| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية العلامة الألباني - رحمه الله تعالى
بنت - من - الكويت
رأيت العلامة الشيخ الألباني عليه غترة بيضاء داخل سيارة صغيرة كحلية، كان واقفا بسيارته ينظر إليّ ولما قلت لأخي انظر إليه ذهب الشيخ.
التعبير: رؤية المحدث والعلامة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى، ربما تدل على العلم بالحديث وحفظ السنة وكثرة التأليف.
قال الله تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) المجادلة 11.
ورؤية الغترة البيضاء: ربما تدل على الإمامة والزواج من رجل صالح.
قال الله تعالى: (وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) النور 26.
ورؤية السيارة الكحلية: ربما تدل على الوجاهة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: (وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً) مريم 57.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة وطلب العلم الشرعي وحفظ الحديث الشريف والزواج من رجل صالح أو خطوبة. أسأل الله تعالى أن يجمع المسلمين على الكتاب والسنة، آمين. والله أعلم
2
رؤية كشف الوجه والرأس
مريم محمود - الأردن - تقول: أنا آنسة من غزة عمري 33 عاما، وأدرس ماجستير عقيدة.
حلمي يتكرر من عشرات السنوات وإن اختلف الحلم فمضمونه واحد ألا وهو (أني أخرج سافرة في الشارع سواء كنت في الجامعة أو في السوق أو في أي مكان).
التعبير: رؤية الخروج من غير لباس شرعي. ربما تدل على الحذر من الفتن.
قال الله تعالى: (وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الأنفال 25.
رؤية الجامعة: ربما تدل على الرفعة بين الناس بالعلم والمكانة.
قال الله تعالى: (وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً) مريم 57.
ورؤية السوق: ربما تدل على الحسنات.
قال الله تعالى: (يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ) فاطر 29.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وربما هناك رفعة بين الناس بالعلم والمكانة. أسأل الله تعالى أن ينفع جميع المسلمين بالعلم النافع والعمل الصالح، آمين. والله أعلم
3
رؤية عقد القران
عبير - الكويت - تقول:
رأيت كأن عندنا ملكة لأحد أخواتي ووجهها منور ومضيء وبعد ذلك رأيتها بثوب جميل وأختي غير متزوجة.
أنا متزوجة ومصابة أنا وزوجي إما بسحر أو عين.
التعبير: رؤية الملكة (عقد القران): ربما تدل على الزواج.
قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم 21.
ورؤية الوجه الذي عليه شيء من النور: ربما تدل على زوال الهم بالتوبة والهداية.
قال الله تعالى: (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ) آل عمران 106.
ورؤية الثوب الجميل للبنت: ربما تدل على الستر والزواج.
قال الله تعالى: (وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً) النحل 72.
ورؤية الثوب الجميل للمتزوجة: ربما تدل على الحمل.
قال الله تعالى: (فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً) مريم 22.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج لهذه البنت، والحمل لهذه المرأة المتزوجة. أسأل الله تعالى أن ينزل الرزق على عباده المسلمين، آمين. والله أعلم.
4
رؤية الثوب الجميل
مريم - الكويت - تقول:
أنا غير متزوجة ولا أذكر متى الحلم، بنت جيراننا حضرنا لهم بالحقيقة عرس أخوها وكانت لابسه فستان ومن فترة بسيطه عملت ملكتها هذا بالواقع،
الحلم الأول: حلمت بعد فترة طويله شوي أني ألبس فستانها الذي لبسته بعرس أخوها وكان مناسب جدا لي ثم نزعته ووضعته بدلاوب الملابس وكنت فرحانه فيه لكن لما نزعته من الداخل ليس مثل الخارج مخيط بطريقة غير منظمه.
ملحوظة (تزوجت بالواقع قبل كم أسبوع).
التعبير: ربما هذه الرؤيا وقعت وانتهت بالزواج.
رؤية الثوب للبنت الغير متزوجة. ربما يدل على الستر والعفاف والزواج.
قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم 21.
ورؤية الدولاب: ربما يدل على الزوج والذرية.
قال الله تعالى: (وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) النحل 72.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج والذرية الكثيرة. أسأل الله تعالى أن يبارك بالمسلمين وأزواجهم وذرياتهم، آمين. والله أعلم.
5
رؤية الحذاء
مريم - الكويت - تقول:
الحلم الثاني: حلمت أني ألبس حذاء جنز جميل.
التعبير: رؤية الحذاء: ربما يدل للبنت الغير متزوجة والأرملة والمطلقة بالستر والزواج والعفاف والطهارة.
قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم 21.
وقال الله تعالى: (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى) طه 12.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج من رجل شاب قد تكون بعض اطباعه غير مرغوبة لديك. أسأل الله تعالى أن يصلح بين كل زوج وزوجته، آمين. الله أعلم
6
رؤية الزواج والدراسة
أ. ي - من ألمانيا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
رأيت نفسي انني اجلس على سرير انا ووالدتي وكنا نتكلم عن تأجيل او إلغاء والاقرب إلغاء زواجي فقالت لي لم يبق على الموعد الا القليل وقلت عادي اليوم هو الاثنين يمكن إلغاء كل شيء حتى انني لا اريد العريس وقالت امي لي والتورتة حجزناها ولكنني كنت في الحلم افكر بأنني سألغي الزواج وأتابع دراستي لا ادري السبب وكنت ارى نفسي في بيت غير بيتنا والشخص الذي سأتزوجه لم أره في الحلم.
غير متزوجة اعمل وسأكمل دراستي في بلد غير بلدي مع العلم بأنه لم يتقدم لي احد في هذه الفترة.
التعبير: رؤية الجلوس على السرير: ربما تدل على المحبة بين الازواج او الاهل.
قال الله تعالى: (على سُررٍ متقابلينَ) الصافات 44.
وربما يدل السرير على الرفعة.
قال الله تعالى: (فيها سُرُرٌ مرفوعةٌ) الغاشية 13.
ورؤية كأنك تزوجت: ربما تدل على قرب الزواج والبعد عن الحرام.
قال الله تعالى: (وَلَيسْتَعْففِ الذينَ لا يجدونَ نكاحاً حتى يُغنيهم الله من فضله) النور 33.
ورؤية الكيكة: (أي: التورتة) ربما تدل على الفرح والحصول على وظيفة كبيرة.
قال الله تعالى: (ما يَفتح الله للناس من رحمة فلا مُمسكَ لها وَما يُمسِكٌ فلا مُرسِلَ لَهِ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ العزيزُ الحكيمُ) فاطر 2.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التعب النفسي او البدني، ولكن بعده فرج وفرح وزواج ورفعة بالوظيفة. أسأل الله تعالى ان يفرج هم المهمومين، وينفس كرب المكروبين من المسلمين، آمين. والله اعلم.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة (الممتحنة) ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على تحقيق قاعدة من قواعد التوحيد الولاء والبراء.
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ{1}).
وربما تدل على النجاة من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
قال الله تعالى: (رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{5}).
وربما على نصرة المسلمين والمسلمات.
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{10}) وقال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{12}) والله أعلم.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
رؤية جعفر بن أبي طالب الهاشمي رضي الله عنه ربما تدل على التمسك بالسنة الصحيحة قولا وعملا.
قال النبي صلى الله عليه وسلم (أشبهت خلقي وخلقي) أخرجه البخاري 4005 وربما تدل على حب الصدقات للفقراء والمساكين.عن أبي هريرة رضي الله عنه: «أن الناس كانوا يقولون أكثر أبو هريرة وإني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطني حين لا آكل الخمير ولا ألبس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع وإن كنت لأستقرئ الرجل الآية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى إن كان ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها». أخرجه البخاري 3505.
وربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة.
أن ابن عمر رضي الله عنهما كان: إذا سلم على ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين.
أخرجه البخاري 3506 والله أعلم.
من كلام ابن القيم
قال «خروج الدم في التأويل يدل على خروج المال، والقدر المشترك أن ِقوَام َ البدن بكل واحد منها». أعلام الموقعين (1/190) قلت: ربما يدل على خسارة مال محرم. قال الله تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ) البقرة 173 وقوله (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ) المائدة 3 ويدل على العذاب قال الله تعالى: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ) الأعراف 133 والله أعلم.
الردود السريعة
الأخت: (ام عبدالرحمن): من (الكويت)، الأخ - (ابومعاذ السلفي): من (الكويت)، الأخت - (hananali): من (الكويت)، الأخت - (منار الإسلام): من (null)، الأخت - (نورا): من (السعودية)، الأخت - (ام الجواهر): من (الكويت)، الأخت - (أفنان): من (الكويت)، الأخت - (نوف): من (الكويت)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(تعبير الرؤى على ضوء كتاب الله تعالى أصلٌ أصيل)
رؤية التمر: ربما تعبر بالرزق ,وطيب الحياة لقوله تعالى في شأن مريم عليها السلام: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا). مريم 25 - 26.
رؤية الخشب: ربما تعبر بالنفاق لوصف المنافقين به في قوله تعالى: (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ) المنافقون 4.
رؤية النعاس: ربما تعبر بالأمن لقوله تعالى: (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ) الأنفال 11.
رؤية الضحك: ربما تعبر بالبشرى لقوله تعالى: (فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا) هود 71.
الطلاق: ربما تعبر بالغنى لقوله تعالى: (وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ) النساء 130.
رؤية السفينة: ربما تعبر بالنجاة لقوله تعالى: (فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَة) العنكبوت 15.
رؤية النار: ربما تعبر بالمناسبة السعيدة لقوله تعالى: (أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا) النمل 8.
رؤية العسل: ربما تعبر شفاء بالرقية الشرعية لقوله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ) الإسراء 82.
رؤية الخصومة: ربما تعبر مودة بعد سوء تفاهم لقوله تعالى: (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّة) الممتحنة 7.
رؤية الحديد: ربما تعبر بالقوة لقوله تعالى: (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) الحديد 25.
رؤية الحجارة: تعبر بقسوة القلب لقوله تعالى: (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) البقرة 74 والله أعلم.
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من الغدر)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الغدر) ولم يتوب إلى الله عز وجل، ويترك هذه الصفة الذميمة.
قال الله تعالى: (وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) البقرة 40.
وقال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ) المائدة 1.
وقال الله تعالى: (الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ) الرعد 20.
وقال الله تعالى: (وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) الأنعام 152.
وقال الله تعالى: (وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا) النحل 91.
وقال الله تعالى: (وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً) النحل 95.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن المنافق: «وإذا عاهد غدر» متفق عليه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه، يقال: هذه غدرة فلان» أخرجه مسلم (1736).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر» أخرجه البخاري.
وبعد هذه الأدلة الشرعية من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، نقول على الغادر أن يحذر على نفسه، من عذاب ربه، وسخطه، ومقته، وانتقامه، في الدنيا قبل الآخرة، قال الله تعالى: (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) السجدة21. بل يجب عليه أن يكون أمينا وصادقا، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ) التوبة 119. والله أعلم.
لكل سؤال جواب
سؤال: من الأخت (م - ح) تقول: هل من الممكن ان نتعلم تفسير الرؤى والاحلام ام انها هبة من الله...؟
الجواب: نعم التعبير للرؤى هي نعمة الله تعالى يمن بها على من شاء من عباده ويختص.
قال الله تعالى: (وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) البقرة 105.
ومع هذه الخاصية إلا أن لابد من طلب العلم الشرعي كحفظ القرآن الكريم، ومعرفة السنة، وأقوال العلماء، ودراسة أصول وقواعد وآداب هذا العلم.
وعدم الدندنه على كلمة المفلسيين وهي (علم التفسير للرؤى بالفراسه!! سبحانك هذا بهتان عظيم).
قال الله تعالى عن النبي يوسف عليه السلام: (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ) يوسف 6.
فسمى الله عز وجل تعبير الرؤى علم (وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ) فهؤلاء سمهم إن شئت بالمفلسين... وليس بمعبرين.
والله أعلم
سؤال: من الأخ (ل - ن) تقول: هل الرؤية في فترة العصر اسرع تحقيقاً؟
الجواب: إنما الصحيح لتحقيق الرؤيا وصدقها؟ أن يكون صادقا في إيمانه، وصادقا في أقواله، سواء نام نومة عصر، أو نومة ظهر، أو نومة ليل. لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب. وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا». أخرجه مسلم /2263.
أما حديث (أصدق الرؤى في الأسحار) فهذا حديث ضعفه الألباني رحمه الله تعالى. والله أعلم
سؤال: من الأخت (أ - م) تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ هل رؤية الحيوانات لها علاقة بالسحر او شيء آخر وشكرا وبارك الله فيكم
الجواب: نعم رؤية الحيوان تعبر بنوعه وجنسه وصفته.
مثال على ذلك: فالخيل: يعبر بالرجل صاحب الإحسان والخير الكثير. كما في الحديث الصحيح: «الخيل مقعود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة».
هذا في باب الخير. أما المثال الثاني: «الكلب الأسود يعبر بالعدو والشيطان. كما في الحديث الصحيح: الكلب الأسود شيطان». وهذا في باب الشر. وهكذا...
والله أعلم
من مشكاة النبوة
(من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث: أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل. فقال أبو بكر يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم (اعبرها). قال أما الظلة فالإسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم (أصبت بعضا وأخطأت بعضا). قال فوالله لتحدثني بالذي أخطأت قال: لا تقسم. أخرجه البخاري (6639) وأخرجه مسلم في الرؤيا
الأصول العامة في التعبير
(تأويلات النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانت أصلا إلا أنها لا تعمم على كل المرائي)
أعلم رحمك الله تعالى: قال المناوي - رحمه الله -: «إن تأويلات النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانت أصلا عظيما، إلا أنها لاتعمم على كل المرائي، بل لابد للحاذق بهذا الفن أن يستدل بحسب نظره» فيض القدير (4/64-65) وقال ابن بطال رحمه الله: «والمحفوظ عن الأنبياء وإن كان أصلا فلا يعم أشخاص الرؤيا، فلابد للبارع في هذا العلم أن يستدل بحسن نظره، فيرد ما لم ينص عليه إلى حكم التمثيل، ويحكم له بحكم التشبيه الصحيح، فيجعل أصلا يقاس عليه، كما يفعل في فروع الفقه» شرح ابن بطال على البخاري (9/547-548). مثال على هذا الأصل: فسر النبي صلى الله عليه وسلم اللبن في المنام بالعلم. أخرجه البخاري(7006 و7007)، وفسره الصحابة بالفطرة، كما في سنن الدارمي (2/128)، وفسره ابن سيرين رحمه الله بالعدل والأمان. كما نقله ابن شاهين عنه. والله أعلم.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل يمكن للشيطان أن يتمكن من الإنسان وهو حينما ينام قرأ آية الكرسي وقرأ الورد فإذا رأى شيئا لا يسره هل هذا من الشيطان أم هو غير ذلك؟
الجواب: نعم آية الكرسي كما ورد في الحديث الصحيح أن من قالها فإنه لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح لكن هذا فيمن قرأها بحضور قلب وصفاء نفس وعمل بمقتضاها فإن في الآية من المعاني والآثار الشيء العظيم أما من قرأ بقلب غافل لاهٍ فهذا لا يكون له ما للأول... انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (122) والله أعلم.
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية العلامة الألباني - رحمه الله تعالى
بنت - من - الكويت
رأيت العلامة الشيخ الألباني عليه غترة بيضاء داخل سيارة صغيرة كحلية، كان واقفا بسيارته ينظر إليّ ولما قلت لأخي انظر إليه ذهب الشيخ.
التعبير: رؤية المحدث والعلامة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى، ربما تدل على العلم بالحديث وحفظ السنة وكثرة التأليف.
قال الله تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) المجادلة 11.
ورؤية الغترة البيضاء: ربما تدل على الإمامة والزواج من رجل صالح.
قال الله تعالى: (وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ) النور 26.
ورؤية السيارة الكحلية: ربما تدل على الوجاهة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: (وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً) مريم 57.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة وطلب العلم الشرعي وحفظ الحديث الشريف والزواج من رجل صالح أو خطوبة. أسأل الله تعالى أن يجمع المسلمين على الكتاب والسنة، آمين. والله أعلم
2
رؤية كشف الوجه والرأس
مريم محمود - الأردن - تقول: أنا آنسة من غزة عمري 33 عاما، وأدرس ماجستير عقيدة.
حلمي يتكرر من عشرات السنوات وإن اختلف الحلم فمضمونه واحد ألا وهو (أني أخرج سافرة في الشارع سواء كنت في الجامعة أو في السوق أو في أي مكان).
التعبير: رؤية الخروج من غير لباس شرعي. ربما تدل على الحذر من الفتن.
قال الله تعالى: (وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) الأنفال 25.
رؤية الجامعة: ربما تدل على الرفعة بين الناس بالعلم والمكانة.
قال الله تعالى: (وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً) مريم 57.
ورؤية السوق: ربما تدل على الحسنات.
قال الله تعالى: (يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ) فاطر 29.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وربما هناك رفعة بين الناس بالعلم والمكانة. أسأل الله تعالى أن ينفع جميع المسلمين بالعلم النافع والعمل الصالح، آمين. والله أعلم
3
رؤية عقد القران
عبير - الكويت - تقول:
رأيت كأن عندنا ملكة لأحد أخواتي ووجهها منور ومضيء وبعد ذلك رأيتها بثوب جميل وأختي غير متزوجة.
أنا متزوجة ومصابة أنا وزوجي إما بسحر أو عين.
التعبير: رؤية الملكة (عقد القران): ربما تدل على الزواج.
قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم 21.
ورؤية الوجه الذي عليه شيء من النور: ربما تدل على زوال الهم بالتوبة والهداية.
قال الله تعالى: (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ) آل عمران 106.
ورؤية الثوب الجميل للبنت: ربما تدل على الستر والزواج.
قال الله تعالى: (وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً) النحل 72.
ورؤية الثوب الجميل للمتزوجة: ربما تدل على الحمل.
قال الله تعالى: (فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً) مريم 22.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج لهذه البنت، والحمل لهذه المرأة المتزوجة. أسأل الله تعالى أن ينزل الرزق على عباده المسلمين، آمين. والله أعلم.
4
رؤية الثوب الجميل
مريم - الكويت - تقول:
أنا غير متزوجة ولا أذكر متى الحلم، بنت جيراننا حضرنا لهم بالحقيقة عرس أخوها وكانت لابسه فستان ومن فترة بسيطه عملت ملكتها هذا بالواقع،
الحلم الأول: حلمت بعد فترة طويله شوي أني ألبس فستانها الذي لبسته بعرس أخوها وكان مناسب جدا لي ثم نزعته ووضعته بدلاوب الملابس وكنت فرحانه فيه لكن لما نزعته من الداخل ليس مثل الخارج مخيط بطريقة غير منظمه.
ملحوظة (تزوجت بالواقع قبل كم أسبوع).
التعبير: ربما هذه الرؤيا وقعت وانتهت بالزواج.
رؤية الثوب للبنت الغير متزوجة. ربما يدل على الستر والعفاف والزواج.
قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم 21.
ورؤية الدولاب: ربما يدل على الزوج والذرية.
قال الله تعالى: (وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ) النحل 72.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج والذرية الكثيرة. أسأل الله تعالى أن يبارك بالمسلمين وأزواجهم وذرياتهم، آمين. والله أعلم.
5
رؤية الحذاء
مريم - الكويت - تقول:
الحلم الثاني: حلمت أني ألبس حذاء جنز جميل.
التعبير: رؤية الحذاء: ربما يدل للبنت الغير متزوجة والأرملة والمطلقة بالستر والزواج والعفاف والطهارة.
قال الله تعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم 21.
وقال الله تعالى: (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى) طه 12.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج من رجل شاب قد تكون بعض اطباعه غير مرغوبة لديك. أسأل الله تعالى أن يصلح بين كل زوج وزوجته، آمين. الله أعلم
6
رؤية الزواج والدراسة
أ. ي - من ألمانيا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
رأيت نفسي انني اجلس على سرير انا ووالدتي وكنا نتكلم عن تأجيل او إلغاء والاقرب إلغاء زواجي فقالت لي لم يبق على الموعد الا القليل وقلت عادي اليوم هو الاثنين يمكن إلغاء كل شيء حتى انني لا اريد العريس وقالت امي لي والتورتة حجزناها ولكنني كنت في الحلم افكر بأنني سألغي الزواج وأتابع دراستي لا ادري السبب وكنت ارى نفسي في بيت غير بيتنا والشخص الذي سأتزوجه لم أره في الحلم.
غير متزوجة اعمل وسأكمل دراستي في بلد غير بلدي مع العلم بأنه لم يتقدم لي احد في هذه الفترة.
التعبير: رؤية الجلوس على السرير: ربما تدل على المحبة بين الازواج او الاهل.
قال الله تعالى: (على سُررٍ متقابلينَ) الصافات 44.
وربما يدل السرير على الرفعة.
قال الله تعالى: (فيها سُرُرٌ مرفوعةٌ) الغاشية 13.
ورؤية كأنك تزوجت: ربما تدل على قرب الزواج والبعد عن الحرام.
قال الله تعالى: (وَلَيسْتَعْففِ الذينَ لا يجدونَ نكاحاً حتى يُغنيهم الله من فضله) النور 33.
ورؤية الكيكة: (أي: التورتة) ربما تدل على الفرح والحصول على وظيفة كبيرة.
قال الله تعالى: (ما يَفتح الله للناس من رحمة فلا مُمسكَ لها وَما يُمسِكٌ فلا مُرسِلَ لَهِ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ العزيزُ الحكيمُ) فاطر 2.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التعب النفسي او البدني، ولكن بعده فرج وفرح وزواج ورفعة بالوظيفة. أسأل الله تعالى ان يفرج هم المهمومين، وينفس كرب المكروبين من المسلمين، آمين. والله اعلم.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة (الممتحنة) ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على تحقيق قاعدة من قواعد التوحيد الولاء والبراء.
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ{1}).
وربما تدل على النجاة من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
قال الله تعالى: (رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ{5}).
وربما على نصرة المسلمين والمسلمات.
قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ{10}) وقال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ{12}) والله أعلم.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
رؤية جعفر بن أبي طالب الهاشمي رضي الله عنه ربما تدل على التمسك بالسنة الصحيحة قولا وعملا.
قال النبي صلى الله عليه وسلم (أشبهت خلقي وخلقي) أخرجه البخاري 4005 وربما تدل على حب الصدقات للفقراء والمساكين.عن أبي هريرة رضي الله عنه: «أن الناس كانوا يقولون أكثر أبو هريرة وإني كنت ألزم رسول الله صلى الله عليه وسلم بشبع بطني حين لا آكل الخمير ولا ألبس الحبير ولا يخدمني فلان ولا فلانة وكنت ألصق بطني بالحصباء من الجوع وإن كنت لأستقرئ الرجل الآية هي معي كي ينقلب بي فيطعمني وكان أخير الناس للمسكين جعفر بن أبي طالب كان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته حتى إن كان ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها». أخرجه البخاري 3505.
وربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة.
أن ابن عمر رضي الله عنهما كان: إذا سلم على ابن جعفر قال السلام عليك يا ابن ذي الجناحين.
أخرجه البخاري 3506 والله أعلم.
من كلام ابن القيم
قال «خروج الدم في التأويل يدل على خروج المال، والقدر المشترك أن ِقوَام َ البدن بكل واحد منها». أعلام الموقعين (1/190) قلت: ربما يدل على خسارة مال محرم. قال الله تعالى: (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ) البقرة 173 وقوله (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ) المائدة 3 ويدل على العذاب قال الله تعالى: (فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ) الأعراف 133 والله أعلم.
الردود السريعة
الأخت: (ام عبدالرحمن): من (الكويت)، الأخ - (ابومعاذ السلفي): من (الكويت)، الأخت - (hananali): من (الكويت)، الأخت - (منار الإسلام): من (null)، الأخت - (نورا): من (السعودية)، الأخت - (ام الجواهر): من (الكويت)، الأخت - (أفنان): من (الكويت)، الأخت - (نوف): من (الكويت)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(تعبير الرؤى على ضوء كتاب الله تعالى أصلٌ أصيل)
رؤية التمر: ربما تعبر بالرزق ,وطيب الحياة لقوله تعالى في شأن مريم عليها السلام: (وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا * فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا). مريم 25 - 26.
رؤية الخشب: ربما تعبر بالنفاق لوصف المنافقين به في قوله تعالى: (كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ) المنافقون 4.
رؤية النعاس: ربما تعبر بالأمن لقوله تعالى: (إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ) الأنفال 11.
رؤية الضحك: ربما تعبر بالبشرى لقوله تعالى: (فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا) هود 71.
الطلاق: ربما تعبر بالغنى لقوله تعالى: (وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ) النساء 130.
رؤية السفينة: ربما تعبر بالنجاة لقوله تعالى: (فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَة) العنكبوت 15.
رؤية النار: ربما تعبر بالمناسبة السعيدة لقوله تعالى: (أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا) النمل 8.
رؤية العسل: ربما تعبر شفاء بالرقية الشرعية لقوله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ) الإسراء 82.
رؤية الخصومة: ربما تعبر مودة بعد سوء تفاهم لقوله تعالى: (عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّة) الممتحنة 7.
رؤية الحديد: ربما تعبر بالقوة لقوله تعالى: (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) الحديد 25.
رؤية الحجارة: تعبر بقسوة القلب لقوله تعالى: (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً) البقرة 74 والله أعلم.
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من الغدر)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الغدر) ولم يتوب إلى الله عز وجل، ويترك هذه الصفة الذميمة.
قال الله تعالى: (وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) البقرة 40.
وقال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ) المائدة 1.
وقال الله تعالى: (الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ) الرعد 20.
وقال الله تعالى: (وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) الأنعام 152.
وقال الله تعالى: (وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا) النحل 91.
وقال الله تعالى: (وَلاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَناً قَلِيلاً) النحل 95.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن المنافق: «وإذا عاهد غدر» متفق عليه.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لكل غادر لواء يوم القيامة عند استه، يقال: هذه غدرة فلان» أخرجه مسلم (1736).
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر» أخرجه البخاري.
وبعد هذه الأدلة الشرعية من كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، نقول على الغادر أن يحذر على نفسه، من عذاب ربه، وسخطه، ومقته، وانتقامه، في الدنيا قبل الآخرة، قال الله تعالى: (وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) السجدة21. بل يجب عليه أن يكون أمينا وصادقا، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ) التوبة 119. والله أعلم.
لكل سؤال جواب
سؤال: من الأخت (م - ح) تقول: هل من الممكن ان نتعلم تفسير الرؤى والاحلام ام انها هبة من الله...؟
الجواب: نعم التعبير للرؤى هي نعمة الله تعالى يمن بها على من شاء من عباده ويختص.
قال الله تعالى: (وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) البقرة 105.
ومع هذه الخاصية إلا أن لابد من طلب العلم الشرعي كحفظ القرآن الكريم، ومعرفة السنة، وأقوال العلماء، ودراسة أصول وقواعد وآداب هذا العلم.
وعدم الدندنه على كلمة المفلسيين وهي (علم التفسير للرؤى بالفراسه!! سبحانك هذا بهتان عظيم).
قال الله تعالى عن النبي يوسف عليه السلام: (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ) يوسف 6.
فسمى الله عز وجل تعبير الرؤى علم (وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ) فهؤلاء سمهم إن شئت بالمفلسين... وليس بمعبرين.
والله أعلم
سؤال: من الأخ (ل - ن) تقول: هل الرؤية في فترة العصر اسرع تحقيقاً؟
الجواب: إنما الصحيح لتحقيق الرؤيا وصدقها؟ أن يكون صادقا في إيمانه، وصادقا في أقواله، سواء نام نومة عصر، أو نومة ظهر، أو نومة ليل. لحديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب. وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا». أخرجه مسلم /2263.
أما حديث (أصدق الرؤى في الأسحار) فهذا حديث ضعفه الألباني رحمه الله تعالى. والله أعلم
سؤال: من الأخت (أ - م) تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ هل رؤية الحيوانات لها علاقة بالسحر او شيء آخر وشكرا وبارك الله فيكم
الجواب: نعم رؤية الحيوان تعبر بنوعه وجنسه وصفته.
مثال على ذلك: فالخيل: يعبر بالرجل صاحب الإحسان والخير الكثير. كما في الحديث الصحيح: «الخيل مقعود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة».
هذا في باب الخير. أما المثال الثاني: «الكلب الأسود يعبر بالعدو والشيطان. كما في الحديث الصحيح: الكلب الأسود شيطان». وهذا في باب الشر. وهكذا...
والله أعلم
من مشكاة النبوة
(من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب)
وعن ابن عباس رضي الله عنهما كان يحدث: أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فأرى الناس يتكففون منها فالمستكثر والمستقل وإذا سبب واصل من الأرض إلى السماء فأراك أخذت به فعلوت ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به ثم أخذ به رجل آخر فانقطع ثم وصل. فقال أبو بكر يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها فقال النبي صلى الله عليه وسلم (اعبرها). قال أما الظلة فالإسلام وأما الذي ينطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف فالمستكثر من القرآن والمستقل وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فيعلو به ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت أصبت أم أخطأت؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم (أصبت بعضا وأخطأت بعضا). قال فوالله لتحدثني بالذي أخطأت قال: لا تقسم. أخرجه البخاري (6639) وأخرجه مسلم في الرؤيا
الأصول العامة في التعبير
(تأويلات النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانت أصلا إلا أنها لا تعمم على كل المرائي)
أعلم رحمك الله تعالى: قال المناوي - رحمه الله -: «إن تأويلات النبي صلى الله عليه وسلم وإن كانت أصلا عظيما، إلا أنها لاتعمم على كل المرائي، بل لابد للحاذق بهذا الفن أن يستدل بحسب نظره» فيض القدير (4/64-65) وقال ابن بطال رحمه الله: «والمحفوظ عن الأنبياء وإن كان أصلا فلا يعم أشخاص الرؤيا، فلابد للبارع في هذا العلم أن يستدل بحسن نظره، فيرد ما لم ينص عليه إلى حكم التمثيل، ويحكم له بحكم التشبيه الصحيح، فيجعل أصلا يقاس عليه، كما يفعل في فروع الفقه» شرح ابن بطال على البخاري (9/547-548). مثال على هذا الأصل: فسر النبي صلى الله عليه وسلم اللبن في المنام بالعلم. أخرجه البخاري(7006 و7007)، وفسره الصحابة بالفطرة، كما في سنن الدارمي (2/128)، وفسره ابن سيرين رحمه الله بالعدل والأمان. كما نقله ابن شاهين عنه. والله أعلم.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل يمكن للشيطان أن يتمكن من الإنسان وهو حينما ينام قرأ آية الكرسي وقرأ الورد فإذا رأى شيئا لا يسره هل هذا من الشيطان أم هو غير ذلك؟
الجواب: نعم آية الكرسي كما ورد في الحديث الصحيح أن من قالها فإنه لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح لكن هذا فيمن قرأها بحضور قلب وصفاء نفس وعمل بمقتضاها فإن في الآية من المعاني والآثار الشيء العظيم أما من قرأ بقلب غافل لاهٍ فهذا لا يكون له ما للأول... انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (122) والله أعلم.