| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1 رؤية العلماء وتوزيع المساويك على الناس
ي. ر من المملكة العربية السعودية
رأيت عالماً من العلماء يوزع مساويك على الناس.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على:
العلم وبذله للناس وتحفيظه لكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وهذه بعض الآيات التي تدل على فضل هذا العالم وغيره من أهل العلم بالكتاب والسنة.
قال الله تعالى: «إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ» البقرة247
وقال الله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ» آل عمران7.
وقال الله تعالى: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» آل عمران18.
وقال الله تعالى: {قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً» الإسراء107.
وقال الله تعالى: {يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً» مريم43.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة بالعلم والعمل الصالح من حفظ كتاب الله عز وجل والعدوة إليه. أسأل الله تعالى أن يرفع المسلمين بالكتاب والسنة. آمين. والله أعلم
2 الماء القذر والعصفور الصغير
مها - من NULL
حلم أختي ممكن تفسره مشكوراً، رأت خادمتنا أمس في منامها أنها تكنس بيتنا وكان يمتلئ بالأوساخ والتراب والجرائد والأوراق وعندما جمعت كل شيء ورمته رأت ماء قذراً لونه بني ينزل من مكان عال ويصب في فوهة الصرف الصحي وكان يجلس بجانب فوهة المجاري عصفور صغير يحرك أجنحته ببطء ولكنه في مكانه لم يتحرك منه ولونه رمادي. ملاحظة: - وهذا المنام بعد أن وجدنا سحراً في البيت - علماً أن أختي متزوجة ولديها أولاد.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على:
تنظيف المنزل على التوبة والصلاح لأهل المنزل.
قال رسول (صلى الله عليه وسلم) «مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه، مثل الحي والميت». رواه مسلم.
ورؤية الماء القذر: ربما تدل على السحر.
روى البخاري و مسلم واللفظ للبخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: «سحر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) - رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله - (صلى الله عليه وسلم) - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل ؟ فقال: مطبوب، قال: من طبه ؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء ؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلع نخلة ذكر، قال: وأين هو ؟ قال: في بئر ذروان، فأتاها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) - في ناس من أصحابه، فجاء فقال: يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين، قلت: يا رسول الله، أفلا استخرجته ؟ فقال: قد عافاني الله، فكرهت أن أثوِّر على الناس فيه شراً، فأمر بها فدفنت».
ورؤية العصفور والطير ربما تدل على الشفاء وتعلم علم الطب.
قال الله تعالى: {وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي» المائدة110.
وربما تدل الطير على كثرة الذرية والعائلة والقبيلة.
قال الله تعالى: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم» الأنعام38.
وربما تدل الطير على السفر أو الطيرة والتشاؤم.
قال الله تعالى: {فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ» الأعراف131.
وربما تدل الطير على قرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: { وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ» يوسف36.
قال الله تعالى بعد ذلك:{وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ» يوسف41.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من السحر، وربما هناك رجل أو شاب مصاب بهذا المرض، فعليه بالرقية الشرعية. والله أعلم.
3 المنزل الجديد
الأخت: أماني من الامارات العربية المتحدة.
تقول: رأيت وكأني في منزل جديد وكان فيه أناس كثير وكان هناك مهندس ديكور يفرش المنزل وسألني فين الستارة علشان أنا عاوز أحط ستارة في هذا المكان وكمان أعمل هنا ركناً فنياً في البيت وأعلق صورة للفنان محمد فوزي وكان شكل المنزل حلواً. مع العلم أني مطلقة وأعيش مع أهلي.
التعبير: رؤية البيت الجديد ربما تدل على التوبة.
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعقبة بن عامر حينما سأله: ما النجاة؟ قال: «أملك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك» رواه الترمذي في جامعه.
وربما يدل البيت الجديد على الزواج للبنت.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا» الأعراف189.
رؤية السيارة: ربما تدل على السفر لطب الرزق.
قال الله تعالى { أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة96.
وربما تدل السيارة: على النجاة من أهل الغدر والمكر والحسد والحقد.
{قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف10.
وربما تدل السيارة: على السفر وخدمة كل ضعيف مستضعف.
قال الله تعالى: {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ» يوسف19.
ورؤية اسم فوزي: ربما يدل على الفوز والنجاة من المشاكل.
قال الله تعالى: { وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» النساء13.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة، والزواج، والسعة في الرزق، والتوبة، ولكن الحذر من خطيب قد تكون أخلاقه غير حميدة. والله أعلم.
4 حذاء طويل
الأخت: طالبة الفردوس من الكويت.
تقول: رأيت أنني داخل محل أحذية وطلبت من البائع حذاء وأعطاني حذاء بوت طويلاً جدا يصل لتحت الركبة وعال جدا لونه اسود وأنا في الحقيقة لا ألبس الأحذية العالية ولكن في الحلم ارتحت للسير في العالي وأنا ذاهبة للمحل من دون علم أمي ورفعت سماعة التلفون المحل بعد شراء الحذاء لأخبرها بمكاني وفوجئت بأنها دخلت المحل تبحث عني وكنت أقنع أمي بجمال الحذاء ومرة أخرى حلمت أني ألبس بوتاً طويل العنق لونه أسود أنا فتاة لا أعاني من العين أو السحر ولله الحمد عمري (24) غير متزوجة.
التعبير: رؤية النعال: ربما تدل على ما يلي:
ربما يدل النعل ذات الكعب أو البوت أسود اللون: للبنت أو المطلقة أو الأرملة على الزوج الصالح الذي له وجاهة بين الناس ورفعة.
قال الله تعالى:{إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى» طه12.
وربما يدل على الحذر من الفراق أو الخلافات إذا ضاعت أو فقدت فردة من النعل أو الحذاء.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: لا يَمْشِ أحَدُكُمْ في نَـعْلٍ واحِدَةٍ، لِيَنْعَلهُما جَميعًا، أو لِيَخْلَعْهُما جَميعًا. وفي رواية: أو لِيُحْفِهِما جَميعًا. متفق عليه.
وربما يدل النعل المقطوع سيرها: على الخلافات الزوجية.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: إذا انْـقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أحَدِكُمْ، فلا يَمْشِ في الأخرى حَتّى يُصْلِحَها. رواه مسلم.
وربما يدل الانتعال على الزواج بشرط إذا لبساها وهو قاعد ؛ وأما إذا لبسها هو قائم فالحذر من الوقوع في معصية وظلم في الحياة الزوجية.
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): نهى أنْ يَنْتَعِـلَ الرَّجُلُ قائما» رواه أبو داوود بإسناد حسن.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما يدل الحذاء أو النعال أو البوت العالي أو الساتر للقدم وإذا كان لونه أسود يدل على الرجل صاحب المنصب العالي والوجاهة بين الناس ؛ والحذاء والنعال للبنت والمطلقة والأرملة خطيب أو زوج. والله أعلم
5 سقط الأرض ونبع الماء
الأخت: الدانة من قطر.
تقول: أنا امرأة متزوجة وعندي أولاد وبنات ولله الحمد، بعد أن صليت الفجر بانتظار موعد عملي. رأيت في المنام: أني ذاهبة إلى جزء من حجرة نومي فأحسست بأن الأرض قد سقطت قليلاً من تحت رجلي مجرد ضغط بسيط أحسست به وخشيت أن أخبر زوجي بذلك فرفعت السجادة من تحت هذه الأرض اللينة والرطبة فوجدت فيها ماء ينبع من تحتها بغزارة التفت إلى زوجي في المنام فخشيت أن أخبره لأن الحال بنا دوما في ضيق فخفت أن أكدر عليه بهذا الخبر لكني شاهدته ينظر إلي بسرور وكأنه لم يهتم لهذا الأمر أو كان على علم به. إن شاء الله خير هل من تفسير جزاك الله خيراً.
التعبير ربما يدل سقوط الأرض على وقوع مصيبة كبيرة - لا سمح الله.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ» الحج1.
وقال تعالى: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا» الزلزلة1.
ورؤية العين الجارية: ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الأعمال الصالحة والنصر والسعة في الرزق.
قال الله تعالى: {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ» البقرة60.
وربما تدل العين الجارية على الفوز والرفعة العظيمة بين الناس.
قال الله تعالى: {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ» الشعراء63.
ورؤية السجادة: ربما تدل على ما يلي.
ربما تدل السجادة على الرفعة.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ» البقرة34 .
وربما تدل السجادة على البنت الصالحة والعفيفة.
قال الله تعالى: {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ»
آل عمران43.
وربما تدل السجادة على التواضع لله عزوجل.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ» الأعراف206.
وربما تدل السجادة على الرفعة بين الأهل والعائلة.
قال الله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً» يوسف100.
وربما تدل السجادة على التوبة والهداية.
قال الله تعالى: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ» العلق19.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الخلافات الزوجية بسبب المشاكل الكثيرة، وربما ترزقين بذرية بنت صالحة تقية عفيفة.
والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {فاطر}.
ربما تدل على الإيمان بالله وملائكته ورسله وبالقضاء والقدر.
قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} سورة فاطر{1}
وربما تدل على فتح لأبواب الخيرات والبركات.
قال الله تعالى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} سورة فاطر {2}
وربما تدل على الحذر من أهل النفاق والكذب.
قال الله تعالى: {وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ} سورة فاطر {4}
وربما تدل على الحذر من السحر والعين الحاسدة وسر الشيطان. قال الله تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} سورة فاطر {6}
وربما تدل على الرفعة والعزة بهذا الدين إيمانا وعملا.
قال الله تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ} سورة فاطر {10}
وربما تدل على حفظ القرآن الكريم والإخلاص والتوفيق بالتجارة.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} سورة فاطر {29}
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا السلام والمصافحة)
ربما يدل على الإصلاح بين المتخاصمين.
قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} النساء94
وربما يدل على الهداية والتوبة لمن اتبع السنة.
قال الله تعالى: {يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} المائدة16
وربما يدل على طول العمر وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} الأنعام127
وربما يدل على السلامة من كل شر والغنيمة من كل خير.
قال الله تعالى: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يونس10 وربما يدل على الهداية والثبات على الدين.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} يونس25
وربما يدل على الكرم والسخاء والجود.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} هود69
وربما يدل على الصبر والنجاة من كل كرب.
قال الله تعالى: {سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} الرعد24 وربما يدل على الأمن والأمان.
قال الله تعالى: {إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ} الحجر52
الردود السريعة
الأخت - (أم نواف): من (الكويت)، الأخت - (هنا): من (null)، الأخت - (النور): من (الإمارات العربية المتحدة )، الأخت - (أم البنين): من (أستراليا)، الأخت - (رانيا): من ( الكويت)، الأخت - (حور): من (قطر )، الأخت - (heba ): من (null)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(رؤية الأرقام هل تعبيرها في الكتاب والسنة؟)
اعلم رحمك الله تعالى أن الأرقام إما رموز وقتية مثاله: قصة رؤيا ملك مصر قال الله تعالى : {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ» يوسف43، فالبقرات السمان هي السنون الخصبة والعجاف هي السنون المجدبة، وكقول المرأة التي رأت أن القمر دخل في الثريا فقال ابن سيرين رحمه الله تعالى: «زعمت هذه المرأة أني ميت إلى سبعة أيام، قال الأشعث: فعددنا سبعة أيام فدفناه في اليوم السابع، وذلك أن الثريا سبعة نجوم، والقمر المراد به العالم وهو ابن سيرين، ودخوله موته».
أو أن الأرقام رموز لأشخاص مثاله: عن وهب من منبه قال: إن يعقوب عليه السلام رأى في المنام قبل فقد يوسف عليه السلام كأن عشرة ذئاب أحاطت بيوسف ويعقوب على جبل، ويوسف في السهل فتعاونا بينها فأشفق عليه وهو ينظر إليه من فوق الجبل، إذ انفرجت الأرض ليوسف فغار فيها وتفرقت عنه الذئاب، فذلك قوله لبنيه «وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ» وهذا حديث مرسل، وقول وهب لا يكون من قبل الرأي ولعله من الإسرائيليات، فالعشرة هم إخوة يوسف من أبيه، وهم الذين كادوا ليوسف عليه السلام وبهذا تستطيع تمييز الأرقام وتعبيرها، أنها رموز وقتية فمثلا: لو أعطي إنسان مبلغاً وقدره (21050) دينارا: فهذا هو تاريخ معين للرائي فنجرد الأرقام من الأصفار، ثم تغلب الأرقام فيكون التاريخ كالآتي 21 / 5 / من السنة التي هو فيها وهو خير وفرج للرائي، وأحياناً تجمع الأرقام فيكون تاريخاً لحدث معين. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (63):
(الحذر من صفة الغيبة و النميمة)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (صفة الغيبة التميمة) ولم يتوب إلى الله عزوجل. من هذه الصفة الذميمة ولا شك أنها محرمة. يجب على المسلم حفظ لسانه عما نُهيَ عنه، ومن هذه المنهيَّات والتي تساهل الناس في الوقوع فيها كثيراً الغيبة والبهتان والنميمة.
والغِيبة: هي ذكر المسلم في غيبته بما فيه مما يكره نشره وذِكره، والبهتان: ذِكر المسلم بما ليس فيه وهو الكذب في القول عليه، والنميمة: هي نقل الكلام من طرف لآخر للإيقاع بينهما. والأدلة في تحريم هذه الأفعال كثيرة، نكتفي بذكرِ شيءٍ يسير فقط لوضوح تحريمها:
قال تعالى: {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } الحجرات / 12.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذِكرُك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهتَّه. رواه مسلم (2589).
عن ابن عباس قال: مرَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلم على قبرين فقال: أما إنَّهما ليُعذَّبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله، قال: فدعا بعسيبٍ رطْبٍ فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحداً وعلى هذا واحداً ثم قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا. رواه البخاري (213) ومسلم (292).
ثانياً:
وإذا قال قائل عن غيره «لا يستطيع التحكم بلسانه» هو لا شك مما يكرهه صاحبه، فإن كان صحيحاً فهي غيبة وإلا فهي بهتان. فعلى كل من وقع منه الغيبة أو البهتان أو النميمة أن يتوب ويستغفر فيما بينه وبين الله، فإن علِم أنه قد بلَغ الكلامُ للمُتكلَّم عليه فليذهب إليه وليتحلل منه، فإن لم يعلم فلا يُبلغه بل يستغفر له ويدعو له ويثني عليه كما تكلم فيه في غيبته. وكذا لو علم أنه لو أخبره ستزيد العداوة، فإنه يكتفي بالدعاء والثناء عليه والاستغفار له.
من كلام ابن القيم
«وكل ما كان مكروها من الملابس فخَلقَه أهون على لابسه من جديده». أعلام الموقعين (1/193).
قلت: الثوب الجميل والجديد: ربما يدل على صلاح وجمال دين. والثوب الممزق: ربما يدل على مشاكل في دين الإنسان. والله أعلم
من مشكاة النبوة
(رؤية الأحلام المفزعة إنما هي من الشيطان الرجيم)
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لاَ أُزَمَّلُ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ » .أخرجه مسلم في صحيحه (6034)
الأصول العامة في التعبير
(التعبير بدلالة من جهة القرآن الكريم)
اعلم رحمك الله تعالى. هذا بعض الأمثلة من التعبير بدلالة من جهة القرآن الكريم. قال المعبرون: الحبل يعبر بالعهد ؛ لقوله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً} آل عمران103
والسفينة تعبر بالنجاة ؛ لقوله تعالى: {فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ} العنكبوت15
والخشب تعبر بالنفاق؛ لقوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ} المنافقون4
والحجارة تعبر بالقسوة ؛ لقوله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} البقرة74
والمرض يعبر بالنفاق ؛ لقوله تعالى: {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} البقرة10
والبيض تعبر بالنساء ؛ لقوله تعالى: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ» الصافات49 والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل معراج النبي صلى الله عليه وسلم مجرد رؤيا أم حلم أم حقيقة وهل أسري به روحاً أم جسدياً؟؟
الجواب: أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام إلى بيت المقدس ليلاً، وعرج به ليلا من بيت المقدس إلى السماء السابعة يقظة بروحه وبدنه كذلك، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} الإسراء1 والرؤيا المنامية لا تكون مصدر فتنة ؛ لأن الإنسان العادي يرى في منامه أنه جاب الدنيا وطار في الهواء وصعد إلى السماء ولا ينكر ذلك عليه أحد إن أخبربه، فهي إذاً رؤية بصرية. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (3/373-374) رقم (6257). والله أعلم
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1 رؤية العلماء وتوزيع المساويك على الناس
ي. ر من المملكة العربية السعودية
رأيت عالماً من العلماء يوزع مساويك على الناس.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على:
العلم وبذله للناس وتحفيظه لكتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وهذه بعض الآيات التي تدل على فضل هذا العالم وغيره من أهل العلم بالكتاب والسنة.
قال الله تعالى: «إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ» البقرة247
وقال الله تعالى: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ» آل عمران7.
وقال الله تعالى: {شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَائِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ» آل عمران18.
وقال الله تعالى: {قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّداً» الإسراء107.
وقال الله تعالى: {يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِيّاً» مريم43.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة بالعلم والعمل الصالح من حفظ كتاب الله عز وجل والعدوة إليه. أسأل الله تعالى أن يرفع المسلمين بالكتاب والسنة. آمين. والله أعلم
2 الماء القذر والعصفور الصغير
مها - من NULL
حلم أختي ممكن تفسره مشكوراً، رأت خادمتنا أمس في منامها أنها تكنس بيتنا وكان يمتلئ بالأوساخ والتراب والجرائد والأوراق وعندما جمعت كل شيء ورمته رأت ماء قذراً لونه بني ينزل من مكان عال ويصب في فوهة الصرف الصحي وكان يجلس بجانب فوهة المجاري عصفور صغير يحرك أجنحته ببطء ولكنه في مكانه لم يتحرك منه ولونه رمادي. ملاحظة: - وهذا المنام بعد أن وجدنا سحراً في البيت - علماً أن أختي متزوجة ولديها أولاد.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على:
تنظيف المنزل على التوبة والصلاح لأهل المنزل.
قال رسول (صلى الله عليه وسلم) «مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه، مثل الحي والميت». رواه مسلم.
ورؤية الماء القذر: ربما تدل على السحر.
روى البخاري و مسلم واللفظ للبخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: «سحر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) - رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم، حتى كان رسول الله - (صلى الله عليه وسلم) - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله، حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي، لكنه دعا ودعا، ثم قال: يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل ؟ فقال: مطبوب، قال: من طبه ؟ قال: لبيد بن الأعصم، قال: في أي شيء ؟ قال: في مشط ومشاطة، وجف طلع نخلة ذكر، قال: وأين هو ؟ قال: في بئر ذروان، فأتاها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) - في ناس من أصحابه، فجاء فقال: يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين، قلت: يا رسول الله، أفلا استخرجته ؟ فقال: قد عافاني الله، فكرهت أن أثوِّر على الناس فيه شراً، فأمر بها فدفنت».
ورؤية العصفور والطير ربما تدل على الشفاء وتعلم علم الطب.
قال الله تعالى: {وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي» المائدة110.
وربما تدل الطير على كثرة الذرية والعائلة والقبيلة.
قال الله تعالى: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم» الأنعام38.
وربما تدل الطير على السفر أو الطيرة والتشاؤم.
قال الله تعالى: {فَإِذَا جَاءتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُواْ لَنَا هَـذِهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُواْ بِمُوسَى وَمَن مَّعَهُ أَلا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِندَ اللّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ» الأعراف131.
وربما تدل الطير على قرب انتهاء الأجل.
قال الله تعالى: { وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ» يوسف36.
قال الله تعالى بعد ذلك:{وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِن رَّأْسِهِ قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ» يوسف41.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من السحر، وربما هناك رجل أو شاب مصاب بهذا المرض، فعليه بالرقية الشرعية. والله أعلم.
3 المنزل الجديد
الأخت: أماني من الامارات العربية المتحدة.
تقول: رأيت وكأني في منزل جديد وكان فيه أناس كثير وكان هناك مهندس ديكور يفرش المنزل وسألني فين الستارة علشان أنا عاوز أحط ستارة في هذا المكان وكمان أعمل هنا ركناً فنياً في البيت وأعلق صورة للفنان محمد فوزي وكان شكل المنزل حلواً. مع العلم أني مطلقة وأعيش مع أهلي.
التعبير: رؤية البيت الجديد ربما تدل على التوبة.
قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لعقبة بن عامر حينما سأله: ما النجاة؟ قال: «أملك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك» رواه الترمذي في جامعه.
وربما يدل البيت الجديد على الزواج للبنت.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا» الأعراف189.
رؤية السيارة: ربما تدل على السفر لطب الرزق.
قال الله تعالى { أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة96.
وربما تدل السيارة: على النجاة من أهل الغدر والمكر والحسد والحقد.
{قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف10.
وربما تدل السيارة: على السفر وخدمة كل ضعيف مستضعف.
قال الله تعالى: {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ» يوسف19.
ورؤية اسم فوزي: ربما يدل على الفوز والنجاة من المشاكل.
قال الله تعالى: { وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» النساء13.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على السعادة، والزواج، والسعة في الرزق، والتوبة، ولكن الحذر من خطيب قد تكون أخلاقه غير حميدة. والله أعلم.
4 حذاء طويل
الأخت: طالبة الفردوس من الكويت.
تقول: رأيت أنني داخل محل أحذية وطلبت من البائع حذاء وأعطاني حذاء بوت طويلاً جدا يصل لتحت الركبة وعال جدا لونه اسود وأنا في الحقيقة لا ألبس الأحذية العالية ولكن في الحلم ارتحت للسير في العالي وأنا ذاهبة للمحل من دون علم أمي ورفعت سماعة التلفون المحل بعد شراء الحذاء لأخبرها بمكاني وفوجئت بأنها دخلت المحل تبحث عني وكنت أقنع أمي بجمال الحذاء ومرة أخرى حلمت أني ألبس بوتاً طويل العنق لونه أسود أنا فتاة لا أعاني من العين أو السحر ولله الحمد عمري (24) غير متزوجة.
التعبير: رؤية النعال: ربما تدل على ما يلي:
ربما يدل النعل ذات الكعب أو البوت أسود اللون: للبنت أو المطلقة أو الأرملة على الزوج الصالح الذي له وجاهة بين الناس ورفعة.
قال الله تعالى:{إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى» طه12.
وربما يدل على الحذر من الفراق أو الخلافات إذا ضاعت أو فقدت فردة من النعل أو الحذاء.
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: لا يَمْشِ أحَدُكُمْ في نَـعْلٍ واحِدَةٍ، لِيَنْعَلهُما جَميعًا، أو لِيَخْلَعْهُما جَميعًا. وفي رواية: أو لِيُحْفِهِما جَميعًا. متفق عليه.
وربما يدل النعل المقطوع سيرها: على الخلافات الزوجية.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول: إذا انْـقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أحَدِكُمْ، فلا يَمْشِ في الأخرى حَتّى يُصْلِحَها. رواه مسلم.
وربما يدل الانتعال على الزواج بشرط إذا لبساها وهو قاعد ؛ وأما إذا لبسها هو قائم فالحذر من الوقوع في معصية وظلم في الحياة الزوجية.
وعن جابر رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم): نهى أنْ يَنْتَعِـلَ الرَّجُلُ قائما» رواه أبو داوود بإسناد حسن.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما يدل الحذاء أو النعال أو البوت العالي أو الساتر للقدم وإذا كان لونه أسود يدل على الرجل صاحب المنصب العالي والوجاهة بين الناس ؛ والحذاء والنعال للبنت والمطلقة والأرملة خطيب أو زوج. والله أعلم
5 سقط الأرض ونبع الماء
الأخت: الدانة من قطر.
تقول: أنا امرأة متزوجة وعندي أولاد وبنات ولله الحمد، بعد أن صليت الفجر بانتظار موعد عملي. رأيت في المنام: أني ذاهبة إلى جزء من حجرة نومي فأحسست بأن الأرض قد سقطت قليلاً من تحت رجلي مجرد ضغط بسيط أحسست به وخشيت أن أخبر زوجي بذلك فرفعت السجادة من تحت هذه الأرض اللينة والرطبة فوجدت فيها ماء ينبع من تحتها بغزارة التفت إلى زوجي في المنام فخشيت أن أخبره لأن الحال بنا دوما في ضيق فخفت أن أكدر عليه بهذا الخبر لكني شاهدته ينظر إلي بسرور وكأنه لم يهتم لهذا الأمر أو كان على علم به. إن شاء الله خير هل من تفسير جزاك الله خيراً.
التعبير ربما يدل سقوط الأرض على وقوع مصيبة كبيرة - لا سمح الله.
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ» الحج1.
وقال تعالى: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا» الزلزلة1.
ورؤية العين الجارية: ربما تدل على ما يلي:
ربما تدل على الأعمال الصالحة والنصر والسعة في الرزق.
قال الله تعالى: {وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُواْ وَاشْرَبُواْ مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ» البقرة60.
وربما تدل العين الجارية على الفوز والرفعة العظيمة بين الناس.
قال الله تعالى: {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ» الشعراء63.
ورؤية السجادة: ربما تدل على ما يلي.
ربما تدل السجادة على الرفعة.
قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ» البقرة34 .
وربما تدل السجادة على البنت الصالحة والعفيفة.
قال الله تعالى: {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ»
آل عمران43.
وربما تدل السجادة على التواضع لله عزوجل.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ» الأعراف206.
وربما تدل السجادة على الرفعة بين الأهل والعائلة.
قال الله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّداً» يوسف100.
وربما تدل السجادة على التوبة والهداية.
قال الله تعالى: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ» العلق19.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من الخلافات الزوجية بسبب المشاكل الكثيرة، وربما ترزقين بذرية بنت صالحة تقية عفيفة.
والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {فاطر}.
ربما تدل على الإيمان بالله وملائكته ورسله وبالقضاء والقدر.
قال الله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} سورة فاطر{1}
وربما تدل على فتح لأبواب الخيرات والبركات.
قال الله تعالى: {مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} سورة فاطر {2}
وربما تدل على الحذر من أهل النفاق والكذب.
قال الله تعالى: {وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ} سورة فاطر {4}
وربما تدل على الحذر من السحر والعين الحاسدة وسر الشيطان. قال الله تعالى: {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} سورة فاطر {6}
وربما تدل على الرفعة والعزة بهذا الدين إيمانا وعملا.
قال الله تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَئِكَ هُوَ يَبُورُ} سورة فاطر {10}
وربما تدل على حفظ القرآن الكريم والإخلاص والتوفيق بالتجارة.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} سورة فاطر {29}
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا السلام والمصافحة)
ربما يدل على الإصلاح بين المتخاصمين.
قال الله تعالى: {يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} النساء94
وربما يدل على الهداية والتوبة لمن اتبع السنة.
قال الله تعالى: {يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} المائدة16
وربما يدل على طول العمر وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {لَهُمْ دَارُ السَّلاَمِ عِندَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} الأنعام127
وربما يدل على السلامة من كل شر والغنيمة من كل خير.
قال الله تعالى: {دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} يونس10 وربما يدل على الهداية والثبات على الدين.
قال الله تعالى: {وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} يونس25
وربما يدل على الكرم والسخاء والجود.
قال الله تعالى: {وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ} هود69
وربما يدل على الصبر والنجاة من كل كرب.
قال الله تعالى: {سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} الرعد24 وربما يدل على الأمن والأمان.
قال الله تعالى: {إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاماً قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ} الحجر52
الردود السريعة
الأخت - (أم نواف): من (الكويت)، الأخت - (هنا): من (null)، الأخت - (النور): من (الإمارات العربية المتحدة )، الأخت - (أم البنين): من (أستراليا)، الأخت - (رانيا): من ( الكويت)، الأخت - (حور): من (قطر )، الأخت - (heba ): من (null)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
(رؤية الأرقام هل تعبيرها في الكتاب والسنة؟)
اعلم رحمك الله تعالى أن الأرقام إما رموز وقتية مثاله: قصة رؤيا ملك مصر قال الله تعالى : {وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ» يوسف43، فالبقرات السمان هي السنون الخصبة والعجاف هي السنون المجدبة، وكقول المرأة التي رأت أن القمر دخل في الثريا فقال ابن سيرين رحمه الله تعالى: «زعمت هذه المرأة أني ميت إلى سبعة أيام، قال الأشعث: فعددنا سبعة أيام فدفناه في اليوم السابع، وذلك أن الثريا سبعة نجوم، والقمر المراد به العالم وهو ابن سيرين، ودخوله موته».
أو أن الأرقام رموز لأشخاص مثاله: عن وهب من منبه قال: إن يعقوب عليه السلام رأى في المنام قبل فقد يوسف عليه السلام كأن عشرة ذئاب أحاطت بيوسف ويعقوب على جبل، ويوسف في السهل فتعاونا بينها فأشفق عليه وهو ينظر إليه من فوق الجبل، إذ انفرجت الأرض ليوسف فغار فيها وتفرقت عنه الذئاب، فذلك قوله لبنيه «وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ» وهذا حديث مرسل، وقول وهب لا يكون من قبل الرأي ولعله من الإسرائيليات، فالعشرة هم إخوة يوسف من أبيه، وهم الذين كادوا ليوسف عليه السلام وبهذا تستطيع تمييز الأرقام وتعبيرها، أنها رموز وقتية فمثلا: لو أعطي إنسان مبلغاً وقدره (21050) دينارا: فهذا هو تاريخ معين للرائي فنجرد الأرقام من الأصفار، ثم تغلب الأرقام فيكون التاريخ كالآتي 21 / 5 / من السنة التي هو فيها وهو خير وفرج للرائي، وأحياناً تجمع الأرقام فيكون تاريخاً لحدث معين. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (63):
(الحذر من صفة الغيبة و النميمة)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (صفة الغيبة التميمة) ولم يتوب إلى الله عزوجل. من هذه الصفة الذميمة ولا شك أنها محرمة. يجب على المسلم حفظ لسانه عما نُهيَ عنه، ومن هذه المنهيَّات والتي تساهل الناس في الوقوع فيها كثيراً الغيبة والبهتان والنميمة.
والغِيبة: هي ذكر المسلم في غيبته بما فيه مما يكره نشره وذِكره، والبهتان: ذِكر المسلم بما ليس فيه وهو الكذب في القول عليه، والنميمة: هي نقل الكلام من طرف لآخر للإيقاع بينهما. والأدلة في تحريم هذه الأفعال كثيرة، نكتفي بذكرِ شيءٍ يسير فقط لوضوح تحريمها:
قال تعالى: {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } الحجرات / 12.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذِكرُك أخاك بما يكره، قيل: أفرأيتَ إن كان في أخي ما أقول؟ قال: إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهتَّه. رواه مسلم (2589).
عن ابن عباس قال: مرَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلم على قبرين فقال: أما إنَّهما ليُعذَّبان وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله، قال: فدعا بعسيبٍ رطْبٍ فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحداً وعلى هذا واحداً ثم قال لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا. رواه البخاري (213) ومسلم (292).
ثانياً:
وإذا قال قائل عن غيره «لا يستطيع التحكم بلسانه» هو لا شك مما يكرهه صاحبه، فإن كان صحيحاً فهي غيبة وإلا فهي بهتان. فعلى كل من وقع منه الغيبة أو البهتان أو النميمة أن يتوب ويستغفر فيما بينه وبين الله، فإن علِم أنه قد بلَغ الكلامُ للمُتكلَّم عليه فليذهب إليه وليتحلل منه، فإن لم يعلم فلا يُبلغه بل يستغفر له ويدعو له ويثني عليه كما تكلم فيه في غيبته. وكذا لو علم أنه لو أخبره ستزيد العداوة، فإنه يكتفي بالدعاء والثناء عليه والاستغفار له.
من كلام ابن القيم
«وكل ما كان مكروها من الملابس فخَلقَه أهون على لابسه من جديده». أعلام الموقعين (1/193).
قلت: الثوب الجميل والجديد: ربما يدل على صلاح وجمال دين. والثوب الممزق: ربما يدل على مشاكل في دين الإنسان. والله أعلم
من مشكاة النبوة
(رؤية الأحلام المفزعة إنما هي من الشيطان الرجيم)
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا أُعْرَى مِنْهَا غَيْرَ أَنِّي لاَ أُزَمَّلُ حَتَّى لَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْمًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفُثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ » .أخرجه مسلم في صحيحه (6034)
الأصول العامة في التعبير
(التعبير بدلالة من جهة القرآن الكريم)
اعلم رحمك الله تعالى. هذا بعض الأمثلة من التعبير بدلالة من جهة القرآن الكريم. قال المعبرون: الحبل يعبر بالعهد ؛ لقوله تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً} آل عمران103
والسفينة تعبر بالنجاة ؛ لقوله تعالى: {فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ} العنكبوت15
والخشب تعبر بالنفاق؛ لقوله تعالى: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ} المنافقون4
والحجارة تعبر بالقسوة ؛ لقوله تعالى: {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً} البقرة74
والمرض يعبر بالنفاق ؛ لقوله تعالى: {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} البقرة10
والبيض تعبر بالنساء ؛ لقوله تعالى: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ» الصافات49 والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل معراج النبي صلى الله عليه وسلم مجرد رؤيا أم حلم أم حقيقة وهل أسري به روحاً أم جسدياً؟؟
الجواب: أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام إلى بيت المقدس ليلاً، وعرج به ليلا من بيت المقدس إلى السماء السابعة يقظة بروحه وبدنه كذلك، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} الإسراء1 والرؤيا المنامية لا تكون مصدر فتنة ؛ لأن الإنسان العادي يرى في منامه أنه جاب الدنيا وطار في الهواء وصعد إلى السماء ولا ينكر ذلك عليه أحد إن أخبربه، فهي إذاً رؤية بصرية. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (3/373-374) رقم (6257). والله أعلم