| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية الوجهاء في المنام
من الأخ ال ي - من الكويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك ياشيخ حلمت بالشيخ خليفة بن زايد آل نهيان ولا اتذكر الحلم بالكامل. اريد تفسيره جزاك الله الف خير.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على التوفيق في حياتك الزوجية والوظيفية والسيرة الحسنة بين الناس والقوة والزيادة من الخير.
قال الله تعالى: {قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ} النمل33
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة والسعة من المال. أسأل الله تعالى أن يبارك بجميع المسلمين آمين. والله أعلم
2
المحدث الألباني
بنت من - الكويت
رأيت العلامة الشيخ الألباني عليه غترة بيضاء داخل سيارة صغيرة كحلية، كان واقف بسيارته ينظر إلي ولما قلت لأخي انظر إليه ثم ذهب الشيخ.
التعبير: رؤية المحدث والعلامة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
ربما تدل على العلم بالحديث وحفظ السنة وكثرة التأليف.
قال الله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} المجادلة11
ورؤية الغترة البيضاء: ربما تدل على الإمامة والزواج من رجل صالح.
قال الله تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} النور26
ورؤية السيارة الكحلية: ربما تدل على الوجاهة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة وطلب العلم الشرعي وحفظ الحديث الشريف والزواج من رجل صالح أو خطوبة. أسأل الله تعالى أن يجمع المسلمين على الكتاب والسنة، آمين. والله أعلم
3
كشف الوجه والرأس
مريم محمود null
أنا آنسة من غزة عمري 33 عاما، وأدرس ماجستير عقيدة.
حلمي يتكرر من عشرات السنوات وإن اختلف الحلم فمضمونه واحد ألا وهو (أني أخرج سافرة في الشارع سواء كنت في الجامعة أو في السوق أو في أي مكان).
التعبير: رؤية الخروج من غير لباس شرعي. ربما يدل على الحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} الأنفال25
رؤية الجامعة: ربما تدل على الرفعة بين الناس بالعلم والمكانة.
قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57
ورؤية السوق: ربما يدل على الحسنات.
قال الله تعالى: {يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} فاطر29
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وربما هناك رفعة بين الناس بالعلم والمكانة. أسأل الله تعالى أن ينفع جميع المسلمين بالعلم النافع والعمل الصالح، آمين. والله أعلم.
4
الوجه المضيء
عبير الكويت
رأيت كأن عندنا ملكة لأحد أخواتي ووجهها منور ومضيء وبعد ذلك رأيتها بثوب جميل وأختي غير متزوجة.
أنا متزوجة ومصابة أنا وزوجي إما بسحر أو عين.
التعبير: رؤية الملكة (عقد القران): ربما يدل على الزواج.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
ورؤية الوجة الذي عليه شيء من النور: ربما يدل على زوال الهم بالتوبة والهداية.
قال الله تعالى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ} آل عمران106.
ورؤية الثوب الجميل للبنت: ربما يدل على الستر والزواج.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً} النحل72.
ورؤية الثوب الجميل للمتزوجة: ربما يدل على الحمل.
قال الله تعالى: {فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً} مريم22.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج لهذه البنت، والحمل لهذه المرأة المتزوجة. أسأل الله تعالى أن ينزل الرزق على عباده المسلمين، آمين. والله أعلم
5
الثوب الجميل والدولاب
Mona الكويت
أنا غير متزوجة ولا أذكر متى الحلم، بنت جيرانا حضرنا لهم بالحقيقة عرس أخوها وكانت لابسة فستان ومن فترة بسيطه عملت ملكتها هذا بالواقع، حلمت بعد فترة طويلة شوي أني ألبس فستانها الذي لبسته بعرس أخوها وكان مناسبا جدا لي ثم نزعته ووضعته بدلاوب الملابس وكنت فرحانة فيه لكن لما نزعته من الداخل ليس مثل الخارج مخيط بطريقة غير منظمة.
ملحوظة (تزوجت بالواقع قبل كم أسبوع).
التعبير: ربما هذه الرؤيا وقعت وانتهت بالزواج.
رؤية الثوب للبنت الغير متزوجة. ربما يدل على الستر والعفاف والزواج. قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
ورؤية الدولاب: ربما يدل على الزوج والذرية.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} النحل72.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج والذرية الكثيرة. أسأل الله تعالى أن يبارك بالمسلمين وأزواجهم وذرياتهم، آمين. والله أعلم
6
رؤية الحذاء الجميل
Mona الكويت
حلمت أني ألبس حذاء جنز جميلا.
التعبير: رؤية الحذاء: ربما يدل للبنت غير المتزوجة والأرملة والمطلقة بالستر والزواج والعفاف والطهارة.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21.
وقال الله تعالى: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} طه12.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج من رجل شاب قد تكون بعض اطباعه غير مرغوبة لديك. أسأل الله تعالى أن يلصح بين كل زوج وزوجته، آمين. الله أعلم
7
رؤية أكل التمر والرطب
الرؤيا الثانية
بوخالد من أيرلند.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... «رأيت في المنام أني آكل تمرا».
متزوج وعندي أطفال.
التعبير: رؤية الرطب: ربما يدل على الحياة الطيبة، والرزق بالولد الصالح العالم. قال الله تعالى: «وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً» مريم25.
وربما يدل على رؤية التمر على ما يلي:
ربما يدل على الفرح والحرص على الصوم والعبادة.
عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات، فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء. صحيح أبي داود برقم 2040.
وربما يدل على الغني بعد الفقر، والعفاف، والغني عن الناس.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف اقرؤوا إن شئتم «لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً» البقرة 273». صحيح أخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنسائي وأحمد من طرق والسياق للبخاري.
وربما يدل على النجاة من المشاكل والفتن بسبب الصدقات.
عن عدي ابن حاتم قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر من عن أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر من عن أيسر منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل». صحيح أخرجه البخاري ومسلم.
خلاصة الرؤيا: ربما تدل على السعة في الرزق، والحصول على المال الحلال، والبعد عن المال الحرام من أكل الربا وغيره... والله أعلم
8
رؤية البكاء وذكر الله تعالى
أم نور ونوال - من الكويت
السلام عليكم الشيخ الفاضل ارجو أن تفسر لي هذا الحلم: أرى في أحلامي، دائماً أني أبكي كثيراً، وأني دائماً أذكر الله، وأقرأ بعض الآيات القرآنية.
التعبير: ربما يدل البكاء في المنام على ما يلي:
ربما يدل على الاكثار من العبادات، والزيادة من الإيمان.
قال الله تعالى: «وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً» الإسراء 109.
وربما يدل على الندم، أو المكر، أو الخداع للغير.
قال الله تعالى: «وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ» يوسف 16.
وربما يدل على البكاء على فقد حبيب أو عالم أو شخص له مكانة في العائلة. عن أنس قال، قال أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها قال «فلما انتهينا إليها بكت فقالا لها ما يبكيك فما عند الله خير لرسوله قالت إني لأعلم أن ما عند الله خير لرسوله ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء قال فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها». أخرجه مسلم 144/7 - وصحيح سنن ابن ماجة.
وربما يدل البكاء على الخوف من الله عز وجل، والخشوع في الصلاة.
وعن مطرف عن أبيه قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء صلى الله عليه وسلم» صحيح سنن أبي داود - للألباني. وربما يدل البكاء على الحذر من كبائر الذنوب، والحذر من التسويف في التوبة.
وفي الحديث «إن أهل النار ليبكون، حتى لو أجريت السفن في دموعهم، لجرت، وإنهم ليبكون الدم - يعني - مكان الدمع». (صحيح). وله شاهد عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ: يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود، لو أرسلت فيه السفن لجرت. (والحديث بمجموع طرقه حسن). سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع.
وربما يدل البكاء رحمة بالأولاد، أو مرض أو وفاة ولد صغير.
عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم، فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم، فوضعه في حجره، فبكى، فقال له عبد الرحمن: أتبكي ! أولم تكن نهيت عن البكاء؟ سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الخامس .
وربما يدل البكاء الشديد على المصيبة أو الحذر من الجزع والنوح على الميت.
عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال، قال عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الميت يعذب ببكاء أهله عليه. أخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه والترمذي.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحرص على العبادات، والزيادة من الإيمان والخشوع في الصلاة. والحذر من الذنوب والمشاكل النفسية والعائلية. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة (الفتح).
ربما تدل على فتح لأبواب الخيرات والبركات والنصر.
قال الله تعالى: {إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً} (1)
وربما تدل على النصر بعد النصر.
قال الله تعالى: {وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً} (3)
وربما تدل على زوال الهم والغم والحزن والزيادة من الايمان.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا اِيمَاناً مَّعَ اِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً» (4)
وربما تدل على قرب الملائكة من صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: «وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيما} (7)
وربما تدل على الحذر من الفتن في باب الشبهات.
قال الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَاِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيراً} (13)
وربما تدل على التمسك بالكتاب والسنة، ونصر هذا الدين.
قال الله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ اِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً} (18)
وربما تدل على صدق رؤى صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ اِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً» (27)
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا يوم القيامة في المنام)
ربما تدل رؤية (يوم القيامة) في المنام على ما يلي:
ربما تدل على أن الظلم والكفر والشرك هو سبب العذاب الدنيوي والأخروي.
قال الله تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ اِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) البقرة 85
وربما تدل على العدل في الحكم.
قال الله تعالى: (فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) البقرة 113
وربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) البقرة 212
وربما تدل على الحذر من البخل وكتمان الحق.
قال الله تعالى: (وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) آل عمران 161
وربما تدل على حسن الخاتمة.
قال الله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَاِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ) آل عمران 185
وربما تدل الاجتماع مع الصالحين ان كانا صالحا أو الفاسقين ان كان فاسقا.
قال الله تعالى: (اللّهُ لا اِلَـهَ اِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ اِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ) النساء 87
من كلام ابن القيم
قال: «والمفاتيح بالكسب والخزائن والأموال» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/ 194).
قلت: الدليل على هذا التعبير: قال الله تعالى: (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا اِلاَّ هُوَ) الأنعام 59 وقال تعالى: (أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ) النور 61 وقال تعالى: (وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا اِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ) القصص 76 والله أعلم.
الردود السريعة
الأخت: (ام عبدالرحمن): من ( الكويت)، الأخ - (ابومعاذ السلفي): من (الكويت)، الأخت - (hananali): من (الكويت)، الأخت - (منار الاسلام): من (null)، الأخت - (نورا): من (السعودية)، الأخت - (ام الجواهر): من (الكويت)، الأخت - (أفنان): من (الكويت)، الأخت - (نوف): من (الكويت)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر باذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(كتب العقيدة - كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة - للامام اللالكائي - رحمه الله تعالى)
اعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها وما عبره النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه وأصحابه رضوان الله عليهم وما عبره التابعون والعلماء ومن هؤلاء (كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة - للامام اللالكائي - رحمه الله تعالى -): وهو من شيوخ الحافظ الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى -، وسمي كتابه (بالسنة) وقيل (شرح السنة). قال الامام اللالكائي رحمه الله تعالى: (ج 1/363): «سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن من رآه في النوم فقد رأى الحق، وأن الشيطان لا يتمثل به. وفي من رآه، وسأله عن القرآن فأجاب بأنه غير مخلوق. من العلماء والصالحين».
وقال رحمه الله تعالى: (ج 1/368): «سياق ما روي من الرؤيا السوء لمن قال بخلق القرآن، في الدنيا، (والعياذ بالله تعالى) وما أعد الله له في الآخرة أكثر.
وقال رحمه الله تعالى (ج 2/ 744): «سياق ما روي عن الرؤيا السوء من المعتزلة».
وقال رحمه الله تعالى: (ج/ 3/ 1011): «سياق ما روي من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، وما حفظ من قوله في المرجئة».
انظر الى هؤلاء الأئمة من علماء العقيدة والحديث كيف اهتموا بتعبير الرؤى وجعلوها في كتاب مستقل من كتب الحديث، لهذا يتبين لنا جميعا أن علم التعبير للرؤى علم شرعي مرجعه كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (72):
(الحذر من الطيرة - التشاؤم)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على وقع في (حكم الطيرة - التشاؤم) ولم يتوب الى الله تعالى واليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا الفعل.
السؤال: أفيدكم بأنه قد انتشر عند بعض الناس التشاؤم في بعض الأسماء والأرقام مثل الرقم (7) فان البعض يخافه ويقول هذا سبع العدو، اضافة الى التشاؤم باللون الأسود، واذا سافر فمر بأرنب تشاءم واذا مر بثعلب تفاءل، واذا مر بغراب واحد تشاءم، واذا مر بغرابين قال (غرابين وفأل زين)؟
الجواب: هذه الكلمات من أمر الجاهلية الذين كانوا يتطيرون بالكلمات وبالمرئيات فلا يجوز العمل بهذه الأقوال ولا مُتابعة أهلها، فرقم (7) كسائر الأرقام، وكذلك اللون الأسود لا فرق بينه وبين بقية الألوان الا ما ورد أن الكلب الأسود شيطان، وأما التشاؤم بالأرنب والغُراب والتفاؤل بالثعلب ونحوه فكل هذا من أمر الجاهلية الذين يتطيرون بما يسمعون أو يرون، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من ردته الطيرة عن حاجته، فقد أشرك» وأخبر أن كفارة ذلك أن يقول «اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك». من فتاوى العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين.
من مشكاة النبوة
(رؤية النبي صلى الله عليه وسلم حق ولا يتمثل بها الشيطان)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ لاَ يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي». وعن أَبُو قَتَادَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ». أخرجه مسلم (6057/6058).
من فوائد الحديث:
1 - رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام حق.
2 - الرؤيا لا تكون الا في المنام وليس في اليقظة.
3 - الرؤية الصادقة للنبي عليه الصلاة والسلام هي التي ذكرت في الأحاديث الصحيحة.
4 - ليس للشيطان قدرة على أن يتمثل بصورة النبي عليه الصلاة والسلام في المنام أبدا ولا ينبغي له.
والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(حكم أخذ الأحكام الشرعية من الأحلام!!)
(القسم الأول: مقدمة مفيدة جدا في هذا الباب)
اعلم رحمك الله تعالى، لقد ضل في فهم هذه القاعدة الشرعية طوائف من الصوفية وغيرهم، فباتوا يأخذون دينهم من الأحلام ويعتمدين عليها!! وعلى الكشف!!، والالهام لتلقي أحكام الشرع، والفهم عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وقد اتفق أهل العلم قديما وحديثا على أن الرؤيا لا تقوم بها حجة في دين الله تعالى، وأنها مقصورةٌ على التحذير والتبشير، وتصلح الاستئناس بها اذا ما وافقت كتاب الله عز وجل والسنة الصحيحة من الأحكام الشرعية. وهذا هو القول الحق والوسط. وقال امامهم ابن عربي: «جميع علومنا من علوم الذوق لا من علم بلا ذوق، فان علوم الذوق لا تكون الا عن التجليّ الالهمي» الوفيات والجواهر (2/84). وقال العلامة المحدث الألباني رحمه الله تعالى: «لا اعتداد عند علماء الشريعة بالذوق في تصحيح الأحاديث وتضعيفها، وانما المرجع في ذلك الى قواعد علم الحديث ومعرفة أحوال الرواة». والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل يمكن للشيطان أن يتمكن من الانسان وهو حينما ينام قرأ آية الكرسي وقرأ الورد فاذا رأى شيئا لا يسره هل هذا من الشيطان أم هو غير ذلك ؟
الجواب: نعم آية الكرسي كما ورد في الحديث الصحيح أن من قالها فانه لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح لكن هذا فيمن قرأها بحضور قلب وصفاء نفس وعمل بمقتضاها فان في الآية من المعاني والآثار الشيء العظيم أما من قرأ بقلب غافل لاهٍ فهذا لايكون له ما للأول... انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (122) والله أعلم.
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
رؤية الوجهاء في المنام
من الأخ ال ي - من الكويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك ياشيخ حلمت بالشيخ خليفة بن زايد آل نهيان ولا اتذكر الحلم بالكامل. اريد تفسيره جزاك الله الف خير.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على التوفيق في حياتك الزوجية والوظيفية والسيرة الحسنة بين الناس والقوة والزيادة من الخير.
قال الله تعالى: {قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ} النمل33
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة والسعة من المال. أسأل الله تعالى أن يبارك بجميع المسلمين آمين. والله أعلم
2
المحدث الألباني
بنت من - الكويت
رأيت العلامة الشيخ الألباني عليه غترة بيضاء داخل سيارة صغيرة كحلية، كان واقف بسيارته ينظر إلي ولما قلت لأخي انظر إليه ثم ذهب الشيخ.
التعبير: رؤية المحدث والعلامة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى.
ربما تدل على العلم بالحديث وحفظ السنة وكثرة التأليف.
قال الله تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} المجادلة11
ورؤية الغترة البيضاء: ربما تدل على الإمامة والزواج من رجل صالح.
قال الله تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ} النور26
ورؤية السيارة الكحلية: ربما تدل على الوجاهة والرفعة بين الناس.
قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة وطلب العلم الشرعي وحفظ الحديث الشريف والزواج من رجل صالح أو خطوبة. أسأل الله تعالى أن يجمع المسلمين على الكتاب والسنة، آمين. والله أعلم
3
كشف الوجه والرأس
مريم محمود null
أنا آنسة من غزة عمري 33 عاما، وأدرس ماجستير عقيدة.
حلمي يتكرر من عشرات السنوات وإن اختلف الحلم فمضمونه واحد ألا وهو (أني أخرج سافرة في الشارع سواء كنت في الجامعة أو في السوق أو في أي مكان).
التعبير: رؤية الخروج من غير لباس شرعي. ربما يدل على الحذر من الفتن.
قال الله تعالى: {وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} الأنفال25
رؤية الجامعة: ربما تدل على الرفعة بين الناس بالعلم والمكانة.
قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57
ورؤية السوق: ربما يدل على الحسنات.
قال الله تعالى: {يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} فاطر29
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وربما هناك رفعة بين الناس بالعلم والمكانة. أسأل الله تعالى أن ينفع جميع المسلمين بالعلم النافع والعمل الصالح، آمين. والله أعلم.
4
الوجه المضيء
عبير الكويت
رأيت كأن عندنا ملكة لأحد أخواتي ووجهها منور ومضيء وبعد ذلك رأيتها بثوب جميل وأختي غير متزوجة.
أنا متزوجة ومصابة أنا وزوجي إما بسحر أو عين.
التعبير: رؤية الملكة (عقد القران): ربما يدل على الزواج.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
ورؤية الوجة الذي عليه شيء من النور: ربما يدل على زوال الهم بالتوبة والهداية.
قال الله تعالى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ} آل عمران106.
ورؤية الثوب الجميل للبنت: ربما يدل على الستر والزواج.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً} النحل72.
ورؤية الثوب الجميل للمتزوجة: ربما يدل على الحمل.
قال الله تعالى: {فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً} مريم22.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج لهذه البنت، والحمل لهذه المرأة المتزوجة. أسأل الله تعالى أن ينزل الرزق على عباده المسلمين، آمين. والله أعلم
5
الثوب الجميل والدولاب
Mona الكويت
أنا غير متزوجة ولا أذكر متى الحلم، بنت جيرانا حضرنا لهم بالحقيقة عرس أخوها وكانت لابسة فستان ومن فترة بسيطه عملت ملكتها هذا بالواقع، حلمت بعد فترة طويلة شوي أني ألبس فستانها الذي لبسته بعرس أخوها وكان مناسبا جدا لي ثم نزعته ووضعته بدلاوب الملابس وكنت فرحانة فيه لكن لما نزعته من الداخل ليس مثل الخارج مخيط بطريقة غير منظمة.
ملحوظة (تزوجت بالواقع قبل كم أسبوع).
التعبير: ربما هذه الرؤيا وقعت وانتهت بالزواج.
رؤية الثوب للبنت الغير متزوجة. ربما يدل على الستر والعفاف والزواج. قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21
ورؤية الدولاب: ربما يدل على الزوج والذرية.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} النحل72.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج والذرية الكثيرة. أسأل الله تعالى أن يبارك بالمسلمين وأزواجهم وذرياتهم، آمين. والله أعلم
6
رؤية الحذاء الجميل
Mona الكويت
حلمت أني ألبس حذاء جنز جميلا.
التعبير: رؤية الحذاء: ربما يدل للبنت غير المتزوجة والأرملة والمطلقة بالستر والزواج والعفاف والطهارة.
قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21.
وقال الله تعالى: {إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى} طه12.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الزواج من رجل شاب قد تكون بعض اطباعه غير مرغوبة لديك. أسأل الله تعالى أن يلصح بين كل زوج وزوجته، آمين. الله أعلم
7
رؤية أكل التمر والرطب
الرؤيا الثانية
بوخالد من أيرلند.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... «رأيت في المنام أني آكل تمرا».
متزوج وعندي أطفال.
التعبير: رؤية الرطب: ربما يدل على الحياة الطيبة، والرزق بالولد الصالح العالم. قال الله تعالى: «وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً» مريم25.
وربما يدل على رؤية التمر على ما يلي:
ربما يدل على الفرح والحرص على الصوم والعبادة.
عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات، فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء. صحيح أبي داود برقم 2040.
وربما يدل على الغني بعد الفقر، والعفاف، والغني عن الناس.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف اقرؤوا إن شئتم «لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً» البقرة 273». صحيح أخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنسائي وأحمد من طرق والسياق للبخاري.
وربما يدل على النجاة من المشاكل والفتن بسبب الصدقات.
عن عدي ابن حاتم قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر من عن أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر من عن أيسر منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل». صحيح أخرجه البخاري ومسلم.
خلاصة الرؤيا: ربما تدل على السعة في الرزق، والحصول على المال الحلال، والبعد عن المال الحرام من أكل الربا وغيره... والله أعلم
8
رؤية البكاء وذكر الله تعالى
أم نور ونوال - من الكويت
السلام عليكم الشيخ الفاضل ارجو أن تفسر لي هذا الحلم: أرى في أحلامي، دائماً أني أبكي كثيراً، وأني دائماً أذكر الله، وأقرأ بعض الآيات القرآنية.
التعبير: ربما يدل البكاء في المنام على ما يلي:
ربما يدل على الاكثار من العبادات، والزيادة من الإيمان.
قال الله تعالى: «وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً» الإسراء 109.
وربما يدل على الندم، أو المكر، أو الخداع للغير.
قال الله تعالى: «وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ» يوسف 16.
وربما يدل على البكاء على فقد حبيب أو عالم أو شخص له مكانة في العائلة. عن أنس قال، قال أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها قال «فلما انتهينا إليها بكت فقالا لها ما يبكيك فما عند الله خير لرسوله قالت إني لأعلم أن ما عند الله خير لرسوله ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء قال فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها». أخرجه مسلم 144/7 - وصحيح سنن ابن ماجة.
وربما يدل البكاء على الخوف من الله عز وجل، والخشوع في الصلاة.
وعن مطرف عن أبيه قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء صلى الله عليه وسلم» صحيح سنن أبي داود - للألباني. وربما يدل البكاء على الحذر من كبائر الذنوب، والحذر من التسويف في التوبة.
وفي الحديث «إن أهل النار ليبكون، حتى لو أجريت السفن في دموعهم، لجرت، وإنهم ليبكون الدم - يعني - مكان الدمع». (صحيح). وله شاهد عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ: يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود، لو أرسلت فيه السفن لجرت. (والحديث بمجموع طرقه حسن). سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع.
وربما يدل البكاء رحمة بالأولاد، أو مرض أو وفاة ولد صغير.
عن جابر بن عبد الله قال: أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم، فوجده يجود بنفسه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم، فوضعه في حجره، فبكى، فقال له عبد الرحمن: أتبكي ! أولم تكن نهيت عن البكاء؟ سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الخامس .
وربما يدل البكاء الشديد على المصيبة أو الحذر من الجزع والنوح على الميت.
عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال، قال عمر بن الخطاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الميت يعذب ببكاء أهله عليه. أخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه والترمذي.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحرص على العبادات، والزيادة من الإيمان والخشوع في الصلاة. والحذر من الذنوب والمشاكل النفسية والعائلية. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة (الفتح).
ربما تدل على فتح لأبواب الخيرات والبركات والنصر.
قال الله تعالى: {إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً} (1)
وربما تدل على النصر بعد النصر.
قال الله تعالى: {وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً} (3)
وربما تدل على زوال الهم والغم والحزن والزيادة من الايمان.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا اِيمَاناً مَّعَ اِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً» (4)
وربما تدل على قرب الملائكة من صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: «وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيما} (7)
وربما تدل على الحذر من الفتن في باب الشبهات.
قال الله تعالى: {وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَاِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيراً} (13)
وربما تدل على التمسك بالكتاب والسنة، ونصر هذا الدين.
قال الله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ اِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً} (18)
وربما تدل على صدق رؤى صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ اِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً» (27)
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا يوم القيامة في المنام)
ربما تدل رؤية (يوم القيامة) في المنام على ما يلي:
ربما تدل على أن الظلم والكفر والشرك هو سبب العذاب الدنيوي والأخروي.
قال الله تعالى: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ اِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) البقرة 85
وربما تدل على العدل في الحكم.
قال الله تعالى: (فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) البقرة 113
وربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) البقرة 212
وربما تدل على الحذر من البخل وكتمان الحق.
قال الله تعالى: (وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) آل عمران 161
وربما تدل على حسن الخاتمة.
قال الله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ وَاِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ) آل عمران 185
وربما تدل الاجتماع مع الصالحين ان كانا صالحا أو الفاسقين ان كان فاسقا.
قال الله تعالى: (اللّهُ لا اِلَـهَ اِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ اِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ) النساء 87
من كلام ابن القيم
قال: «والمفاتيح بالكسب والخزائن والأموال» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/ 194).
قلت: الدليل على هذا التعبير: قال الله تعالى: (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا اِلاَّ هُوَ) الأنعام 59 وقال تعالى: (أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ) النور 61 وقال تعالى: (وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا اِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ) القصص 76 والله أعلم.
الردود السريعة
الأخت: (ام عبدالرحمن): من ( الكويت)، الأخ - (ابومعاذ السلفي): من (الكويت)، الأخت - (hananali): من (الكويت)، الأخت - (منار الاسلام): من (null)، الأخت - (نورا): من (السعودية)، الأخت - (ام الجواهر): من (الكويت)، الأخت - (أفنان): من (الكويت)، الأخت - (نوف): من (الكويت)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر باذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(كتب العقيدة - كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة - للامام اللالكائي - رحمه الله تعالى)
اعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها وما عبره النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه وأصحابه رضوان الله عليهم وما عبره التابعون والعلماء ومن هؤلاء (كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة - للامام اللالكائي - رحمه الله تعالى -): وهو من شيوخ الحافظ الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى -، وسمي كتابه (بالسنة) وقيل (شرح السنة). قال الامام اللالكائي رحمه الله تعالى: (ج 1/363): «سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن من رآه في النوم فقد رأى الحق، وأن الشيطان لا يتمثل به. وفي من رآه، وسأله عن القرآن فأجاب بأنه غير مخلوق. من العلماء والصالحين».
وقال رحمه الله تعالى: (ج 1/368): «سياق ما روي من الرؤيا السوء لمن قال بخلق القرآن، في الدنيا، (والعياذ بالله تعالى) وما أعد الله له في الآخرة أكثر.
وقال رحمه الله تعالى (ج 2/ 744): «سياق ما روي عن الرؤيا السوء من المعتزلة».
وقال رحمه الله تعالى: (ج/ 3/ 1011): «سياق ما روي من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، وما حفظ من قوله في المرجئة».
انظر الى هؤلاء الأئمة من علماء العقيدة والحديث كيف اهتموا بتعبير الرؤى وجعلوها في كتاب مستقل من كتب الحديث، لهذا يتبين لنا جميعا أن علم التعبير للرؤى علم شرعي مرجعه كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (72):
(الحذر من الطيرة - التشاؤم)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتوا بالكوابيس المزعجة على وقع في (حكم الطيرة - التشاؤم) ولم يتوب الى الله تعالى واليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا الفعل.
السؤال: أفيدكم بأنه قد انتشر عند بعض الناس التشاؤم في بعض الأسماء والأرقام مثل الرقم (7) فان البعض يخافه ويقول هذا سبع العدو، اضافة الى التشاؤم باللون الأسود، واذا سافر فمر بأرنب تشاءم واذا مر بثعلب تفاءل، واذا مر بغراب واحد تشاءم، واذا مر بغرابين قال (غرابين وفأل زين)؟
الجواب: هذه الكلمات من أمر الجاهلية الذين كانوا يتطيرون بالكلمات وبالمرئيات فلا يجوز العمل بهذه الأقوال ولا مُتابعة أهلها، فرقم (7) كسائر الأرقام، وكذلك اللون الأسود لا فرق بينه وبين بقية الألوان الا ما ورد أن الكلب الأسود شيطان، وأما التشاؤم بالأرنب والغُراب والتفاؤل بالثعلب ونحوه فكل هذا من أمر الجاهلية الذين يتطيرون بما يسمعون أو يرون، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من ردته الطيرة عن حاجته، فقد أشرك» وأخبر أن كفارة ذلك أن يقول «اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك». من فتاوى العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين.
من مشكاة النبوة
(رؤية النبي صلى الله عليه وسلم حق ولا يتمثل بها الشيطان)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ أَوْ لَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ لاَ يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي». وعن أَبُو قَتَادَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ». أخرجه مسلم (6057/6058).
من فوائد الحديث:
1 - رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام حق.
2 - الرؤيا لا تكون الا في المنام وليس في اليقظة.
3 - الرؤية الصادقة للنبي عليه الصلاة والسلام هي التي ذكرت في الأحاديث الصحيحة.
4 - ليس للشيطان قدرة على أن يتمثل بصورة النبي عليه الصلاة والسلام في المنام أبدا ولا ينبغي له.
والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(حكم أخذ الأحكام الشرعية من الأحلام!!)
(القسم الأول: مقدمة مفيدة جدا في هذا الباب)
اعلم رحمك الله تعالى، لقد ضل في فهم هذه القاعدة الشرعية طوائف من الصوفية وغيرهم، فباتوا يأخذون دينهم من الأحلام ويعتمدين عليها!! وعلى الكشف!!، والالهام لتلقي أحكام الشرع، والفهم عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. وقد اتفق أهل العلم قديما وحديثا على أن الرؤيا لا تقوم بها حجة في دين الله تعالى، وأنها مقصورةٌ على التحذير والتبشير، وتصلح الاستئناس بها اذا ما وافقت كتاب الله عز وجل والسنة الصحيحة من الأحكام الشرعية. وهذا هو القول الحق والوسط. وقال امامهم ابن عربي: «جميع علومنا من علوم الذوق لا من علم بلا ذوق، فان علوم الذوق لا تكون الا عن التجليّ الالهمي» الوفيات والجواهر (2/84). وقال العلامة المحدث الألباني رحمه الله تعالى: «لا اعتداد عند علماء الشريعة بالذوق في تصحيح الأحاديث وتضعيفها، وانما المرجع في ذلك الى قواعد علم الحديث ومعرفة أحوال الرواة». والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل يمكن للشيطان أن يتمكن من الانسان وهو حينما ينام قرأ آية الكرسي وقرأ الورد فاذا رأى شيئا لا يسره هل هذا من الشيطان أم هو غير ذلك ؟
الجواب: نعم آية الكرسي كما ورد في الحديث الصحيح أن من قالها فانه لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح لكن هذا فيمن قرأها بحضور قلب وصفاء نفس وعمل بمقتضاها فان في الآية من المعاني والآثار الشيء العظيم أما من قرأ بقلب غافل لاهٍ فهذا لايكون له ما للأول... انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (122) والله أعلم.