| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤيا الإمامة وقراءة
سورة الفاتحة
عبد الله من الكويت
صليت بالناس إماما ولا أعلم أي صلاة كانت وقرأت سورة الفاتحة وكان صوتي بالقراءة عذبا جدا وجميلا.
التعبير: رؤية الصلاة بالناس : ربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل .
قال الله تعالى: «قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً» البقرة124
والصوت الحسن : ربما يدل على ترتيل القرآن والعمل به .
قال الله تعالى: «وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً» المزمل 4
ورؤية قراءة سورة الفاتحة ربما تدل على فتح لأبواب الخيرات، ونزول البركات، ورفع الدرجات، وإغلاق أبواب السيئات، والغدرات، والفجرات، والشهوات، والشبهات ..
وربما تدل على فتح أبواب الخير، وربما يرزق صاحب الرؤيا بذرية
توأم من الأولاد أو البنات، وربما يدل على حسن الخاتم، وربما يدل حفظ القرآن الكريم.
وربما تدل على التقرب إلى الله عزوجل بقراءة القرآن الكريم، والمحافظة على الصلوات والإكثار من النوافل كقيام الليل، وربما يدل على استجابة الدعاء .
وربما تدل على السفر، والحذر من بخل بعض الناس، وربما هناك نصر من الله تعالى لصاحب الرؤيا على من ظلمه، والشفاء من آثار السحر والعين والأمراض، وربما يكون صاحب الرؤيا ماهرا بالرقية الشرعية .
2
رؤيا عالم من علماء
التعبير
ال ي من قطر
يقول : رأيت عالما من علماء التعبير فقلت له هل تريد شيئا ؟ فقال لا .. أنا لا أريد أي شيء إلا إذا السماء فتحت . فأرجو التفسير وجزاكم الله خيرا.
التعبير : رؤية علماء التعبيرالذين هم على الكتاب والسنة. ربما تدل على رفعة مكانته عند الله عزوجل والرفعة بعلم الكتاب والسنة واتمام النعمة . قال الله تعالى : {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ » يوسف6.
وربما تدل على صدق الرؤيا : قال الله تعالى : {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» الصافات105.
وربما تدل على أن هذه الرؤيا حق من عند الله عزوجل . قال الله تعالى: «وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً » يوسف 100.
ورؤية قولك له هل تريد شيئا : ربما يدل على أن الله تعالى سوف يسخرالناس لهذا الرجل العالم ويوضع له القبول في الأرض .قال الله تعالى : { وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ» الأنبياء79.
ورؤية قول العالم لا : ربما يدل على الاستغناء عن الناس والتعلق بالله تعالى . عن ثوبان قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة قلت أنا قال لا تسأل الناس شيئا قال فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه» صحيح أبي داود 1450.
ورؤية قوله إلا إذا السماء فتحت : ربما يدل على أمرين :
الأمرالأول : رؤية طلب فتح السماء : ربما يدل على النصر والتمكين والملك في الأرض . قال الله تعالى عن إبراهيم لما كان ينظر في الكواكب والقمر والشمس . استجاب الله تعالى له ورفعه في الدنيا والآخرة . قال سبحانه {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ» الأنعام75
والخلاصة لهذه الرؤيا : ربما تدل على فتح عظيم لهذا
الرجل العالم والرفعة في الدنيا والآخرة، وربما يفتح الله
تعالى لصاحب الرؤيا خزائن العلم النافع والرزق الحلال
. أسأل الله تعالى أن يرفع المسلمين في الدنيا والآخرة، آمين . والله أعلم
3
رؤيا الغرفة العالية
والوسيعة والأبواب
المفتوحة
الأخت الريم من السعودية .
تقول : رأيت في المنام أني أشوف نفسي داخلة لغرفة عالية جدا وبابها خشبي واسع وادخل فيها وأشوف أثاثا مرتبا ما في أحد أستخدمه وفي داخلها غرف أبوابها مفتوحة وكأن هذه الغرفة ما في أحد دخلها قبلي وكأن رب العالمين سبحانه وتعالى موجود في هذه الغرفة بس ما شفته وأحس براحة وسكينة .
وقت الرؤيا الظهر .
التعبير : ورؤية الغرفة ربما تدل على الرفعة والنجاة من المشاكل؛ وربما يضع الله عزوجل له القبول في الأرض وفي السماء .
قال الله تعالى: {أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً» الفرقان75
وربما تدل على الإيمان،والعمل الصالح، والسعة في الرزق .
قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ» العنكبوت58.
ورؤية الأبوابة المفتحة : ربما تدل على فتح أبواب الخيرات ونزول والبركات .
قال الله تعالى : { مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ» ص50
ورؤية الله عزوجل في الغرفة ! تعالى الله عزوجل عن ذلك علواً كبيراً .
قال الله تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ» الشورى11.
رؤية الله عزوجل في المنام:
أعلم رحمك الله، أن أهل العلم دائماً يتعرضون في مصنفاتهم لتأويل رؤية الله تعالى في المنام، مسلّمين بإمكان ذلك أصلا ً، وأنه من جملةِ المنامات بوجوهٍ من التعبير المناسبة لحال صاحب الرؤيا من صلاحٍ ٍ، أو فسادٍ ..
هذا قول شيخ المعبرين : محمد بن سيرين، عليه رحمة رب العالمين، أنه قال : «من رأى الله تعالى وهو يتكلّم معه دلّ على أنه يكون عند الله عزيزاً لقوله تعالى: «وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً» مريم52 «تفسير الأحلام «(ص:37)لأبي سعيد الواعظ، و» الإشارات»(ص:605 ) لابن شاهين . وعن أبي حاتم أنّه قال : «سألت محمد بن سيرين : أيُّ الرؤيا أصح عندك؟ فقال : أن يرى العبدُ خالقه» ذكره ابن شاهين في «الإشارات» (ص:606)ومثال ذلك ذكره كثير من العلماء رحمهم الله تعالى، ومنهم الكرماني، كما نقله عنه ابن شاهين في كتابه «الإشارات» (ص: 605 ) مقرّاً بما ذكره .وذكر ابن قتيبة رحمه الله في كتابه «عبارة الرؤيا «(ص:211 ) «قال المَفسِّرون: من رأى الله بمكانٍ، شملَ العدلُ ذلكَ الموضعَ، وأتى أهلهُ الخصبُ، والخيرُ ؛ لأنَّ الله هو الحقُّ المبين، وله الدنيا والآخرةُ، وعنده مفاتح الرزق .
والخلاصة لهذه الرؤيا : ربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة، ولكن الحذر من إنسان ظالم ومنافق ومنحرف في عقيدته، وربما ينصرك الله عزوجل عليه وعلى من هو على شاكلته . والله أعلم
4
رؤيا الوقوف أمام باب
الجنة
الأخت : الدانه من قطر
تقول : أرى رؤيا كأني واقفة في مكان عال علي اليمين وشفت نفسي واقفة أما باب الجنة وارى بابها مثل الحديد المشغول المذهب وكان جبريل عليه السلام واقف خلفه مع ناس كثر بس ما شفتهم بس أسمع أصواتهم والمكان فيه راحة وسكينة علما بأني إنسانة ملتزمة .
التعبير: رؤية المكان العالي : ربما يدل على الرفعة بالعلم النافع، والعمل الصالح، وحفظ القرآن الكريم كاملاً .
قال الله تعالى : {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً» مريم57.
رؤية باب الجنة : ربما يدل على فتح أبواب الخير.
قال الله تعالى : {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ» ص50
رؤية باب الحديد : ربما يدل على الرجل القوي في سلطانه،وربما يدل على النصر والقوة في الدين والدين .
قال الله تعالى : { آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ» الكهف96.
وربما يدل الحديد على التمكين في الأرض بالعلم والنفع للناس.
قال الله تعالى : {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ» سبأ 10.
رؤية جبريل عليه السلام ربما تدل على ما يلي :
ربما تدل على النصر
والصدق والهداية والإيمان
والوفيق له في الدنيا .
قال الله تعالى :{قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ» البقرة97.
وربما تدل على النصر، والظفر على كل مخالف .
قال الله تعالى :{مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ» البقرة98.
والخلاصة لهذه الرؤيا : ربما تدل على الرفعة بالعلم النافع والعمل الصالح ؛ والنصر على الأعداء من الحاقدين والحاسدين والمنافقين، وربما تكون الملائكة قريبة جداً من صاحب الرؤيا . والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «الطلاق»:
ربما تدل على الحذر من الخلافات، وخروج المرأة من بيتها يعبر بالطلاق.
قال الله تعالى: «يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{1}.
وربما تدل على حسن العشرة بين الزوجين والفرج من كل هم والرزق والواسع.
وقال الله تعالى: «فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً{2} وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً{3}.
وربما تدل على العدل بين الأهل، والسكن يعبر بالزوجة والزوج.
وقال الله تعالى: «أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا
بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى{6}».
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا الأذان)
ربما تدل رؤية الأذان في المنام على ما يلي:
من رأى أنّه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى صلاة فريضة رزق حجاً وعمرة لقوله تعالى: «وأذِّنْ فِي النّاس بالَحجِّ» . ولأن بعرفات يؤذن ويقام مرتين. فإن رأى كأنّه يؤذن على منارة فإنّه يكون داعيَاَ إلى الحق ويرجى له الحج. قال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ» فصلت33.
وقال تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً» الحج27
فإن رأى كأنّه مؤذن وليس بمؤذن في اليقظة ولي ولاية بقدر ما بلغ صوته إن كان للولاية أهلاً، وإلا هذا بلاء ومصائب. قال الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ» الشورى30.
فإن رأى أنّه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان. قال الله تعالى: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ» البقرة59.
وإن أذن في شارع فإن كان من أهل الخير فإنّه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وإن كان من أهل الفساد فإنّه يضرب ومن رأى كأنّه يؤذن على حائط فإنّه يدعو رجلاً إلى الصلح وإن أذن فوق بيتٍ فإنّه يموت أهله فإن أذن فوق الكعبة فإنّه يظهر بدعة والأذان في جوف الكعبة لا يحمد ومن أذن على سطح جاره فإنّه يخون جاره في أهله.
من كلام ابن القيم
«والخروج من الأبواب الضيقة يدل على النجاة والسلامة من شر وضيق هو فيه وعلى توبة، ولا سيما إن كان الخروج إلى فضاء وسعة فهو خير محض». أعلام الموقعين (1/193). قلت: والخروج من الأبواب فتح لأبواب الخير. قال الله تعالى: «مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ» ص50 والله أعلم.
الردود السريعة
الأخ - (أبوسليمان): من (الكويت)، الأخ - (أبويعقوب الكرماوي): من (الكويت)، الأخ -(رجل): من (سلطة عمان)، الأخت -(ع. م): من (قطر)، الأخت -(Mami): من (الإمارات العربية)، الأخ -(السلطان): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت -(العنود): من (قطر)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
التعبير بحسب التراجم والأبواب والشروح على الأحاديث والآثار
(كتاب التعبير من صحيح البخاري)
اعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم له ولأصحابه رضوان الله عليهم وتابعيهم رضوان الله عليهم في الآثار وما تبع ذلك ومن ذلك (صحيح البخاري) قال رحمه الله، 1 - باب: أول ما بدئ به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة. 2 - ب- في المنام. 11 - باب: رؤيا الليل. 12 - باب: رؤيا النهار. وقال ابن عون عن ابن سيرين: رؤيا النهار مثل رؤيا الليل. 13 - باب رؤيا النساء. 14 - باب: الحلم من الشيطان. فإذا حلم فليبصق عن يساره، وليستعذ بالله عز وجل. 15باب: البن. 16 - باب: إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره. 17 - باب: القميص في المنام. 18 - باب: جر القميص في المنام. 19 - باب: الخضر في المنام، والروضة الخضراء. 20 باب: كشف المرأة في المنام. 21 - باب: ثياب الحرير في المنام. 22 - باب: المفاتيح في اليد. 23 - باب: التعلق بالعروة والحلقة. 24 - باب: عود الفسطاس تحت وسادته. 25 - باب: الاستبرق ودخول الجنة في المنام. 26 - باب: القيد في المنام.27 - باب: العين الجارية. 28 - باب: نزع الماء من البئر حتى يروى الناس. 29 - باب: نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف. 30 - باب: الاستراحة في المنام. 31 - باب القصر في المنام.32 - باب: الوضوء في المنام.33 - باب: الطواف بالكعبة في المنام. 34 - باب: إذا أعطى فضله غيره في المنام. 35 - باب: الأمن وذهاب الروع في المنام. 36 - باب: الأخذ عن اليمين في المنام. 37 - باب: القدح في المنام. 38 - باب: إذا طار الشيء في المنام. 39 - باب: إذا رأى بقراً تنحر. 40 - باب: النفخ في المنام. 41 - باب: إذا رأى أنه أخرج الشيء من كوة، وأسكنه موضعاً آخر.42 - باب: المرأة السوداء. 43 - باب: المرأة الثائرة الرأس. 44 - باب: إذا هز شيئا في المنام. 45 - باب: من كذب في حلمه. 46 - باب: إذا رأى ما يكره فلا يخبر بها، ولا يذكرها. 47 - باب: من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب. 48 - باب: تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من الكلام على الدعاة والمصلحين)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الكلام على الدعاة والمصلحين) ولم يتوب إلى الله وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا الفعل.
قال الله تعالى: «وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ» البقرة190
وقال الله تعالى: {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً» النساء14.
وقال الله تعالى: «وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً» الأحزاب36.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من قال لأخيه المسلم: ياكافر! فقد باء بها أحدهما» أخرجه البخاري (6104) ومسلم (60).
قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى: وقد شاع في هذا العصر أن كثيراً من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من إخوانهم الدعاة المشهورين، ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين. يفعلون ذلك سراً في مجالسهم. وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به ورسوله من جهات عديدة منها:
أولاً: أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين.
ثانياً: أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم.
ثالثاً: أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم.
رابعاً: إن في ذلك إفساداً لقلوب العامة والخاصة.
خامساً: أن كثيراً من الكلام الذي قيل لا حقيقة له، وإنما من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراهم بها.
سادساً: وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم فيما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به ولا يثرب عليه إذا كان أهلاً للاجتهاد، فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن، حرصاً على الوصول إلى الحق.
لكل سؤال جواب
• ما الرموز التي قد تأتي في الرؤى لتدل على الإصابة بالسِّحر؟
- وجود السحر أو السحرة أو الثعابين. قال الله تعالى: {فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ} يونس80 وقال الله تعالى: {فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} طه20
• هل يمكن أن يرى المسلم الجنة والنار كما هما حقاً في رؤيا مباشرة؟
- نعم قد يكرم الله تعالى عبده الصالح الموحد برؤيا تبشره بالجنة أو يرى النار يحذره من شرها قال ابن عمر رضي الله عنهما: فرأيت كأن ملكين أتياني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، ولها قرون... رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأحمد في مسنده
• هل من الممكن الاعتماد على كتب تفسير الأحلام فقط لتفسير الأحلام؟
- من السنة أن الرؤيا تقص على العالم ومن ثم يعبرها بحسب علاماتها الواضحة لدية. ولا بأس بقراءة كتاب يعتمد عليه بعد كتاب الله عزوجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لا يستغنى عن المعبر في تعبير الرؤيا وهذه هي السنة لأن الرؤيا حمالة وجوه قد تعبر لهذا بأمر ولغيره بأمر آخر. فلا يجوز له تعبيرها بمجرد النظر في كتاب التفسير، كما يقع الآن، فهو حرام؛ لأنها تختلف باختلاف الأشخاص، والأحوال، والأزمان، وأوصاف الرائين. كما ورد في الأثر تعبير لابن سيرين رحمه الله الأذان للرجلين الأول يحج والآخر يسرق وتقطع يده.
من مشكاة النبوة
(رؤيا المؤمن جزء من 46 من النبوة؛ ورؤيا المسلم يراها أو ترى له).
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة». أخرجه مسلم في صحيحه (4201).
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رؤيا المسلم يراها أو ترى له» وفي حديث ابن مسهر «الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» أخرجه مسلم في صحيحه (4203).
الأصول العامة في التعبير
(التعبير والتأويل بدلالةٍ من الأمثال السائرة بين الناس)
اعلم رحمك الله تعالى أن هذا النوع مهم جدا للمعبر والرائي أيضا.
قال ابن قتيبة - رحمه الله -: «وأما التأويل بالمثل السائر، واللفظ المبذول؛ كقولهم في الصائغ: إنه رجل كذوب؛ لما جرى على ألسنة الناس من قولهم (فلان يصوغ الأحاديث)، إذا كان يضعها... وكقولهم في القناص: إنه ذو مكر؛ لما جرى على ألسنة الناس لمن مكر برجل: هو يحفر له، و(من حفر حفرة وقع فيها) وكقولهم في الماسح: إنه ذو أسفار، كقولهم لمن كثرت أسفاره (هو يمسح الأرض). وكقولهم فيمن رمى الناس بالسهام، أو البنادق، أو خذفهم، أو قذفهم بالحجارة: أنه يذكرهم ويغتابهم؛ لما جرى على ألسنة الناس من قولهم: (رميت فلانا بالفاحشة وقذفته وقذفت أباه) كتاب عبارة الرؤيا من 111 إلى 115. وقال البغوي رحمه الله ويعبر غسل اليد باليأس عما يأمل، ولهم (غسلتُ يدي عنك) شرح السنة (12/222)؛ وقال ابن العربي رحمه الله -: «تفسير الرؤيا لا يستمد من بحر واحد، بل أصله الكتاب والسنة، وأمثال العرب، وأشعارها» المعارضة (9/152). والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: كما هو معلوم يافضيلة الشيخ أن رؤيا الأنبياء حق فما الجواب عن قوله تعالى: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ» الأنفال43.
الجواب: إن رؤيا الأنبياء حق ولاشك، والله سبحانه وتعالى أرى نبيه صلى الله عليه وسلم عدوه قليلاً لأجل المصلحة العظيمة. فهو مثل ضربه الله عز وجل له. وليس هو رؤيا بالفعل، لكنه مثل ضرب له من قبل الله عز وجل من أجل ألا يكون فيه ذل أو جبن عن التقدم في الجهاد؛ ولهذا قال: {وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ» الأنفال43. فكان من الحكمة أن الله سبحانه وتعالى يريهم إياهم على هذه الهيئة مثلاً يضربه من أجل التنشيط. لقاءات الباب المفتوح، لفضيلة العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى، (2/75)، الفتوى رقم (811).
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤيا الإمامة وقراءة
سورة الفاتحة
عبد الله من الكويت
صليت بالناس إماما ولا أعلم أي صلاة كانت وقرأت سورة الفاتحة وكان صوتي بالقراءة عذبا جدا وجميلا.
التعبير: رؤية الصلاة بالناس : ربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل .
قال الله تعالى: «قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً» البقرة124
والصوت الحسن : ربما يدل على ترتيل القرآن والعمل به .
قال الله تعالى: «وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً» المزمل 4
ورؤية قراءة سورة الفاتحة ربما تدل على فتح لأبواب الخيرات، ونزول البركات، ورفع الدرجات، وإغلاق أبواب السيئات، والغدرات، والفجرات، والشهوات، والشبهات ..
وربما تدل على فتح أبواب الخير، وربما يرزق صاحب الرؤيا بذرية
توأم من الأولاد أو البنات، وربما يدل على حسن الخاتم، وربما يدل حفظ القرآن الكريم.
وربما تدل على التقرب إلى الله عزوجل بقراءة القرآن الكريم، والمحافظة على الصلوات والإكثار من النوافل كقيام الليل، وربما يدل على استجابة الدعاء .
وربما تدل على السفر، والحذر من بخل بعض الناس، وربما هناك نصر من الله تعالى لصاحب الرؤيا على من ظلمه، والشفاء من آثار السحر والعين والأمراض، وربما يكون صاحب الرؤيا ماهرا بالرقية الشرعية .
2
رؤيا عالم من علماء
التعبير
ال ي من قطر
يقول : رأيت عالما من علماء التعبير فقلت له هل تريد شيئا ؟ فقال لا .. أنا لا أريد أي شيء إلا إذا السماء فتحت . فأرجو التفسير وجزاكم الله خيرا.
التعبير : رؤية علماء التعبيرالذين هم على الكتاب والسنة. ربما تدل على رفعة مكانته عند الله عزوجل والرفعة بعلم الكتاب والسنة واتمام النعمة . قال الله تعالى : {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ » يوسف6.
وربما تدل على صدق الرؤيا : قال الله تعالى : {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ» الصافات105.
وربما تدل على أن هذه الرؤيا حق من عند الله عزوجل . قال الله تعالى: «وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً » يوسف 100.
ورؤية قولك له هل تريد شيئا : ربما يدل على أن الله تعالى سوف يسخرالناس لهذا الرجل العالم ويوضع له القبول في الأرض .قال الله تعالى : { وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ» الأنبياء79.
ورؤية قول العالم لا : ربما يدل على الاستغناء عن الناس والتعلق بالله تعالى . عن ثوبان قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة قلت أنا قال لا تسأل الناس شيئا قال فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه» صحيح أبي داود 1450.
ورؤية قوله إلا إذا السماء فتحت : ربما يدل على أمرين :
الأمرالأول : رؤية طلب فتح السماء : ربما يدل على النصر والتمكين والملك في الأرض . قال الله تعالى عن إبراهيم لما كان ينظر في الكواكب والقمر والشمس . استجاب الله تعالى له ورفعه في الدنيا والآخرة . قال سبحانه {وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ» الأنعام75
والخلاصة لهذه الرؤيا : ربما تدل على فتح عظيم لهذا
الرجل العالم والرفعة في الدنيا والآخرة، وربما يفتح الله
تعالى لصاحب الرؤيا خزائن العلم النافع والرزق الحلال
. أسأل الله تعالى أن يرفع المسلمين في الدنيا والآخرة، آمين . والله أعلم
3
رؤيا الغرفة العالية
والوسيعة والأبواب
المفتوحة
الأخت الريم من السعودية .
تقول : رأيت في المنام أني أشوف نفسي داخلة لغرفة عالية جدا وبابها خشبي واسع وادخل فيها وأشوف أثاثا مرتبا ما في أحد أستخدمه وفي داخلها غرف أبوابها مفتوحة وكأن هذه الغرفة ما في أحد دخلها قبلي وكأن رب العالمين سبحانه وتعالى موجود في هذه الغرفة بس ما شفته وأحس براحة وسكينة .
وقت الرؤيا الظهر .
التعبير : ورؤية الغرفة ربما تدل على الرفعة والنجاة من المشاكل؛ وربما يضع الله عزوجل له القبول في الأرض وفي السماء .
قال الله تعالى: {أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاماً» الفرقان75
وربما تدل على الإيمان،والعمل الصالح، والسعة في الرزق .
قال الله تعالى : {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ» العنكبوت58.
ورؤية الأبوابة المفتحة : ربما تدل على فتح أبواب الخيرات ونزول والبركات .
قال الله تعالى : { مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ» ص50
ورؤية الله عزوجل في الغرفة ! تعالى الله عزوجل عن ذلك علواً كبيراً .
قال الله تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ» الشورى11.
رؤية الله عزوجل في المنام:
أعلم رحمك الله، أن أهل العلم دائماً يتعرضون في مصنفاتهم لتأويل رؤية الله تعالى في المنام، مسلّمين بإمكان ذلك أصلا ً، وأنه من جملةِ المنامات بوجوهٍ من التعبير المناسبة لحال صاحب الرؤيا من صلاحٍ ٍ، أو فسادٍ ..
هذا قول شيخ المعبرين : محمد بن سيرين، عليه رحمة رب العالمين، أنه قال : «من رأى الله تعالى وهو يتكلّم معه دلّ على أنه يكون عند الله عزيزاً لقوله تعالى: «وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً» مريم52 «تفسير الأحلام «(ص:37)لأبي سعيد الواعظ، و» الإشارات»(ص:605 ) لابن شاهين . وعن أبي حاتم أنّه قال : «سألت محمد بن سيرين : أيُّ الرؤيا أصح عندك؟ فقال : أن يرى العبدُ خالقه» ذكره ابن شاهين في «الإشارات» (ص:606)ومثال ذلك ذكره كثير من العلماء رحمهم الله تعالى، ومنهم الكرماني، كما نقله عنه ابن شاهين في كتابه «الإشارات» (ص: 605 ) مقرّاً بما ذكره .وذكر ابن قتيبة رحمه الله في كتابه «عبارة الرؤيا «(ص:211 ) «قال المَفسِّرون: من رأى الله بمكانٍ، شملَ العدلُ ذلكَ الموضعَ، وأتى أهلهُ الخصبُ، والخيرُ ؛ لأنَّ الله هو الحقُّ المبين، وله الدنيا والآخرةُ، وعنده مفاتح الرزق .
والخلاصة لهذه الرؤيا : ربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة، ولكن الحذر من إنسان ظالم ومنافق ومنحرف في عقيدته، وربما ينصرك الله عزوجل عليه وعلى من هو على شاكلته . والله أعلم
4
رؤيا الوقوف أمام باب
الجنة
الأخت : الدانه من قطر
تقول : أرى رؤيا كأني واقفة في مكان عال علي اليمين وشفت نفسي واقفة أما باب الجنة وارى بابها مثل الحديد المشغول المذهب وكان جبريل عليه السلام واقف خلفه مع ناس كثر بس ما شفتهم بس أسمع أصواتهم والمكان فيه راحة وسكينة علما بأني إنسانة ملتزمة .
التعبير: رؤية المكان العالي : ربما يدل على الرفعة بالعلم النافع، والعمل الصالح، وحفظ القرآن الكريم كاملاً .
قال الله تعالى : {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً» مريم57.
رؤية باب الجنة : ربما يدل على فتح أبواب الخير.
قال الله تعالى : {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ» ص50
رؤية باب الحديد : ربما يدل على الرجل القوي في سلطانه،وربما يدل على النصر والقوة في الدين والدين .
قال الله تعالى : { آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ» الكهف96.
وربما يدل الحديد على التمكين في الأرض بالعلم والنفع للناس.
قال الله تعالى : {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ» سبأ 10.
رؤية جبريل عليه السلام ربما تدل على ما يلي :
ربما تدل على النصر
والصدق والهداية والإيمان
والوفيق له في الدنيا .
قال الله تعالى :{قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ» البقرة97.
وربما تدل على النصر، والظفر على كل مخالف .
قال الله تعالى :{مَن كَانَ عَدُوّاً لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ» البقرة98.
والخلاصة لهذه الرؤيا : ربما تدل على الرفعة بالعلم النافع والعمل الصالح ؛ والنصر على الأعداء من الحاقدين والحاسدين والمنافقين، وربما تكون الملائكة قريبة جداً من صاحب الرؤيا . والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «الطلاق»:
ربما تدل على الحذر من الخلافات، وخروج المرأة من بيتها يعبر بالطلاق.
قال الله تعالى: «يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْراً{1}.
وربما تدل على حسن العشرة بين الزوجين والفرج من كل هم والرزق والواسع.
وقال الله تعالى: «فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً{2} وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً{3}.
وربما تدل على العدل بين الأهل، والسكن يعبر بالزوجة والزوج.
وقال الله تعالى: «أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا
بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى{6}».
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا الأذان)
ربما تدل رؤية الأذان في المنام على ما يلي:
من رأى أنّه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى صلاة فريضة رزق حجاً وعمرة لقوله تعالى: «وأذِّنْ فِي النّاس بالَحجِّ» . ولأن بعرفات يؤذن ويقام مرتين. فإن رأى كأنّه يؤذن على منارة فإنّه يكون داعيَاَ إلى الحق ويرجى له الحج. قال الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ» فصلت33.
وقال تعالى: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً» الحج27
فإن رأى كأنّه مؤذن وليس بمؤذن في اليقظة ولي ولاية بقدر ما بلغ صوته إن كان للولاية أهلاً، وإلا هذا بلاء ومصائب. قال الله تعالى: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ» الشورى30.
فإن رأى أنّه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه فإنه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان. قال الله تعالى: {فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزاً مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ» البقرة59.
وإن أذن في شارع فإن كان من أهل الخير فإنّه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وإن كان من أهل الفساد فإنّه يضرب ومن رأى كأنّه يؤذن على حائط فإنّه يدعو رجلاً إلى الصلح وإن أذن فوق بيتٍ فإنّه يموت أهله فإن أذن فوق الكعبة فإنّه يظهر بدعة والأذان في جوف الكعبة لا يحمد ومن أذن على سطح جاره فإنّه يخون جاره في أهله.
من كلام ابن القيم
«والخروج من الأبواب الضيقة يدل على النجاة والسلامة من شر وضيق هو فيه وعلى توبة، ولا سيما إن كان الخروج إلى فضاء وسعة فهو خير محض». أعلام الموقعين (1/193). قلت: والخروج من الأبواب فتح لأبواب الخير. قال الله تعالى: «مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ» ص50 والله أعلم.
الردود السريعة
الأخ - (أبوسليمان): من (الكويت)، الأخ - (أبويعقوب الكرماوي): من (الكويت)، الأخ -(رجل): من (سلطة عمان)، الأخت -(ع. م): من (قطر)، الأخت -(Mami): من (الإمارات العربية)، الأخ -(السلطان): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت -(العنود): من (قطر)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
التعبير بحسب التراجم والأبواب والشروح على الأحاديث والآثار
(كتاب التعبير من صحيح البخاري)
اعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم له ولأصحابه رضوان الله عليهم وتابعيهم رضوان الله عليهم في الآثار وما تبع ذلك ومن ذلك (صحيح البخاري) قال رحمه الله، 1 - باب: أول ما بدئ به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة. 2 - ب- في المنام. 11 - باب: رؤيا الليل. 12 - باب: رؤيا النهار. وقال ابن عون عن ابن سيرين: رؤيا النهار مثل رؤيا الليل. 13 - باب رؤيا النساء. 14 - باب: الحلم من الشيطان. فإذا حلم فليبصق عن يساره، وليستعذ بالله عز وجل. 15باب: البن. 16 - باب: إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره. 17 - باب: القميص في المنام. 18 - باب: جر القميص في المنام. 19 - باب: الخضر في المنام، والروضة الخضراء. 20 باب: كشف المرأة في المنام. 21 - باب: ثياب الحرير في المنام. 22 - باب: المفاتيح في اليد. 23 - باب: التعلق بالعروة والحلقة. 24 - باب: عود الفسطاس تحت وسادته. 25 - باب: الاستبرق ودخول الجنة في المنام. 26 - باب: القيد في المنام.27 - باب: العين الجارية. 28 - باب: نزع الماء من البئر حتى يروى الناس. 29 - باب: نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف. 30 - باب: الاستراحة في المنام. 31 - باب القصر في المنام.32 - باب: الوضوء في المنام.33 - باب: الطواف بالكعبة في المنام. 34 - باب: إذا أعطى فضله غيره في المنام. 35 - باب: الأمن وذهاب الروع في المنام. 36 - باب: الأخذ عن اليمين في المنام. 37 - باب: القدح في المنام. 38 - باب: إذا طار الشيء في المنام. 39 - باب: إذا رأى بقراً تنحر. 40 - باب: النفخ في المنام. 41 - باب: إذا رأى أنه أخرج الشيء من كوة، وأسكنه موضعاً آخر.42 - باب: المرأة السوداء. 43 - باب: المرأة الثائرة الرأس. 44 - باب: إذا هز شيئا في المنام. 45 - باب: من كذب في حلمه. 46 - باب: إذا رأى ما يكره فلا يخبر بها، ولا يذكرها. 47 - باب: من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب. 48 - باب: تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من الكلام على الدعاة والمصلحين)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الكلام على الدعاة والمصلحين) ولم يتوب إلى الله وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا الفعل.
قال الله تعالى: «وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ» البقرة190
وقال الله تعالى: {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً» النساء14.
وقال الله تعالى: «وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالاً مُّبِيناً» الأحزاب36.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من قال لأخيه المسلم: ياكافر! فقد باء بها أحدهما» أخرجه البخاري (6104) ومسلم (60).
قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى: وقد شاع في هذا العصر أن كثيراً من المنتسبين إلى العلم والدعوة إلى الخير يقعون في أعراض كثير من إخوانهم الدعاة المشهورين، ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين. يفعلون ذلك سراً في مجالسهم. وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به ورسوله من جهات عديدة منها:
أولاً: أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين.
ثانياً: أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم.
ثالثاً: أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم.
رابعاً: إن في ذلك إفساداً لقلوب العامة والخاصة.
خامساً: أن كثيراً من الكلام الذي قيل لا حقيقة له، وإنما من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراهم بها.
سادساً: وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم فيما يسوغ فيه الاجتهاد فإن صاحبه لا يؤاخذ به ولا يثرب عليه إذا كان أهلاً للاجتهاد، فإذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالتي هي أحسن، حرصاً على الوصول إلى الحق.
لكل سؤال جواب
• ما الرموز التي قد تأتي في الرؤى لتدل على الإصابة بالسِّحر؟
- وجود السحر أو السحرة أو الثعابين. قال الله تعالى: {فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ} يونس80 وقال الله تعالى: {فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى} طه20
• هل يمكن أن يرى المسلم الجنة والنار كما هما حقاً في رؤيا مباشرة؟
- نعم قد يكرم الله تعالى عبده الصالح الموحد برؤيا تبشره بالجنة أو يرى النار يحذره من شرها قال ابن عمر رضي الله عنهما: فرأيت كأن ملكين أتياني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، ولها قرون... رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأحمد في مسنده
• هل من الممكن الاعتماد على كتب تفسير الأحلام فقط لتفسير الأحلام؟
- من السنة أن الرؤيا تقص على العالم ومن ثم يعبرها بحسب علاماتها الواضحة لدية. ولا بأس بقراءة كتاب يعتمد عليه بعد كتاب الله عزوجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لا يستغنى عن المعبر في تعبير الرؤيا وهذه هي السنة لأن الرؤيا حمالة وجوه قد تعبر لهذا بأمر ولغيره بأمر آخر. فلا يجوز له تعبيرها بمجرد النظر في كتاب التفسير، كما يقع الآن، فهو حرام؛ لأنها تختلف باختلاف الأشخاص، والأحوال، والأزمان، وأوصاف الرائين. كما ورد في الأثر تعبير لابن سيرين رحمه الله الأذان للرجلين الأول يحج والآخر يسرق وتقطع يده.
من مشكاة النبوة
(رؤيا المؤمن جزء من 46 من النبوة؛ ورؤيا المسلم يراها أو ترى له).
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة». أخرجه مسلم في صحيحه (4201).
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رؤيا المسلم يراها أو ترى له» وفي حديث ابن مسهر «الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» أخرجه مسلم في صحيحه (4203).
الأصول العامة في التعبير
(التعبير والتأويل بدلالةٍ من الأمثال السائرة بين الناس)
اعلم رحمك الله تعالى أن هذا النوع مهم جدا للمعبر والرائي أيضا.
قال ابن قتيبة - رحمه الله -: «وأما التأويل بالمثل السائر، واللفظ المبذول؛ كقولهم في الصائغ: إنه رجل كذوب؛ لما جرى على ألسنة الناس من قولهم (فلان يصوغ الأحاديث)، إذا كان يضعها... وكقولهم في القناص: إنه ذو مكر؛ لما جرى على ألسنة الناس لمن مكر برجل: هو يحفر له، و(من حفر حفرة وقع فيها) وكقولهم في الماسح: إنه ذو أسفار، كقولهم لمن كثرت أسفاره (هو يمسح الأرض). وكقولهم فيمن رمى الناس بالسهام، أو البنادق، أو خذفهم، أو قذفهم بالحجارة: أنه يذكرهم ويغتابهم؛ لما جرى على ألسنة الناس من قولهم: (رميت فلانا بالفاحشة وقذفته وقذفت أباه) كتاب عبارة الرؤيا من 111 إلى 115. وقال البغوي رحمه الله ويعبر غسل اليد باليأس عما يأمل، ولهم (غسلتُ يدي عنك) شرح السنة (12/222)؛ وقال ابن العربي رحمه الله -: «تفسير الرؤيا لا يستمد من بحر واحد، بل أصله الكتاب والسنة، وأمثال العرب، وأشعارها» المعارضة (9/152). والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: كما هو معلوم يافضيلة الشيخ أن رؤيا الأنبياء حق فما الجواب عن قوله تعالى: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ» الأنفال43.
الجواب: إن رؤيا الأنبياء حق ولاشك، والله سبحانه وتعالى أرى نبيه صلى الله عليه وسلم عدوه قليلاً لأجل المصلحة العظيمة. فهو مثل ضربه الله عز وجل له. وليس هو رؤيا بالفعل، لكنه مثل ضرب له من قبل الله عز وجل من أجل ألا يكون فيه ذل أو جبن عن التقدم في الجهاد؛ ولهذا قال: {وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ» الأنفال43. فكان من الحكمة أن الله سبحانه وتعالى يريهم إياهم على هذه الهيئة مثلاً يضربه من أجل التنشيط. لقاءات الباب المفتوح، لفضيلة العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى، (2/75)، الفتوى رقم (811).