| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921\
إشراف - عبدالله متولي
1
الاختبار والحذاء الفضي
امرأة متزوجة من الكويت
حلمت أني كنت أختبر وتركت الورقة لعدم سماح الوقت بالإجابة. وجدت في السيارة مجموعة أحذية مختلفة الألوان منها الأسود والفضي فاخترت الفضي. جزاكم الله خيرا
التعبير: رؤية الاختبار: ربما يدل على البلاء، ولعلك ترزق بعمل صالح يرضي الله تعالى.
قال الله تعالى: «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ» الملك/2.
ورؤية الحذاء الفضي: ربما ترزقين بذرية ولد.
عن أنس بن مالك قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة كله فصه منه. رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
وقال البخاري، عن أنس بن مالك قال اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما فقال: إنا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه أحد قال فاني ارى بريقه في خنصره.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوبة والتمسك بالكتاب والسنة وقد يمن الله تعالى عليكم بالذرية. والله أعلم.
2
رؤية غرفة وباب وقردة
سلمان أبو منصور من سورية
رأيت نفسي في غرفة لها باب ورأيت أمي بهيكل قردة قزم قصيرة.
التعبير: رؤية الأم: ربما تدل على البر بها والإحسان إليها.
قال الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ» لقمان/ 14.
وعن أبي هريرة قال: « قال رجل يا رسول الله من أحق بحسن الصحبة ؟ قال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ثم أدناك أدناك «أخرجه مسلم (2548).
ورؤية الغرفة: ربما تدل على زواجك.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» الروم/ 21.
ورؤية الباب: ربما يدل على الفرج.
قال الله تعالى: {قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ » المائدة23
ورؤيتها بصورة قردة: ربما تدل على الحذر من شر العين والشيطان.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ» البقرة/ 65.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج وعليه هذه الأم أن تهتم بقراءة سورة البقرة والأذكار. أسأل الله تعالى لها الحفظ والعافية ولجميع المسلمين. والله أعلم
3
السفر إلى والسعودية وقطر
الرؤيا الثالثة: امرأة من مصر
رأيت أختي مسافرة إلى قطر وزوجها مسافر إلى السعودية.
التعبير: رؤية السفر إلى المملكة العربية السعودية: ربما تدل على الحج أو العمرة.
قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ» البقرة/ 158.وقال تعالى: {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً » آل عمران/ 97.
وقال تعالى: {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ» التوبة/ 3.ورؤية السفر إلى قطر: ربما يدل على الرفاهية والتطور وطلب الرزق. قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ» الملك/ 15. والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحج والعمرة وسعة من الرزق. والله أعلم
4
الأخت ومحفظ القرآن الكريم
أم حسام الدين من بريطانيا
حلمت أني ومعي أختي ذهبنا لمقابلة شيخ كان يقوم بتحفيظي القرآن وكنت خائفة ومترددة لأني لم أعد اتذكر شيئاً من القرآن.
التعبير: رؤية الأخت: ربما تدل على التعاون وفعل الخير والنصر.
قال الله تعالى: «قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ» القصص/ 35.
ورؤية محفظ القرآن الكريم: حفظ القرآن الكريم والبركة، وتدبر القرآن،.
قال الله تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ» العنكبوت/ 49.
وقال الله تعالى: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ» البروج/ 21.
وقال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ» ص 29
وقال تعالى: {وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ» الأنبياء/ 50.
ورؤية نسيان القرآن الحذر من ترك العهد والوعد.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً» طه/ 115.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على حفظ القرآن الكريم والحذر من نسيان العهد. والله أعلم
5
المشي والسيارة والرطب
رأت قريبتي انها تمشي في طريق فرأت سيارة تحملُ في صحنها سطولا من البلح البرحي اخضر اللون لم ينضج بعد فقالت لماذا لم يصبروا عليه حتى ينضج ثم واصلت السير في نفس الطريق فرأت بعد ذلك سيارة أخرى من نفس النوع تحملُ تمرا برحيا أصفر اللون ناضجا فقالت هذا هو التمر البرحي الناضج.
التعبير: رؤية السيارة: ربما تدل على الرزق الحلال والطيب والسفر الموفق في باب طلب الرزق.
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة/ 96.
وربما تدل على الحذر من مكر بعض الناس وخداعهم، وبعد ذلك كله قد يأتي الله تعالى بالفرج والنصر.
قال الله تعالى: {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف/ 10.
وربما ترزق بولد صالح جميل.
وقال الله تعالى: { وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً» يوسف/ 19.
ورؤية الطريق المستقيم: ربما تدل على الهداية والتوفيق، والحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» الأنعام/ 153.
ورؤية الرطب الأصفر أفضل في التعبير من الأخضر. ربما تدل على الرزق الواسع من المال والزيادة من الذرية.
قال الله تعالى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً» مريم/ 25.
ربما تدل رؤية الرطب على الفرح والحرص على الصوم والعبادة.
عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات، فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء. صحيح أبي داود برقم 2040
وربما تدل رؤية الرطب على الغني بعد الفقر، والعفاف، والغني عن الناس.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف اقرؤوا إن شئتم {لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً» البقرة/ 273 صحيح أخرجه البخاري ومسلم.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على تغير لكثير من الأحوال وقد يمن الله تعالى عليها بفتح أبواب من الرزق. والله أعلم
6
فتاة صغيرة
الأخت - ام حسام من تونس.
السلام عليكم فضيلة الشيخ ثامر من فضلك ما تفسير أني أحلم بأني أنجبت فتاة صغيرة وجميلة وشعرها اسود ولكنها تشبهني عندما كنت صغيرة وسميتها مايا. مع العلم اني آنسة وعمري ما فكرت أني انجب طفلة وشكراً.
التعبير: رؤية الطفلة الصغيرة والجميلة للبنت غير المتزوجة: ربما تدل على الزواج والذرية الكثيرة، أو الحصول على شهادة دراسية رفيعة أو وظيفة مرموقة.
قال الله تعالى عن الذرية: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ» الرعد/ 38.
وقال تبارك وتعالى عن الرزق: {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ» العنكبوت/ 62.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج والرزق بذرية بنت والحصول على شهادة أو وظيفة.
أسأل الله تعالى أن يرزق المسلمين من خير الدنيا والآخرة، آمين. والله أعلم.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الملك}:
ربما تدل على الإيمان بقدرة الله عز وجل، والبركة في منام تعبر بالملك.
وقال الله تعالى: «تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»{1}
وربما تدل على الإيمان باليوم الآخر. والموت والحياة في المنام تعبر بالبلاء.
وقال الله تعالى: «الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ»{2}
وربما تعبر المصابيح بالهداية والنصر على الشياطين.
وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ»{5}
وربما يدل الشهيق والغيظ على العقوبة بسبب المعصية.
وقال الله تعالى: {إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ»{7} تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ» {8}
وربما يدل على التحسر في المنام على فوت شي غالي على الإنسان.
وقال الله تعالى: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ{10} فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقاً لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ»{11}
وربما يدل على الخشوع في المنام على الإيمان ومغفرة الذنوب.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا الصدقات)
ربما تدل رؤية (الصدقات) في المنام على ما يلي:
ربما تدل على الحرص على صدقات السر وهي سبب لمغفرة الذنوب.
قال الله تعالى: {إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} البقرة271
وربما تدل على قبول الصدقات عند الله تعالى.
قال الله تعالى: {وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} البقرة276
وربما تدل على الحذر من أهل الحسد والتشهير.
قال الله تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ} التوبة58
وربما تدل على الزكوات والصدقات للفقراء والمساكين.
قال الله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ} التوبة60
وربما تدل على أن الله تعالى مع صاحب الرؤيا إذا كان من أهل الصدقات.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} التوبة79
وربما تدل على التوبة والصدقة وأن رحمة الله قريبة من أهل الصدقات.
قال الله تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} التوبة104
من كلام ابن القيم
قال «ووداع المريض أهله أو توديعهم له دال على موته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/193)
قلت: قال الله عز وجل: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} الأنعام94 والله أعلم
الردود السريعة
الأخت: (ozea f): من (الكويت)، الأخت - (الجوهرة): من (الولايات المتحدة الأمريكية)، الأخت -(سمسة): من (الكويت)، الأخ - (أيمن): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت -(أم علي): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت -(أم بدور): من (الكويت)، الأخت -(محمد): من(null)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(كتاب الموطأ للإمام مالك، وكتاب السنن للنسائي)
اعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم له ولأصحابه رضوان الله عليهم وتابعيهم في الآثار ومن ذلك (الموطأ للإمام مالك، وكتاب السنن للنسائي):
قال الإمام مالك رحمه الله تعالى في «باب ما جاء في الرؤيا»، من كتاب الموطأ. (من حديث 1737 إلى 1741). وقد جعل الإمام مالك رحمه الله تعالى أول حديث فيه: «عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» وآخر حديث: «وعن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه: أنه كان يقول في هذه الآية {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا} يونس64 قال هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له». وفي كتب فقهاء المالكية، من كتاب الجامع مثل (الرسالة) لابن أبي زيد القيرواني - في الرؤيا؛ و(الذخيرة) للقرافي، في النوع الخامس: (الرؤيا)؛ و(الأفعال) من (كتاب الجامع). وكتاب (الفروق) للقرافي أيضا.
وقال الإمام النسائي رحمه الله تعالى. بوب للرؤيا في (السنن الكبرى) دون (الصغرى). فقال في (السنن الكبرى): «كتاب التعبير». وبوب له بأبواب منها:
1 - باب الرؤيا (382/4).
2 - باب الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح (383/4).
* انظر إلى هؤلاء الأئمة علماء الحديث كيف اهتموا بتعبير الرؤى وجعلوها في كتاب مستقل من كتب الحديث، لهذا يتبين لنا جميعا أن علم التعبير للرؤى علم شرعي من القرآن الكريم والسنة. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من بغض الصحابة رضي الله عنهم)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (بغض الصحابة رضي الله عنهم) ولم يتب إلى الله وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا الفعل.
لا شك أن من الخذلان الكبير وعدم التوفيق من الله تعالى للعبد أن يجعل من نهجه وسعيه الوقوع في صحابة خير الخلق صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورضي عنهم أو الخوض فيما وقع بينهم بدلاً من أن يشغل عمره بما ينفعه في أمر دينه ودنياه عن البراء رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الأنصار: لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله». رواه البخاري (3572) ومسلم (75).
فإذا كان الإيمان ينتفي عن رجل يبغض الأنصار ويثبت له النفاق: فكيف بمن يبغض الأنصار والمهاجرين والتابعين لهم بإحسان ويشتمهم ويلعنهم ويكفرهم، ويُكفِّرُ من يواليهم ويترضى عليهم، لا شك أنهم أولى به.قال الطحاوي في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة: ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من يبغضهم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير، وحبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. قال الشيخ صالح الفوزان: ومذهب أهل السنة والجماعة: موالاة أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام. هذا أصل عظيم يجب على المسلمين معرفته، وهو محبة الصحابة وتقديرهم؛ لأن ذلك من الإيمان، وبغضهم أو بغض أحد منهم من الكفر والنفاق؛ ولأن حبهم من حب النبي صلى الله عليه وسلم، وبغضهم من بغض النبي صلى الله عليه وسلم. «شرح العقيدة الطحاوية».
لكل سؤال جواب
سؤال: ما التوجيهات للمعبرين؟
الجواب:
1 - عليك بالإخلاص لله عز وجل.
2 - عليك بالدعاء والصدق.
3 - عليك بالمحافظة على الفرائض
4 - عليك بالمحافظة على النوافل.
5 - عليك بطلب العلم من الأكابر.
6 - عليك بالصحبة الصالحة.
7 - عليك بمذاكرت علم التعبير من الكتاب والسنة الصحيحة.
8 - عليك بحفظ القرآن الكريم ومعرفة تفسيره.
9 - عليك بحفظ السنة الصحيحة ومعرفة شرحها.
10 - عليك بدراسة كتب العقيدة السلفية.
11 - عليك بدراسة كتب الفقه وأصوله.
12 - عليك بدراسة اللغة العربية
13 - عليك بدراسة كتب البلاغة.
14 - عليك بدراسة كتب الاعجاز العلمي على ضوء الكتاب والسنة
15 - عليك بكتب السيرة النبوية والشمائل.
16 - وعليك بسير الصحابة والتابعين.
17 - عليك بكتب الرقية الشرعية.
18 - عليك بمعرفة أحوال من تعيش معهم.
19 - كن متابعاً جيداً لنشرات الأخبار من أوثق المصادر، وحاول أن تكون ملماً باستمرار بالأحداث المحلية، والإقليمية، والعالمية.
20 - إذا كنت تفسر لغير العرب، فحاول أن تتعلم لغتهم بقدر ما تستطيع.
21 - عليك بالأمانة والتواضع وحسن الأخلاق.
22 - عليك بالورع في التعبير. والله أعلم
سؤال: هل يجوز للمعبر أن يكتم التفسير عن صاحب الرؤيا؟
الجواب: الأصل في التعبير أن يظهر خيره وشره كما حدث ليوسف عليه السلام قال الله تعالى: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْر...الآية) والله أعلم.
من مشكاة النبوة
(الرؤيا الصالحة من الله تعالى ولا يخبر بها إلا من يحب)
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالرُّؤْيَا السَّوْءُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَمَنْ رَأَى رُؤْيَا فَكَرِهَ مِنْهَا شَيْئًا فَلْيَنْفِثْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ لاَ تَضُرُّهُ وَلاَ يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا فَإِنْ رَأَى رُؤْيَا حَسَنَةً فَلْيُبْشِرْ وَلاَ يُخْبِرْ إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ » . أخرجه مسلمه في صحيحه (6039)
فوائد:
الرؤيا الصالحة من الله تعالى.
ورؤيا السوء من الشيطان.
ومن رأى حلما من الشيطان فليتفل عن يساره.
وعليه أن يتعوذ بالله تعالى من الرؤيا السوء، ولا يخبر بها أحدا.
والرؤيا الحسنة لا يخبر بها إلا من يحب. والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(الأخطاء التي يقع بها بعض المعبرين)
(تكلف المعبر والمفسر لمعرفة وجه الرؤيا، وتعبيرها)
اعلم رحمك الله تعالى. قال ابن قتيبة رحمه الله «كل علم يطلب فأصوله لا تختلف، ومقاييسه لا تتغير، والطريق إليه قاصد، والسبب الدال عليه واحد، خلا، التاويل، فإن الرؤيا تتغير عن أصولها» (كتاب عبارة الرؤيا74).
إذا تكلف المعبر والمفسر لمعرفة وجه الرؤيا، وتعبيرها!! فيقع هذا الخطأ للمبتدئين منهم في التدرب على عبارة الرؤيا، أو لمن جهل حال الرائي، فلم يستطع أن يربط الرؤيا بحاله، وما يتعلق به المعنى.
ولهذا ذكروا في آداب المعبر: أنه يجب عليه التثبت فيما يرد عليه من الأحلام والرؤى، مع ترك التعسف والتكلف في تأويلها. كما أن المعبر لا يتعجل بتفسير الرؤيا، حتى يعرف وجهها، مخرجها، ومقدارها، ويسأل صاحبها عن نفسه، وحاله، وقومه، وصناعته، ومعيشته، ولا يدع شيئا مما يستدل به على علم مسألته إلا فعله، فإن لم يتمكن من ذلك، فليجتهد فيها بعلمه ورأيه.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: ما حكم من يدعي أنه قد رأى رب العزة في المنام وهل كما يزعم البعض أن الإمام أحمد بن حنبل قد رأى رب العزة والجلال في المنام؟
الجواب:
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وآخرون أنه ممكن أن يرى الإنسان ربه في المنام، ولكن يكون ما رآه ليس هو الحقيقة لأن الله لايشبه شيء سبحانه وتعالى، قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} الشورى/11، فليس يشبه شيء، فيمكن أن يكلمه ربه يرى في النوم أنه يكلمه ربه لكن مهما يرى من الصور أي صورة إنسان أو صورة حيوان فليست هي الله جلا وعلا لأنه الله لا يشبه شيء سبحانه وتعالى، لا شبيه له ولا كفؤ له جلا وعلا. من فتاوى العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى (124).
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921\
إشراف - عبدالله متولي
1
الاختبار والحذاء الفضي
امرأة متزوجة من الكويت
حلمت أني كنت أختبر وتركت الورقة لعدم سماح الوقت بالإجابة. وجدت في السيارة مجموعة أحذية مختلفة الألوان منها الأسود والفضي فاخترت الفضي. جزاكم الله خيرا
التعبير: رؤية الاختبار: ربما يدل على البلاء، ولعلك ترزق بعمل صالح يرضي الله تعالى.
قال الله تعالى: «لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ» الملك/2.
ورؤية الحذاء الفضي: ربما ترزقين بذرية ولد.
عن أنس بن مالك قال: كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة كله فصه منه. رواه الترمذي والنسائي وقال الترمذي حسن صحيح غريب من هذا الوجه.
وقال البخاري، عن أنس بن مالك قال اصطنع رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتما فقال: إنا اتخذنا خاتما ونقشنا فيه نقشا فلا ينقش عليه أحد قال فاني ارى بريقه في خنصره.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوبة والتمسك بالكتاب والسنة وقد يمن الله تعالى عليكم بالذرية. والله أعلم.
2
رؤية غرفة وباب وقردة
سلمان أبو منصور من سورية
رأيت نفسي في غرفة لها باب ورأيت أمي بهيكل قردة قزم قصيرة.
التعبير: رؤية الأم: ربما تدل على البر بها والإحسان إليها.
قال الله تعالى: {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ» لقمان/ 14.
وعن أبي هريرة قال: « قال رجل يا رسول الله من أحق بحسن الصحبة ؟ قال أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك ثم أدناك أدناك «أخرجه مسلم (2548).
ورؤية الغرفة: ربما تدل على زواجك.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ» الروم/ 21.
ورؤية الباب: ربما يدل على الفرج.
قال الله تعالى: {قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ » المائدة23
ورؤيتها بصورة قردة: ربما تدل على الحذر من شر العين والشيطان.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَواْ مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ» البقرة/ 65.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج وعليه هذه الأم أن تهتم بقراءة سورة البقرة والأذكار. أسأل الله تعالى لها الحفظ والعافية ولجميع المسلمين. والله أعلم
3
السفر إلى والسعودية وقطر
الرؤيا الثالثة: امرأة من مصر
رأيت أختي مسافرة إلى قطر وزوجها مسافر إلى السعودية.
التعبير: رؤية السفر إلى المملكة العربية السعودية: ربما تدل على الحج أو العمرة.
قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ» البقرة/ 158.وقال تعالى: {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً » آل عمران/ 97.
وقال تعالى: {وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ» التوبة/ 3.ورؤية السفر إلى قطر: ربما يدل على الرفاهية والتطور وطلب الرزق. قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ» الملك/ 15. والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحج والعمرة وسعة من الرزق. والله أعلم
4
الأخت ومحفظ القرآن الكريم
أم حسام الدين من بريطانيا
حلمت أني ومعي أختي ذهبنا لمقابلة شيخ كان يقوم بتحفيظي القرآن وكنت خائفة ومترددة لأني لم أعد اتذكر شيئاً من القرآن.
التعبير: رؤية الأخت: ربما تدل على التعاون وفعل الخير والنصر.
قال الله تعالى: «قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلَا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا بِآيَاتِنَا أَنتُمَا وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغَالِبُونَ» القصص/ 35.
ورؤية محفظ القرآن الكريم: حفظ القرآن الكريم والبركة، وتدبر القرآن،.
قال الله تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ» العنكبوت/ 49.
وقال الله تعالى: {بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ» البروج/ 21.
وقال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ» ص 29
وقال تعالى: {وَهَذَا ذِكْرٌ مُّبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ» الأنبياء/ 50.
ورؤية نسيان القرآن الحذر من ترك العهد والوعد.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً» طه/ 115.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على حفظ القرآن الكريم والحذر من نسيان العهد. والله أعلم
5
المشي والسيارة والرطب
رأت قريبتي انها تمشي في طريق فرأت سيارة تحملُ في صحنها سطولا من البلح البرحي اخضر اللون لم ينضج بعد فقالت لماذا لم يصبروا عليه حتى ينضج ثم واصلت السير في نفس الطريق فرأت بعد ذلك سيارة أخرى من نفس النوع تحملُ تمرا برحيا أصفر اللون ناضجا فقالت هذا هو التمر البرحي الناضج.
التعبير: رؤية السيارة: ربما تدل على الرزق الحلال والطيب والسفر الموفق في باب طلب الرزق.
قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة/ 96.
وربما تدل على الحذر من مكر بعض الناس وخداعهم، وبعد ذلك كله قد يأتي الله تعالى بالفرج والنصر.
قال الله تعالى: {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف/ 10.
وربما ترزق بولد صالح جميل.
وقال الله تعالى: { وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً» يوسف/ 19.
ورؤية الطريق المستقيم: ربما تدل على الهداية والتوفيق، والحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» الأنعام/ 153.
ورؤية الرطب الأصفر أفضل في التعبير من الأخضر. ربما تدل على الرزق الواسع من المال والزيادة من الذرية.
قال الله تعالى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً» مريم/ 25.
ربما تدل رؤية الرطب على الفرح والحرص على الصوم والعبادة.
عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات، فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء. صحيح أبي داود برقم 2040
وربما تدل رؤية الرطب على الغني بعد الفقر، والعفاف، والغني عن الناس.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف اقرؤوا إن شئتم {لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً» البقرة/ 273 صحيح أخرجه البخاري ومسلم.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على تغير لكثير من الأحوال وقد يمن الله تعالى عليها بفتح أبواب من الرزق. والله أعلم
6
فتاة صغيرة
الأخت - ام حسام من تونس.
السلام عليكم فضيلة الشيخ ثامر من فضلك ما تفسير أني أحلم بأني أنجبت فتاة صغيرة وجميلة وشعرها اسود ولكنها تشبهني عندما كنت صغيرة وسميتها مايا. مع العلم اني آنسة وعمري ما فكرت أني انجب طفلة وشكراً.
التعبير: رؤية الطفلة الصغيرة والجميلة للبنت غير المتزوجة: ربما تدل على الزواج والذرية الكثيرة، أو الحصول على شهادة دراسية رفيعة أو وظيفة مرموقة.
قال الله تعالى عن الذرية: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ» الرعد/ 38.
وقال تبارك وتعالى عن الرزق: {اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ» العنكبوت/ 62.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج والرزق بذرية بنت والحصول على شهادة أو وظيفة.
أسأل الله تعالى أن يرزق المسلمين من خير الدنيا والآخرة، آمين. والله أعلم.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الملك}:
ربما تدل على الإيمان بقدرة الله عز وجل، والبركة في منام تعبر بالملك.
وقال الله تعالى: «تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»{1}
وربما تدل على الإيمان باليوم الآخر. والموت والحياة في المنام تعبر بالبلاء.
وقال الله تعالى: «الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ»{2}
وربما تعبر المصابيح بالهداية والنصر على الشياطين.
وقال الله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوماً لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ»{5}
وربما يدل الشهيق والغيظ على العقوبة بسبب المعصية.
وقال الله تعالى: {إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ»{7} تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ» {8}
وربما يدل على التحسر في المنام على فوت شي غالي على الإنسان.
وقال الله تعالى: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ{10} فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقاً لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ»{11}
وربما يدل على الخشوع في المنام على الإيمان ومغفرة الذنوب.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا الصدقات)
ربما تدل رؤية (الصدقات) في المنام على ما يلي:
ربما تدل على الحرص على صدقات السر وهي سبب لمغفرة الذنوب.
قال الله تعالى: {إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} البقرة271
وربما تدل على قبول الصدقات عند الله تعالى.
قال الله تعالى: {وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} البقرة276
وربما تدل على الحذر من أهل الحسد والتشهير.
قال الله تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ} التوبة58
وربما تدل على الزكوات والصدقات للفقراء والمساكين.
قال الله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ} التوبة60
وربما تدل على أن الله تعالى مع صاحب الرؤيا إذا كان من أهل الصدقات.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ إِلاَّ جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} التوبة79
وربما تدل على التوبة والصدقة وأن رحمة الله قريبة من أهل الصدقات.
قال الله تعالى: {أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} التوبة104
من كلام ابن القيم
قال «ووداع المريض أهله أو توديعهم له دال على موته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/193)
قلت: قال الله عز وجل: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ} الأنعام94 والله أعلم
الردود السريعة
الأخت: (ozea f): من (الكويت)، الأخت - (الجوهرة): من (الولايات المتحدة الأمريكية)، الأخت -(سمسة): من (الكويت)، الأخ - (أيمن): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت -(أم علي): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت -(أم بدور): من (الكويت)، الأخت -(محمد): من(null)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(كتاب الموطأ للإمام مالك، وكتاب السنن للنسائي)
اعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم له ولأصحابه رضوان الله عليهم وتابعيهم في الآثار ومن ذلك (الموطأ للإمام مالك، وكتاب السنن للنسائي):
قال الإمام مالك رحمه الله تعالى في «باب ما جاء في الرؤيا»، من كتاب الموطأ. (من حديث 1737 إلى 1741). وقد جعل الإمام مالك رحمه الله تعالى أول حديث فيه: «عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» وآخر حديث: «وعن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه: أنه كان يقول في هذه الآية {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا} يونس64 قال هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له». وفي كتب فقهاء المالكية، من كتاب الجامع مثل (الرسالة) لابن أبي زيد القيرواني - في الرؤيا؛ و(الذخيرة) للقرافي، في النوع الخامس: (الرؤيا)؛ و(الأفعال) من (كتاب الجامع). وكتاب (الفروق) للقرافي أيضا.
وقال الإمام النسائي رحمه الله تعالى. بوب للرؤيا في (السنن الكبرى) دون (الصغرى). فقال في (السنن الكبرى): «كتاب التعبير». وبوب له بأبواب منها:
1 - باب الرؤيا (382/4).
2 - باب الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح (383/4).
* انظر إلى هؤلاء الأئمة علماء الحديث كيف اهتموا بتعبير الرؤى وجعلوها في كتاب مستقل من كتب الحديث، لهذا يتبين لنا جميعا أن علم التعبير للرؤى علم شرعي من القرآن الكريم والسنة. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من بغض الصحابة رضي الله عنهم)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (بغض الصحابة رضي الله عنهم) ولم يتب إلى الله وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا الفعل.
لا شك أن من الخذلان الكبير وعدم التوفيق من الله تعالى للعبد أن يجعل من نهجه وسعيه الوقوع في صحابة خير الخلق صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ورضي عنهم أو الخوض فيما وقع بينهم بدلاً من أن يشغل عمره بما ينفعه في أمر دينه ودنياه عن البراء رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الأنصار: لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق، فمن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله». رواه البخاري (3572) ومسلم (75).
فإذا كان الإيمان ينتفي عن رجل يبغض الأنصار ويثبت له النفاق: فكيف بمن يبغض الأنصار والمهاجرين والتابعين لهم بإحسان ويشتمهم ويلعنهم ويكفرهم، ويُكفِّرُ من يواليهم ويترضى عليهم، لا شك أنهم أولى به.قال الطحاوي في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة: ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم، ونبغض من يبغضهم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير، وحبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان. قال الشيخ صالح الفوزان: ومذهب أهل السنة والجماعة: موالاة أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام. هذا أصل عظيم يجب على المسلمين معرفته، وهو محبة الصحابة وتقديرهم؛ لأن ذلك من الإيمان، وبغضهم أو بغض أحد منهم من الكفر والنفاق؛ ولأن حبهم من حب النبي صلى الله عليه وسلم، وبغضهم من بغض النبي صلى الله عليه وسلم. «شرح العقيدة الطحاوية».
لكل سؤال جواب
سؤال: ما التوجيهات للمعبرين؟
الجواب:
1 - عليك بالإخلاص لله عز وجل.
2 - عليك بالدعاء والصدق.
3 - عليك بالمحافظة على الفرائض
4 - عليك بالمحافظة على النوافل.
5 - عليك بطلب العلم من الأكابر.
6 - عليك بالصحبة الصالحة.
7 - عليك بمذاكرت علم التعبير من الكتاب والسنة الصحيحة.
8 - عليك بحفظ القرآن الكريم ومعرفة تفسيره.
9 - عليك بحفظ السنة الصحيحة ومعرفة شرحها.
10 - عليك بدراسة كتب العقيدة السلفية.
11 - عليك بدراسة كتب الفقه وأصوله.
12 - عليك بدراسة اللغة العربية
13 - عليك بدراسة كتب البلاغة.
14 - عليك بدراسة كتب الاعجاز العلمي على ضوء الكتاب والسنة
15 - عليك بكتب السيرة النبوية والشمائل.
16 - وعليك بسير الصحابة والتابعين.
17 - عليك بكتب الرقية الشرعية.
18 - عليك بمعرفة أحوال من تعيش معهم.
19 - كن متابعاً جيداً لنشرات الأخبار من أوثق المصادر، وحاول أن تكون ملماً باستمرار بالأحداث المحلية، والإقليمية، والعالمية.
20 - إذا كنت تفسر لغير العرب، فحاول أن تتعلم لغتهم بقدر ما تستطيع.
21 - عليك بالأمانة والتواضع وحسن الأخلاق.
22 - عليك بالورع في التعبير. والله أعلم
سؤال: هل يجوز للمعبر أن يكتم التفسير عن صاحب الرؤيا؟
الجواب: الأصل في التعبير أن يظهر خيره وشره كما حدث ليوسف عليه السلام قال الله تعالى: {يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْر...الآية) والله أعلم.
من مشكاة النبوة
(الرؤيا الصالحة من الله تعالى ولا يخبر بها إلا من يحب)
عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ وَالرُّؤْيَا السَّوْءُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَمَنْ رَأَى رُؤْيَا فَكَرِهَ مِنْهَا شَيْئًا فَلْيَنْفِثْ عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ لاَ تَضُرُّهُ وَلاَ يُخْبِرْ بِهَا أَحَدًا فَإِنْ رَأَى رُؤْيَا حَسَنَةً فَلْيُبْشِرْ وَلاَ يُخْبِرْ إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ » . أخرجه مسلمه في صحيحه (6039)
فوائد:
الرؤيا الصالحة من الله تعالى.
ورؤيا السوء من الشيطان.
ومن رأى حلما من الشيطان فليتفل عن يساره.
وعليه أن يتعوذ بالله تعالى من الرؤيا السوء، ولا يخبر بها أحدا.
والرؤيا الحسنة لا يخبر بها إلا من يحب. والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(الأخطاء التي يقع بها بعض المعبرين)
(تكلف المعبر والمفسر لمعرفة وجه الرؤيا، وتعبيرها)
اعلم رحمك الله تعالى. قال ابن قتيبة رحمه الله «كل علم يطلب فأصوله لا تختلف، ومقاييسه لا تتغير، والطريق إليه قاصد، والسبب الدال عليه واحد، خلا، التاويل، فإن الرؤيا تتغير عن أصولها» (كتاب عبارة الرؤيا74).
إذا تكلف المعبر والمفسر لمعرفة وجه الرؤيا، وتعبيرها!! فيقع هذا الخطأ للمبتدئين منهم في التدرب على عبارة الرؤيا، أو لمن جهل حال الرائي، فلم يستطع أن يربط الرؤيا بحاله، وما يتعلق به المعنى.
ولهذا ذكروا في آداب المعبر: أنه يجب عليه التثبت فيما يرد عليه من الأحلام والرؤى، مع ترك التعسف والتكلف في تأويلها. كما أن المعبر لا يتعجل بتفسير الرؤيا، حتى يعرف وجهها، مخرجها، ومقدارها، ويسأل صاحبها عن نفسه، وحاله، وقومه، وصناعته، ومعيشته، ولا يدع شيئا مما يستدل به على علم مسألته إلا فعله، فإن لم يتمكن من ذلك، فليجتهد فيها بعلمه ورأيه.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: ما حكم من يدعي أنه قد رأى رب العزة في المنام وهل كما يزعم البعض أن الإمام أحمد بن حنبل قد رأى رب العزة والجلال في المنام؟
الجواب:
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وآخرون أنه ممكن أن يرى الإنسان ربه في المنام، ولكن يكون ما رآه ليس هو الحقيقة لأن الله لايشبه شيء سبحانه وتعالى، قال الله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} الشورى/11، فليس يشبه شيء، فيمكن أن يكلمه ربه يرى في النوم أنه يكلمه ربه لكن مهما يرى من الصور أي صورة إنسان أو صورة حيوان فليست هي الله جلا وعلا لأنه الله لا يشبه شيء سبحانه وتعالى، لا شبيه له ولا كفؤ له جلا وعلا. من فتاوى العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى (124).