«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام، يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط في من أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق حساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: (
[email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
المرأة
المرسل / المسلمة...تقول:
السلام عليكم
رأيت أن سيدة تكون صديقة لأم زوجتي اتصلت بي هاتفيا في الجوال لتسألني عن أحوالي ثم تخبرني بأن أحوالها ممتازة مع العلم بأنني قد كنت اطلب من هذه السيدة أن تتوسط لي مع زوجتي وأمها للاصلاح ما بيننا اذ ان زوجتي تطالبني بالطلاق وكانت قد فشلت في مهمتها وكما ان هذه السيدة تحبني وتحترمني كثيرا بارك الله فيكم.
• التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الصلح وزوال الشحناء.
قال الله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ اللّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً }النساء35
والله أعلم
الاتصال
المرسل / المسلم... يقول:
شيخنا الفاضل
أخبرني والدي أنه حلم بأنه في اتصال مع عالم فاضل وقام بخطبة ابنته. فما تفسير هذا الحلم؟ وجزاك رب العباد الأجر والثواب وبارك لك في الصيام و القيام.
• التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الصلاح والعلم ومعرفة الحلال من الحرام.
قال الله تعالى: {فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7
والله أعلم
السمك
المرسل / محمد... يقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حلم اخي بانه كان عنده سمكتين ورماهما بالبحر وصادهما مرة ثانية.
• التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على المال أو ذرية من البنات إن كان متزوجا.
قال الله تعالى:{فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً }الكهف61
الحوت: أي السمك.
والله أعلم
المفتاح
المرسل / أمة الله... تقول:
حلمت اني دخلت مسجدا انا وامي.. انا دخلت المسجد قبل لاتاتي وبعدها اتت امي وتقول لي في باب المسجد مفاتيح احضريهم وخرجت ولبست حذائي لاحضار المفاتيح وانقطع الحلم.
• التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على البر والإحسان بهذه الأم وقد تكون هناك دعوة مستجابة.
قال الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ }غافر60
والله أعلم
الكبد
المرسل / منال... تقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا يا شيخ
رأيت يا شيخ من سنة تقريبا في المنام انني واقفة في مكان عام فاخرجت كبدي واخذت اكلها ثم انتبهت اني في مكان عام وان الناس سيستغربون فعلتي هذه وانتهى الحلم.
غير متزوجة ولا اعمل وشكرا لكم.
• التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الحذر من ظهور الخلافات العائلية أمام الناس.
قال الله تعالى:{فَاتَّقُواْ اللّهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ }الأنفال1
السفر
المرسل / مريم... تقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد رأيت عائلتي وجدتي لأمي وأخوالي وخالتي وأولادهم وزوجاتهم وأزواجهم كلنا إلا خالتي الوسطى واولادها جميعنا سافرنا إلى مدينة الطائف. في الواقع نحن من سكان المدينة المنورة وأقمنا فيها في قصر كبير وفخم جدا، وبجانبه منزل أصغر منه بقليل واقل فخامه أيضا لنا وكانت الخضرة والاشجار والازهار تحيط بالقصر من كل ناحية مساحات واسعة من الخضرة كما لو أننا في غابة جميلة جدا المنظر.
من ضمن الأحداث أني رأيت نفسي (أكرمك الله) أبول في الحمام في كثير هذا أبرز ما في الرؤيا مع العلم أنني أنثى غير متزوجة جزاكم الله خيرا ووفقكم.
• التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:
رؤية الأهل: ربما تدل على القوة وصلة الرحم.
قال الله تعالى:{وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ }المعارج13
أي: أهله و عشيرته.
ورؤية القصر الكبير: ربما يدل على زوج لك ِقد تكون له وجاهة.
قال الله تعالى:{وَيَجْعَل لَّكَ قُصُوراً }الفرقان10
وقال الله تعالى:{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً }الروم21
ورؤية الأشجار والحدائق: ربما تدل على الرزق والمال والذرية والأعمال.
قال الله تعالى: {وَدَخَلَ جَنَّتَهُ }الكهف35
أي: الروضة والبستان.
ورؤية التبول: ربما يدل على زوال الهم.
كما في الدعاء كما جاء في الحديث: (الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني).
والله أعلم
اللبن
المرسل / عائشة... تقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رأيت هذه الرؤيا بعد وفاة زوجي رحمه الله، أنني جالسة في بيت أهله في المجلس الذي يجلسون فيه عادة على سفرة على الارض وأمامي زوجي رحمه الله وعلى يساره أبيه وبجانبي اناء صغير وعميق فيه لبن يساوي كأس فشربته كله حتى اصبح له اثر على فمي فمسحته بيدي ورأيت زوجي رحمه الله ينظر الي بنظرة فيها استغراب ثم ينظر لأبيه ثم ينظر الي مرة أخرى.
• التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على صلة الرحم وإصلاح ذات البين، وقد ترزقين بأمرين:
الأول: بالإيمان والعلم النافع. كما جاء في الحديث الصحيح لما أعطى النبي صلى الله عليه وسلم فضله من اللبن لعمر (في الرؤيا) فأول ذلك بالعلم.
والثاني: يدل على الشفاء، كما في الحديث الصحيح: (عليكم بألبان البقر فإن في ألبانها الشفاء)
والله أعلم.
الزواج
المرسل / المسلمة... تقول:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حلمت خالتي ان زوجها يتزوج عليها دائما يتكرر معها الحلم ارجو من فضيلتكم تفسير حلم خالتي علما بأن خالتي لديها 3من الاولاد و2 من البنات احداهما مخطوبة والاخرى غير متزوجة ارجو من شيخنا الكريم تفسير حلم خالتي وجزاك الله خيرا.
• التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على التوفيق في تجارة أو وظيفة
قال الله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11
أما إذا كانت تشديدة الغيرة عليه ؟ فهذا حديث نفس ليس له تعبير.
تفسير معاني الأسماء في الرؤى
ثاقب: ربما يدل على نفاذ الرأي، وإصابة الفكر.
ثبات: ربما يدل على ثبات والاستقرار والشجاعة والاستقامة.
ثعلب: ربما يدل على المكر ؛ والثعلب: طرف الرمح في اسفل السنان والثعلب مخرج الماء من الحوض.
ثقيف: ربما يدل على الحكمه والحذق، والاحكام، والتهذيب.
جابر: ربما يدل على اجبار الرجل على كذا أي قهرته.
جاسر: ربما يدل على الرجل الذي فيه جسارة وشجاعة ادبية او جسمية جاسرة.
جبريل: ربما يدل على ملك الوحي عليه السلام فيدل على القوة والأمانة والنصر. قال الله تعالى: «قُلْ مَن كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ». البقرة 97
جبل: ربما يدل على الرجل رفيع القدر، والثبات على الدين والراسخ في العلم. قال الله تعالى: «وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً». النبأ 7
جحا: ربما يدل على الرجل المضحك والسفيه والكذاب ولا يعرف الصدق.
جراح: ربما يدل على الجراح بالحديد، أو جارح من الكسب في عمل الإنسان وعمله، ويدل على القصاص. قال الله تعالى: «وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ». المائدة 45
تويتر
1 - حلمت أني أحمل بنتا صغيرة عمرها تقريباً 6 أشهر وكأن خلاتي وأخواتي يقولون بنتها صغيرة ما هو علي قد عمرها.
التفسير: ربما هذا حمل. والله أعلم
2 - رأيت والدي أعطاني فستانا أبيض عشان ألبسه في خطوبتي، لم يعجبني لأنه غير محتشم وذهبت وغيرته بفستان أخضر جميل وطويل ولبسته وحنيت يدي.
التفسير: ربما هذا صلاح وزواج لك ِ. والله أعلم
3 - حلمت بأني داخل المسجد الأقصى وأمامي أختي لابسة عباية ومتغطية بالكامل وبجانبها رجل لابس ثوب أبيض ومسكت يده و«تقلي» هل تريدين الزواج به؟
التفسير: ربما هذا نصر وتقرب إلى الله عز وجل. والله أعلم
4 - حلمت أني واضعة مكياج وشعري مدهن وأقول لأختي بروح أغسل شعري بسرعة وماراح يخرب المكياج.
التفسير: ربما هذا فرج وفرح وزوال هم. والله أعلم
5 - زوجة أخي حلمت أنها خرجت من شقتها ومعها بخور وأتت الصالة وانا كنت فرحانة وأشم البخور بقوة وعندي بوكيه ورد لونه وردي.
التفسير: ربما هذا حمل لها وذرية ما بين ذكور وإناث. والله أعلم
6 - مساء الخير رأيت أني أشتري شنط سوداء وأخواتي معي. عمري 24.
التفسير: ربما هذه وظيفة مميزة وخطوبة من رجل له وجاهة. والله أعلم
7 - ما تفسير الخفاش؟
التفسير: الخفاش يعبر عن الشيطان وعدو ضعيف. والله أعلم
8 - لبس ثوب الزفاف للمتزوجة ما تفسيره؟
التفسير: ربما هذا حمل وتوفيق ومودة. والله أعلم
9 - حلمت أني رايحة مع أخواتي وأمي وأخي مع ولد خالي اسمه محمد وأخته بسيارة كبيرة كأننا رايحين مطعم... دايم أشوف ولد خالي هذا في الحلم.
التفسير: ربما هذه صلة رحم ومناسبة فرح. والله أعلم
قصيدة في الرؤى والأحلام
فـكـل نَقْصٍ أو زيادةٍ تُرى
فيهنّ فَهْي في أكــابر الورى
ومن رأى في نومه قوسَ قُزَح
نال الأمان من مَخُوْفٍ ذي تَرَح
البدر المنير في علم التعبير
قاعدة: قتال الشمس مع القمر: دليل على (بعض الهموم قد تقع بين الناس). فإن كان كأنه في نوم النهار: فالغلب للشمس، يظهر أهل الحق. وإن كان كأنه في ليل: فالغلب للقمر، ويظهر أهل الظلم، لأنه متولي الظلمة، والظلمة يشتق منها الظلم.
قاعدة: طلوع الهلال: دال على بارة أو غائب يقدم من تلك الجهة. وهو لمن عليه دين: مطالبات، وهموم، ونكد. وربما دل على النكد، ويدل على خلاص المسجون والمريض.
قاعدة: وأما كثرة الأهلة والأقمار: فدليل على الخوارج. فإن كان ضوؤهم ينفع الناس: فذلك خير، وراحة. وإلا فلا.
قاعدة: وربما دل كثرة الأهلة في المكان على الفوائد:
كما قال لي إنسان: رأيت السلطان يفرق الأهلة على الناس، قلت: تقع حركة ويفرق القسي على أصحابه، فجرى ذلك.
وقال آخر: رأيت كأنني أشرب من الأهلة عسلا وقد طار منهم هلال وقع على رأسي، قلت: أنت بيطار يحصل لك فائدة من صنعتك وتضربك دابة بحافرها في رأسك، فجرى ذلك.
وذلك لأن النعال والحوافر يشبهوا الأهلة. فافهم ذلك.
قلت: الشمس: تعبر بالنفع. قال الله تعالى: {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا} سورة الشمس1
والشمس: تعبر بالأم. قال تعالى: {إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ} يوسف4
والشمس والقمر إذا اجتمعا: تعبر بالوالدين. قال الله تعالى: {وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ} يوسف4
(تلخيص من «كتاب البدر المنير « بتصرف)
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة { إبراهيم}
ربما تدل على الزيادة في الرزق من مال وبنين .
قال الله تعالى : { وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ} إبراهيم{7}
وربما تدل على الحذر من كيد الشيطان ومن مكره وخطواته .
قال الله تعالى : { وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم } إبراهيم{22}
وربما تدل على الإيمان وطاعة الرحمن ،والنجاة من الهموم والأحزان .
قال الله تعالى :{ وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ} إبراهيم{23}
وربما تدل على الثبات على الدين ، وحسن الخاتمة .
قال الله تعالى : { يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ} إبراهيم{27}
وربما تدل على الذرية الصالحة ، وقد يكون من الأئمة للناس .
قال الله تعالى :{ رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ} إبراهيم{37} وربما تدل على الحذر من الغفلة ، وربما هناك نصر من الله عزّ و جلّ على الظلمة.
قال الله تعالى : { وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَار} إبراهيمُ{42} - والله أعلم
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: بارك الله فيكم هل أحلام الموت ورؤية الأموات تدل على أن الشخص سوف يموت؟ وماذا يفعل الشخص كي تذهب عنه هذه الأحلام؟
الجواب : هذه الأحلام التي يراها الإنسان في منامه مما يروعه ويحزنه من الشيطان، لأن الشيطان حريص على إدخال الحزن والترويع لكل مسلم، قال الله تعالى (إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله) والله اعلم.
من فتاوى نور على الدرب
من مشكاة النبوة
عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي قُطِعَ . قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ « إِذَا لَعِبَ الشَّيْطَانُ بِأَحَدِكُمْ فِي مَنَامِهِ فَلاَ يُحَدِّثْ بِهِ النَّاسَ » . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ « إِذَا لُعِبَ بِأَحَدِكُمْ » . وَلَمْ يَذْكُرِ الشَّيْطَانَ . مسلم
الفوائد العلمية:1- الضحك عند سماع أحلام الشياطين لاحرج على المعبر.2 - أحلام الشياطين لعب بأهل المنام الذين لم يحصنوا أنفسهم.
والله اعلم.
التوحيد في ضوء القرآن والسنة
الإتيان والمجيء
قال الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ }البقرة210
قال الله تعالى: {َهلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ } الأنعام158
وقال الله تعالى: {وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً }الفجر22
وفي الحديث القدسي: (وإن تقرب إلي ذراعا؛ تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي؛ أتيته هرولة..). رواه البخاري ومسلم
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في الرؤية: «... قال: فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم» رواه البخاري ومسلم
قال ابن جرير – رحمه الله تعالى - في تفسير الآية الأولى:
((اختلف في صفة إتيان الرب تبارك وتعالى الذي ذكره في قوله: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله} فقال بعضهم: لا صفة لذلك غير الذي وصف به نفسه عز وجل من المجيء والإتيان والنزول، وغير جائز تكلف القول في ذلك لأحد إلا بخبر من الله جل جلاله أو من رسول مرسل، فأما القول في صفات الله وأسمائه؛ فغير جائز لأحد من جهة الاستخراج؛ إلا بما ذكرنا. وقال آخرون ) ثم رجح القول الأول.
الطب النبوي
علاج حكة الجسم
في «الصحيحين» من حديث قتادة، عن أنس بن مالك قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام رضي الله تعالى عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما.
وفي رواية: أن عبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام رضي الله تعالى عنهما، شكوا القمل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة لهما، فرخص لهما في قمص الحرير، ورأيته عليهما.
هذا الحديث يتعلق به أمران: أحدهما: فقهي، والآخر طبي. فأما الفقهي: فالذي استقرت عليه سنته صلى الله عليه وسلم إباحة الحرير للنساء مطلقا، وتحريمه على الرجال إلا لحاجة ومصلحة راجحة، فالحاجة إما من شدة البرد، ولا يجد غيره، أو لا يجد سترة سواه. ومنها: لباسه للجرب، والمرض، والحكة، وكثرة القمل كما دل عليه حديث أنس هذا الصحيح.
والجواز: أصح الروايتين عن الإمام أحمد، وأصح قولي الشافعي، إذ الأصل عدم التخصيص، والرخصة إذا ثبتت في حق بعض الأمة لمعنى تعدت إلى كل من وجد فيه ذلك المعنى، إذ الحكم يعم بعموم سببه.
الرقية الشرعية
العلاج بالرقى النبوية الثابتة من أنفع الأدوية، والدعاء إذا سلم من الموانع من أنفع الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، فهو من أنفع الأدوية، وخاصة مع الإلحاح فيه، وهو عدو البلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزوله، أو يخففه إذا نزل (الجواب الكافي) ، «الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل فعليكم عباد الله بالدعاء» رواه الترمذي «لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر» رواه الحاكم والترمذي وحسنه الألباني . ولكن ها هنا أمر ينبغي التفطن له: وهو أن الآيات، والأذكار، والدعوات، والتعوذات التي يستشفى بها ويرقى بها هي في نفسها نافعة شافية، ولكن تستدعي قبول وقوة الفاعل وتأثيره فمتى تخلف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل، أو لعدم قبول المنفعل، أو لمانع قوي فيه يمنع أن ينجع فيه الدواء .