تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنّة

«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام، يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.

ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:

1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟

2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟

3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟

4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟

5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921

المنزل

المرسلة /‏‏‏ دانة... تقول:

رأيت أني أنا وأبي وزوجة أبي وأخواتي دخلنا بيتا ليس بجديد ولكن كانت غرفة كبيرة والصالة كذلك وكنت مرتاحة لوجودي فيه وادخل أرى الغرف وكأننا في الرؤيا لن نطيل السكن في هذا البيت.بياناتي عزباء موظفة عمري 27

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على صلة الرحم والتعاون بينكم على الخير

قال الله تعالى: {وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى} المائدة2

الغرفة الواسعة: تعبر بالعمل الصالح والزواج. قال الله تعالى: (لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ) الزمر20

والله أعلم

الشعر

المرسلة /‏‏‏ أم مريم... تقول:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله، حلمت ان بعضا من شعري اصبح ابيض.علما بأن شعري اسود وهذا الحلم تكرر اكثر من مرة.

ارجو تفسير الحلم وجزاك الله خيرا

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على أن الشيب شيء من الهم. أسأل الله تعالى أن يفرج الله عنكم الهم والغم والحزن.

قال الله تعالى: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً}مريم4

والله أعلم

الباب

المرسلة /‏‏‏ أم يعقوب... تقول:

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

رأيت أنني في مكان (مثل الفريج) والبيوت بيضاء ويوجد بيت من غرفة واحدة ليس لها باب وسورها جدا عال ولكني بسهولة نطيت ودخلت البيت ووجدت ملابس لرجل.ثم تسلقت مرة اخرى لأخرج وقفزت من السور العالي جدا دون أن أصاب ولم أكن خائفة أن يراني أحد او أن أصاب بخطر مع أن بالفريج رأيت رجالا يمشون.الرؤيا غريبة ولم تغب عن بالي منذ الصباح.

وجزاكم الله خيرا

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج أو حمل لك بذرية ولد.

قال الله تعالى: {وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ} الشورى49

والثياب: تعبر بالستر والعفاف والذرية والعمل الصالح.

قال الله تعالى: (وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ) الأعراف26

والله أعلم

السجادة

المرسلة /‏‏‏ محسنة الظن بالله... تقول:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

رأيت يا شيخ اني انتظر خالي يطلع من عندنا، ولما طلع وركب سيارته طلعت على طول ورحت للمسجد لأصلي العصر وشفت المسجد كله مو نظيف ثم اخذت الفرشة ونظفته وكان على الفرش قشر حب (فصفص) ثم دخل حريم وقلن يبون الفرشة وتركتها لهن واخذت سجادة ودخل حريم أخريات يسألن عن المشرفة (اسمها نوف) واشرت لهن باتجاه مكان مكتوب عليه مكتب الدعوة والارشاد وكانت موجودة فيه وقلت هي بعد مشرفة بالقطاع مو بس بالمركز.

وكانت لابسة بلوزة شفافة لونها بنفسجي والبدي تحتها لونه زهري وصرن يتكلمن فيها ويقولن المدير يقول هالـ..... (اضافها لقبيلة مشهورة) وقعد يمدح في المشرفة، وهي اصلا مو من هالقبيلة وكنت مستغربة، قلت عادي طيب انا من هالقبيلة.

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الهداية والفرج والرفقة الصالحة والتوفيق في الوظيفة والزوج الصالح.

قال الله تعالى: {وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً} الأحزاب31

السيارة: تعبر بحياة الإنسان وسفره. قال الله تعالى: {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ} يوسف19

المسجد: يعبر بالتوحيد والتقرب إلى الله تعالى. قال الله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً} الجن18

صلاة العصر: تعبر بالمحافظة على الصلوات. قال الله تعالى: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ} البقرة238

مكتب الدعوة والإرشاد: يعبر بالدعوة إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة.

قال الله تعالى {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} النحل125

والله أعلم

العنوان

المرسلة /‏‏‏ أم محمد... تقول:

الوالد حالم في جدي المتوفى، والحلم هو ان جدي زار ابي في الجاخور ويقول: ان فلانا (للعلم هو من العائلة متوفى) يريد منه سلفة مبلغ وقدره 1500 ولكن جدي قال لأبي انه لم يعطه عنوان الجاخور بشكل صحيح، فقال ابي: لماذا لم تعطه العنوان الصحيح؟. وانتهى الحلم. ملاحظة: جدي متوفى والشخص المذكور في الحلم ايضا متوفى. وجزاك الله خيرا يا شيخ.

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على قضاء الدين عن المتوفى والحي. وصلة رحم بين العائلة.

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ} البقرة282

المال: يعبر بالمال الكثير والذرية الكثيرة.

قال الله تعالى: {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً} نوح12

والله أعلم

المرآة

المرسلة /‏‏‏ بنت الإسلام... تقول:

السلام عليكم

حلمت امس اني شفت نفسي في بر وانه كان فيه خيام وكنت في احد الخيام وكنت اناظر واحدا من عيال جماعتنا كأنه مطلق زوجته وعلى ما اعتقد كأنه يسحبها بشعرها وبعدين راحت تمشي في البر وراحت بعيد عنا حتى اختفت وشفت نفسي كأني في غرفتي مبسوطة انه طلقها وكنت انظر في المرآة وقلت اكيد راح يتزوجني مثل ماكنت اشوفه في الاحلام (لانه هالشخص دايم احلم فيه انه متزوجني واني انجب منه اطفالا مع اني ما افكرفيه حتى بعد زواجه احلم فيه ما ادري السبب) وكنت في الحلم افكر واقول ماسويت تقويم لاسناني قبل ما اتزوج لاني في الحقيقة افكر اسوي تقويم لاسناني. غير متزوجة ولا موظفة...

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج لهذا الرجل الذي طلق زوجته والفرح والسفر والصلح بينهما.

قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} الروم21

المشي: يعبر بالتواضع.قال الله تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً} الفرقان63

والصحراء: تعبر بطول العمر. قال الله تعالى: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ} العنكبوت 56

وتقويم الأسنان: تعبر بصلة الرحم والعدل والنصر.

قال الله تعالى: {وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} المائدة45

الخيام: تعبر بالسفر والعفاف. قال تعالى: {حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} الرحمن72

والله أعلم

اللبن

المرسلة /‏‏‏ مسملة... تقول:

حلمت امي ان خالتي اهدت لها اناء كبيراً من اللبن وطلبت امي منها ان تأخذ بعض اللبن.

التعبير: ربما تدل هذه الرؤياعلى الشفاء والعلم وصلاح القلب.

واللبن: يعبر بالعمل والفضل بين الناس. وعن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن، فشربت حتى إني لأرى الري يخرج من أطرافي، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب. قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: العلم».

رواه البخاري ومسلم والترمذي واحمد والدارمي

والله أعلم

تويتر

1 - حلمت أن أبي آتى إلى المنزل واخرج من سيارته نعجتين وعنزة، وعندما سألته لمن هذه، قال: هذه النعجتين والعنزة لك.

التفسير: ربما هذه ذرية مباركة إن شاء الله تعالى. والله اعلم

2 - حلمت أنني اجهز عنب في صحن لوجبة الغداء لأبي وأمي وكان العنب متوسط الحجم ولونه احمر، أكلت منه نصف وبقي منه قليل ثم حضرته.

التفسير: ربما هذا مال وشفاء وبر وإحسان بالوالدين. والله اعلم

3 - السلام حلمت يا شيخ، إني أصعد درج وانا أحس بتعب وعندما وصلت نهاية الدرج سقطت من التعب.

التفسير: ربما هذه رفعة لكم وعمل صالح. والله اعلم

4 - السلام عليكم يا شيخ ممكن تفسير... أختي هي توأم لي وهيا حامل حلمت بأن مطر قوي ينزل عند بيتنا وبعدها أم زوجي قالت لها اللي في بطنك.

التفسير: ربما هذا شي من الهم قد يزول بالدعاء (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً) الأعراف 84. والله اعلم

5 - ما تفسير رؤية التماسيح والافعي الصفراء والغزالة في المنام.

التفسير: ربما يدل التمساح: بالعدو. والغزال: يعبر بالمال والذرية. والله اعلم

6 - حلمت ان في يدي 3 تفاحات ثم غرستهم وأصبحوا شجرة فيها تفاح كتير وانا اقول يدي فيها البركة ثم بدأت انظر للشجرة والتفاح.

التفسير: التفاح: يعبر بالحياة الطيبة والزواج والذرية وفتح الدنيا. والله اعلم

7 - حلمت بورق العنب.

التفسير: ورق العنب: يعبر بالمال والصدقات والشفاء. والله اعلم

8 - حلمت بالصواعق.

التفسير: الصواعق: تعبر بالخبر السريع والهام جداً. والله اعلم

9 - شيخنا هل معدل 13 يرمز لوقت وقوع الرؤيا؟

التفسير: الرقم 13: يعبر بالتوحيد وقيام الليل وايام البيض. والله اعلم

قصيدة في الرؤى والأحلام

ومـن رأى في النوم عزرائيلا

عـاش بخير زمناً طويـلا

رؤيـا أبي بكر اتبـاع السنَّة

كعُمَرَ الفـاروق خيرِ الأمَّة

البدر المنير في علم التعبير

تفسير اللحوم

قاعدة: من أكل لحم حيوان يعتقد حله فمال حلال إن كان مطبوخا أو مشويا أو قديدا وأخضره نكد أو مال بشبهة.

قاعدة: قد سبق الكلام على الحلو والحامض في فصله، وانتظر المأكول من الحيوان وغيره وأعط المرائي ما يليق به في وقته. كما قال لي إنسان: رأيت أنني آكل أذن فرس، وهي صفراء، وكانت نية غير مطبوخة، قلت: سرقت حلقة من أذن أنثى وتصرفت فيها، قال: صحيح. وقال آخر: رأيت أنني آكل أذناب الخيل وهي طيبة في فمي، قلت: تعلم المناخل، قال: نعم، قلت تفيد من ذلك. ومثله رأى آخر، قلت: أنت تعلم السعادي وتبيعها، قال: صحيح، فافهم ذلك.

قاعدة: والمأكول على قسمين: فالحلو خير ورزق، إلا المريض تضره الحلاوة، فإنه يدل على طول مرضه. القسم الثاني: الحامض ردي إلا لمريض تنفعه الحموضة، فإنه جيد له، وهي على قسمين: فمنها ما يؤكل بنار أو بلا نار، كاللبن والعسل والتمر والحصرم والتفاح وقصب السكر والمشمش وأكثر الحبوب فهذه وما أشبهها أرزاق وفوائد كيف ما أكلت. القسم الثاني: لا يؤكل غلا بالنار كاللحوم والأخباز والأرز والسلق وما أشبه ذلك، إذا أكل قبل استوائه دل على النكد والتعب، ويدل على الديون وبيع المتاجر قبل وقتها، والخسارات، ونحو ذلك.

قاعدة: اعتبر أصل المأكول ما يصير إليه ذلك. كما قال لي إنسان: رأيت أنني أتيت شجرة نخل فأكلت منها عسلا بشهده، قلت له: أخذت من امرأة، أو من جليل القدر كوارة نحل، قال: نعم. وقال آخر: رأيت أنني أشرب لبنا من كرمه وهو طيب، قلت: أخذت من كريم بقرة أو شاة أو نحو ذلك، قال: نعم، قلت: تربح من ذلك. وقال آخر: رأيت أنني آخذ تمرا آكله يصير حصرما وتفاحا، قلت: قاضيت ببستان بستانا آخر، قال: نعم، إيش يكون العاقبة، قلت: إن كان البستان الذي لك في أرض فيها التمر كان الذي استبدلت به قليل الثبات والفائدة، وإلا فلا بأس عليك.

( تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)

تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا

من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الحج}

ربما تدل على الحذر من شياطين الإنس والجن.

قال الله تعالى :{وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ} الحج {3}

وربما تدل على الهداية والتوبة والعمل الصالح.

قال الله تعالى :{إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ} الحج {14}

وربما تدل على الذهاب لأداء فريضة الحج.قال الله تعالى : {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} الحج {27}

وربما تدل على تحقيق التوحيد والبعد عن اسباب الشرك والبدع.

قال الله تعالى : {حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} الحج {31}

وربما تدل على النصر والتمكين لصاحب الرؤيا.

قال الله تعالى :{إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ} الحج {38} والله أعلم

من فتاوى كبار العلماء

• السؤال: رؤيا الأنبياء حق فما الجواب عن قوله تعالى: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ} الأنفال43؟ الجواب: إن رؤيا الأنبياء حق ولا شك، والله سبحانه وتعالى أرى نبيه، عدوه قليلاً لأجل المصلحة العظيمة. فهو مثل ضربه الله عز وجل له. وليس هو رؤيا بالفعل، لكنه مثل ضرب له من قبل الله عز وجل من أجل ألا يكون فيه ذل أو جبن عن التقدم في الجهاد؛ ولهذا قال: {وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ} الأنفال43. فكان من الحكمة أن الله سبحانه وتعالى يريهم إياهم على هذه الهيئة مثلاً يضربه من أجل التنشيط. لقاءات الباب المفتوح، لفضيلة العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى، (2/‏75)، الفتوى رقم (811).

التوحيد في ضوء القرآن والسنة

الإتيان والمجيء

قال الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ} البقرة 210

قال الله تعالى:{َهلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ} الأنعام 158

وقال الله تعالى: {وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً} الفجر22

وفي الحديث القدسي: (وإن تقرب إلي ذراعا؛ تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي؛ أتيته هرولة...). رواه البخاري ومسلم

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في الرؤية: «... قال: فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم». رواه البخاري ومسلم

قال ابن جرير - رحمه الله تعالى - في تفسير الآية الأولى:

(اختلف في صفة إتيان الرب تبارك وتعالى الذي ذكره في قوله: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله} فقال بعضهم: لا صفة لذلك غير الذي وصف به نفسه عز وجل من المجيء والإتيان والنزول، وغير جائز تكلف القول في ذلك لأحد إلا بخبر من الله جل جلاله أو من رسول مرسل، فأما القول في صفات الله وأسمائه؛ فغير جائز لأحد من جهة الاستخراج؛ إلا بما ذكرنا. وقال آخرون... ) ثم رجح القول الأول.

من مشكاة النبوة

عَنْ جَابِرٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي ضُرِبَ فَتَدَحْرَجَ فَاشْتَدَدْتُ عَلَى أَثَرِهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لِلأَعْرَابِيِّ ‏«‏ لاَ تُحَدِّثِ النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِي مَنَامِكَ ‏»‏ ‏.‏ وَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بَعْدُ يَخْطُبُ فَقَالَ ‏«‏ لاَ يُحَدِّثَنَّ أَحَدُكُمْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي مَنَامِهِ ‏»‏ ‏.‏أخرجه مسلم

الفوائد العلمية:

1 - لا يحدث الإنسان بأحلام الشياطين أمام الناس.

2 - أكثر الناس عرضة لأحلام الشياطين الذين ليس لهم علم بكتاب الله تعالى والسنة الصحيحة ومعرفة الأذكار اليومية.

تفسير معاني الأسماء في الرؤى

جواد: ربما يدل على الكريم، والاصيل من الخيل، والنجيب.

حاتم: ربما يدل على الكرم بين الناس.

حارث: ربما يدل على الرجل الذي يصلح بين الناس وكثير الحرث.

حازم: ربما يدل على الحزم والضبط والاتقان.

حازمة: ربما يدل فى الحزم ضبط واتقان وكما يحتاج البيت إلى الأم الحانية فإنه يحتاج الى المربية الحازمة التى تحسن التصرف وتعالج الأمور بحكمة وحسم.

حاكم: ربما يدل على مَنْ نُصَبَ للحكم بين الناس.

حامد: ربما يدل على الرجل الذي يحمد ربه ويشكره، يعطر لسانه بكلمات الثناء.

حامدة: ربما يدل على المرأة التي تحمد ربها وتشكره، دائما على لسانها كلمات الثناء والاعتراف بالفضل لأصحابها.

حبيب: ربما يدل على الرجل المحبوب الذي له مكان في القلوب.

حجاب: ربما يدل على ما يفصل بين شيئين، والستر. قال الله تعالى: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ} الأعراف 46

حجر: ربما يدل على الرجل قاسي القلب. والله أعلم

الطب النبوي

كيفية علاج الجروح

ورد في - الصحيحين - : عن أبي حازم، أنه سمع سهل بن سعد يسأل عما دووي به جرح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد، فقال: «جرح وجهه، وكسرت رباعيته، وهشمت البيضة على رأسه، وكانت فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تغسل الدم، وكان علي بن أبي طالب يسكب عليها بالمجن، فلما رأت فاطمة الدم لا يزيد إلا كثرة، أخذت قطعة حصير، فأحرقتها حتى إذا صارت رمادا ألصقته بالجرح فاستمسك الدم» أخرجه البخاري، برماد الحصير المعمول من البردي (البردي: نبات يعمل منه الحصر) وله فعل قوي في حبس الدم، لأن فيه تجفيفا قويا، وقلة لذع، فإن الأدوية القوية التجفيف إذا كان فيها لذع هيجت الدم وجلبته، وهذا الرماد إذا نفخ وحده، أو مع الخل في أنف الراعف قطع رعافه.

وقال صاحب القانون: البردي ينفع من النزف، ويمنعه، ويذر على الجراحات الطرية، فيدملها، والقرطاس المصري كان قديما يعمل منه، ومزاجه بارد يابس، ورماده نافع من أكلة الفم، ويحبس نفث الدم، ويمنع القروح الخبيثة أن تسعى.

الرقية الشرعية

كيف ترقي نفسك؟

إن التداوي مشروع، وقد ذكر البخاري ذلك في صحيحه «كتاب» الطب، ثم أورد فيه حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء».

ثم أعقبه بعدد من الأبواب ذكر فيها أنواعا من الأدوية - كالعسل وحبة السوداء، والأثمد، والحجامة وغيرها.

ثم اتبعها بذكر الرقية المشروعة بفاتحة الكتاب والمعوذات ورقية النبي صلى الله عليه وسلم.

وقصة المرأة السوداء التي كانت تصرع وشكت إلى النبي ذلك، وقد خيرها بين الصبر ولها الجنة، أو الدعاء لها - فاختارت الصبر، وطلبت الدعاء منه ألا تتكشف فدعا لها. وقد رجح ابن حجر أن الصرع الذي يصيبها من الجن - لا من الأخلاط. ولا ينكر تلبس الجن بالإنس إلا المبتدعة كالمعتزلة.

وحيث حدث في الآونة الأخيرة فتح عيادات باسم الرقية الشرعية وحيك لها دعايات بكثرة الجن التي أطلقت على الإنس، والمعروف قبل هذه العيادات أن من صرع قدم إلى إمام المسجد أو أي قارئ للقرآن ليرقاه من ذلك المس.

ولم يعرف عن السلف أن أحدا تفرغ لهذا العمل وعمل لنفسه هذه الدعايات التي نسمعها.

وقد أوهنت هذه الدعايات ضعاف الإيمان فمن أحس بنفسه شيئا رحل من بلده إلى البلد التي فيها تلك العيادة، حتى إنك إذا زرت تلك العيادات. تجد أمامها أعدادا من الناس كلهم يشكون الجن وما عملوه بهم.

وكما قلت - لا ينكر تلبس الجن بالإنس إلا أصحاب الباع. ولكن فتح هذا الباب لا فتح لإبليس إدخال الوساوس على ضعاف الإيمان -.

والرقية المشروعة بكتاب الله- بل بالفاتحة والمعوذات، ونحن في عصر انتشر فيه التعليم فحفاظ القرآن في كل مدينة وقرية وبادية.

والحفاط على عقيدة المسلم واجب العلماء.

قال ابن القيم رحمه الله انه يشترط في إفادة الرقية شرطان:

الأول: أن الراقي صاحب تقوى ودين.

والثاني: أن يكون المرقي صادق النية واليقين في أن في كتاب الله شفاء.