الرؤيا المبشرة ،تبقى في هذه الأمة ،عند انقطاع النبوة .
9 - ذكر البيان بأن المبشرات .التي تقدم ذكرنا لها ، هي الرؤيا الصالحة .
10 - ذكر وصف الرؤيا التي يحدث بها ، والتي لم يحدث بها .
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
( الحذر الغش في البيع والشراء والكيل)
أعلم رحمك الله تعالى ، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الغش في البيع والشراء والكيل ) ولم يتوب إلى الله عزوجل ، وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا العمل .
قال الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - نقص الكيل والزراع وما أشبه ذلك قال الله تعالى (ويل للمطففين) يعني الذين ينقصون الناس ويبخسون حقوقهم في الكيل والوزن قوله (الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون) يعني يستوفون حقوقهم منها. قال الزجاج المعنى: إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم وكذلك إذا اتزنوا ولم يذكر إذا اتزنوا لأن الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فيما يكال ويوزن فأحدهما يدل على الآخر (وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون )أي ينقصون في الكيل والوزن وقال السدي لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له أبو جهينة له مكيالان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر فأنزل الله هذه الآية ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « خمس بخمس قالوا يا رسول الله وماخمس بخمس قال .....ولا طففوا الكيل إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم المطر ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون « قال الزجاج المعنى: لو ظنوا أنهم مبعوثون ما نقصوا في الكيل والوزن ليوم عظيم أي يوم القيامة يوم يقوم الناس من قبورهم لرب العالمين أي لأمره ولجزائه وحسابه وهم يقومون بين يديه لفصل القضاء . وعن مالك بن دينار قال دخل علي جار لي وقد نزل به الموت وهو يقول جبلين من نار جبلين من نار قال قلت ما تقول قال يا أبا يحيى كان لي مكيالان كنت أكيل بأحدهما وأكتال بالآخر، وقال مالك بن دينار فقمت فجعلت أضرب أحدهما بالآخر فقال يا أبا يحيى كلما ضربت أحدهما بالآخر ازداد الأمر عظما وشدة فمات في مرضه . والمطفف هو: الذي ينقص الكيل والوزن مطففا لأنه لا يكاد يسرق إلا الشيء الطفيف وذلك ضرب من السرقة والخيانة وأكل الحرام .
لكل سؤال جواب
سؤال : كيف التصرف مع رؤيا أهل البدع والشر والظلم ؟
الجواب: يحاول المعبر اتقاء هؤلاء ويواري في التعبير حتى ينجو من شرورهم مع دعوتهم للحق بالحكمة والموعظة الحسنة. قال الله تعالى : {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125 والله أعلم
سؤال: هل التعبير لرموز الرؤيا كلها أم يكتفي ببعضها ؟
الجواب : من صفات المعبر الماهر هو الذي يعبر الرؤيا بكل رموزها ومع الاستحضار للأدلة. وإلا يصبح معبرا عاجزا وضعيفا في علمه. والله أعلم
سؤال ما هو التعبير المفصل والمختصر؟
الجواب : التعبير المفصل بذكر جميع رموز الرؤيا التي عليها علامات النبوة من التبشير أو التحذير. والتعبير المختصر إذا كانت الرؤيا ليس فيها علامات كثيرة. والخلاصة التعبير بالتفصيل للعلامات الكثيرة والتعبير المختصر للعلامات القليلة. والله أعلم
سؤال ما أفضل العبارات في تفسير الرؤيا للرائي ؟
الجواب : الصياغة هي الخطوة النهائية في عملية تفسير الرؤيا. وهي الكلمات التي يوصل بها المفسر ما فهمه من الرؤيا إلى الرائي.
وينبغي أن يراعي المفسر عدة أشياء عند صياغة تفسيره، ومنها:
العبارات الجميلة والطيبة، تبسيط الأمر في عرض الرؤيا، عليه أن يبشر الرائي بالخير ويخفف عليه التحذير من الشر، وعليه استعمال لعل كذا وكذا، وعليه أن يقول الله تعالى أعلم، وعليه بالدعاء لكل من رأى رؤيا سيئة. والله أعلم
سؤال : بعض الناس يعبرون الرؤيا عند أكثر من معبر فما تقول لهم ؟
الجواب : عليكم بالمعبر الماهر والخبير والذي يشهد له الناس بهذا. قال الله تعالى: {نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} يوسف36. وعليكم بعد الدوران حول المعبرين فهذه الطريقة فليس وراءها إلا الهم والنصب والتعب والحيرة. والله أعلم
من مشكاة النبوة
(إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاَثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ » . قَالَ » وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ » . فَلاَ أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ». أخرجه مسلم في صحيحه ( 6042) .
فوائد:
من علامات الساعة صدق رؤيا المسلم .
الصدق سبب من أسباب الحصول على الرؤيا الصادقة .
رؤيا المسلم الصالح جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة .
الرؤيا الصالحة والمبشرة إنما هي من الله تعالى
الحلم من الشيطان ، وحديث النفس من تفكير الإنسان .
الأصول العامة في التعبير
(من الأخطاء التي يقع بها بعض المعبرين)
(منع النساء طالبات العلم من تعبير الرؤيا !!)
أعلم رحمك الله تعالى ، من أخطاء المعبرين ما صرح به بعضهم من منع النساء طالبات العلم الشرعي والحافظات لكتاب الله عزوجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم من تعبير الرؤيا لبنات جنسها !! وهذا خطأ بلا شك ولا ريب . قالوا ( يحصر ذلك في الرجال دونهن ؛ بل قالوا: من آداب الرائي أن لا يقصها إي: الرؤيا على امرأة و لا عدو ولا جاهل . ( فتح الباري (14/472) ، وفيض القادير(5/187) .وقال القادري ( لاتقص الرؤيا إلا سرا ، كما رآها صاحبها سرا ، ولا يقصها على صبي أوامرأة ) كتاب التعبير(2/279) . وبعد التحقيق العلمي بأن هذا القول باطل ومصادم للنص والعقل معا ؛ فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( النساء شقائق الرجال)أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وأبو داود بإسناد قوي . وأما حديث عائشة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تقص الرؤيا على النساء) ضعفه العقيلي في كتاب الضعفاء.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: لقد سمعت أن من صلى صلاة الاستخارة لغرض معين فإنه يرى في منامه إذا كان خيراً له هل ما قيل صحيح ؟
الجواب: لا أعرف لهذا صحة من جهة الرؤيا ، ولكن صلاة الاستخارة سنة إذا هم الإنسان بأمر أشكل عليه أمره أو عاقبته يستخير ربه يصلي ركعتين ثم يدعو ربه بعد الصلاة . انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (117) .
قلت: ربما يرى المسلم رؤيا بعد صلاة الإستخارة . والدليل على ذلك لما دعى النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يصرف الحمى عن المدينة المنورة فرأى بعد ذلك رؤيا صالحة كما جاء في صحيح البخاري . عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ ». صحيح البخاري (7126) . والله أعلم
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
اللحية وقصر الثوب
حلمت ذات يوم أنني صادفت ابن اختي متبعا للسنة (وافر اللحية قصير الثوب)وقد قمت بمعانقته والدموع تسيل مني وكنت أقول له حينها أن وجهك (منور) ماشاءالله ، علما بأنه العلاقة بيننا سيئة جدا نسأل الله تعالى ان يزيلها ....
التعبير:رؤية ابن الأخت: ربما تدل على صلة الرحم .
قال الله تعالى: «وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ» الأنفال75.
ورؤية نزول الدموع من العين: ربما تدل على الفرح والسرور .
قال الله تعالى: «وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً» الإسراء109.
خشوعا: أي تواضعا .
والخلاصة:ربما هناك صلح بينكم ومحبة . قال الله تعالى: «وَالصُّلْحُ خَيْرٌ» النساء128والله أعلم
2
المشي والطريق والسيارة
رأت قريبتي انها تمشي في طريق فرأت سياره تحملُ في صحنها سطول من البلح البرحي اخضر اللون لم ينضج بعد فقالت لماذا لم يصبروا عليه حتى ينضج ثم واصلت السير في نفس الطريق فرأت بعد ذلك سياره أخرى من نفس النوع تحملُ تمر برحي أصفر اللون ناضج فقالت هذا هو التمر البرحي الناضج..
التعبير: رؤية السيارة:ربما تدل على الرزق الحلال والطيب والسفر الموفق في باب طلب الرزق .
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة96.
وربما تدل على الحذر من مكر بعض الناس وخداعهم ، وبعد ذلك كله قد يأتي الله تعالى بالفرج والنصر .
قال الله تعالى: { قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف10
ورؤية الطريق المستقيم: ربما يدل على الهداية والتوفيق ، والحذر من الفتن .
قال الله تعالى: «وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» الأنعام153.
ورؤية الرطب الأصفر أفضل في التعبير من الأخضر.ربما يدل على الرزق الوسع من المال والزيادة من الذرية .
قال الله تعالى: «وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً» مريم25.
ربما تدل رؤية الرطب على الفرح والحرص على الصوم والعبادة.
عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات ، فإن لم تكن رطبات ، فتمرات ، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء . صحيح أبي داود برقم 2040
الخلاصة: ربما تدل على الصلح بينكم وسعة من المال والزيادة من العلم .والله أعلم
3
رسول الله في الحرم المكي
الأخت د . ي - من المملكة العربية السعودية
رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم في الحرم وهو ينظر إلى امرأة مسندة إلى الكعبة وتبكي فقال انظروا إلى هذه تظللها الملائكة قد غفر لها.
التعبير: ورؤية الرسول صلى الله عليه وسلم وربما تدل على الحذر من ترك دينه وسنته.
قال الله تعالى: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً»
آل عمران144.
وربما تدل على الإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ » الأحزاب40.
وربما تدل أن الإيمان به صلى الله عليه وسلم سبب لمغفرة الذنوب .
قال الله تعالى: { وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ» محمد2.
وربما تدل على الحب في الله والبغض في الله ، والحرص على قيام الليل.
قال الله تعالى: «مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ» الفتح29.
وربما تدل على السماع بخبر ولد صالح حافظ للسنة .
قال الله تعالى: «وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ» الصف6.
وربما تدل على النصر ومعرفة الحق من الباطل .
قال الله تعالى: «تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً» الفرقان1.
ورؤية الخروف: ربما يدل على الرجل كثير الاتباع .أو بالولد الصالح المطيع لوالديه . قال الله تعالى: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ» الصافات107.
الذبح: أي الكبش العظيم .
رؤية الحرم المكي ربما يدل على الرجوع إلى الله تعالى بالتوبة أو الحج أو العمره .
قال تعالى {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً» البقرة 125
(وإذ جعلنا البيت) أي: الكعبة (مثابة للناس) أي: مرجعا يثوبون إليه من كل جانب .
وربما يدل بيت الله تعالى على: البركة والهداية ؛ قال تعالى {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} آل عمران 96.
وربما تدل الكعبة المشرفة على: الحج .
قال تعالى {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} آل عمران 97.
وربما يدل بيت الله الحرام على: القيام بأعمال العبادات بأمن وأمان .
قال تعالى {جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَاماً لِّلنَّاسِ} المائدة 97.
ورؤية أن هذه المرأة تظللها الملائكة:ربما تدل على أنها من الحافظات لكتاب الله تعالى ومن المؤمنات والمسلمات والقانتات والصادقات والصابرات والخاشعات والمتصدقات والصائمات والحافظات لفروجهن والذاكرات. قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً» الأحزاب35
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والعلم النافع والعمل الصالح والحفظ لكتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والرفعة في الدنيا والآخرة والصبر على البلاء الذي بعده فرج ونصر من الله تعالى . أسأل الله تعالى لجميع المسلمين الرفعة والنصر والصلاح والمغفرة والصبر، آمين .والله أعلم
4
الصديقة والثوب الجميل
الأخت أماني - من null
حلمت أن صديقتي لابسه فستان سهره حلو وقلت لها بفصل زيه ولبسته . ومع العلم أني غير متزوجة وصديقتي متزوجة .
التعبير: رؤية الثايب الجميلة للبنت والأرملة والمطلقة: ربما يدل على الحياة الجديدة والسعيدة والخطوبة أوالزواج .
قال الله الله تعالى: { هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ » البقرة187.
ورؤية الثوب للمرأة المتزوجة: ربما يدل على الحمل .
قال الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً» الأحقاف15.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة بالخطوبة أوالزواج أوالحمل . أسأل الله تعالى أن يوفق جميع بنات ونساء المسلمين لكل خير وطهارة وعفاف , آمين . والله أعلم
5
البيت والثوب الأخضر
الأخت فاطمة من الكويت .السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الشيخ الفاضل / ثامر بن مبارك العامر . جزاك الله خيرا . رأيت أني قاعدة ببيت مجهول وأشوف أنه علي ثياب خضر وشعري طويل وأسود ناعم واشوف رجل غريب عليه ثياب بيض دخل علي ما عرفته وقعد جنبي . آنسة . وجزاك الله خيرا.
التعبير: رؤية المنزل للبنت الغير متزوجة: ربما يدل على الزواج والرزق .
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً» الروم21.
ورؤية الثوب الأخضر والشعر الطويل والأسود للبنت والأرملة والمطلقة . ربما يدل على الزواج من رجل صالح تقي، وزوال جميع الهموم والأحزان .
قال الله تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ» النور26.
ورؤية الثوب أو البساط الأخضر ربما يدل على الرفعة في الدنيا والآخرة والسعة في المال والتمكين في الأرض .
قال الله تعالى: «وَيَلْبَسُونَ ثِيَاباً خُضْراً مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً» الكهف31.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في الزواج والحياة الطيبة والسعيدة والأمن والإيمان وطاعة الرحمن . أسأل الله تعالى لجميع المسلمين الحياة الطيبة والسعيدة في الدنيا والآخرة ، آمين . والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {القلم»
وربما يدل على حرف نون على سورة القلم . والقلم يعبر بالعلم.
قال الله تعالى: «ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ{1}
وربما تدل المداهنة على المهانة .
وقال الله تعالى: «وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ{9}
وربما يدل الخلف والهمز والنميمة ومنع الخير والغلظة على الأثم.
وقال الله تعالى: «وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ{10} هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ{11} مَنَّاعٍ لِّلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ{12} عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ{13}
وربما يدل الأنف الأسود على الكفر والمعصية .
وقال الله تعالى: «سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ{16}
وربما يدل البستان المحروق على البلاء في الدين والدنيا .
وقال الله تعالى: «إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ{17} وَلَا يَسْتَثْنُونَ{18} فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ{19} فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ{20} فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ{21} أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِن كُنتُمْ صَارِمِينَ{22} فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ{23} أَن لَّا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُم مِّسْكِينٌ{24} وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ{25} فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ{26} بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ{27} قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ{28} قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ{29} فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ{30} قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ{31} عَسَى رَبُّنَا أَن يُبْدِلَنَا خَيْراً مِّنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ{32} كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{33}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا الحجر الأسود)
ربما يدل على نزول الخير من الله تبارك وتعالى على صاحب الرؤيا .
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « نزل الحجر الأسود من الجنة « . رواه الترمذي ( 877 ) والنسائي (2935 ) والحديث: صححه الترمذي وربما يدل على التوبة النصوح والحذر من الذنوب .
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم « .رواه الترمذي ( 877 ) وأحمد ( 2792 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 219 ) ، وقوَّاه الحافظ ابن حجر في « فتح الباري « ( 3 / 462 ) .
وقال المحب الطبري -رحمه الله تعالى -: في بقائه أسود عبرة لمن له بصيرة فإن الخطايا إذا أثرت في الحجر الصلد فتأثيرها في القلب أشد .انظر لهما: « فتح الباري « ( 3 / 463 ) .
وربما يدل على إقامة الحجة وقبول الحج والعمرة من الموحدين والمخلصين .
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - في الحجر -: « والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق» . رواه الترمذي ( 961 ) وابن ماجه ( 2944 ) . والحديث: حسَّنه الترمذي ، وقواه الحافظ ابن حجر في « فتح الباري « ( 3 / 462 ) .
من كلام ابن القيم
قال: «والخشب بالمنافقين ، والحجارة بقسوة القلب» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1 / 193)
قلت: أما دليل الخشب قوله تعالى: «كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ} المنافقون4.
الردود السريعة
الأخت شيرين من مملكة البحرين، الأخت العنود من المملكة العربية السعودية، الأخت كريمة من الجزائر، الأخت عائشة من الكويت، الأخ تيسير العنزي من مملكة البحرين، الأخت ع . م - من الكويت، الأخ عبد الله الحسن من الكويت، الأخت نور الأمل من الكويت، الأخت إسراء عبد الله من الكويت، الأخت زهرة بنت فيصل من دولة الامارات العربية المتحدة
وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل .
البدر المنير في قواعد التعبير
( كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى )
أعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله ، بهذه الأحاديث وغيرها ، ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه أولأصحابه رضوان الله عليهم ومن ذلك ما جاء في(كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان للأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى ):
قال الأمير بلبان الفارسي رحمه الله تعالى في كتاب « الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان « في كتاب ( الرؤيا) من ( 13/404 - 425) من حديث (6040) إلى ( 6060) . ترجم رحمه الله تعالى عدة تراجم ، وهي كما يلي:
1 - ذكر البيان بأن أصدق الناس رؤيا ، من كان أصدق حديثا في اليقظة .
2 - ذكر الوقت الذي تكون رؤيا المؤمن فيه أصدق الرؤيا . قلت: فيه حديث ضعيف( أصدق الرؤيا بالأسحار) رواه الترمذي ولم يتكلم عليه . وفيه دراج عن أبي الهيثم ، ودراج له مناكير خاصة عن أبي الهيثم ، والحديث ضعفه الألباني في الضعيفة (1732) .
3 - ذكر الفصل بين: الرؤيا التي هي من أجزاء النبوة ، وبين الرؤيا التي لا تكون كذلك .
4 - ذكر البيان بأن الرؤيا الصالحة هي جزء من أجزاء النبوة .
5 - ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في خبر أنس بن مالك ، وعوف بن مالك ، لم يرد به النفي عما وراه .
6 - ذكر أخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم عما يبقى من مبشرات النبوة بعده .
7 - ذكر أخبار المصطفى في علته أن الرؤيا الصالحة من مبشرات النبوة بعده صلى الله عليه وسلم .
8 - ذكر البيان أن الرؤيا المبشرة ،تبقى في هذه الأمة ،عند انقطاع النبوة .
9 - ذكر البيان بأن المبشرات .التي تقدم ذكرنا لها ، هي الرؤيا الصالحة .
10 - ذكر وصف الرؤيا التي يحدث بها ، والتي لم يحدث بها .
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
( الحذر الغش في البيع والشراء والكيل)
أعلم رحمك الله تعالى ، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الغش في البيع والشراء والكيل ) ولم يتوب إلى الله عزوجل ، وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا العمل .
قال الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - نقص الكيل والزراع وما أشبه ذلك قال الله تعالى (ويل للمطففين) يعني الذين ينقصون الناس ويبخسون حقوقهم في الكيل والوزن قوله (الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون) يعني يستوفون حقوقهم منها. قال الزجاج المعنى: إذا اكتالوا من الناس استوفوا عليهم وكذلك إذا اتزنوا ولم يذكر إذا اتزنوا لأن الكيل والوزن بهما الشراء والبيع فيما يكال ويوزن فأحدهما يدل على الآخر (وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون )أي ينقصون في الكيل والوزن وقال السدي لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وبها رجل يقال له أبو جهينة له مكيالان يكيل بأحدهما ويكتال بالآخر فأنزل الله هذه الآية ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « خمس بخمس قالوا يا رسول الله وماخمس بخمس قال .....ولا طففوا الكيل إلا منعوا النبات وأخذوا بالسنين ولا منعوا الزكاة إلا حبس عنهم المطر ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون « قال الزجاج المعنى: لو ظنوا أنهم مبعوثون ما نقصوا في الكيل والوزن ليوم عظيم أي يوم القيامة يوم يقوم الناس من قبورهم لرب العالمين أي لأمره ولجزائه وحسابه وهم يقومون بين يديه لفصل القضاء . وعن مالك بن دينار قال دخل علي جار لي وقد نزل به الموت وهو يقول جبلين من نار جبلين من نار قال قلت ما تقول قال يا أبا يحيى كان لي مكيالان كنت أكيل بأحدهما وأكتال بالآخر، وقال مالك بن دينار فقمت فجعلت أضرب أحدهما بالآخر فقال يا أبا يحيى كلما ضربت أحدهما بالآخر ازداد الأمر عظما وشدة فمات في مرضه . والمطفف هو: الذي ينقص الكيل والوزن مطففا لأنه لا يكاد يسرق إلا الشيء الطفيف وذلك ضرب من السرقة والخيانة وأكل الحرام .
لكل سؤال جواب
سؤال : كيف التصرف مع رؤيا أهل البدع والشر والظلم ؟
الجواب: يحاول المعبر اتقاء هؤلاء ويواري في التعبير حتى ينجو من شرورهم مع دعوتهم للحق بالحكمة والموعظة الحسنة. قال الله تعالى : {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125 والله أعلم
سؤال: هل التعبير لرموز الرؤيا كلها أم يكتفي ببعضها ؟
الجواب : من صفات المعبر الماهر هو الذي يعبر الرؤيا بكل رموزها ومع الاستحضار للأدلة. وإلا يصبح معبرا عاجزا وضعيفا في علمه. والله أعلم
سؤال ما هو التعبير المفصل والمختصر؟
الجواب : التعبير المفصل بذكر جميع رموز الرؤيا التي عليها علامات النبوة من التبشير أو التحذير. والتعبير المختصر إذا كانت الرؤيا ليس فيها علامات كثيرة. والخلاصة التعبير بالتفصيل للعلامات الكثيرة والتعبير المختصر للعلامات القليلة. والله أعلم
سؤال ما أفضل العبارات في تفسير الرؤيا للرائي ؟
الجواب : الصياغة هي الخطوة النهائية في عملية تفسير الرؤيا. وهي الكلمات التي يوصل بها المفسر ما فهمه من الرؤيا إلى الرائي.
وينبغي أن يراعي المفسر عدة أشياء عند صياغة تفسيره، ومنها:
العبارات الجميلة والطيبة، تبسيط الأمر في عرض الرؤيا، عليه أن يبشر الرائي بالخير ويخفف عليه التحذير من الشر، وعليه استعمال لعل كذا وكذا، وعليه أن يقول الله تعالى أعلم، وعليه بالدعاء لكل من رأى رؤيا سيئة. والله أعلم
سؤال : بعض الناس يعبرون الرؤيا عند أكثر من معبر فما تقول لهم ؟
الجواب : عليكم بالمعبر الماهر والخبير والذي يشهد له الناس بهذا. قال الله تعالى: {نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} يوسف36. وعليكم بعد الدوران حول المعبرين فهذه الطريقة فليس وراءها إلا الهم والنصب والتعب والحيرة. والله أعلم
من مشكاة النبوة
(إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاَثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ » . قَالَ » وَأُحِبُّ الْقَيْدَ وَأَكْرَهُ الْغُلَّ وَالْقَيْدُ ثَبَاتٌ فِي الدِّينِ » . فَلاَ أَدْرِي هُوَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَالَهُ ابْنُ سِيرِينَ». أخرجه مسلم في صحيحه ( 6042) .
فوائد:
من علامات الساعة صدق رؤيا المسلم .
الصدق سبب من أسباب الحصول على الرؤيا الصادقة .
رؤيا المسلم الصالح جزء من خمس وأربعين جزءا من النبوة .
الرؤيا الصالحة والمبشرة إنما هي من الله تعالى
الحلم من الشيطان ، وحديث النفس من تفكير الإنسان .
الأصول العامة في التعبير
(من الأخطاء التي يقع بها بعض المعبرين)
(منع النساء طالبات العلم من تعبير الرؤيا !!)
أعلم رحمك الله تعالى ، من أخطاء المعبرين ما صرح به بعضهم من منع النساء طالبات العلم الشرعي والحافظات لكتاب الله عزوجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم من تعبير الرؤيا لبنات جنسها !! وهذا خطأ بلا شك ولا ريب . قالوا ( يحصر ذلك في الرجال دونهن ؛ بل قالوا: من آداب الرائي أن لا يقصها إي: الرؤيا على امرأة و لا عدو ولا جاهل . ( فتح الباري (14/472) ، وفيض القادير(5/187) .وقال القادري ( لاتقص الرؤيا إلا سرا ، كما رآها صاحبها سرا ، ولا يقصها على صبي أوامرأة ) كتاب التعبير(2/279) . وبعد التحقيق العلمي بأن هذا القول باطل ومصادم للنص والعقل معا ؛ فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( النساء شقائق الرجال)أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي وأبو داود بإسناد قوي . وأما حديث عائشة: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تقص الرؤيا على النساء) ضعفه العقيلي في كتاب الضعفاء.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: لقد سمعت أن من صلى صلاة الاستخارة لغرض معين فإنه يرى في منامه إذا كان خيراً له هل ما قيل صحيح ؟
الجواب: لا أعرف لهذا صحة من جهة الرؤيا ، ولكن صلاة الاستخارة سنة إذا هم الإنسان بأمر أشكل عليه أمره أو عاقبته يستخير ربه يصلي ركعتين ثم يدعو ربه بعد الصلاة . انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (117) .
قلت: ربما يرى المسلم رؤيا بعد صلاة الإستخارة . والدليل على ذلك لما دعى النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يصرف الحمى عن المدينة المنورة فرأى بعد ذلك رؤيا صالحة كما جاء في صحيح البخاري . عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ » رَأَيْتُ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَةَ الرَّأْسِ، خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، حَتَّى قَامَتْ بِمَهْيَعَةَ فَأَوَّلْتُ أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَى مَهْيَعَةَ، وَهْىَ الْجُحْفَةُ ». صحيح البخاري (7126) . والله أعلم