| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1 رؤية عرش الرحمن جل جلاله
الأخت غ. ي من المملكة العربية السعودية. رأيت سحابا كثيرا وأنا امشي نظرت فإذا بعرش الرحمن وإذا بصديقة تقول كيف لم يتوقف قلبك ولو أنا بمكانك توقف قلبي.
التعبير: رؤية عرش الرحمن جل جلاله ربما يدل على الإيمان بأسماء الله الحسنى، وصفاته العلا، قال الله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ» الأعراف 54.
وربما تدل على أهلاك أهل الظلم والفساد، قال الله تعالى: {وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ» الأعراف 137 .
وربما تدل على الإيمان والنجاة من الظلم، والتوكل على الله عز وجل، قال الله تعالى: {فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» التوبة129.
وربما تدل على تعظيم أمر الله عز وجل، والزيادة من العلم، قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء» هود7.
وربما تدل على الرفعة لولد من أبناء صاحب الرؤيا، قال الله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ» يوسف 100.
وربما تدل على الرفاهية خصوصا في المباني والمساكن، قال الله تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ» النحل 68، وربما تدل على الإيمان بعلو الله عز وجل على عرشه، قال الله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى» طه 5.
فائدة في العقيدة:
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -: «فاستواء الله على عرشه معناه: علوه واستقراره عليه، علوًّا واستقراراً يليق بجلاله وعظمته، وهو من صفاته الفعلية التي دل عليها الكتاب، والسنة، والإجماع، فمن أدلة الكتاب: قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى» (طه: 5).
ومن أدلة السنة: ما رواه الخلال في كتاب «السنة» بإسناد صحيح على شرط البخاري عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، يقول: «لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه».
وقد أجمع أهل السنة على أن الله تعالى فوق عرشه، ولم يقل أحد منهم إنه ليس على العرش، ولا يمكن لأحدٍ أن ينقل عنهم ذلك لا نصًّا ولا ظاهراً. انتهى. كتاب: فتح رب البرية بتلخيص الحموية.
ورؤية سماع لكلام هذه الصديقة: ربما تدل على الحذر من حسد بعض النساء بسبب الرؤى الصالحة فالحذر من أخبارهن بهذه الرؤى.
قال الله تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ» النساء54.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الإيمان بالله تعالى، والتوكل عليه، والعقيدة الصحيحة والصافية من الشرك، والرفعة في الدنيا والآخرة. والحذر من أهل الحسد. أسأل الله تعالى أن يرزقنا وجميع المسلمين الرؤى الصادقة والصالحة، آمين. والله أعلم
2 رؤية اسماء الله الحسنى
التميمي من المملكة العربية السعودية.
رأيت السماء مليئة بالغيوم وكل غيمة يوجد بها اسم من اسماء الله الحسنى.
التعبير: ورؤية الغيوم الجميلة: ربما تدل على النصر والرزق الواسع، قال الله تعالى: {وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» البقرة 164.
وقال الله تعالى: {وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ» الرعد 12.
وقال الله تعالى: {أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ» النمل 60.
ورؤية اسماء الله الحسنى: ربما تدل على الإيمان بالأسماء والصفات والشفاء من كل مرض، واستجابة الدعاء، والعلم الواسع والنافع.
قال الله تعالى: {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا» الأعراف 180.
وقال الله تعالى: {قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى» الإسراء 110.
وقال الله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى» طه8.
وقال الله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى» الحشر 24.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الإيمان بأسماء الله الحسنى.
والنصر والشفاء والرفعة بالعلم النافع والعمل الصالح. أسأل الله تعالى أن يرزق جميع المسلمين العلم النافع والعمل الصالح. والله أعلم.
3 الحية السوداء والكلب الأسود
الأخت: امرأة تقيم في بلاد الغرب: رأت عدة رؤى
تقول أنها رأت في أكثر من رؤيا، حية سوداء رفيعة جدا - وكلباً أسود إحدى عينيه محمرة وكأنها مقطوعة - ورأت مرة أخرى أنها راكبة باص سائقته امرأة وبجوارها كلب أسود صغير - ورأت أنها في حديقة حيوان وفجأة رأت في وسطها مجموعة كلاب أحدها أسود والآخرين بني يقتتلون وكان هناك كلب ابيض واقفاً بعيداً جاء مسرعاً ليقتتل معها.
التعبير: رؤية الحية السوداء: ربما تدل على المرأة العدوة والساحرة والحاسدة.
قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ» البقرة102.
ورؤية الكلب الأسود ربما تدل على عدو ضعيف من الجن أو الإنس، والحذر منهم ومن صدهم عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة.
عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان». رواه مسلم (510).
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من شر شياطين الإنس والجن. وعليك بالرقية الشرعية التي كتبت سابقا بهذه الجريدة الطيبة والمباركة بإذن الله تعالى. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شرور الإنس والجن، آمين. والله أعلم.
4 الحذاء الأسود والأبيض والممزق
الأخت حصة من البحرين:
موظفة آنسة العمر 26 سنة وقت الحلم فجرا لا أعاني من العين ولا السحر لله الحمد، لم أقرأ آية الكرسي ولا المعوذات قبل النوم ولكني قرأت دعاء تيسير الزواج وصليت الاستخارة.
حلمت بأني كنت في غرفتي ومعي صديقاتي وقالوا لي أن صديقتي (ح) قادمة لزيارتي وعلي أن أعطيها الشبشب الخاص بي وهو أسود اللون ولدي بالواقع لترتديه خلال زيارتها لي لأن الأرضية من الرخام واحسست في الحلم أني مجبرة على اعطائها اياه، ذهبت أحضره لها ووجدته ممزقا على الرغم من أنه جديد ولا أعرف ما حل به قمت ابحث عن آخر ولكني لم أجد فقمت بإحضار إبرة وخيط وقمت بخياطته وأعطيتها إياه، وارتدته التفت إلى احدى زوايا الغرفة ووجدت شبشباً جديداً أبيض اللون وعليه وردة وأجمل بكثير من الشبشب الذي كان لدي وأعطيته لصديقتي وقلت في نفسي سبحان الله أعطيتها الشبشب الخاص بي ووجدت آخر جديدا وجميلا.
التعبير: رؤية الحذاء الأسود للبنت غير المتزوجة. ربما تدل على الزواج من رجل له مكانة عظيمة بين الناس، قال الله تعالى: {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ» القصص26.
ورؤية الحذاء الأبيض: ربما يدل على الزواج من رجل صالح، قال الله تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ» النور26.
ورؤية الحذاء الممزق: ربما تدل على الخطيب أو الزوج الذي عنده شيء من المشاكل والهموم، قال الله تعالى: {وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» سبأ 19.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على هناك مناسبة خطوبة من ثلاثة رجال الأول: رجل رفيع القدر والثاني: رجل صالح والثالث: رجل لديه كثير من المتاعب. أسأل الله تعالى أن يصلح بين كل زوج وزوجته، آمين. والله أعلم.
5 رؤيا الحمل والولد الجميل
سرى 27 - الكويت
تقول منذ شهر تقريبا اتصلت بي أختي التي تصغرني بـ 9 سنوات واخبرتني بأنها رأتني في المنام وأنا حامل ثم دخلت عليهم البيت ومعي ولدان جميلان احدهما أكبر من الآخر بقليل وأنهما كانا يلعبان معها من حولنا وأنا كنت أتذمر على شغبهم وهي كانت تداعب الصغير وأنا غير مكترثة. كان الحلم ليلاً.
مع العلم أني متزوجة منذ 4 سنوات ولم يرزقني الله بأطفال حتى الآن.
التعبير: رؤية الحمل والذرية: ربما تدل على الحمل والذرية الكثيرة.
قال الله تعالى: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ» الشورى49.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحمل والذرية الكثيرة من أبناء وبنات بإذن الله عز وجل. أسأل الله تعالى أن يكثر ذرية المسلمين، وأن يبارك فيها، آمين.
الله أعلم.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «القمر» .
ربما تدل على قرب انتهاء الأجل.
قال تعالى: «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ» {1».
وربما تدل على الحذر من الكفر والشرك والنفاق.
قال تعالى: «وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ» {2».
وربما تدل على الحذر من الكذب واتباع الهوى.
قال تعالى: «وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ» {3».
وربما تدل على الذل بسبب المعاصي وانتهاء العمر.
قال تعالى: «خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ{7» .
وربما تدل على استجابة الدعاء والنصر على أهل الظلم والنجاة من شرهم.
قال تعالى: «فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ* فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ* وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ* وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ* تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ» {10/11/12/13/14».
وربما تدل على حفظ القرآن الكريم وحسن تلاوته.
قال الله تعالى: «وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِر» ٍ{17».
وربما تدل على التقوى وحسن الخاتمة والرفعة لصاحب الرؤيا في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ* فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ» 54/55 . والله أعلم
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(رؤية نوح صلى الله عليه وسلم)
ربما تدل على رفعة المكانة عند الله عز وجل.
قال الله تعالى: «إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً» آل عمران 33.
وربما يخص الله تعالى صاحب الرؤيا بالعلم النافع.
قال الله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ» النساء 162.
وربما تدل على الهداية والتوفيق.
قال الله تعالى: «وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ» الأنعام 84.
وربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل والحرص على تعليم الناس التوحيد.
قال الله تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ» الأعراف59 .
وربما تدل على الصبر على أذى الناس وجهلهم بأوامر الله عز وجل.
قال الله تعالى: {قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ» هود32.
وربما يرزق صاحب الرؤيا بولد عاق له ومعاند لكتاب الله تعالى وسنة نبيه (صلى الله عليه وسلم).
قال الله تعالى: «وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ» هود42.
وربما تدل على السلامة والنجاة من الفتن، وربما يرزقه الله تعالى من بعدها بالخيرات والبركات.
الردود السريعة
الأخ: (محمد أيوب): من (الكويت)، الأخت - (أم عبد العزيز): من (مملكة البحرين)، الأخت - (عبير): من (الكويت)، الأخت - (طالبة علم): من (null)، الأخت - (نجاة): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (نواره): من (الكويت)، الأخ - (محمد): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ - (سلامة): من (مملكة البحرين)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
ثالثا: الرؤيا قد تكون عامة في الآيات الكونية والمعالم الإسلامية. وقد تكون خاصة في العلماء ونحوهم.
أعلم رحمك الله تعالى أن الرؤيا قد تكون عامة إن كانت في الآيات الكونية أو في المعالم البارزة: فآيات الله الكونية: كالكسوف والخسوف والزلازل والعواصف والأمطار. دليل الشمس قال الله تعالى: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ» التكوير1
ودليل الزلازل. قال الله تعالى: {أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ» الإسراء 68 ودليل العواصف. قال الله تعالى: {اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ» إبراهيم 18 ودليل الأمطار الغزيرة. قال الله تعالى: {فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ» القمر11 والمعالم الإسلامية: كمنارة المسجد أو الكعبة أو المشاعر المقدسة أو ناطحات السحاب أو أي شأن يخص الأمة خيراً كان أو شراً، أو يراها العلماء. وفي الوقت نفسه قد يفيد الرؤيا العامة أمر يخصّ الرائي، فتكون الرؤيا ذاتها تحتوي على عموم وخصوص. مثال على ذلك: عن أنس رضي الله عنه: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) تعجبه الرؤيا، فقال: «هل رأى أحد منكم رؤيا اليوم»، قالت عائشة رضي الله عنها: رأيت كأن ثلاثة أقمار سقطن قي حجرتي، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إن صدقت رؤياك دفن في بيتك ثلاثة هم أفضل أو خير أهل الأرض»، فلما توفي النبي (صلى الله عليه وسلم) ودفن في بيتها قال لها أبو بكر رضي الله عنه « هذا أحد أقمارك وهو خيرها، ثم توفي أبو بكر وعمر فدفنا في بيتها «. وروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجه قاضيا للشام، فسار ثم رجع من الطريق فقال له عمر: ما ردك؟ قال: رأيت في المنام كأن الشمس والقمر يقتتلان وكأن الكواكب بعضها مع القمر وبعضها مع الشمس قال عمر: فمع أيهما كنت؟ قال: مع القمر، قال: انطلق لا تعمل لي عملاً أبداً، ثم قرأ قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً» الإسراء 12، فلما كان يوم صفين قتل الرجل مع أهل الشام. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (55)
(التحذير من التكذيب بالقدر)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (التكذيب بالقدر) ولم يتوب إلى الله عز وجل، ويصحح عقيدته، ويقوي إيمانه بربه عز وجل. وإليكم الحكم الشرعي.
أولاً: معنى القضاء والقدر في اللغة: القضاء لغة: هو إحكام الشيء وإتمام الأمر، وأما القدر فهو في اللغة: بمعنى التقدير. ثانيا: تعريف القضاء والقدر في الشرع: القدَر: هو تقدير الله تعالى الأشياء في القِدَم، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده وعلى صفات مخصوصة، وكتابته سبحانه لذلك، ومشيئته له، ووقوعها على حسب ما قدرها، وخَلْقُه لها. ثالثاً: هل هناك فرق بين القضاء والقدر؟:
من العلماء من فرق بينهما، ولعل الأقرب أنه لا فرق بين (القضاء) و(القدر) في المعنى فكلٌ منهما يدل على معنى الآخر، ولا يوجد دليل واضح في الكتاب والسنة يدل على التفريق بينهما، وقد وقع الاتفاق على أن أحدهما يصح أن يطلق على الآخر، مع ملاحظة أن لفظ القدر أكثر وروداً في نصوص الكتاب والسنة التي تدل على وجوب الإيمان بهذا الركن. رابعاً: منزلة الإيمان بالقدر من الدين: الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة التي وردت في قوله صلى الله عليه وسلم عندما سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره «رواه مسلم (8) وقد ورد ذكر القدر في القرآن في قوله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر) القمر/49.
من كلام ابن القيم
قال «وكل ما أحرقته النار فجائحة وليس يرجى صلاحه ولا حياته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/ 192).
قلت: وربما تدل النار على الفتنة الدينية أو الدنيوية قال الله تعالى: {ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ» الذاريات 14. والله أعلم.
من مشكاة النبوة
(رؤية الذهاب إلى جهة اليمين تدل على الصلاح في الدين)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا عَزَبًا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) وَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ مَنْ رَأَى مَنَامًا قَصَّهُ عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لِي عِنْدَكَ خَيْرٌ فَأَرِنِي مَنَامًا يُعَبِّرُهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فَانْطَلَقَا بِي، فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي لَنْ تُرَاعَ، إِنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَانْطَلَقَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُ بَعْضَهُمْ، فَأَخَذَا بِي ذَاتَ الْيَمِينِ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ.
فَزَعَمَتْ حَفْصَةُ أَنَّهَا قَصَّتْهَا عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) فَقَالَ
«إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ لَوْ كَانَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ». قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ. أخرجه البخاري (7116/7117).
الأصول العامة في التعبير
(العالم المختص بالتعبير يختلف عن غيره من العلماء بالعلم المتنوع والواسع)
قال الإمام ابن قتيبة - رحمه الله - «ان كل عالم بفن من العلوم يستغني بآلة العلم لعلمه، خلا عابر الرؤيا، فإنه يحتاج أن يكون عالما بكتاب الله عز وجل، وبحديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) ليعتبرهما في التأويل، وبأمثال العرب، والأبيات النادرة واشتقاق اللغة، والألفاظ المبتذلة عند العوام. وأن يكون مع ذلك، أديبا لطيفا ذكيا عارفا بهيئات الناس وشمائلهم وأقدارهم وأحوالهم، وعالما بالقياس، حافظا للأصول. ولن تغني عنه معرفة الأصول، إلا أن يمده الله بتوفيق يسدد حكمه للحق، ولسانه للصواب، وأن يحضره الله تعالى تسديده، حتى يكون طيب الطعمة، نقيا من الفواحش، طاهرا من الذنوب. فإذا كان كذلك، أفرغ الله عليه من التوفيق ذنوبا، وجعل له من مواريث الأنبياء نصيبا». (عبارة الرؤيا - صفحة 27/37) .
والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: سماحة الشيخ يشاع أنكم رأيتم في المنام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنه أوصاكم بإغلاق مدارس البنات وقد كثر السؤال عن صحة هذه الإشاعة. أرجو أن تتفضلوا بالإجابة وتوجيه للناس حيال الإشاعات. جزاكم الله خيراً ؟
الجواب: نعم سمعنا هذه الإشاعة، وسألنا عنها أناس كثر من طريق الهاتف وغير الهاتف وهي إشاعة كاذبة باطلة لا أساس لها من الصحة فلم أر النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يقل لي هذا الكلام بل كل هذا باطل ومن إشاعة الشياطين شياطين الإنس والجن. ونسأل الله أن يجازي من كذب بما يستحق اللهم آمين. انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (119). والله أعلم
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1 رؤية عرش الرحمن جل جلاله
الأخت غ. ي من المملكة العربية السعودية. رأيت سحابا كثيرا وأنا امشي نظرت فإذا بعرش الرحمن وإذا بصديقة تقول كيف لم يتوقف قلبك ولو أنا بمكانك توقف قلبي.
التعبير: رؤية عرش الرحمن جل جلاله ربما يدل على الإيمان بأسماء الله الحسنى، وصفاته العلا، قال الله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ» الأعراف 54.
وربما تدل على أهلاك أهل الظلم والفساد، قال الله تعالى: {وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْرِشُونَ» الأعراف 137 .
وربما تدل على الإيمان والنجاة من الظلم، والتوكل على الله عز وجل، قال الله تعالى: {فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ» التوبة129.
وربما تدل على تعظيم أمر الله عز وجل، والزيادة من العلم، قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء» هود7.
وربما تدل على الرفعة لولد من أبناء صاحب الرؤيا، قال الله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ» يوسف 100.
وربما تدل على الرفاهية خصوصا في المباني والمساكن، قال الله تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ» النحل 68، وربما تدل على الإيمان بعلو الله عز وجل على عرشه، قال الله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى» طه 5.
فائدة في العقيدة:
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -: «فاستواء الله على عرشه معناه: علوه واستقراره عليه، علوًّا واستقراراً يليق بجلاله وعظمته، وهو من صفاته الفعلية التي دل عليها الكتاب، والسنة، والإجماع، فمن أدلة الكتاب: قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى» (طه: 5).
ومن أدلة السنة: ما رواه الخلال في كتاب «السنة» بإسناد صحيح على شرط البخاري عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، يقول: «لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه».
وقد أجمع أهل السنة على أن الله تعالى فوق عرشه، ولم يقل أحد منهم إنه ليس على العرش، ولا يمكن لأحدٍ أن ينقل عنهم ذلك لا نصًّا ولا ظاهراً. انتهى. كتاب: فتح رب البرية بتلخيص الحموية.
ورؤية سماع لكلام هذه الصديقة: ربما تدل على الحذر من حسد بعض النساء بسبب الرؤى الصالحة فالحذر من أخبارهن بهذه الرؤى.
قال الله تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ» النساء54.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الإيمان بالله تعالى، والتوكل عليه، والعقيدة الصحيحة والصافية من الشرك، والرفعة في الدنيا والآخرة. والحذر من أهل الحسد. أسأل الله تعالى أن يرزقنا وجميع المسلمين الرؤى الصادقة والصالحة، آمين. والله أعلم
2 رؤية اسماء الله الحسنى
التميمي من المملكة العربية السعودية.
رأيت السماء مليئة بالغيوم وكل غيمة يوجد بها اسم من اسماء الله الحسنى.
التعبير: ورؤية الغيوم الجميلة: ربما تدل على النصر والرزق الواسع، قال الله تعالى: {وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ» البقرة 164.
وقال الله تعالى: {وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ» الرعد 12.
وقال الله تعالى: {أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ» النمل 60.
ورؤية اسماء الله الحسنى: ربما تدل على الإيمان بالأسماء والصفات والشفاء من كل مرض، واستجابة الدعاء، والعلم الواسع والنافع.
قال الله تعالى: {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا» الأعراف 180.
وقال الله تعالى: {قُلِ ادْعُواْ اللّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى» الإسراء 110.
وقال الله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى» طه8.
وقال الله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى» الحشر 24.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الإيمان بأسماء الله الحسنى.
والنصر والشفاء والرفعة بالعلم النافع والعمل الصالح. أسأل الله تعالى أن يرزق جميع المسلمين العلم النافع والعمل الصالح. والله أعلم.
3 الحية السوداء والكلب الأسود
الأخت: امرأة تقيم في بلاد الغرب: رأت عدة رؤى
تقول أنها رأت في أكثر من رؤيا، حية سوداء رفيعة جدا - وكلباً أسود إحدى عينيه محمرة وكأنها مقطوعة - ورأت مرة أخرى أنها راكبة باص سائقته امرأة وبجوارها كلب أسود صغير - ورأت أنها في حديقة حيوان وفجأة رأت في وسطها مجموعة كلاب أحدها أسود والآخرين بني يقتتلون وكان هناك كلب ابيض واقفاً بعيداً جاء مسرعاً ليقتتل معها.
التعبير: رؤية الحية السوداء: ربما تدل على المرأة العدوة والساحرة والحاسدة.
قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ» البقرة102.
ورؤية الكلب الأسود ربما تدل على عدو ضعيف من الجن أو الإنس، والحذر منهم ومن صدهم عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة.
عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان». رواه مسلم (510).
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من شر شياطين الإنس والجن. وعليك بالرقية الشرعية التي كتبت سابقا بهذه الجريدة الطيبة والمباركة بإذن الله تعالى. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شرور الإنس والجن، آمين. والله أعلم.
4 الحذاء الأسود والأبيض والممزق
الأخت حصة من البحرين:
موظفة آنسة العمر 26 سنة وقت الحلم فجرا لا أعاني من العين ولا السحر لله الحمد، لم أقرأ آية الكرسي ولا المعوذات قبل النوم ولكني قرأت دعاء تيسير الزواج وصليت الاستخارة.
حلمت بأني كنت في غرفتي ومعي صديقاتي وقالوا لي أن صديقتي (ح) قادمة لزيارتي وعلي أن أعطيها الشبشب الخاص بي وهو أسود اللون ولدي بالواقع لترتديه خلال زيارتها لي لأن الأرضية من الرخام واحسست في الحلم أني مجبرة على اعطائها اياه، ذهبت أحضره لها ووجدته ممزقا على الرغم من أنه جديد ولا أعرف ما حل به قمت ابحث عن آخر ولكني لم أجد فقمت بإحضار إبرة وخيط وقمت بخياطته وأعطيتها إياه، وارتدته التفت إلى احدى زوايا الغرفة ووجدت شبشباً جديداً أبيض اللون وعليه وردة وأجمل بكثير من الشبشب الذي كان لدي وأعطيته لصديقتي وقلت في نفسي سبحان الله أعطيتها الشبشب الخاص بي ووجدت آخر جديدا وجميلا.
التعبير: رؤية الحذاء الأسود للبنت غير المتزوجة. ربما تدل على الزواج من رجل له مكانة عظيمة بين الناس، قال الله تعالى: {قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ» القصص26.
ورؤية الحذاء الأبيض: ربما يدل على الزواج من رجل صالح، قال الله تعالى: {وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ» النور26.
ورؤية الحذاء الممزق: ربما تدل على الخطيب أو الزوج الذي عنده شيء من المشاكل والهموم، قال الله تعالى: {وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ» سبأ 19.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على هناك مناسبة خطوبة من ثلاثة رجال الأول: رجل رفيع القدر والثاني: رجل صالح والثالث: رجل لديه كثير من المتاعب. أسأل الله تعالى أن يصلح بين كل زوج وزوجته، آمين. والله أعلم.
5 رؤيا الحمل والولد الجميل
سرى 27 - الكويت
تقول منذ شهر تقريبا اتصلت بي أختي التي تصغرني بـ 9 سنوات واخبرتني بأنها رأتني في المنام وأنا حامل ثم دخلت عليهم البيت ومعي ولدان جميلان احدهما أكبر من الآخر بقليل وأنهما كانا يلعبان معها من حولنا وأنا كنت أتذمر على شغبهم وهي كانت تداعب الصغير وأنا غير مكترثة. كان الحلم ليلاً.
مع العلم أني متزوجة منذ 4 سنوات ولم يرزقني الله بأطفال حتى الآن.
التعبير: رؤية الحمل والذرية: ربما تدل على الحمل والذرية الكثيرة.
قال الله تعالى: {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ» الشورى49.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحمل والذرية الكثيرة من أبناء وبنات بإذن الله عز وجل. أسأل الله تعالى أن يكثر ذرية المسلمين، وأن يبارك فيها، آمين.
الله أعلم.
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «القمر» .
ربما تدل على قرب انتهاء الأجل.
قال تعالى: «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ» {1».
وربما تدل على الحذر من الكفر والشرك والنفاق.
قال تعالى: «وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ» {2».
وربما تدل على الحذر من الكذب واتباع الهوى.
قال تعالى: «وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ» {3».
وربما تدل على الذل بسبب المعاصي وانتهاء العمر.
قال تعالى: «خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ{7» .
وربما تدل على استجابة الدعاء والنصر على أهل الظلم والنجاة من شرهم.
قال تعالى: «فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ* فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ* وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ* وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ* تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ» {10/11/12/13/14».
وربما تدل على حفظ القرآن الكريم وحسن تلاوته.
قال الله تعالى: «وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِر» ٍ{17».
وربما تدل على التقوى وحسن الخاتمة والرفعة لصاحب الرؤيا في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: «إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ* فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ» 54/55 . والله أعلم
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(رؤية نوح صلى الله عليه وسلم)
ربما تدل على رفعة المكانة عند الله عز وجل.
قال الله تعالى: «إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً» آل عمران 33.
وربما يخص الله تعالى صاحب الرؤيا بالعلم النافع.
قال الله تعالى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ» النساء 162.
وربما تدل على الهداية والتوفيق.
قال الله تعالى: «وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ» الأنعام 84.
وربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل والحرص على تعليم الناس التوحيد.
قال الله تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ» الأعراف59 .
وربما تدل على الصبر على أذى الناس وجهلهم بأوامر الله عز وجل.
قال الله تعالى: {قَالُواْ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ» هود32.
وربما يرزق صاحب الرؤيا بولد عاق له ومعاند لكتاب الله تعالى وسنة نبيه (صلى الله عليه وسلم).
قال الله تعالى: «وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ» هود42.
وربما تدل على السلامة والنجاة من الفتن، وربما يرزقه الله تعالى من بعدها بالخيرات والبركات.
الردود السريعة
الأخ: (محمد أيوب): من (الكويت)، الأخت - (أم عبد العزيز): من (مملكة البحرين)، الأخت - (عبير): من (الكويت)، الأخت - (طالبة علم): من (null)، الأخت - (نجاة): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (نواره): من (الكويت)، الأخ - (محمد): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ - (سلامة): من (مملكة البحرين)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
البدر المنير في قواعد التعبير
ثالثا: الرؤيا قد تكون عامة في الآيات الكونية والمعالم الإسلامية. وقد تكون خاصة في العلماء ونحوهم.
أعلم رحمك الله تعالى أن الرؤيا قد تكون عامة إن كانت في الآيات الكونية أو في المعالم البارزة: فآيات الله الكونية: كالكسوف والخسوف والزلازل والعواصف والأمطار. دليل الشمس قال الله تعالى: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ» التكوير1
ودليل الزلازل. قال الله تعالى: {أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ» الإسراء 68 ودليل العواصف. قال الله تعالى: {اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ» إبراهيم 18 ودليل الأمطار الغزيرة. قال الله تعالى: {فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ» القمر11 والمعالم الإسلامية: كمنارة المسجد أو الكعبة أو المشاعر المقدسة أو ناطحات السحاب أو أي شأن يخص الأمة خيراً كان أو شراً، أو يراها العلماء. وفي الوقت نفسه قد يفيد الرؤيا العامة أمر يخصّ الرائي، فتكون الرؤيا ذاتها تحتوي على عموم وخصوص. مثال على ذلك: عن أنس رضي الله عنه: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) تعجبه الرؤيا، فقال: «هل رأى أحد منكم رؤيا اليوم»، قالت عائشة رضي الله عنها: رأيت كأن ثلاثة أقمار سقطن قي حجرتي، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إن صدقت رؤياك دفن في بيتك ثلاثة هم أفضل أو خير أهل الأرض»، فلما توفي النبي (صلى الله عليه وسلم) ودفن في بيتها قال لها أبو بكر رضي الله عنه « هذا أحد أقمارك وهو خيرها، ثم توفي أبو بكر وعمر فدفنا في بيتها «. وروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجه قاضيا للشام، فسار ثم رجع من الطريق فقال له عمر: ما ردك؟ قال: رأيت في المنام كأن الشمس والقمر يقتتلان وكأن الكواكب بعضها مع القمر وبعضها مع الشمس قال عمر: فمع أيهما كنت؟ قال: مع القمر، قال: انطلق لا تعمل لي عملاً أبداً، ثم قرأ قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً» الإسراء 12، فلما كان يوم صفين قتل الرجل مع أهل الشام. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (55)
(التحذير من التكذيب بالقدر)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (التكذيب بالقدر) ولم يتوب إلى الله عز وجل، ويصحح عقيدته، ويقوي إيمانه بربه عز وجل. وإليكم الحكم الشرعي.
أولاً: معنى القضاء والقدر في اللغة: القضاء لغة: هو إحكام الشيء وإتمام الأمر، وأما القدر فهو في اللغة: بمعنى التقدير. ثانيا: تعريف القضاء والقدر في الشرع: القدَر: هو تقدير الله تعالى الأشياء في القِدَم، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده وعلى صفات مخصوصة، وكتابته سبحانه لذلك، ومشيئته له، ووقوعها على حسب ما قدرها، وخَلْقُه لها. ثالثاً: هل هناك فرق بين القضاء والقدر؟:
من العلماء من فرق بينهما، ولعل الأقرب أنه لا فرق بين (القضاء) و(القدر) في المعنى فكلٌ منهما يدل على معنى الآخر، ولا يوجد دليل واضح في الكتاب والسنة يدل على التفريق بينهما، وقد وقع الاتفاق على أن أحدهما يصح أن يطلق على الآخر، مع ملاحظة أن لفظ القدر أكثر وروداً في نصوص الكتاب والسنة التي تدل على وجوب الإيمان بهذا الركن. رابعاً: منزلة الإيمان بالقدر من الدين: الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة التي وردت في قوله صلى الله عليه وسلم عندما سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره «رواه مسلم (8) وقد ورد ذكر القدر في القرآن في قوله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر) القمر/49.
من كلام ابن القيم
قال «وكل ما أحرقته النار فجائحة وليس يرجى صلاحه ولا حياته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/ 192).
قلت: وربما تدل النار على الفتنة الدينية أو الدنيوية قال الله تعالى: {ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ» الذاريات 14. والله أعلم.
من مشكاة النبوة
(رؤية الذهاب إلى جهة اليمين تدل على الصلاح في الدين)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا عَزَبًا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) وَكُنْتُ أَبِيتُ فِي الْمَسْجِدِ، وَكَانَ مَنْ رَأَى مَنَامًا قَصَّهُ عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ لِي عِنْدَكَ خَيْرٌ فَأَرِنِي مَنَامًا يُعَبِّرُهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم)، فَنِمْتُ فَرَأَيْتُ مَلَكَيْنِ أَتَيَانِي فَانْطَلَقَا بِي، فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ لِي لَنْ تُرَاعَ، إِنَّكَ رَجُلٌ صَالِحٌ، فَانْطَلَقَا بِي إِلَى النَّارِ، فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَىِّ الْبِئْرِ، وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُ بَعْضَهُمْ، فَأَخَذَا بِي ذَاتَ الْيَمِينِ، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ.
فَزَعَمَتْ حَفْصَةُ أَنَّهَا قَصَّتْهَا عَلَى النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) فَقَالَ
«إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ لَوْ كَانَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ». قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْثِرُ الصَّلاَةَ مِنَ اللَّيْلِ. أخرجه البخاري (7116/7117).
الأصول العامة في التعبير
(العالم المختص بالتعبير يختلف عن غيره من العلماء بالعلم المتنوع والواسع)
قال الإمام ابن قتيبة - رحمه الله - «ان كل عالم بفن من العلوم يستغني بآلة العلم لعلمه، خلا عابر الرؤيا، فإنه يحتاج أن يكون عالما بكتاب الله عز وجل، وبحديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) ليعتبرهما في التأويل، وبأمثال العرب، والأبيات النادرة واشتقاق اللغة، والألفاظ المبتذلة عند العوام. وأن يكون مع ذلك، أديبا لطيفا ذكيا عارفا بهيئات الناس وشمائلهم وأقدارهم وأحوالهم، وعالما بالقياس، حافظا للأصول. ولن تغني عنه معرفة الأصول، إلا أن يمده الله بتوفيق يسدد حكمه للحق، ولسانه للصواب، وأن يحضره الله تعالى تسديده، حتى يكون طيب الطعمة، نقيا من الفواحش، طاهرا من الذنوب. فإذا كان كذلك، أفرغ الله عليه من التوفيق ذنوبا، وجعل له من مواريث الأنبياء نصيبا». (عبارة الرؤيا - صفحة 27/37) .
والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: سماحة الشيخ يشاع أنكم رأيتم في المنام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنه أوصاكم بإغلاق مدارس البنات وقد كثر السؤال عن صحة هذه الإشاعة. أرجو أن تتفضلوا بالإجابة وتوجيه للناس حيال الإشاعات. جزاكم الله خيراً ؟
الجواب: نعم سمعنا هذه الإشاعة، وسألنا عنها أناس كثر من طريق الهاتف وغير الهاتف وهي إشاعة كاذبة باطلة لا أساس لها من الصحة فلم أر النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يقل لي هذا الكلام بل كل هذا باطل ومن إشاعة الشياطين شياطين الإنس والجن. ونسأل الله أن يجازي من كذب بما يستحق اللهم آمين. انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (119). والله أعلم