| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية قراءة سورة غافر
امرأة من المغرب
رأيت أن أحدا لا أراه ولا أسمع صوته يقول لي اقرئي صفحة 150 من القرآن الكريم وسورة غافر.
التعبير: ربما تدل قراءة سورة غافر على ما يلي:
ربما تدل على التوبة ومغفرة الذنوب.
قال الله تعالى: {غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} سورة غافر{3}
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الكفر والجدال.
قال الله تعالى: {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ} سورة غافر {4}
وربما تدل على الإيمان والعمل الصالح والرفعة في الدنيا والآخرة
قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} سورة غافر {7}
وربما تدل على صلاح الآباء والأبناء وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} سورة غافر {8}
وربما تدل على العلم والدعوة إلى الله تعالى.
قال الله تعالى: {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} سورة غافر {15}
وربما تدل على الحذر من المكر والخداع وفساد النية.
قال الله تعالى: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} سورة غافر {19}
وربما تدل على حب الخير وبذل العلم للناس.
قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ} سورة غافر {38}
وربما تدل على الحذر من فتن الشهوات والشبهات.
قال الله تعالى: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} سورة غافر {46}
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة والاستقامة على طاعة الله عز وجل. أسأل الله تعالى الهداية والتوفيق لجميع المسلمين، آمين. والله أعلم
2
رؤية وضع الكحل في العين
أم عبد العزيز البحرين
رأيت فيما يرى النائم أنه كان بعض إخواني عندنا بالبيت وأذكر بالذات زوجة خال وكنت أرسم عيني اليسار بالكحل السائل وكان في البداية غير متقن وفيه زوايد خارج العين.. ثم نظرت للمراية مرة ثانية وجدت العينين كحيلتين والكحل كان متقنا وجميلا.
عزباء عمري 21 - طالبة جامعية.
التعبير: رؤية وضع الكحل على العين. ربما تدل على السعادة وقرة العين والزواج للبنت والمطلقة والأرملة. وربما يرزق بالذرية الصالحة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} الفرقان74
وقال الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} السجدة17
وربما يدل الكحل على متابعة السنة الشريفة.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات، واليسرى مرتين» والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 633).
وربما يدل الكحل على قوة البصر والبصيرة.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر» أخرجه النسائي (5113) وأبي داود (3837)
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة في الزواج والذرية، ومتابعة السنة، وقوة البصر والبصيرة. أسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين ظاهرا وباطنا، آمين. والله أعلم
3
رؤية الثعبان
عبير - الكويت
رأيت أننا في حوش ووجدنا ثعبان صغير وأمسكناه وضعناه في كيس وكان يتحرك ولما انتهينا ظهر لنا ثعبان أخر كبير جدا وعريض واتجهنا نحوه حتى نتخلص منه.
التعبير: رؤية الثعبان: ربما تدل على الحذر من المال حرام أو الحذر من السحر، والنصر على السحرة.
قال الله تعالى {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} الأعراف107
وقال الله تعالى: {قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيم ٍ* وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ} سورة الأعراف من الآية 15 إلى الآية 21
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على النصر والنجاة من شر السحرة والمشعوذين. والشفاء من العين الحاسدة والسحر. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شر العين والسحر، آمين. والله أعلم
4
رؤية الملائكة الكرام
طالبة علم - الأردن
تقول رايت أنني وأمي وإخوتي جالسين في ليوان بيتنا وكان الوقت ليل وبعد ذلك ارى 2 من الملائكة داخلين علينا من باب وكانت عليهم ثياب بيضاء مثل ثياب شلحات كأن أقوم لهم وأرى واحدا منهم يصافحني وكان على وجهه البشر ومبتسم كأن أقول في قلبي بقوله يوصل سلامي لرب العالمين لكن قلت ربي يعلم بسلامي له ولكن قلت له أوصل سلامي لعيسى بن مريم عليه السلام وبعد ذلك خرجوا من البيت وكانت عليهم هيبة وطاروا إلى السماء.
الرؤيا منذ سنوات في الأسحار.
التعبير: رؤية الملائكة: ربما تدل على العلم النافع والعمل الصالح.
قال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} البقرة 31
ربما تدل على الإحسان والطهارة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} آل عمران42
وربما تدل على الحذر من الشرك.
قال الله تعالى: {وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ} آل عمران80
وربما تدل على الخوف من الله وخشيته في الغيب والشهادة.
قال الله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ} الرعد13، وربما تدل على صلاح للأهل والذرية.
قال الله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ} الرعد 23 . وربما تدل على الحذر من أماكن الفساد والفتن والشرك.
قال الله تعالى: {لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} الحجر7 وربما تدل على الحذر من سوء الخاتمة وعليك بالتوبة.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} النحل28 وربما تدل على حسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} الأنبياء 103، وربما تدل على التمكين والعزة في الأرض.
قال الله تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} الحج 75. وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الفساد والعقائد الفاسدة.
قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً} الفرقان21، وربما تدل على الرفعة والقوة في الدين والبدن.
قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} فاطر 1. وربما تدل على قرب الملائكة من صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} ص 73
وربما تدل على التقرب إلى الله عزوجل بالذكر والتسبيح.
قال الله تعالى: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} الزمر 75، وربما تدل على الهداية والثبات على الدين في الحياة وإلى الممات.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} فصلت 30، وربما تدل على الحذر من شهادة الزور والشرك.
قال الله تعالى: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} الزخرف19
وربما تدل على الحذر من النفاق والشرك. قال الله تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ».
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فتح أبواب الخير والرفعة بين الناس، وحفظ القرآن الكريم، والنصر على الأعداء. أسأل الله تعالى أن يدخل الملائكة في بيوت المسلمين، وأن يخرج من بيوتهم الشياطين، آمين. والله أعلم
5
رؤيا المشط والشعر
نجاة - السعودية
تقول - رأيت ياشيخ في منامي أنني أمشط شعري أمام المغسلة وكان يتساقط منه قمل صغير وكبير وأقتله على المغسلة.
التعبير: رؤية تمشيط الشعر وغسله. ربما يدل على زوال الهم والحزن والشفاء من الأمراض والزواج للبنت. قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21 والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على زوال الهم، والشفاء من كل مرض، والزواج والستر. أسأل الله تعالى أن يعافي جميع مرضى المسلمين، آمين. الله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الحشر} ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الايمان بالله عز وجل والنصر على كل مخالف.
قال الله تعالى: (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ«1» هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ{2}).
وربما تدل على محبة الخير لجميع المسلمين.
قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِاِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْاِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا اِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{10})
وربما تدل على الحذر من خطوات الشيطان في العقيدة والعبادة.
قال الله تعالى: (كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ اِذْ قَالَ لِلْاِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ اِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ اِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {16}).
وربما تدل على الحذر من الغفلة.
قال الله تعالى: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {19}).
وربما تدل على حسن الخاتمة.
قال الله تعالى: (لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ {20}).
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(رؤية أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه)
ربما تدل على محبة السنة الشريفة والعمل بها.
سئلت عائشة -رضي الله عنها-: أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب اليه؟ قالت: أبو بكر. قيل: ثم من؟ قالت: عمر. قيل ثم من؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح. الترمذي وابن ماجة
وربما تدل على الأمانة في القول والعمل.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» البخاري.
وربما تدل على السيرة الحسنة بسبب صفة الأمانة.
جاء وفد نجران من اليمن الى الرسول صلى الله عليه وسلم، طلبوا منه أن يرسل معهم رجلا أمينا يعلمهم، فقال لهم: «لأبعثن معكم رجلا أمينا، حق أمين»، فتمنى كل واحد من الصحابة أن يكون هو، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اختار أبا عبيدة، فقال: «قم يا أبا عبيدة» البخاري
ربما تدل على القيادة والحكمة.
وكان أبو عبيدة على خبرة كبيرة بفنون الحرب، وحيل القتل لذا جعله الرسول صلى الله عليه وسلم «قائدًا على كثير من السرايا، وقد حدث أن بعثه النبي» أميرًا على سرية سيف البحر، وكانوا ثلاثمئة رجل فقل ما معهم من طعام، فكان نصيب الواحد منهم تمرة في اليوم ثم اتجهوا الى البحر، فوجدوا الأمواج قد ألقت حوتًا عظيمًا، يقال له العنبر، فقال أبو عبيدة: ميتة، ثم قال: لا، نحن رسل رسول الله وفي سبيل الله، فكلوا، فأكلوا منه ثمانية عشر يومًا. متفق عليه.
من كلام ابن القيم
قال «وكل ما خطف وسرق من حيث لا يرى خاطفه ولا سارقه فانه ضائع لا يرجى» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/ 193) قلت: ربما يدل الخط على الحذر اتباع خطوات الشيطان، قال الله تعالى: (فَاِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ اِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ) الكهف63. والله أعلم
الردود السريعة
الأخ: (ع.م ): من (قطر)، الأخت - (مي علي): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (ام مريم): من (مملكة البحرين)، الأخت - (العنود): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (الريم): من (الكويت)، الأخت - (بنت الشيوخ): من (الكويت)، الأخ - (اريج الجنة): من (الكويت)، الأخ - (ابوخليفة): من (الكويت)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(النظر في سياق الرؤيا يدل على أن العامل والمتسبب في العمل والصامت جميعهم مشتركون في هذا العمل سواء خير أم شر)
اعلم رحمك الله تعالى أن سياق الرؤيا يكون على امرين:
الأول: العلامات والرموز التي تدل على الخير.
الثاني: العلامات والرموز التي تدل على الشر.
المثال الأول: رجل يبني مسجدا وحوله رجال ينظرون اليه. يدل على التعاون في طلب العلم والأعمال الصالحة.
قال الله تعالى: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى) المائدة 2.
المثال الثاني: رجل عمل حادث في سيارته وخلفه مجموعة رجال. يدل على اصابته بالعين الحاسدة بسبب وظيفته أو زواجه أو تجارته. قال الله تعالى: (لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) القلم 51.
على المعبر أن يتأمل في سياق الرؤيا وينظر في علاماتها ومن ثم يحكم على هذه الرموز بالتعبير الذي يبشر بالخير. أو بالتعبير الذي يحذر من الشر. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من اللعن!!)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (اللعن بغير حق وظلم ) ولم يتب الى الله عز وجل، ويترك هذه الصفة الذميمة. واليكم فتوى كبار العلماء في هذه المسألة. «اللعن ليس من صفات المؤمن الكامل الايمان»، فقد روى الامام أحمد في مسنده والترمذي في الجامع. عن علقمة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان والفاحش البذيء» قال الترمذي: حديث حسن غريب. وثبت في الصحيحين من حديث ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لعن المؤمن كقتله).
وعلى هذا فانه لا يجوز للمؤمن أن يلعن أحداً من اخوانه المسلمين الا من لعنه الله في كتابه أو لعنه الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز لعن من ارتكب معصية لمعصيته، كالمرأة غير المتحجبة ونحوها، بل على المسلم أن يقوم بمناصحتها وحثّها على التحجّب بالأسلوب الطيب والدعوة الحسنة، ومن لعن أحداً لا يستحق اللعن فقد ورد الوعيد الشديد في حقه، وأن اللعنة ترجع الى قائلها ان لم تجد مساغاً، ويدل لذلك ما رواه أبو الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ان العبد اذا لعن شيئاً صعدت اللعنة الى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط الى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فان لم تجد مساغاً رجعت الى الذي لُعن، فان كان أهلاً لذلك والا رجعت الى قائلها) رواه أبو داود في سننه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم» انتهى. فتاوى اللجنة الدائمة (26/67).
لكل سؤال جواب
> سؤال: من الأخت (ف - ق) تقول: ما صحة نسبة كتاب تفسير لاحلام لابن سيرين؟
الجواب: أعلم رحمك الله تعالى أن ابن سيرين لم يؤلف في تفسير الرؤى كتابا معينا وذلك للأسباب التالية:
1 - أن جميع من ترجموا له خلال القرون الثلاثة الأولى من الهجرة لم يذكروا اطلاقا أن لابن سيرين كتابا في التعبير مع أنهم ذكروا براعته في تعبير الرؤى وعلو مكانته بين الناس.
2 - وللعلم ان ابن سيرين رحمه الله تعالى رغم معرفته بالكتابة لم يكن يكتب بنفسه، وانما كتب عنه بعض تلاميذه،
3 - على أنه قد يكون أهم هذه الاستدلالات وأحقها بالتقديم أن ابن سيرين نفسه قال: «لو كنت متخذا كتابا لاتخذت رسائل النبي صلى الله عليه وسلم».
4 - ان هذا الكتاب كذب على ابن سيرين وهو لأبي سعد الواعظ الشافعي.
> سؤال: ما قيمة كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام؟
الجواب: اما هذا الكتاب فهو ملفق بشيء من التقديم والتأخير والتغييرات طبق الأصل للكتاب تفسير الأحلام المنسوب ظالما للامام ابن سيرين رحمه الله تعالى الذي ألّفه عبدالغني النابلسي المسمى (تعطير الأنام في تعبير المنام) وهو كتاب متواضع من حيث قوته في التعبير جمع فيه - كما قال بنفسه - أقوال من سبقه وتعالم فيه قليلا. والملاحظ أنه كتاب فيه التعبير الذي هو مبني على الظن ويفتقر للأدلة الشرعية. والكتاب بهذا المستوى ليس له قيمة علمية اذا خلا من القرآن الكريم والحديث الصحيح. والله أعلم
> سؤال: هل المحدث الألباني رحمه الله تعالى عبر الرؤى؟
الجواب: قال الشيخ الامام محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله:
جمعت كتب تعبير الرؤيا - «والشيخ ناصر ان قال جمعت فانه يعني ما يقول» وقرأتها فما أفلحت في تعبير الرؤيا. وهذا تقرير من العلامة رحمه الله تعالى على أن التعبير فضل من الله تعالى يهبه لمن شاء من عباده
من مشكاة النبوة
قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِاللَّهِ سَأَلْتُ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما عَنْ رُؤْيَا، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي ذَكَرَ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ». فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزٌ بِالْيَمَنِ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ. أخرجه البخاري (7120)
فوائد:
1 - رؤية الأساور تدل على الرجال.
2 - رؤية كره الأساور تدل على العداوة بين الرجال.
3 - رؤية النفخ على الأساور تدل على النصر على الأعداء.
4 - رؤية طيران الأساور تدل على ذهاب أهل الظلم والشرك. والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(لا يجوز نقل التعبير من الكتب ومن ثم تنزيلها على الناس الا بعد دراسة هذا العلم ومعرفة تنزيل الرؤيا على هذا الشخص ولا ينزلها على غيره)
اعلم رحمك الله تعالى: ان القراءة في كتب تفسير الأحلام على وجه فيه اعتماد، واسقاط ذلك على رؤى الناس، وتعبيرها لهم دون علم بهذا الفن، مما لا يجوز شرعاً. قيل للامام مالك - رحمه الله تعالى - (أيعبر الرؤيا من لا علم له بها؟ فقال: أبالنبوة يعلب؟!). شرح زروق على الرسالة (2/420).
وقال الشيخ الدردير: «والعلم بتفسير الرؤيا ليس من كتب، كما يقع للناس من التعبير من ابن سيرين، فيحرم تفسيرها بما فيه، بل يكون بفهم الأحوال والأوقات وفراسةٍ وعلم ٍ بالمعاني» شرح أقرب المسالك (5/285). والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: اذا رأى الشخص في منامه من يأمره بفعل شيء وهو شيء غير منكر كأن تؤمر المرأة بأن تغطي احدى عينيها اذا كانت تلبس البرقع هل يجب عليها الاتباع وفعل ما رأت؟
الجواب: المرائي لا توجب شيئاً ولا تحرم شيئاً، ولا تحل شيئاً لا في الليل ولا في النهار، ولكن تعرض على ما جاء في الشرع، فما كان منها موافقاً للشرع فهي تزيد المؤمن تأكيدا. اذا رأت مثلا أنها تؤمر بالحجاب هذا خير وأمرت بخير فلتحمد الله على ذلك وتسأل الله العون على الخير. وهذا ما أمرها الله به ورسوله. وتارة تجد من يأمرها بالفساد ويحسن لها الفواحش هذا الشيطان فتلحذر ذلك. انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (121) والله أعلم.
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية قراءة سورة غافر
امرأة من المغرب
رأيت أن أحدا لا أراه ولا أسمع صوته يقول لي اقرئي صفحة 150 من القرآن الكريم وسورة غافر.
التعبير: ربما تدل قراءة سورة غافر على ما يلي:
ربما تدل على التوبة ومغفرة الذنوب.
قال الله تعالى: {غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} سورة غافر{3}
وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الكفر والجدال.
قال الله تعالى: {مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ} سورة غافر {4}
وربما تدل على الإيمان والعمل الصالح والرفعة في الدنيا والآخرة
قال الله تعالى: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} سورة غافر {7}
وربما تدل على صلاح الآباء والأبناء وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} سورة غافر {8}
وربما تدل على العلم والدعوة إلى الله تعالى.
قال الله تعالى: {رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} سورة غافر {15}
وربما تدل على الحذر من المكر والخداع وفساد النية.
قال الله تعالى: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} سورة غافر {19}
وربما تدل على حب الخير وبذل العلم للناس.
قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ} سورة غافر {38}
وربما تدل على الحذر من فتن الشهوات والشبهات.
قال الله تعالى: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} سورة غافر {46}
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة والاستقامة على طاعة الله عز وجل. أسأل الله تعالى الهداية والتوفيق لجميع المسلمين، آمين. والله أعلم
2
رؤية وضع الكحل في العين
أم عبد العزيز البحرين
رأيت فيما يرى النائم أنه كان بعض إخواني عندنا بالبيت وأذكر بالذات زوجة خال وكنت أرسم عيني اليسار بالكحل السائل وكان في البداية غير متقن وفيه زوايد خارج العين.. ثم نظرت للمراية مرة ثانية وجدت العينين كحيلتين والكحل كان متقنا وجميلا.
عزباء عمري 21 - طالبة جامعية.
التعبير: رؤية وضع الكحل على العين. ربما تدل على السعادة وقرة العين والزواج للبنت والمطلقة والأرملة. وربما يرزق بالذرية الصالحة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً} الفرقان74
وقال الله تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} السجدة17
وربما يدل الكحل على متابعة السنة الشريفة.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: «كان يكتحل في عينه اليمنى ثلاث مرات، واليسرى مرتين» والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة ( 633).
وربما يدل الكحل على قوة البصر والبصيرة.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر وينبت الشعر» أخرجه النسائي (5113) وأبي داود (3837)
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة في الزواج والذرية، ومتابعة السنة، وقوة البصر والبصيرة. أسأل الله تعالى أن يصلح أحوال المسلمين ظاهرا وباطنا، آمين. والله أعلم
3
رؤية الثعبان
عبير - الكويت
رأيت أننا في حوش ووجدنا ثعبان صغير وأمسكناه وضعناه في كيس وكان يتحرك ولما انتهينا ظهر لنا ثعبان أخر كبير جدا وعريض واتجهنا نحوه حتى نتخلص منه.
التعبير: رؤية الثعبان: ربما تدل على الحذر من المال حرام أو الحذر من السحر، والنصر على السحرة.
قال الله تعالى {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} الأعراف107
وقال الله تعالى: {قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيم ٍ* وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُواْ هُنَالِكَ وَانقَلَبُواْ صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُواْ آمَنَّا بِرِبِّ الْعَالَمِينَ} سورة الأعراف من الآية 15 إلى الآية 21
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على النصر والنجاة من شر السحرة والمشعوذين. والشفاء من العين الحاسدة والسحر. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شر العين والسحر، آمين. والله أعلم
4
رؤية الملائكة الكرام
طالبة علم - الأردن
تقول رايت أنني وأمي وإخوتي جالسين في ليوان بيتنا وكان الوقت ليل وبعد ذلك ارى 2 من الملائكة داخلين علينا من باب وكانت عليهم ثياب بيضاء مثل ثياب شلحات كأن أقوم لهم وأرى واحدا منهم يصافحني وكان على وجهه البشر ومبتسم كأن أقول في قلبي بقوله يوصل سلامي لرب العالمين لكن قلت ربي يعلم بسلامي له ولكن قلت له أوصل سلامي لعيسى بن مريم عليه السلام وبعد ذلك خرجوا من البيت وكانت عليهم هيبة وطاروا إلى السماء.
الرؤيا منذ سنوات في الأسحار.
التعبير: رؤية الملائكة: ربما تدل على العلم النافع والعمل الصالح.
قال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} البقرة 31
ربما تدل على الإحسان والطهارة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ} آل عمران42
وربما تدل على الحذر من الشرك.
قال الله تعالى: {وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ} آل عمران80
وربما تدل على الخوف من الله وخشيته في الغيب والشهادة.
قال الله تعالى: {وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ} الرعد13، وربما تدل على صلاح للأهل والذرية.
قال الله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ} الرعد 23 . وربما تدل على الحذر من أماكن الفساد والفتن والشرك.
قال الله تعالى: {لَّوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلائِكَةِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} الحجر7 وربما تدل على الحذر من سوء الخاتمة وعليك بالتوبة.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} النحل28 وربما تدل على حسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} الأنبياء 103، وربما تدل على التمكين والعزة في الأرض.
قال الله تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} الحج 75. وربما تدل على الحذر من صحبة أهل الفساد والعقائد الفاسدة.
قال الله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنَا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً} الفرقان21، وربما تدل على الرفعة والقوة في الدين والبدن.
قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} فاطر 1. وربما تدل على قرب الملائكة من صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} ص 73
وربما تدل على التقرب إلى الله عزوجل بالذكر والتسبيح.
قال الله تعالى: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} الزمر 75، وربما تدل على الهداية والثبات على الدين في الحياة وإلى الممات.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} فصلت 30، وربما تدل على الحذر من شهادة الزور والشرك.
قال الله تعالى: {وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} الزخرف19
وربما تدل على الحذر من النفاق والشرك. قال الله تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ».
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على فتح أبواب الخير والرفعة بين الناس، وحفظ القرآن الكريم، والنصر على الأعداء. أسأل الله تعالى أن يدخل الملائكة في بيوت المسلمين، وأن يخرج من بيوتهم الشياطين، آمين. والله أعلم
5
رؤيا المشط والشعر
نجاة - السعودية
تقول - رأيت ياشيخ في منامي أنني أمشط شعري أمام المغسلة وكان يتساقط منه قمل صغير وكبير وأقتله على المغسلة.
التعبير: رؤية تمشيط الشعر وغسله. ربما يدل على زوال الهم والحزن والشفاء من الأمراض والزواج للبنت. قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21 والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على زوال الهم، والشفاء من كل مرض، والزواج والستر. أسأل الله تعالى أن يعافي جميع مرضى المسلمين، آمين. الله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الحشر} ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الايمان بالله عز وجل والنصر على كل مخالف.
قال الله تعالى: (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ«1» هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ{2}).
وربما تدل على محبة الخير لجميع المسلمين.
قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِاِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْاِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا اِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ{10})
وربما تدل على الحذر من خطوات الشيطان في العقيدة والعبادة.
قال الله تعالى: (كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ اِذْ قَالَ لِلْاِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ اِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ اِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ {16}).
وربما تدل على الحذر من الغفلة.
قال الله تعالى: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {19}).
وربما تدل على حسن الخاتمة.
قال الله تعالى: (لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ {20}).
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(رؤية أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه)
ربما تدل على محبة السنة الشريفة والعمل بها.
سئلت عائشة -رضي الله عنها-: أي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب اليه؟ قالت: أبو بكر. قيل: ثم من؟ قالت: عمر. قيل ثم من؟ قالت: أبو عبيدة بن الجراح. الترمذي وابن ماجة
وربما تدل على الأمانة في القول والعمل.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لكل أمة أمين، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح» البخاري.
وربما تدل على السيرة الحسنة بسبب صفة الأمانة.
جاء وفد نجران من اليمن الى الرسول صلى الله عليه وسلم، طلبوا منه أن يرسل معهم رجلا أمينا يعلمهم، فقال لهم: «لأبعثن معكم رجلا أمينا، حق أمين»، فتمنى كل واحد من الصحابة أن يكون هو، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم اختار أبا عبيدة، فقال: «قم يا أبا عبيدة» البخاري
ربما تدل على القيادة والحكمة.
وكان أبو عبيدة على خبرة كبيرة بفنون الحرب، وحيل القتل لذا جعله الرسول صلى الله عليه وسلم «قائدًا على كثير من السرايا، وقد حدث أن بعثه النبي» أميرًا على سرية سيف البحر، وكانوا ثلاثمئة رجل فقل ما معهم من طعام، فكان نصيب الواحد منهم تمرة في اليوم ثم اتجهوا الى البحر، فوجدوا الأمواج قد ألقت حوتًا عظيمًا، يقال له العنبر، فقال أبو عبيدة: ميتة، ثم قال: لا، نحن رسل رسول الله وفي سبيل الله، فكلوا، فأكلوا منه ثمانية عشر يومًا. متفق عليه.
من كلام ابن القيم
قال «وكل ما خطف وسرق من حيث لا يرى خاطفه ولا سارقه فانه ضائع لا يرجى» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/ 193) قلت: ربما يدل الخط على الحذر اتباع خطوات الشيطان، قال الله تعالى: (فَاِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ اِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ) الكهف63. والله أعلم
الردود السريعة
الأخ: (ع.م ): من (قطر)، الأخت - (مي علي): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (ام مريم): من (مملكة البحرين)، الأخت - (العنود): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (الريم): من (الكويت)، الأخت - (بنت الشيوخ): من (الكويت)، الأخ - (اريج الجنة): من (الكويت)، الأخ - (ابوخليفة): من (الكويت)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(النظر في سياق الرؤيا يدل على أن العامل والمتسبب في العمل والصامت جميعهم مشتركون في هذا العمل سواء خير أم شر)
اعلم رحمك الله تعالى أن سياق الرؤيا يكون على امرين:
الأول: العلامات والرموز التي تدل على الخير.
الثاني: العلامات والرموز التي تدل على الشر.
المثال الأول: رجل يبني مسجدا وحوله رجال ينظرون اليه. يدل على التعاون في طلب العلم والأعمال الصالحة.
قال الله تعالى: (وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى) المائدة 2.
المثال الثاني: رجل عمل حادث في سيارته وخلفه مجموعة رجال. يدل على اصابته بالعين الحاسدة بسبب وظيفته أو زواجه أو تجارته. قال الله تعالى: (لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) القلم 51.
على المعبر أن يتأمل في سياق الرؤيا وينظر في علاماتها ومن ثم يحكم على هذه الرموز بالتعبير الذي يبشر بالخير. أو بالتعبير الذي يحذر من الشر. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
(الحذر من اللعن!!)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (اللعن بغير حق وظلم ) ولم يتب الى الله عز وجل، ويترك هذه الصفة الذميمة. واليكم فتوى كبار العلماء في هذه المسألة. «اللعن ليس من صفات المؤمن الكامل الايمان»، فقد روى الامام أحمد في مسنده والترمذي في الجامع. عن علقمة عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان والفاحش البذيء» قال الترمذي: حديث حسن غريب. وثبت في الصحيحين من حديث ثابت بن الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لعن المؤمن كقتله).
وعلى هذا فانه لا يجوز للمؤمن أن يلعن أحداً من اخوانه المسلمين الا من لعنه الله في كتابه أو لعنه الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا يجوز لعن من ارتكب معصية لمعصيته، كالمرأة غير المتحجبة ونحوها، بل على المسلم أن يقوم بمناصحتها وحثّها على التحجّب بالأسلوب الطيب والدعوة الحسنة، ومن لعن أحداً لا يستحق اللعن فقد ورد الوعيد الشديد في حقه، وأن اللعنة ترجع الى قائلها ان لم تجد مساغاً، ويدل لذلك ما رواه أبو الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ان العبد اذا لعن شيئاً صعدت اللعنة الى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط الى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً، فان لم تجد مساغاً رجعت الى الذي لُعن، فان كان أهلاً لذلك والا رجعت الى قائلها) رواه أبو داود في سننه. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم» انتهى. فتاوى اللجنة الدائمة (26/67).
لكل سؤال جواب
> سؤال: من الأخت (ف - ق) تقول: ما صحة نسبة كتاب تفسير لاحلام لابن سيرين؟
الجواب: أعلم رحمك الله تعالى أن ابن سيرين لم يؤلف في تفسير الرؤى كتابا معينا وذلك للأسباب التالية:
1 - أن جميع من ترجموا له خلال القرون الثلاثة الأولى من الهجرة لم يذكروا اطلاقا أن لابن سيرين كتابا في التعبير مع أنهم ذكروا براعته في تعبير الرؤى وعلو مكانته بين الناس.
2 - وللعلم ان ابن سيرين رحمه الله تعالى رغم معرفته بالكتابة لم يكن يكتب بنفسه، وانما كتب عنه بعض تلاميذه،
3 - على أنه قد يكون أهم هذه الاستدلالات وأحقها بالتقديم أن ابن سيرين نفسه قال: «لو كنت متخذا كتابا لاتخذت رسائل النبي صلى الله عليه وسلم».
4 - ان هذا الكتاب كذب على ابن سيرين وهو لأبي سعد الواعظ الشافعي.
> سؤال: ما قيمة كتاب تعطير الأنام في تعبير المنام؟
الجواب: اما هذا الكتاب فهو ملفق بشيء من التقديم والتأخير والتغييرات طبق الأصل للكتاب تفسير الأحلام المنسوب ظالما للامام ابن سيرين رحمه الله تعالى الذي ألّفه عبدالغني النابلسي المسمى (تعطير الأنام في تعبير المنام) وهو كتاب متواضع من حيث قوته في التعبير جمع فيه - كما قال بنفسه - أقوال من سبقه وتعالم فيه قليلا. والملاحظ أنه كتاب فيه التعبير الذي هو مبني على الظن ويفتقر للأدلة الشرعية. والكتاب بهذا المستوى ليس له قيمة علمية اذا خلا من القرآن الكريم والحديث الصحيح. والله أعلم
> سؤال: هل المحدث الألباني رحمه الله تعالى عبر الرؤى؟
الجواب: قال الشيخ الامام محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله:
جمعت كتب تعبير الرؤيا - «والشيخ ناصر ان قال جمعت فانه يعني ما يقول» وقرأتها فما أفلحت في تعبير الرؤيا. وهذا تقرير من العلامة رحمه الله تعالى على أن التعبير فضل من الله تعالى يهبه لمن شاء من عباده
من مشكاة النبوة
قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِاللَّهِ سَأَلْتُ عَبْدَاللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما عَنْ رُؤْيَا، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي ذَكَرَ. فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَيَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ». فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزٌ بِالْيَمَنِ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ. أخرجه البخاري (7120)
فوائد:
1 - رؤية الأساور تدل على الرجال.
2 - رؤية كره الأساور تدل على العداوة بين الرجال.
3 - رؤية النفخ على الأساور تدل على النصر على الأعداء.
4 - رؤية طيران الأساور تدل على ذهاب أهل الظلم والشرك. والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(لا يجوز نقل التعبير من الكتب ومن ثم تنزيلها على الناس الا بعد دراسة هذا العلم ومعرفة تنزيل الرؤيا على هذا الشخص ولا ينزلها على غيره)
اعلم رحمك الله تعالى: ان القراءة في كتب تفسير الأحلام على وجه فيه اعتماد، واسقاط ذلك على رؤى الناس، وتعبيرها لهم دون علم بهذا الفن، مما لا يجوز شرعاً. قيل للامام مالك - رحمه الله تعالى - (أيعبر الرؤيا من لا علم له بها؟ فقال: أبالنبوة يعلب؟!). شرح زروق على الرسالة (2/420).
وقال الشيخ الدردير: «والعلم بتفسير الرؤيا ليس من كتب، كما يقع للناس من التعبير من ابن سيرين، فيحرم تفسيرها بما فيه، بل يكون بفهم الأحوال والأوقات وفراسةٍ وعلم ٍ بالمعاني» شرح أقرب المسالك (5/285). والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: اذا رأى الشخص في منامه من يأمره بفعل شيء وهو شيء غير منكر كأن تؤمر المرأة بأن تغطي احدى عينيها اذا كانت تلبس البرقع هل يجب عليها الاتباع وفعل ما رأت؟
الجواب: المرائي لا توجب شيئاً ولا تحرم شيئاً، ولا تحل شيئاً لا في الليل ولا في النهار، ولكن تعرض على ما جاء في الشرع، فما كان منها موافقاً للشرع فهي تزيد المؤمن تأكيدا. اذا رأت مثلا أنها تؤمر بالحجاب هذا خير وأمرت بخير فلتحمد الله على ذلك وتسأل الله العون على الخير. وهذا ما أمرها الله به ورسوله. وتارة تجد من يأمرها بالفساد ويحسن لها الفواحش هذا الشيطان فتلحذر ذلك. انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (121) والله أعلم.