| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1 التمر والرطب
بوخالد من أيرلندا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... «رأيت في المنام أني آكل تمراً».
متزوج وعندي أطفال.
التعبير: رؤية الرطب: ربما تدل على الحياة الطيبة، والرزق بالولد الصالح العالم. قال الله تعالى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً} مريم25
وربما تدل رؤية التمر على الفرح والحرص على الصوم والعبادة، عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات، فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء. صحيح أبي داود برقم 2040 ، وربما يدل على الغنى بعد الفقر، والعفاف، والغنى عن الناس.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف اقرؤوا إن شئتم «لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} البقرة273 صحيح أخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنسائي وأحمد من طرق والسياق للبخاري وربما يدل على النجاة من المشاكل والفتن بسبب الصدقات.
عن عدي ابن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر من عن أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر من عن أيسر منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل «. صحيح أخرجه البخاري ومسلم.
خلاصة الرؤيا: ربما تدل على السعة في الرزق، والحصول على المال الحلال، والبعد عن المال احرام من أكل الربا وغيره.. والله أعلم.
2 البكاء وذكر الله وقراءة القرآن
أم نور ونوال - من الكويت
السلام عليكم الشيخ الفاضل ارجو أن تفسر لي هذا الحلم: أرى في أحلامي، دائماً أني أبكي كثيراً، وأني دائماً أذكر الله، وأقرأ بعض الآيات القرآنية.
التعبير: ربما يدل على الاكثار من العبادات، والزيادة من الإيمان.، قال الله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} الإسراء109.
وربما يدل على الندم، أو المكر، أوالخداع للغير، قال الله تعالى: {وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ} يوسف 16.
وربما يدل على البكاء على فقد حبيب أو عالم أو شخص له مكانة في العائلة. عن أنس قال: قال أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها قال «فلما انتهينا إليها بكت فقالا لها ما يبكيك فما عند الله خير لرسوله قالت إني لأعلم أن ما عند الله خير لرسوله ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء قال فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها». أخرجه مسلم 144/7 - وصحيح سنن ابن ماجة.
وربما يدل البكاء على الخوف من الله عزوجل، والخشوع في الصلاة، وعن مطرف عن أبيه قال «:رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء صلى الله عليه وسلم» صحيح سنن أبي داود للألباني.
وربما يدل البكاء على الحذر من كبائر الذنوب، والحذر من التسويف في التوبة، وفي الحديث «ان أهل النار ليبكون، حتى لو أجريت السفن في دموعهم، لجرت، وإنهم ليبكون الدم - يعني - مكان الدمع». ( صحيح ). وله شاهد عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ: يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود، لو أرسلت فيه السفن لجرت. (والحديث بمجموع طرقه حسن). سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحرص على العبادات، والزيادة من الإيمان والخشوع في الصلاة. والحذر من الذنوب والمشاكل النفسية والعائلية. والله أعلم
3 رؤية الله عز وجل وتعليم القرآن الكريم
وفاء من المملكة العربية السعودية
«رأيت أن الله عزوجل يعلم شخصاً أو يعلمني قراءة القرآن الكريم، ولكن كنت أقرأ واعدل القراءة مثلما يقول الله تبارك وتعالى، ثم قلت في الصفحة التالية سجدة أريد أن اسجدها».
التعبير: ربما تدل رؤية الله جل جلاله في المنام على التوبة، والرجوع إلى الله تعالى، والوصل لمرتبة الإحسان، قال الله تعالى: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً }
طه111.
ربما تدل على الحرص على التوحيد والإيمان بأسماء الله وصفاته.
قال الله تعالى: {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } القيامة23
ربما تدل على المحافظة والمداومة على صلاة الفجر والعصر.
عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر قال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) أخرجه البخاري ومسلم.
وربما تدل على الحذر من الفتن التي تسبب البعد عن الطاعة والعبادة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم». رواه البخاري
ورؤية قراءة القرآن الكريم: ربما تدل على الإيمان بالقرآن الكريم، والهداية، والتقوى.
قال الله تعالى: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} البقرة2
وربما تدل على التلاوة المباركة، والعمل بأحكام القرآن الكريم.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } البقرة121
وربما تدل على العلم بأحكام القرآن الكريم، وقد يكون ماهراً بتلاوة القرآن الكريم.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ...} آل عمران7
وربما يدل على العز والتمكين، والعلم النافع.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ} فصلت41
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوبة، وزيادة الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا ؛ وحفظ القرآن الكريم ؛ والأكثار من قيام الليل.والله أعلم
4 الثعبان والحية
أم خالد - من الكويت
«رأيت في حلمي أن الثعابين من حولي، وواحد منهم على جسمي، ولكهنا لا تعظني من فكها، فقط تنظر إلي، وتلتفت حولي، وأي مكان أذهب وهي معي. وانتهى الحلم.
التعبير: ربما تدل على رؤية الثعبان على ما يلي:
رؤية الثعبان: ربما تدل على العدوة من الإنس، أو الجن، وربما يأتي عن طريق السحر، وقد ينصر الله تعالى صاحب الرؤيا على السحرة، والمردة من الجن، قال الله تعالى {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} الأعراف107
وربما تدل رؤية الحية على العدو الجني أو الإنسي الذي يصدك عن الصلاة، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم «أمر بقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية «صحيح أبي داود 854.
وربما تدل رؤية الحية إذا دخلت في جحرها على رجع الناس إلى دينهم، وظهور نور الإسلام، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها» أخرجه البخاري ومسلم.
وربما تدل الحية على المرأة الفاسقة في دينها ودنياها، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «الحية فاسقة...»
صحيح سنن ابن ماجة
الخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على أن هناك بعض النساء عدوات أو حاسدات، أو ساحرات، فالحذر من شرهن، وكيدهن، ومكرهن. وعليك بالرقية الشرعية، من قراءة لسورة البقرة كاملة من المصحف الشريف، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء وقبل النوم من كتيب حصن المسلم.. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من كل شر..
والله أعلم
5 سماع كلام الله وقراءة آية الصبر
أم سلطان من الإمارات العربية المتحدة
«السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. سمعت الله تبارك الله وتعالى ولم أره، وكأنه جل وعلا يقول لي هذه الآية: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} وقد كررها لي ثلاث مرات.. وكان يخصني بها لأنه لم يكن أحد معنا.. وجزاكم الله خيرا.
التعبير: ربما يدل تعبير هذه الآية الكريمة من قوله تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} طه 130
على الحذر من الجزع والهلع، قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ....} البقرة61
وربما يدل الصبر على الحرص على الصلاة، وأن الله تعالى مع صاحب الرؤيا، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} البقرة153
وربما يدل على الثبات على الدين والنصر على الأعداء، قال الله تعالى: {.. قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} البقرة250
وربما يدل على الاعانة على قضاء كثير من الأمور، قال الله تعالى: {.. وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} آل عمران186
وربما يدل على الفلاح والصلاح والفرج، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} آل عمران 200
وربما يدل على التمكين في الأرض، والنصر المبين، قال الله تعالى: {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} الأعراف128
ربما يدل على الأعمال الصالحة، ومغفرة للذنوب، قال الله تعالى: {إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} هود11
ربما يدل على الحصول على كل مفقود، والجزاء من جنس العمل، وقد يكون صاحب الرؤيا من أهل الصدقات، قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} هود115
وربما يدل على النور الذي به معرفة الحق من الباطل، عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال «والصبر ضياء...» أخرجه مسلم.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على النصر على كل من سعى بالنميمة، والغيبة، والاستهزاء، والتشهير، وربما أن هذا النصر والظفر قريب بإذن الله عز وجل. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الذاريات} .
ربما تدل على تحقق الخير لأهل الخير.
قال الله تعالى: {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} {5}
وربما تدل على الحذر من أهل السحر والكذب.
قال الله تعالى: {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} {10}
وربما تدل على التقوى والعمل الصالح وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} {15}
وربما تدل على حب قيام الليل وكثرة الاستغفار.
قال الله تعالى: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُون َ* وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» «17 - 18»
وربما تدل على التوحيد والإيمان بأن الله تعالى يسبط الرزق لعباده.
قال الله تعالى: {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ{22}
وربما تدل على الذرية الكثرة والشفاء من مرض العقم.
قال الله تعالى: {فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ} {29}
وربما تدل على المال الكثير والذرية الكثيرة.
قال الله تعالى: {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون} {49}
وربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل والتناصح.
قال الله تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} {55}
وربما تدل على التوحيد والإيمان بالله تعالى وحسن عبادته.
قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون}ِ {56}
والله أعلم
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
القسم الرابع عشر: (تعبير رؤية الجنة)
ربما تدل رؤية (الجنة) في المنام على ما يلي:
ربما تدل على الزواج والسعة في الرزق والمسكن والحذر من الفتن.
قال الله تعالى : {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ} البقرة35
وربما تدل على الإيمان بالله والاكثار من العمل الصالح وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} البقرة82
وربما تدل على حسن الخاتمة والفوز في الدنيا والآخرة والحذر من طول الأمل.
قال الله تعالى : {وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ} آل عمران 185
وربما تدل على الإيمان الله تعالى وحسن الخاتمة والحفظ من الظلم.
قال الله تعالى : {وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً} النساء124
وربما تدل على الحذر من الشرك والنفاق وسوء الخاتمة.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ} الأعراف40
الردود السريعة
الأخ: (محمد أيوب): من (الكويت)، الأخت - (أم عبد العزيز): من (مملكة البحرين)، الأخت - (عبير): من (الكويت)، الأخت - (طالبة علم) : من (null)، الأخت - (نجاة): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (نواره): من (الكويت)، الأخ - (محمد): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ (سلامة): من (مملكة البحرين)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
التعبير بحسب التراجم والشروح
(الثالث عشر: الآثار في الرؤى من مصنف ابن أبي شيبة (2))
اعلم رحمك الله تعالى أن مصنف ابن أبي شيبة فيه من الآثار الشيء الكثير والتي تذكر الرؤيا. قال رحمه الله تعالى في كتاب «الإيمان والرؤيا» (7/230 246) «ماقالوا في تعبير الرؤيا»:
6 - عن حارثة بن مضروب أن رجلا رأى رؤيا: من صلى الليلة في المسجد دخل الجنة. فخرج عبد الله بن مسعود وهو يقول: اخرجوا، لا تغتروا، فإنما هي نفخة شيطان.
(ومن: « قالوا في ما يخبره النبي (صلى الله عليه وسلم) من الرؤيا»)
- عن أبي بكر رضي الله عنه: أنه عبر الظلة بالإسلام، والسمن والعسل بالقرآن، وتعبير السبب. وفيه قوله (صلى الله عليه وسلم) له : «أصبت وأخطأت».
(ومن قوله رحمه الله تعالى : «ما عبر أبوبكر الصديق رضي الله عنه»)
عن مسروق قال: مر صهيب بأبي بكر فأعرض عنه فقال: مالك أعرضت عني؟ أبلغك شيئاً تكرهه. قال: لا والله، إلا الرؤيا رأيتها كرهتها. قال: وما رأيت؟ قال: رأيت يدك مغلولة إلى عنقك، على باب رجل من الأنصار، يقال له أبوالحشر.
فقال أبو بكر: نعم ما رأيت. جمع ديني إلى يوم الحشر.
انظر إلى هؤلاء الأئمة من علماء الحديث كيف اهتموا بتعبير الرؤى وجعلوها في كتاب مستقل من كتب الحديث، لهذا يتبين لنا جميعا أن علم التعبير للرؤى علم شرعي مرجعه كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (52):
(الحذر من الشرك بالله عزوجل)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الشرك بالله عزوجل) ولم يتب إلى الله عزوجل. وإليكم الحكم الشرعي في هذا الأمر.
ما أنواع الشرك؟
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: عن أنواع الشرك؟
فأجاب بقوله: والشرك نوعان:
النوع الأول: الشرك الأكبر وهو: مثل أن يصرف شيئاً من أنواع العبادة لله - عز وجل - لغير الله، كأنه يصلي لغير الله، أو يصوم لغير الله، أو يذبح لغير الله، وكذلك من الشرك الأكبر أن يدعو غير الله - عز وجل - مثل أن يدعو صاحب قبر، أو يدعو غائباً ليغيثه من أمر لا يقدر عليه إلا الله -عز وجل
النوع الثاني: الشرك الأصغر وهو: مثل الحلف بغير الله، فالحالف بغير الله الذي لا يعتقد أن لغير الله - تعالى - من العظمة ما يماثل عظمة الله فهو مشرك شركاً أصغر، سواء كان هذا المحلوف به معظماً من البشر أم غير معظم، فلا يجوز الحلف بالنبي (صلى الله عليه وسلم)، ولا يجوز الحلف بالكعبة، ولا بجبريل، وميكائيل، لأن هذا شرك.
ومن أنواع الشرك الأصغر: الرياء مثل أن يقوم الإنسان يصلي لله - عز وجل- ولكنه يزين صلاته لأنه يعلم أن أحداً من الناس ينظر إليه فيزين صلاته من أجل مراءاة الناس فهذا مشرك شركاً أصغر؛ لأنه فعل العبادة لله لكن أدخل عليها هذا التزيين مراءاة للخلق، وكذلك لو أنفق ماله في شيء يتقرب به إلى الله لكنه أراد أن يمدحه الناس بذلك فإنه مشرك شركاً أصغر. كتاب فتاوى (270) للعلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى
من كلام ابن القيم
قال: «وشرب الماء بالفتنة، وأكل لحم الرجل بغيبته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1 / 194).
قلت: تدليل الماء بالفتنة. قاله تعالى: {لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً * لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} الجن16 /17 ؛ ودليل أكل لحم الرجل بالغيبة، قوله تعالى: {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ} الحجرات12. والله أعلم
من مشكاة النبوة
(الرؤية الصادقة والصالحة والمبشرة هي جزء من النبوة)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة». (صحيح). قال الألباني رحمه الله تعالى: واعلم أنه لا منافاة بين قوله في هذا الحديث: «إن الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين»، وفي الحديث التالي: «جزء من ستة وأربعين»، وفي حديث ابن عمر: «جزء من سبعين» رواه مسلم وغيره، فإن هذا الاختلاف راجع إلى الرائي فكلما كان صالحا كانت النسبة أعلى، وقيل غير ذلك، فراجع شرح مسلم للنووي. سلسلة الصحيحة 4 / رقم الحديث 1869
والمعنى الذي رجحه الحافظ ابن حجر في الفتح: هو أن مدة النبوة ثلاث وعشرون سنة، ومدة الوحي التي كان يأتي بها النبي، صلى الله عليه وسلم من خلال الرؤيا الصالحة ستة أشهر. فكانت نسبة الرؤيا الصالحة من أجزاء النبوة تساوي واحداً الى ست وأربعين. المنام. والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(علم التعبير: هو علم شريف وصعب إلا على من يسره الله عليه، لأنه من جنس الوحي)
قال ابن قتيبة - رحمه الله - «وليس في ما يتعاطى الناس من فنون العلم، ويتمارسون من صنوف الحكم، شيء هو أغمض وألطف وأجل وأشرف وأصعب مراراً وأشد أشكالاً من الرؤيا؛ لأنها جنس من الوحي وضرب من النبوة». عبارة الرؤيا ص: 72.
اعلم رحمك الله تعالى، أن من الأصول في تعبير الرؤى الاهتمام بقراءة القرآن الكريم، وحفظه ومعرفة أحكامه وتفسيره ؛ وأيضا من الأصول: الاهتمام بالسنة الشريفة حفظاً وفقهاً وعملاً بها والمعرفة الصحيحة من الضعيف... فالكتاب والسنة هما مصدر الوحي الذي يجب
على كل معبر إذا أراد أن يعبر رؤيا من الرؤى أن يستدل بالآيات القرآنية، والسنة النبوية... وإلم يفعل ذلك فلا يصلح أن يكون معبراً جملة وتفصيلاً. والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل رؤية الله عزوجل في المنام جائزة أو لا؟
الجواب: رؤية الله تعالى في الدنيا يقظة غير ممكنة، الدليل على ذلك أن موسى (عليه السلام): {قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} قال الله تعالى له {قَالَ لَن تَرَانِي} أما في المنام فإن النبي (صلى الله عليه وسلم) رأى ربه في المنام، لكن هل لغيره أن يراه؟ يذكر أن الإمام أحمد رحمه الله رأى ربه. المرجع لقاءات الباب المفتوح. لابن عثيمين رحمه الله (515 514 /3) والفتوى رقم (1547).
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (editor@alraialaam.com) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1 التمر والرطب
بوخالد من أيرلندا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... «رأيت في المنام أني آكل تمراً».
متزوج وعندي أطفال.
التعبير: رؤية الرطب: ربما تدل على الحياة الطيبة، والرزق بالولد الصالح العالم. قال الله تعالى: {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً} مريم25
وربما تدل رؤية التمر على الفرح والحرص على الصوم والعبادة، عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر قبل أن يصلي على رطبات، فإن لم تكن رطبات، فتمرات، فإن لم تكن تمرات حسا حسوات من ماء. صحيح أبي داود برقم 2040 ، وربما يدل على الغنى بعد الفقر، والعفاف، والغنى عن الناس.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان ولا اللقمة واللقمتان إنما المسكين الذي يتعفف اقرؤوا إن شئتم «لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً} البقرة273 صحيح أخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنسائي وأحمد من طرق والسياق للبخاري وربما يدل على النجاة من المشاكل والفتن بسبب الصدقات.
عن عدي ابن حاتم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر من عن أيمن منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر من عن أيسر منه فلا يرى إلا شيئا قدمه ثم ينظر أمامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم أن يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل «. صحيح أخرجه البخاري ومسلم.
خلاصة الرؤيا: ربما تدل على السعة في الرزق، والحصول على المال الحلال، والبعد عن المال احرام من أكل الربا وغيره.. والله أعلم.
2 البكاء وذكر الله وقراءة القرآن
أم نور ونوال - من الكويت
السلام عليكم الشيخ الفاضل ارجو أن تفسر لي هذا الحلم: أرى في أحلامي، دائماً أني أبكي كثيراً، وأني دائماً أذكر الله، وأقرأ بعض الآيات القرآنية.
التعبير: ربما يدل على الاكثار من العبادات، والزيادة من الإيمان.، قال الله تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً} الإسراء109.
وربما يدل على الندم، أو المكر، أوالخداع للغير، قال الله تعالى: {وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاء يَبْكُونَ} يوسف 16.
وربما يدل على البكاء على فقد حبيب أو عالم أو شخص له مكانة في العائلة. عن أنس قال: قال أبو بكر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها قال «فلما انتهينا إليها بكت فقالا لها ما يبكيك فما عند الله خير لرسوله قالت إني لأعلم أن ما عند الله خير لرسوله ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء قال فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها». أخرجه مسلم 144/7 - وصحيح سنن ابن ماجة.
وربما يدل البكاء على الخوف من الله عزوجل، والخشوع في الصلاة، وعن مطرف عن أبيه قال «:رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وفي صدره أزيز كأزيز الرحى من البكاء صلى الله عليه وسلم» صحيح سنن أبي داود للألباني.
وربما يدل البكاء على الحذر من كبائر الذنوب، والحذر من التسويف في التوبة، وفي الحديث «ان أهل النار ليبكون، حتى لو أجريت السفن في دموعهم، لجرت، وإنهم ليبكون الدم - يعني - مكان الدمع». ( صحيح ). وله شاهد عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ: يرسل البكاء على أهل النار فيبكون حتى تنقطع الدموع، ثم يبكون الدم حتى يصير في وجوههم كهيئة الأخدود، لو أرسلت فيه السفن لجرت. (والحديث بمجموع طرقه حسن). سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحرص على العبادات، والزيادة من الإيمان والخشوع في الصلاة. والحذر من الذنوب والمشاكل النفسية والعائلية. والله أعلم
3 رؤية الله عز وجل وتعليم القرآن الكريم
وفاء من المملكة العربية السعودية
«رأيت أن الله عزوجل يعلم شخصاً أو يعلمني قراءة القرآن الكريم، ولكن كنت أقرأ واعدل القراءة مثلما يقول الله تبارك وتعالى، ثم قلت في الصفحة التالية سجدة أريد أن اسجدها».
التعبير: ربما تدل رؤية الله جل جلاله في المنام على التوبة، والرجوع إلى الله تعالى، والوصل لمرتبة الإحسان، قال الله تعالى: {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً }
طه111.
ربما تدل على الحرص على التوحيد والإيمان بأسماء الله وصفاته.
قال الله تعالى: {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } القيامة23
ربما تدل على المحافظة والمداومة على صلاة الفجر والعصر.
عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر قال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) أخرجه البخاري ومسلم.
وربما تدل على الحذر من الفتن التي تسبب البعد عن الطاعة والعبادة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم». رواه البخاري
ورؤية قراءة القرآن الكريم: ربما تدل على الإيمان بالقرآن الكريم، والهداية، والتقوى.
قال الله تعالى: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} البقرة2
وربما تدل على التلاوة المباركة، والعمل بأحكام القرآن الكريم.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ } البقرة121
وربما تدل على العلم بأحكام القرآن الكريم، وقد يكون ماهراً بتلاوة القرآن الكريم.
قال الله تعالى: {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ...} آل عمران7
وربما يدل على العز والتمكين، والعلم النافع.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ} فصلت41
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوبة، وزيادة الإيمان بأسماء الله الحسنى وصفاته العلا ؛ وحفظ القرآن الكريم ؛ والأكثار من قيام الليل.والله أعلم
4 الثعبان والحية
أم خالد - من الكويت
«رأيت في حلمي أن الثعابين من حولي، وواحد منهم على جسمي، ولكهنا لا تعظني من فكها، فقط تنظر إلي، وتلتفت حولي، وأي مكان أذهب وهي معي. وانتهى الحلم.
التعبير: ربما تدل على رؤية الثعبان على ما يلي:
رؤية الثعبان: ربما تدل على العدوة من الإنس، أو الجن، وربما يأتي عن طريق السحر، وقد ينصر الله تعالى صاحب الرؤيا على السحرة، والمردة من الجن، قال الله تعالى {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ} الأعراف107
وربما تدل رؤية الحية على العدو الجني أو الإنسي الذي يصدك عن الصلاة، عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم «أمر بقتل الأسودين في الصلاة العقرب والحية «صحيح أبي داود 854.
وربما تدل رؤية الحية إذا دخلت في جحرها على رجع الناس إلى دينهم، وظهور نور الإسلام، عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إن الإيمان ليأرز إلى المدينة كما تأرز الحية إلى جحرها» أخرجه البخاري ومسلم.
وربما تدل الحية على المرأة الفاسقة في دينها ودنياها، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال «الحية فاسقة...»
صحيح سنن ابن ماجة
الخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على أن هناك بعض النساء عدوات أو حاسدات، أو ساحرات، فالحذر من شرهن، وكيدهن، ومكرهن. وعليك بالرقية الشرعية، من قراءة لسورة البقرة كاملة من المصحف الشريف، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء وقبل النوم من كتيب حصن المسلم.. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من كل شر..
والله أعلم
5 سماع كلام الله وقراءة آية الصبر
أم سلطان من الإمارات العربية المتحدة
«السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. سمعت الله تبارك الله وتعالى ولم أره، وكأنه جل وعلا يقول لي هذه الآية: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ} وقد كررها لي ثلاث مرات.. وكان يخصني بها لأنه لم يكن أحد معنا.. وجزاكم الله خيرا.
التعبير: ربما يدل تعبير هذه الآية الكريمة من قوله تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} طه 130
على الحذر من الجزع والهلع، قال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ....} البقرة61
وربما يدل الصبر على الحرص على الصلاة، وأن الله تعالى مع صاحب الرؤيا، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} البقرة153
وربما يدل على الثبات على الدين والنصر على الأعداء، قال الله تعالى: {.. قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ} البقرة250
وربما يدل على الاعانة على قضاء كثير من الأمور، قال الله تعالى: {.. وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} آل عمران186
وربما يدل على الفلاح والصلاح والفرج، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} آل عمران 200
وربما يدل على التمكين في الأرض، والنصر المبين، قال الله تعالى: {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} الأعراف128
ربما يدل على الأعمال الصالحة، ومغفرة للذنوب، قال الله تعالى: {إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُوْلَـئِكَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} هود11
ربما يدل على الحصول على كل مفقود، والجزاء من جنس العمل، وقد يكون صاحب الرؤيا من أهل الصدقات، قال الله تعالى: {وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} هود115
وربما يدل على النور الذي به معرفة الحق من الباطل، عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال «والصبر ضياء...» أخرجه مسلم.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على النصر على كل من سعى بالنميمة، والغيبة، والاستهزاء، والتشهير، وربما أن هذا النصر والظفر قريب بإذن الله عز وجل. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الذاريات} .
ربما تدل على تحقق الخير لأهل الخير.
قال الله تعالى: {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} {5}
وربما تدل على الحذر من أهل السحر والكذب.
قال الله تعالى: {قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ} {10}
وربما تدل على التقوى والعمل الصالح وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ} {15}
وربما تدل على حب قيام الليل وكثرة الاستغفار.
قال الله تعالى: {كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُون َ* وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» «17 - 18»
وربما تدل على التوحيد والإيمان بأن الله تعالى يسبط الرزق لعباده.
قال الله تعالى: {وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ{22}
وربما تدل على الذرية الكثرة والشفاء من مرض العقم.
قال الله تعالى: {فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ} {29}
وربما تدل على المال الكثير والذرية الكثيرة.
قال الله تعالى: {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون} {49}
وربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل والتناصح.
قال الله تعالى: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} {55}
وربما تدل على التوحيد والإيمان بالله تعالى وحسن عبادته.
قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون}ِ {56}
والله أعلم
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
القسم الرابع عشر: (تعبير رؤية الجنة)
ربما تدل رؤية (الجنة) في المنام على ما يلي:
ربما تدل على الزواج والسعة في الرزق والمسكن والحذر من الفتن.
قال الله تعالى : {وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ} البقرة35
وربما تدل على الإيمان بالله والاكثار من العمل الصالح وحسن الخاتمة.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} البقرة82
وربما تدل على حسن الخاتمة والفوز في الدنيا والآخرة والحذر من طول الأمل.
قال الله تعالى : {وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ} آل عمران 185
وربما تدل على الإيمان الله تعالى وحسن الخاتمة والحفظ من الظلم.
قال الله تعالى : {وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً} النساء124
وربما تدل على الحذر من الشرك والنفاق وسوء الخاتمة.
قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء وَلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ} الأعراف40
الردود السريعة
الأخ: (محمد أيوب): من (الكويت)، الأخت - (أم عبد العزيز): من (مملكة البحرين)، الأخت - (عبير): من (الكويت)، الأخت - (طالبة علم) : من (null)، الأخت - (نجاة): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت - (نواره): من (الكويت)، الأخ - (محمد): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ (سلامة): من (مملكة البحرين)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
التعبير بحسب التراجم والشروح
(الثالث عشر: الآثار في الرؤى من مصنف ابن أبي شيبة (2))
اعلم رحمك الله تعالى أن مصنف ابن أبي شيبة فيه من الآثار الشيء الكثير والتي تذكر الرؤيا. قال رحمه الله تعالى في كتاب «الإيمان والرؤيا» (7/230 246) «ماقالوا في تعبير الرؤيا»:
6 - عن حارثة بن مضروب أن رجلا رأى رؤيا: من صلى الليلة في المسجد دخل الجنة. فخرج عبد الله بن مسعود وهو يقول: اخرجوا، لا تغتروا، فإنما هي نفخة شيطان.
(ومن: « قالوا في ما يخبره النبي (صلى الله عليه وسلم) من الرؤيا»)
- عن أبي بكر رضي الله عنه: أنه عبر الظلة بالإسلام، والسمن والعسل بالقرآن، وتعبير السبب. وفيه قوله (صلى الله عليه وسلم) له : «أصبت وأخطأت».
(ومن قوله رحمه الله تعالى : «ما عبر أبوبكر الصديق رضي الله عنه»)
عن مسروق قال: مر صهيب بأبي بكر فأعرض عنه فقال: مالك أعرضت عني؟ أبلغك شيئاً تكرهه. قال: لا والله، إلا الرؤيا رأيتها كرهتها. قال: وما رأيت؟ قال: رأيت يدك مغلولة إلى عنقك، على باب رجل من الأنصار، يقال له أبوالحشر.
فقال أبو بكر: نعم ما رأيت. جمع ديني إلى يوم الحشر.
انظر إلى هؤلاء الأئمة من علماء الحديث كيف اهتموا بتعبير الرؤى وجعلوها في كتاب مستقل من كتب الحديث، لهذا يتبين لنا جميعا أن علم التعبير للرؤى علم شرعي مرجعه كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (52):
(الحذر من الشرك بالله عزوجل)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الشرك بالله عزوجل) ولم يتب إلى الله عزوجل. وإليكم الحكم الشرعي في هذا الأمر.
ما أنواع الشرك؟
سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: عن أنواع الشرك؟
فأجاب بقوله: والشرك نوعان:
النوع الأول: الشرك الأكبر وهو: مثل أن يصرف شيئاً من أنواع العبادة لله - عز وجل - لغير الله، كأنه يصلي لغير الله، أو يصوم لغير الله، أو يذبح لغير الله، وكذلك من الشرك الأكبر أن يدعو غير الله - عز وجل - مثل أن يدعو صاحب قبر، أو يدعو غائباً ليغيثه من أمر لا يقدر عليه إلا الله -عز وجل
النوع الثاني: الشرك الأصغر وهو: مثل الحلف بغير الله، فالحالف بغير الله الذي لا يعتقد أن لغير الله - تعالى - من العظمة ما يماثل عظمة الله فهو مشرك شركاً أصغر، سواء كان هذا المحلوف به معظماً من البشر أم غير معظم، فلا يجوز الحلف بالنبي (صلى الله عليه وسلم)، ولا يجوز الحلف بالكعبة، ولا بجبريل، وميكائيل، لأن هذا شرك.
ومن أنواع الشرك الأصغر: الرياء مثل أن يقوم الإنسان يصلي لله - عز وجل- ولكنه يزين صلاته لأنه يعلم أن أحداً من الناس ينظر إليه فيزين صلاته من أجل مراءاة الناس فهذا مشرك شركاً أصغر؛ لأنه فعل العبادة لله لكن أدخل عليها هذا التزيين مراءاة للخلق، وكذلك لو أنفق ماله في شيء يتقرب به إلى الله لكنه أراد أن يمدحه الناس بذلك فإنه مشرك شركاً أصغر. كتاب فتاوى (270) للعلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى
من كلام ابن القيم
قال: «وشرب الماء بالفتنة، وأكل لحم الرجل بغيبته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1 / 194).
قلت: تدليل الماء بالفتنة. قاله تعالى: {لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقاً * لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} الجن16 /17 ؛ ودليل أكل لحم الرجل بالغيبة، قوله تعالى: {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ} الحجرات12. والله أعلم
من مشكاة النبوة
(الرؤية الصادقة والصالحة والمبشرة هي جزء من النبوة)
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة». (صحيح). قال الألباني رحمه الله تعالى: واعلم أنه لا منافاة بين قوله في هذا الحديث: «إن الرؤيا الصالحة جزء من خمسة وعشرين»، وفي الحديث التالي: «جزء من ستة وأربعين»، وفي حديث ابن عمر: «جزء من سبعين» رواه مسلم وغيره، فإن هذا الاختلاف راجع إلى الرائي فكلما كان صالحا كانت النسبة أعلى، وقيل غير ذلك، فراجع شرح مسلم للنووي. سلسلة الصحيحة 4 / رقم الحديث 1869
والمعنى الذي رجحه الحافظ ابن حجر في الفتح: هو أن مدة النبوة ثلاث وعشرون سنة، ومدة الوحي التي كان يأتي بها النبي، صلى الله عليه وسلم من خلال الرؤيا الصالحة ستة أشهر. فكانت نسبة الرؤيا الصالحة من أجزاء النبوة تساوي واحداً الى ست وأربعين. المنام. والله أعلم
الأصول العامة في التعبير
(علم التعبير: هو علم شريف وصعب إلا على من يسره الله عليه، لأنه من جنس الوحي)
قال ابن قتيبة - رحمه الله - «وليس في ما يتعاطى الناس من فنون العلم، ويتمارسون من صنوف الحكم، شيء هو أغمض وألطف وأجل وأشرف وأصعب مراراً وأشد أشكالاً من الرؤيا؛ لأنها جنس من الوحي وضرب من النبوة». عبارة الرؤيا ص: 72.
اعلم رحمك الله تعالى، أن من الأصول في تعبير الرؤى الاهتمام بقراءة القرآن الكريم، وحفظه ومعرفة أحكامه وتفسيره ؛ وأيضا من الأصول: الاهتمام بالسنة الشريفة حفظاً وفقهاً وعملاً بها والمعرفة الصحيحة من الضعيف... فالكتاب والسنة هما مصدر الوحي الذي يجب
على كل معبر إذا أراد أن يعبر رؤيا من الرؤى أن يستدل بالآيات القرآنية، والسنة النبوية... وإلم يفعل ذلك فلا يصلح أن يكون معبراً جملة وتفصيلاً. والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل رؤية الله عزوجل في المنام جائزة أو لا؟
الجواب: رؤية الله تعالى في الدنيا يقظة غير ممكنة، الدليل على ذلك أن موسى (عليه السلام): {قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} قال الله تعالى له {قَالَ لَن تَرَانِي} أما في المنام فإن النبي (صلى الله عليه وسلم) رأى ربه في المنام، لكن هل لغيره أن يراه؟ يذكر أن الإمام أحمد رحمه الله رأى ربه. المرجع لقاءات الباب المفتوح. لابن عثيمين رحمه الله (515 514 /3) والفتوى رقم (1547).