| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (
[email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1 عرش الرحمن• الأخت غ. ي من المملكة العربية السعودية. رأيت سحابا كثيرا وأنا امشي نظرت فإذا بعرش الرحمن وإذا بصديقة تقول كيف لم يتوقف قلبك ولو أنا بمكانك توقف قلبي.
التعبير: رؤية عرش الرحمن جل جلاله: ربما تدل على ما يلي: الإيمان بأسماء الله الحسنى، وصفاته العلا.
قال الله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش.} الأعراف 54
وربما تدل على إهلاك أهل الظلم والفساد.
قال الله تعالى:{وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ ف.رْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُواْ يَعْر.شُونَ» الأعراف 137
وربما تدل على الإيمان والنجاة من الظلم، والتوكل على الله عزوجل.
قال الله تعالى: {فَإ.ن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْب.يَ اللّهُ لا إ.لَـهَ إ.لاَّ هُوَ عَلَيْه. تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْش. الْعَظ.يم.} التوبة 129
وربما تدل على تعظيم أمر الله عزوجل، والزيادة من العلم.
قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذ.ي خَلَق السَّمَاوَات. وَالأَرْضَ ف.ي س.تَّة. أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء} هود7
وربما تدل على الرفعة لولد من أبناء صاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: {وَرَفَعَ أَبَوَيْه. عَلَى الْعَرْش.» يوسف 100
وربما تدل على الرفاهية خصوصا في المباني والمساكن.
قال الله تعالى: {وَأَوْحَى رَبُّكَ إ.لَى النَّحْل. أَن. اتَّخ.ذ.ي م.نَ الْج.بَال. بُيُوتاً وَم.نَ الشَّجَر. وَم.مَّا يَعْر.شُونَ} النحل 68
وربما تدل على الإيمان بعلو الله عزوجل على عرشه.
قال الله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْش. اسْتَوَى} طه5
فائدة في العقيدة:
قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى: فاستواء الله على عرشه معناه: علوه واستقراره عليه، علوًّا واستقراراً يليق بجلاله وعظمته، وهو من صفاته الفعلية التي دل عليها الكتاب، والسنة، والإجماع، فمن أدلة الكتاب: قوله تعالى: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْش. اسْتَوَى} (طه: 5).
ومن أدلة السنة: ما رواه الخلال في كتاب «السنة» بإسناد صحيح على شرط البخاري عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، يقول: «لما فرغ الله من خلقه استوى على عرشه» .
وقد أجمع أهل السنة على أن الله تعالى فوق عرشه، ولم يقل أحد منهم إنه ليس على العرش، ولا يمكن لأحدٍ أن ينقل عنهم ذلك لا نصًّا ولا ظاهراً. انتهى. كتاب: فتح رب البرية بتلخيص الحموية.
ورؤية سماع لكلام هذه الصديقة: ربما تدل على الحذر من حسد بعض النساء بسبب الرؤى الصالحة فالحذر من أخبارهن بهذه الرؤى.
قال الله تعالى: {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ م.ن فَضْل.ه.} النساء 54
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الإيمان بالله تعالى، والتوكل عليه، والعقيدة الصحيحة والصافية من الشرك، والرفعة في الدنيا والآخرة. والحذر من أهل الحسد. أسأل الله تعالى أن يرزقنا وجميع المسلمين الرؤى الصادقة والصالحة، آمين. والله أعلم
2 أسماء الله الحسنى• التميمي من المملكة العربية السعودية.
رأيت السماء مليئة بالغيوم وكل غيمة يوجد بها اسم من اسماء الله الحسنى.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الغيوم الجميلة: ربما تدل على النصر والرزق الواسع.
قال الله تعالى: {وَالسَّحَاب. الْمُسَخّ.ر. بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْض. لآيَاتٍ لّ.قَوْمٍ يَعْق.لُونَ} البقرة164
وقال الله تعالى: «وَيُنْش.ئُ السَّحَابَ الثّ.قَالَ} الرعد12 وقال الله تعالى: {أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَات. وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مّ.نَ السَّمَاء. مَاء فَأَنبَتْنَا ب.ه. حَدَائ.قَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنب.تُوا شَجَرَهَا أَإ.لَهٌ مَّعَ اللَّه. بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْد.لُونَ» النمل60
ورؤية اسماء الله الحسنى: ربما تدل على الإيمان بالأسماء والصفاة والشفاء من كل مرض، واستجابة الدعاء، والعلم الواسع والنافع.
قال الله تعالى: {وَل.لّه. الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ ب.هَا» الأعراف180
وقال الله تعالى:«قُل. ادْعُواْ اللّهَ أَو. ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيّاً مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى» الإسراء110
وقال الله تعالى: {اللَّهُ لَا إ.لَهَ إ.لَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى» طه8
وقال الله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الْخَال.قُ الْبَار.ئُ الْمُصَوّ.رُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى» الحشر24
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الإيمان بأسماء الله الحسنى. والنصر والشفاء والرفعة بالعلم النافع والعمل الصالح. أسأل الله تعالى أن يرزق جميع المسلمين العلم النافع والعمل الصالح. والله أعلم
3 الحية السوداء• الأخت: امرأة تقيم في بلاد الغرب: رأت عدة رؤى
تقول انها رأت في أكثر من رؤيا، حية سوداء رفيعة جدا - وكلب أسود إحدى عينيه محمرة وكأنها مقطوعة - ورأت مرة أخرى أنها راكبة باص سائقته امرأة وبجوارها كلب أسود صغير - ورأت أنها في حديقة حيوان وفجأة رأت في وسطها مجموعة كلاب، أحدها أسود والأخر بني تتقاتل وكان هناك كلب ابيض واقف بعيد جاء مسرعا ليقتتل معهما.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الحية السوداء: ربما تدل على المرأة العدوة والساحرة والحاسدة.
قال الله تعالى: {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاط.ينُ عَلَى مُلْك. سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـك.نَّ الشَّيْاط.ينَ كَفَرُواْ يُعَلّ.مُونَ النَّاسَ السّ.حْرَ وَمَا أُنز.لَ عَلَى الْمَلَكَيْن. ب.بَاب.لَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلّ.مَان. م.نْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إ.نَّمَا نَحْنُ ف.تْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ م.نْهُمَا مَا يُفَرّ.قُونَ ب.ه. بَيْنَ الْمَرْء. وَزَوْج.ه. وَمَا هُم ب.ضَآرّ.ينَ ب.ه. م.نْ أَحَدٍ إ.لاَّ ب.إ.ذْن. اللّه. وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَل.مُواْ لَمَن. اشْتَرَاهُ مَا لَهُ ف.ي الآخ.رَة. م.نْ خَلاَقٍ وَلَب.ئْسَ مَا شَرَوْاْ ب.ه. أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ» البقرة102
ورؤية الكلب الأسود ربما يدل على عدو ضعيف من الجن أو الإنس، والحذر منهم ومن صدهم عن ذكر الله تعالى وعن الصلاة.
عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا ابن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان». رواه مسلم ( 510 ).
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من شر شياطين الإنس والجن. وعليك بالرقية الشرعية التي كتبت سابقا بهذه الجريدة الطيبة والمباركة بإذن الله تعالى. أسأل الله تعالى أن يحفظ جميع المسلمين من شرور الإنس والجن، آمين. والله أعلم
4 حذاء ممزق• الأخت حصة من البحرين:
موظفة، آنسة العمر 26 سنة وقت الحلم فجرا لا أعاني من العين ولا السحر لله الحمد، لم أقرأ آية الكرسي ولا المعوذات قبل النوم ولكني قرأت دعاء تيسير الزواج وصليت الاستخارة. حلمت بأني كنت في غرفتي ومعي صديقاتي قلان. لي ان صديقتي (ح) قادمة لزيارتي وعلي أن أعطيها الشبشب الخاص بي وهو أسود اللون ولدي بالواقع لترتديه خلال زيارتها لي لأن الأرضية من الرخام واحسست في الحلم أني مجبرة على اعطائها اياه، ذهبت أحضره لها ووجدته ممزقاً على الرغم من أنه جديد ولا أعرف ما حل به قمت ابحث عن آخر ولكني لم أجد فقمت بإحضار إبرة وخيط وقمت بخياطته وأعطيتها إياه، وارتدته التفت إلى إحدى زوايا الغرفة ووجدت شبشباً جديداً أبيض اللون وعليه وردة وأجمل بكثير من الشبشب الذي الذي كان لدي وأعطيته لصديقتي وقلت في نفسي سبحان الله أعطيتها الشبشب الخاص بي ووجدت آخر جديدا وجميلاً.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الحذاء الأسود للبنت غير المتزوجة. ربما تدل على الزواج من رجل له مكانة عظيمة بين الناس.
قال الله تعالى: {قَالَتْ إ.حْدَاهُمَا يَا أَبَت. اسْتَأْج.رْهُ إ.نَّ خَيْرَ مَن. اسْتَأْجَرْتَ الْقَو.يُّ الْأَم.ينُ» القصص26
ورؤية الحذاء الأبيض: ربما يدل على الزواج من رجل صالح.
قال الله تعالى: {وَالطَّيّ.بَاتُ ل.لطَّيّ.ب.ينَ وَالطَّيّ.بُونَ ل.لطَّيّ.بَات.» النور26
ورؤية الحذاء الممزق: ربما يدل على الخطيب أو الزوج الذي عنده شيء من المشاكل والهموم.
قال الله تعالى: «وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إ.نَّ ف.ي ذَل.كَ لَآيَاتٍ لّ.كُلّ. صَبَّارٍ شَكُورٍ» سبأ19
والخلاصة لهذه الرؤيا:ربما تدل على هناك مناسبة خطوبة من ثلاثة رجال الأول: رجل رفيع القدر والثاني: رجل صالح والثالث:رجل لديه كثير من المتاعب. أسأل الله تعالى أن يصلح بين كل زوج وزوجته، آمين. والله أعلم
5 الولد الجميل• سرى 27 الكويت
تقول منذ شهر تقريبا اتصلت بي أختي التي تصغرني بـ 9 سنوات واخبرتني بأنها رأتني في المنام وأنا حامل ثم دخلت عليهم البيت ومعي ولدان جميلان احدهما أكبر من الآخر بقليل وأنهما كانا يلعبان معها من حولنا وأنا كنت أتذمر على شغبهما وهي كانت تداعب الصغير وأنا غير مكترثة. كان الحلم ليلاً.
مع العلم أني متزوجة منذ 4 سنوات ولم يرزقني الله بأطفال حتى الآن
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الحمل والذرية: ربما تدل على الحمل والذرية الكثيرة.
قال الله تعالى: {ل.لَّه. مُلْكُ السَّمَاوَات. وَالْأَرْض. يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ ل.مَنْ يَشَاءُ إ.نَاثاً وَيَهَبُ ل.مَن يَشَاءُ الذُّكُورَ» الشورى49
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحمل والذرية الكثيرة من أبناء وبنات بإذن الله عزوجل. أسأل الله تعالى أن يكثر ذرية المسلمين، وأن يبارك فيها، آمين. الله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيامن رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {النمل» ربما تدل على ما يلي:
المحافظة والمداومة على الصلوات وأداء الزكاة. قال الله تعالى: {الَّذ.ينَ يُق.يمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم ب.الْآخ.رَة. هُمْ يُوق.نُونَ» سورة النمل {3}
وربما تدل على العلم النافع والعمل الصالح والرفعة بين الناس. قال الله تعالى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ ع.لْماً وَقَالَا الْحَمْدُ ل.لَّه. الَّذ.ي فَضَّلَنَا عَلَى كَث.يرٍ مّ.نْ ع.بَاد.ه. الْمُؤْم.ن.ينَ» سورة النمل {15}
وربما تدل على الدعوة إلى الله تعالى والسفر وتعلم أكثر من لغة. قال الله تعالى: {وَوَر.ثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلّ.مْنَا مَنط.قَ الطَّيْر. وَأُوت.ينَا م.ن كُلّ. شَيْءٍ إ.نَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُب.ينُ» سورة النمل {16}
وربما تدل على النجاة من كل مشكلة ظاهرة أو باطنة. قال الله تعالى: {حَتَّى إ.ذَا أَتَوْا عَلَى وَاد.ي النَّمْل. قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاك.نَكُمْ لَا يَحْط.مَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ» سورة النمل {18} وربما تدل على سماع خبر عظيم والخطير في نفس الوقت. و قال الله تعالى: {وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا ل.يَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ م.نَ الْغَائ.ب.ينَ» سورة النمل {20} قال الله تعالى: {فَمَكَثَ غَيْرَ بَع.يدٍ فَقَالَ أَحَطتُ ب.مَا لَمْ تُح.طْ ب.ه. وَج.ئْتُكَ م.ن سَبَإٍ ب.نَبَإٍ يَق.ينٍ» سورة النمل {22}
وربما تدل على الإيمان بأسماء الله الحسنى. قال الله تعالى: «اللَّهُ لَا إ.لَهَ إ.لَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْش. الْعَظ.يم.» سورة النمل {26}
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرةالقسم الثالث: في رؤيا الصحابة رضوان الله عليهم: (رؤية عثمان بن عفان رضي الله عنه)
ربما تدل على صفة الحياء والهيبة وكثرة الحساد والرزق والشهادة في سبيل الله تعالى.
وربما تدل على ثباته على الدين، والصدق في الأقوال والأفعال ونيل الشهادة في سبيل الله عزوجل.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي (صلى الله عليه وسلم) صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فقال: « اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان» رواه البخاري 3675.
وربما تدل على الرفعة العالية بين أهل العلم، والإمامة في الدين.
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: «كنا نخير بين الناس في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم» رواه البخاري 3655، وفي رواية قال: « كنا في زمن النبي (صلى الله عليه وسلم) لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) لا نفاضل بينهم» البخاري 3697
وربما تدل على صفة الحياء.
وقال عليه الصلاة والسلام: «ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة». رواه مسلم.
ردود سريعة
الأخ محمد أيوب: من (الكويت)، الأخت أم عبد العزيز من (مملكة البحرين)، الأخت عبير من (الكويت)، الأخت طالبة علم من (null)، الأخت نجاة من (المملكة العربية السعودية)، الأخت نوارة من (الكويت)، الأخ محمد من (المملكة العربية السعودية)، الأخ سلامة من (مملكة البحرين)، وصلت رسائلكم وقريباً تفسر بإذن الله عزوجل.
قواعد تعبير الرؤى (29)(الرؤيا قد تكون عامة في الآيات الكونية والمعالم الإسلامية. وقد تكون خاصة في العلماء ونحوهم)
اعلم رحمك الله تعالى أن الرؤيا قد تكون عامة إن كانت في الآيات الكونية أو في المعالم البارزة: فآيات الله الكونية: كالكسوف والخسوف والزلازل والعواصف والأمطار. دليل الشمس قال الله تعالى: {إ.ذَا الشَّمْسُ كُوّ.رَتْ» التكوير1
ودليل الزلازل. قال الله تعالى: {أَفَأَم.نتُمْ أَن يَخْس.فَ ب.كُمْ جَان.بَ الْبَرّ.» الإسراء 68ودليل العواصف. قال الله تعالى: {اشْتَدَّتْ ب.ه. الرّ.يحُ ف.ي يَوْمٍ عَاص.فٍ» إبراهيم 18 ودليل الأمطار الغزيرة. قال الله تعالى: {فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء ب.مَاء مُّنْهَم.رٍ» القمر11والمعالم الإسلامية: كمنارة المسجد أو الكعبة أو المشاعر المقدسة أو ناطحات السحاب أو أي شأن يخص الأمة خيراً كان أو شراً، أو يراها العلماء. وفي الوقت نفسه قد يفيد الرؤيا العامة أمراً يخصّ الرائي، فتكون الرؤيا ذاتها تحتوي على عموم وخصوص.مثال على ذلك:عن أنس رضي الله عنه: كان النبي (صلى الله عليه وسلم) تعجبه الرؤيا، فقال: «هل رأى أحد منكم رؤيا اليوم»، قالت عائشة رضي الله عنها: رأيت كأن ثلاثة أقمار سقطن في حجرتي، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): « إن صدقت رؤياك دفن في بيتك ثلاثة هم أفضل أو خير أهل الأرض»، فلما توفي النبي(صلى الله عليه وسلم) ودفن في بيتها قال لها أبو بكر رضي الله عنه « هذا أحد أقمارك وهو خيرها، ثم توفي أبو بكر وعمر فدفنا في بيتها». وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجه قاضيا للشام، فسار ثم رجع من الطريق فقال له عمر: ما ردك؟ قال: رأيت في المنام كأن الشمس والقمر يقتتلان وكأن الكواكب بعضها مع القمر وبعضها مع الشمس قال عمر: فمع أيهما كنت؟ قال:مع القمر، قال: انطلق لا تعمل لي عملاً أبداً، ثم قرأ قوله تعالي: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْن. فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْل. وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَار. مُبْص.رَةً ل.تَبْتَغُواْ فَضْلاً مّ.ن رَّبّ.كُمْ وَل.تَعْلَمُواْ عَدَدَ السّ.ن.ينَ وَالْح.سَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْص.يلاً» الإسراء12، فلما كان يوم صفين قتل الرجل مع أهل الشام. والله أعلم.
الآداب العامة للمعبر والرائيعقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة ؟!
العقبة (27)
(التحذير من التكذيب بالقدر)
اعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (التكذيب بالقدر) ولم يتب إلى الله عزوجل، ويصحح عقيدته، ويقوي إيمانه بربه عزوجل. وإليكم الحكم الشرعي.
أولاً: معنى القضاء والقدر في اللغة: القضاء لغة: هو إحكام الشيء وإتمام الأمر، وأما القدر فهو في اللغة: بمعنى التقدير. ثانيا: تعريف القضاء والقدر في الشرع: القدَر: هو تقدير الله تعالى الأشياء في الق.دَم، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده وعلى صفات مخصوصة، وكتابته سبحانه لذلك، ومشيئته له، ووقوعها على حسب ما قدرها، وخَلْقُه لها. ثالثاً: هل هناك فرق بين القضاء والقدر؟:
من العلماء من فرق بينهما، ولعل الأقرب أنه لا فرق بين (القضاء) و(القدر) في المعنى فكلٌ منهما يدل على معنى الآخر.
رابعاً: منزلة الإيمان بالقدر من الدين: الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة التي وردت في قوله صلى الله عليه وسلم عندما سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره» رواه مسلم.
خامساً: مراتب الإيمان بالقدر: اعلم وفقك الله لرضاه أن الإيمان بالقدر لا يتم حتى تؤمن بهذه المراتب الأربع وهي:
أ - مرتبة العلم: وهي الإيمان بعلم الله المحيط بكل شيء.
ب - مرتبة الكتابة: وهي الإيمان بأن الله كتب مقادير جميع الخلائق في اللوح المحفوظ.
ج - مرتبة الإرادة والمشيئة: وهي الإيمان بأن كل ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئة الله سبحانه وتعالى، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فلا يخرج عن إرادته شيء.
د - مرتبة الخلق: وهي الإيمان بأن الله تعالى خالق كل شيء.
من كلام ابن القيم
قال «وكل ما أحرقته النار فجائحة وليس يرجى صلاحه ولا حياته» انتهى كلامه من كتاب اعلام الموقعين (1/192) قلت: وربما تدل النار على الفتنة الدينية أو الدنيوية قال الله تعالى: {ذُوقُوا ف.تْنَتَكُمْ هَذَا الَّذ.ي كُنتُم ب.ه. تَسْتَعْج.لُونَ} الذاريات14. والله أعلم
من مشكاة النبوة
(رؤية الذهاب إلى جهة اليمين تدل على الصلاح في الدين)
عَن. ابْن. عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا شَابًّا عَزَبًا ف.ي عَهْد. النَّب.يّ. (صلى الله عليه وسلم) وَكُنْتُ أَب.يتُ ف.ي الْمَسْج.د.، وَكَانَ مَنْ رَأَى مَنَامًا قَصَّهُ عَلَى النَّب.يّ. (صلى الله عليه وسلم) فَقُلْتُ اللَّهُمَّ إ.نْ كَانَ ل.ي ع.نْدَكَ خَيْرٌ فَأَر.ن.ي مَنَامًا يُعَبّ.رُهُ ل.ي رَسُولُ اللَّه. (صلى الله عليه وسلم)، فَن.مْتُ فَرَأَيْتُ مَلَكَيْن. أَتَيَان.ي فَانْطَلَقَا ب.ي، فَلَق.يَهُمَا مَلَكٌ آخَرُ فَقَالَ ل.ي لَنْ تُرَاعَ، إ.نَّكَ رَجُلٌ صَال.حٌ، فَانْطَلَقَا ب.ي إ.لَى النَّار.، فَإ.ذَا ه.يَ مَطْو.يَّةٌ كَطَيّ. الْب.ئْر.، وَإ.ذَا ف.يهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُ بَعْضَهُمْ، فَأَخَذَا ب.ي ذَاتَ الْيَم.ين.، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ ذَكَرْتُ ذَل.كَ ل.حَفْصَةَ.
فَزَعَمَتْ حَفْصَةُ أَنَّهَا قَصَّتْهَا عَلَى النَّب.يّ. (صلى الله عليه وسلم) فَقَالَ «إ.نَّ عَبْدَ اللَّه. رَجُلٌ صَال.حٌ لَوْ كَانَ يُكْث.رُ الصَّلاَةَ م.نَ اللَّيْل.» . قَالَ الزُّهْر.يُّ وَكَانَ عَبْدُ اللَّه. بَعْدَ ذَل.كَ يُكْث.رُ الصَّلاَةَ م.نَ اللَّيْل.. أخرجه البخاري (7116/7117)
الأصول العامة في التعبير (العالم المختص بالتعبير يختلف عن غيره من العلماء بالعلم المتنوع والواسع)
قال الإمام ابن قتيبة - رحمه الله - «ان كل عالم بفن من العلوم يستغني بآلة العلم لعلمه، خلا عابر الرؤيا، فإنه يحتاج أن يكون عالما بكتاب الله عزوجل، وبحديث الرسول (صلى الله عليه وسلم) ليتعبرهما في التأويل، وبأمثال العرب، والأبيات النادرة واشتقاق اللغة، والألفاظ المبتذلة عند العوام. وأن يكون مع ذلك، أديبا لطيفا ذكيا عارفا بهيئات الناس وشمائلهم وأقدارهم وأحوالهم، وعالما بالقياس، حافظا للأصول. ولن تغني عنه معرفة الأصول، إلا أن يمده الله بتوفيق يسدد حكمه للحق، ولسانه للصواب، وأن يحضره الله تعالى تسديده، حتى يكون طيب الطعمة، نقيا من الفواحش، طاهرا من الذنوب. فإذا كان كذلك، أفرغ الله عليه من التوفيق ذنوبا، وجعل له من مواريث الأنبياء نصيبا». (عبارة الرؤيا صفحة 27/37)
والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: سماحة الشيخ يشاع أنكم رأيتم في المنام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنه أوصاكم بإغلاق مدارس البنات وقد كثر السؤال عن صحة هذه الإشاعة. أرجو أن تتفضلوا بالإجابة وتوجيه الناس حيال الإشاعات. جزاكم الله خيراً ؟
الجواب: نعم سمعنا هذه الإشاعة، وسألنا عنها أناس كثر عن طريق الهاتف وغير الهاتف وهي إشاعة كاذبة باطلة لا أساس لها من الصحة فلم أر النبي (صلى الله عليه وسلم) ولم يقل لي هذا الكلام بل كل هذا باطل ومن إشاعة الشياطين شياطين الإنس والجن. ونسأل الله أن يجازي من كذب بما يستحق اللهم آمين. انتهى من فتاوى العلامة ابن باز رحمه الله تعالى برقم (119). والله أعلم