| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (
[email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1 غيمة سوداءالأخ: بوعثمان من: null
يقول: السلام عليكم كيف الحال ياشيخ لقد حلمت أمي برؤية غيمة سوداء تجري من فوقها وهناك أحد الأشخاص لم تعرف من هو وهو ملتصق في الغيمة من تحتها.
التعبير: رؤية السحاب: تدل على الإيمان بأن الله تعالى على كل شيء قدير.
قال الله تعالى: {وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} البقرة164
وربما تدل على الرزق الواسع، قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْموْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} الأعراف57
وربما تدل على الرفعة بين الناس والمال الكثير، قال الله تعالى: {وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ} الرعد12
وربما تدل على الفتن والمحن والضلال، قال الله تعالى: {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ} النور40
وربما تدل على تغير لكثير من الأحوال.
قال الله تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} النمل88
وربما تدل على الحذر من عقاب الله تعالى لمن تعدى حدوده.
قال الله تعالى: {وَإِن يَرَوْا كِسْفاً مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ }الطور44
وربما يدل السحاب الأسود على وقوع مشكلة كبيرة لرجل من العائلة أو من الأصحاب.
قال الله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضاً مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} الأحقاف24
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من مشكلة قد تكون كبيرة. وهذا رجل قد تسمع عن اخبار غير سارة. أسأل الله تعالى أن يحفظكم وجميع المسلمين من كل بلاء وهم وحزن، آمين. والله أعلم
2 طريق موحشالأخت: زينب
تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، رأت أمي في منامها أنها في طريق طويل موحش وحيدة، ثم أنها أحست بالخوف والوحشة بعد ذلك رأت امرأة تسير في نفس الطريق لكنها مدبرة غير مقبلة الوجه، عموما حينما أحست بامرأة أخرى اطمأنت قليلا ثم رأت سيارة صغيرة خضراء والمفروض فيها ابنها (وهو عاق ومحاربها في الواقع) ولكنها تراه داخل السيارة ورأت السيارة (خربانة وعطلانة) ولكن فيها ضوء صغير، وعلى الوجهة الأخرى رأت أبناءها الباقين كلهم يركبون سيارة يتجهون بعيدا عنها وهي تصرخ وتنادي (تعالوا) ثم بدأت بكامل جسدها ترتفع إلى السماء عموديا وقوفا. أرجو التفسير مع جزيل الشكر.
التعبير: رؤية الطريق الطويل والمظلم ربما تدل على الهموم والاحزان.
قال الله تعالى: {ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ} النور40
وربما يدل على النجاة من الفتن والمشاكل وظلم الظالمين، قال الله تعالى: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ وَامْضُواْ حَيْثُ تُؤْمَرُونَ} الحجر65
رؤية السيارة: ربما تدل على السفر لطب الرزق، قال الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ} المائدة96
وربما تدل على النجاة من أهل الغدر والمكر والحسد والحقد، وقال الله تعالى: {قَالَ قَائِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ} يوسف10
وربما تدل على السفر والخدمة لكل ضعيف مستضعف، قال الله تعالى: {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً وَاللّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ} يوسف19
ورؤية السيارة الخضراء: ربما تدل على الحياة السعيدة، قال الله تعالى: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ} النحل97
ورؤية السيارة العطلانة (خربانة) ربما يدل على وقوع المشكلة، قال الله تعالى: {اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} البقرة257
ورؤية الصراخ: ربما يدل على التعب والهموم، قال الله تعالى: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ} فاطر37
ورؤية الارتفاع بالجسد: ربما يدل على الرفعة والنجاة، قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} مريم57
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الصلاح ولكن هناك بعض المتاعب النفسية والبدنية وهموم الداخلية بسبب هذه الذرية، ولعل في نهاية المطاف يأتي الله تعالى بالفرج والخير وزوال هذه المشاكل.
أسأل الله تعالى أن يفرج هم المهمومين، وينفس كرب المكروبين، آمين. والله أعلم
3 أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهاالأخت غ ت من المملكة العربية السعودية.
رأيت عائشة رضي الله عنها امام مقام إبراهيم تقرأ بصوت مسموع سورة يوسف فأتيتها فسلمت وجلست فأخذت ترمي علي ثياب لؤلؤ وكان شديد البياض فأخذت يدها ومسحت على ظهري وقالت قومي نطوف فلما انتهينا قالت أراك في حجة الوداع.
ومعنى عائشة في اللغة: مأخوذ من الفعل عاش والعيش هو الحياة يُقال أعاشه الله عيشة راضية، ورجل عايش له حالة حسنة، وعائشة تطلق على النساء. انظر مختار الصحاح ج/1 ص/195 والقاموس المحيط ج/ 1 ص/ 773.
رؤية عائشة ربما تدل على الطهارة والعفاف وحب النبي صلى الله عليه وسلم.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: « أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ أَرَى أَنَّكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ (أي رأى صورتها في قطعة من حرير أو رآها في ثوب من حرير) وَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَاكْشِفْ عَنْهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ». صحيح البخاري 3606
قال ابن القيم رحمه الله عن فضل وخصائص عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها:
ومن خصائصها: أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها
ومن خصائصها: أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها.
ومن خصائصها: أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها.
رؤية مقام إبراهيم عليه السلام: ربما يدل على الذهاب للعمرة أو الحج
قال الله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} البقرة 125
ورؤية قراءة سورة يوسف عليه السلام: ربما يدل على الحذر من ظلم الأقرباء وحسدهم وبعد ذلك كله قد يأتي الله تعالى بالنصر والعز والتمكين.
قال الله تعالى: {قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ} يوسف 10
ورؤية الثوب وعليه اللؤلؤ: ربما يدل على الزواج من رجل صالح وقد يرزقك الله تعالى بذرية كثيرة من الأولاد، قال الله تعالى: {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَّنثُوراً} الإنسان19
ورؤية كأنها تقول حجة الوداع: ربما يدل على حسن الخاتمة.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع «أيها الناس، اسمعوا قولي، فإن لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدًا... الحديث».
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الطهارة والعفاف والصلاح وربما هناك شيء من البلاء من بعض الأقرباء ولكن بعده فرج ونصر وتمكين وزواج وذرية. أسأل الله تعالى أن يحفظ المسلمين من الخلافات والنزاعات، آمين. والله أعلم
4 بيت المقدسالأخ: ج. ي من: null
يقول: رأيت في المنام اني في فلسطين ورأيت بيت المقدس وكان مهيباً ودخلته وكنت في المنام خائفة من اليهود. الرؤيا كانت بعد صلاة الفجر.
التعبير: رؤية البيت المقدس: ربما يدل على الرفعة بين الناس بالعلم والعبادة.
قال الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} الإسراء1
ورؤية كأنك خائف: ربما يدل على الأمن والأمان.
قال الله تعالى: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} الأنعام82
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الهداية والتوبة والرفعة بين الناس بالعلم والعبادة، أسأل الله تعالى أن يرزقنا صلاة في المسجد الأقصى ولجميع المسلمين، آمين. والله أعلم
5 الرسول صلى الله عليه وسلم والشيخ العفاسيالأخت د، ت: من السعودية
رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يحفظ الشيخ العفاسي سورة إبراهيم والمؤمنون.
التعبير: رؤية الشيخ الحافظ للقرآن الكريم: ربما تدل على الحفظ القرآن الكريم كاملا، قال الله تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ} العنكبوت49
ورؤية قراءة أو حفظ لسورة إبراهيم: ربما تدل على الهداية والتوبة والنجاة من الهموم، قال الله تعالى: {الَر* كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ} إبراهيم{1}
وربما تدل على الحذر من فتن الدنيا ما ظهر منها وما بطن، قال الله تعالى: { الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً أُوْلَـئِكَ فِي ضَلاَلٍ بَعِيد} إبراهيم{3}
وربما تدل على الزيادة في الرزق من مال وبنين، قال الله تعالى: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} إبراهيم{7}
ورؤية قراءة أو حفظ لسورة المؤمنون: ربما تدل على الفلاح والتوفيق في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى:{ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} المؤمنون{1} .
وربما تدل على المحافظة والحرص على الصلوات والخشوع فيها، قال الله تعالى:{ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُون} المؤمنون«2}.
وربما تدل على البعد عن الزنا والفواحش.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} المؤمنون {5}
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على حفظ القرآن الكريم، والمحافظة على الصلوات، وحسن الخاتمة. أسأل الله تعالى أن يجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونورا لصدورنا، وان يجعل القرآن في قلوب جميع المسلمين، آمين. الله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيامن رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الشورى}.
ربما تدل على الإيمان بملك الله عز وجل وعلو عظمته.
قال الله تعالى: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} {4}
وربما تدل على الإيمان بأن الله تعالى على كل شيء قدير، وربما يرزق صاحب الرؤيا بالزواج والمال، وسلامة المعتقد.
قال الله تعالى: {فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} {11}
وربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل والنجاة من البدع.
قال الله تعالى: {فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ} {15}
وربما تدل على الرزق الواسع والقوة والعزة.
قال الله تعالى: {اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ} {19}
وربما تدل على التوبة النصوح لصاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ}{25}
وربما تدل على على صلاح الباطن والظاهر.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ} {37}
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرةالقسم الثامن: (تعبير رؤيا الزكاة)
ربما تدل رؤية (الزكاة) في المنام على ما يلي:
ربما تدل على المحافظة على الزكاة وصلاة الجماعة.
قال الله تعالى: {وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ} البقرة43
وربما تدل على الإكثار من الأعمال الصالحة والتي يبتغي بها وجه الله تعالى.
قال الله تعالى: {وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ} البقرة110
وربما تدل على الأمن والأمان في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: {وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} البقرة277
وربما تدل على الإيمان بالله تعالى والفوز في الدنيا والآخرة.
قال الله تعالى: {وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أُوْلَـئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً} النساء162
وربما تدل على الإيمان بالرسل عليهم السلام ومغفرة للذنوب.
قال الله تعالى: {وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} المائدة12
وربما تدل المحافظة على الصلوات والزكوات.
قال الله تعالى: {وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} المائدة55
الردود السريعةالأخت: (رتاج): من (الكويت)، الأخت - (طالبة علم): من (null)، الأخت - (بنت الصحابة): من (المملكة العربية السعودية)، الأخ - (محمد الناصري) : من(المملكة العربية السعودية)، الأخ -(monammad): من (null)، الأخت -(نوارة): من (الكويت)، الأخت - (بدور): من (الكويت)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عز وجل.
التعبير بحسب التراجم والشروح(رابعا: كتاب الرؤيا من سنن الدارمي رحمه الله تعالى)
أعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم له ولأصحابه رضوان الله عليهم وتابعيهم رضوان الله عليهم في الآثار وما تبع ذلك ومن ذلك (سنن الدارمي):
قال الإمام الدارمي رحمه الله تعالى في «كتاب الرؤيا»،من السنن.
(من حديث 2142 إلى 2169):
1 - باب: في قوله تعالى: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا} يونس64.
2 - باب: في رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة.
3 - باب: ذهبت النبوة، وبقيت المبشرات.
4 - باب: في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المنام.
5 - باب: فيمن يرى رؤيا يكرهه.
6 - باب: الرؤيا ثلاث.
7 - باب: أصدق الناس رؤيا أصدقهم حديثا.
8 - باب: النهي عن أن يتحلم الرجل رؤيا لم يرها.
9 - باب: أصدق الرؤيا بالأسحار.
10 - باب: كراهية أن يعبر الرؤيا إلا على عالم أو ناصح.
11 - باب: الرؤيا لا تقع ما لم تعبر.
12 - باب: في رؤيا الرب تعالى في المنام.
13 - باب: في القمص، والبئر، واللبن، والعسل، والسمن، والتمر، وغير ذلك في النوم.
> فنظر إلى هؤلاء الأئمة من علماء الحديث كيف اهتموا بتعبير الرؤى وجعلوها في كتاب مستقل من كتب الحديث، فلهذا يتبين لنا أن علم التعبير للرؤيا علم شرعي. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائيعقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (42):
(الحذر من الذبح لغير الله عز وجل)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الذبح لغير الله عز وجل) ولم يتب إلى الله وإليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا الفعل.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لعن الله من ذبح لغير الله» أخرجه مسلم(1978)
المقصود من الحديث: تحريم الذبح لمن مات من الأنبياء والأولياء؛ رجاء بركتهم، والذبح للجن؛ إرضاء لهم، ورجاء قضائهم للحاجات، أو دفعاً لشرهم، فإن هذا شرك أكبر يستحق فاعله لعنة الله وغضبه.
أما الذبح للضيوف إكراماً لهم، أو للأهل توسعةً عليهم، والذبح تقرباً إلى الله من أجل أن تجعل صدقة على الأموات يرجى ثوابها من الله للحي والميت، فهذا جائز، بل هو إحسان يرجى ثوابه من الله، وهكذا الضحايا يوم النحر عن الأموات والأحياء.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم» انتهى.
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، الشيخ عبدالرزاق عفيفي، الشيخ عبدالله بن غديان، الشيخ عبدالله بن قعود.
«فتاوى اللجنة الدائمة» (1/196).
وجاء في «فتاوى اللجنة الدائمة» أيضاً (1/225):
«يجوز ذبح الذبيحة للضيف ويذكر اسم الله عليها عند الذبح، وليس ذلك داخلا في عموم قوله تعالى: (وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ)، بل المقصود في الآية ما ذبح لغير الله، كالذبح للأموات ونحوهم تقربا إليهم، أما الذبح للضيف، فالمقصود به إكرامه لا عبادته؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإكرام الضيف.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم» انتهى.
الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، الشيخ عبدالرزاق عفيفي، الشيخ عبدالله بن غديان، الشيخ عبدالله بن قعود. والله أعلم
من كلام ابن القيمقال «وموت الرجل ربما دل على توبته ورجوعه إلى الله؛ لأن الموت رجوع إلى الله، قال الله تعالى: {ثُمَّ رُدُّواْ إِلَى اللّهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقِّ «الأنعام- 62» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/ 193) والله أعلم
من مشكاة النبوة (الحديث الأول: في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المنام)
عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ» . فَقَالَ إِنْ كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا أَثْقَلَ عَلَىَّ مِنْ جَبَلٍ فَمَا هُوَ إِلاَّ أَنْ سَمِعْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَمَا أُبَالِيهَا . أخرجه مسلمة في صحيحه (6037).
فوائد:
1 - الرؤيا المبشرة والمحذرة من الله تعالى.
2 - الحلم الذي يأتي بالهم والحزن والخوف إنما هو من الشيطان.
3 - من رأى حلماً من الشيطان فليتفل عن يساره.
4 - من عقيدة أهل السنة والجماعة أن أحلام الشياطين لاتضر بإذن الله عز وجل. والله أعلم
الأصول العامة في التعبير (أحكام رؤية الله تبارك وتعالى في المنام)
أعلم رحمك الله تعالى أن المعبرين يتعرضون في مصنفاتهم لتأويل رؤية الله تعالى في المنام، مسلمين بإمكان ذلك أصلا، وأنه من جملة المنامات المعبرة بوجوه من التعبير المناسبة لحال الرائي من صلاح وفساد. وينقلون عن ابن سيرين رحمه الله أنه قال: «من رأى الله وهو يتكلم معه دل على أنه يكون عند الله عزيز لقوله تعالى: {وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً} مريم52. وعن أبي حاتم أنه قال: «سألت محمد بن سيرين: أي الرؤيا أصح عندك؟ فقال: أن يرى العبدخالقه «الإشارات لابن شاهين (606). وقال ابن قتيبة رحمه الله»: وإن رآه (سبحانه) معرضا عنه فهو تحذير من الذنوب، يقول الله تعالى في قوم لا تنالهم رحمته: {أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ} آل عمران77؛ وقال رحمه الله: فإن رآه سبحانه وقد سجد له، فهو يقربه له لقول الله تعالى: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} العلق19. كتاب تعبير الرؤيا (1/117-122). والله أعلم
من فتاوى كبار العلماءالسؤال: حدثني أحد المشايخ فقال: جاء شيخنا المتوفى إلى والده في الرؤيا وإلى رجل آخر وقال لوالده: ابن لي ضريحاً مقام ففعل ووجد جسمه سليما، ومعلوم أن هذه الأضرحة مزار للناس وقد تعرضهم للشرك كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية، إذ أن الناس يطوفون بها ويتوسلون عندها؟
الجواب: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه. وبعد: ليست هذه رؤيا، وإنما هي حلم، والحلم من الشيطان وذلك لمخافتها الشرع فإن البناء على القبور وإقامة القباب عليها من كبائر الذنوب وذرائع للشرك، فقد ثبت عن أبي الهياج أنه قال: قال لي عليّ ألا أبعثك ما بعثني عليه النبي صلى الله عليه وسلم، «ألا تدع صورة إلا طمستها ولا قبراً مشرفاً إلا سويته» رواه مسلم، فيجب العمل بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ويحرم العمل بهذا الحلم وأمثاله. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (67/3) فتوى رقم (5802).