تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.

ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:

1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟

2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟

3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟

4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟

5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريقحساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921

إشراف - عبدالله متولي

1 - الغرفة الواسعة

المرسل /‏ دانة..تقول:

رأيت بأني أنا وأبي وزوجة أبي وأخواتي دخلنا بيت ليس بجديد ولكن كانت غرفة كبيرة والصاله كذلك وكنت مرتاحة لوجودي فيه وادخل أرى الغرف وكأنا في الرؤيا لن نطيل السكن في هذا البيت يعني سنخرج منه.

بياناتي عزباء موظفة عمري 27

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على صلة الرحم والتعاون بينكم على الخير قال الله تعالى: { وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى }المائدة2.

الغرفة الواسعة: تعبر بالعمل الصالح والزواج. قال الله تعالى: (لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ ) الزمر20.

والله أعلم

2 - الشعر في المنام

المرسل /‏ ام مريم..تقول:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله, حلمت ان بعضا من شعري اصبح ابيض.علما بأن شعري اسود وهذا الحلم تكرر اكثر من مره.

ارجو تفسير الحلم وجزاك الله خيرا. متزوجة.

التعبير:ربما تدل هذه الرؤيا على أن الشيب شي ء من الهم. أسأل الله تعالى أن يفرج الله عنكم الهم والغم والحزن. قال الله تعالى: {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً}مريم4. والله أعلم

3 - دخول المنزل

المرسل: ام يعقوب..تقول:

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

رأيت أنني في مكان ( مثل الفريج ) والبيوت بيضاء ويوجد بيت من غرفة واحدة ليس لها باب وسورها عالي جدا جدا ولكني بسهولة نطيت ودخلت البيت ووجدت ملابس لرجل أعتقد أن منها سروال طويل. ثم تسلقت مرة اخرى لأخرج وقفزت من السور العالي جدا دون أن أصاب ولم أكن خائفة أن يراني أحد او أن أصاب بخطر مع أن بالفريج رأيت رجالا يمشون.الرؤيا غريبة ولم تغب عن بالي منذ الصباح

وجزاكم الله خيرا.

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج أو حمل لك بذرية ولد.

قال الله تعالى: { وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ }الشورى49.

والثياب: تعبر بالستر والعفاف والذرية والعمل الصالح.

قال الله تعالى: (وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ }الأعراف26.

4 - الثوب البنفسجي

المرسل /‏ محسنة الظن بالله..تقول:

رأيت ياشيخ اني انتظر خالي يطلع من عندنا ولماطلع وركب سيارته طلعت على طول ورحت للمسجد ابي اصلي العصروشفت المسجد كله مو نظيف ثم اخذت الفرشة ونفظته وكان عليه قشر حب(فصفص) ثم دخلو حريم وقلن يبون الفرشة وتركتها لهن واخذت سجادة ودخلن حريم ثانيات يسألن عن المشرفة (اسمها نوف) واشرت لهن باتجاه مكان مكتوب عليه مكتب الدعوة والارشاد وكانت موجودة فيه .

التعبير:ربما تدل هذه الرؤيا على الهداية والفرج والرفقة الصالحة والتوفيق في الوظيفة والزوج الصالح.

قال الله تعالى:{وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً} الأحزاب31

السيارة: تعبر بحياة الإنسان وسفره. قال الله تعالى: {وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ }يوسف19

المسجد: يعبر بالتوحيد والتقرب إلى الله تعالى. قال الله تعالى:{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً}الجن18

صلاة العصر: تعبر بالمحافظة على الصلوات. قال الله تعالى: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238.

مكتب الدعوة والإرشاد: يعبر بالدعوة إلى الله تعالى لاحكمة والموعظة الحسنة.

قال الله تعالى { ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ }النحل125.

5 - الجد والمال

المرسل /‏ ام محمد..تقول:

الوالد حالم في جدي المتوفى..و الحلم..هو: ان جدي زار ابي في الجاخور.. و يقول: ان فلانا (للعلم هو من العائلة.. متوفى ) يريد منه سلفا.. مبلغ و قدره 1500..و لكن جدي قال لأبي.. انه لم يعطه عنوان الجاخور.. بشكل صحيح..فقال ابي: لماذا لم تعطه العنوان الصحيح.

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على قضاء الدين عن المتوفى والحي. وصلة رحم بين العائلة.

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ }البقرة282

المال: يعبر بالمال الكثير والذرية الكثيرة.

قال الله تعالى: {وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً }نوح12.

6 - المشي في الصحراء

المرسل /‏ بنت الإسلام..تقول:

حلمت امس اني شفت نفسي في بر وانه كان فيه خيام وكنت في احدى الخيام وكنت اناظر واحد من عيال جماعتنا كأنه مطلق زوجته وعلى ما اعتقد كأنه يسحبها بشعرها وبعدين راحت تمشي في البر وراحت بعيد عنا لين اختفت وشفت نفسي كأني في غرفتي مبسوطة انه طلقهاوكنت اناظر في المرآة وقلت اكيد راح يتزوجني.

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على الزواج لهذا الرجل الذي طلق زوجته والفرح والسفروالصلح بينهما.

قال الله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }الروم21.

المشي: يعبر بالتواضع.قال الله تعالى: {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63

والصحراء: تعبر بطول العمر. قال الله تعالى: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ}العنكبوت56.

وتقويم الأسنان: يعبر بصلة الرحم والعدل والنصر.

قال الله تعالى:{ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ }المائدة45

الخيام: تعبر بالسفر والعفاف. قال تعالى:{حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ }الرحمن72.

7 - الإناء واللبن

المرسل /‏ مسملة..تقول:

حلمت امي ان خالتي اهدت لها اناء كبيرا من اللبن وطلبت امي منها ان تأخذ بعض اللبن.

التعبير: ربما تدل هذه الرؤياعلى الشفاء والعلم وصلاح القلب.

واللبن: يعبر بالعمل والفضل بين الناس. وعن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن، فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا: فما أولته يا رسول الله ؟ قال: العلم».

رواه البخاري ومسلم والترمذي واحمد والدارمي.

8 - صلاة المغرب

المرسل /‏د - ز... تقول: الرؤية لاختي تقول على لسانها:

شفت نفسي امشي في مكان ما اعرفه ووجدت مسجدا ابيض اللون وسمعت الموؤذن يؤذن لصلاة المغرب..وعندما كنت اصلي لاحظت ان هناك شخصا مر من بعيد يعني مكان الصلاة مش مغلق تماما كأن له 3 حيطان والحائط الامامي غير موجود..

التعبير: رؤية المسجد الأبيض:ربما تدل على ما يلي:

ربما يدل على التوحيد والاخلاص في الصلاة ؛

قال الله تعالى { فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } البقرة144

وربما يدل على الحذر من الفتن بين المصلين والمسلمين ؛

قال الله تعالى { وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} البقرة191

ورؤية سماع الأذان ربما يدل على ما يلي:

ربما يدل على الحذر من غضب الله، بسبب الذنوب ؛

قال تعالى {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ}الأعراف44

ورؤية أداء الصلاة، ربما تدل على ما يلي:

ربما تدل على الاستعانة بالله عزوجل ؛

قال تعالى {وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ} البقرة 45

الطب النبوي

(علاج الجرح)

في – الصحيحين -: عن أبي حازم، أنه سمع سهل بن سعد يسأل عما دووي به جرح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد، فقال: «جرح وجهه، وكسرت رباعيته، وهشمت البيضة على رأسه، وكانت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تغسل الدم، وكان علي بن أبي طالب يسكب عليها بالمجن، فلما رأت فاطمة الدم لا يزيد إلا كثرة، أخذت قطعة حصير، فأحرقتها حتى إذا صارت رمادا ألصقته بالجرح فاستمسك الدم» أخرجه البخاري، برماد الحصير المعمول من البردي (البردي: نبات يعمل منه الحصر) وله فعل قوي في حبس الدم، لأن فيه تجفيفا قويا، وقلة لذع، فإن الأدوية القوية التجفيف إذا كان فيها لذع هيجت الدم وجلبته، وهذا الرماد إذا نفخ وحده، أو مع الخل في أنف الراعف قطع رعافه.

وقال صاحب القانون: البردي ينفع من النزف، ويمنعه، ويذر على الجراحات الطرية، فيدملها، والقرطاس المصري كان قديما يعمل منه،

التوحيد في ضوء الكتاب والسنة

(الإتيان والمجيء)

قال الله تعالى: «هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ» البقرة 210

قال الله تعالى: «هلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ» الأنعام 158

وقال الله تعالى: «وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً» الفجر 22

وفي الحديث القدسي: «وإن تقرب إلي ذراعا؛ تقربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي؛ أتيته هرولة...». رواه البخاري ومسلم

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في الرؤية: «...قال: فيأتيهم الجبار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم». رواه البخاري ومسلم قال ابن جرير - رحمه الله تعالى - في تفسير الآية الأولى:

(اختلف في صفة إتيان الرب تبارك وتعالى الذي ذكره في قوله: «هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله» فقال بعضهم: لا صفة لذلك غير الذي وصف به نفسه عز وجل من المجيء والإتيان والنزول، وغير جائز تكلف القول في ذلك لأحد إلا بخبر من الله جل جلاله أو من رسول مرسل، فأما القول في صفات الله وأسمائه؛ فغير جائز لأحد من جهة الاستخراج؛ إلا بما ذكرنا. وقال آخرون:...) ثم رجح القول الأول.

من فتاوى كبار العلماء

السؤال : رؤيا الأنبياء حق فما الجواب عن قوله تعالى : {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ }الأنفال43 .

الجواب : إن رؤيا الأنبياء حق ولاشك ، والله سبحانه وتعالى أرى نبيه عدوه قليلاً لأجل المصلحة العظيمة . فهو مثل ضربه الله عزوجل له . وليس هو رؤيا بالفعل ، لكنه مثل ضرب له من قبل الله عزوجل من أجل ألا يكون فيه ذل أو جبن عن التقدم في الجهاد ؛ ولهذا قال : {وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيراً لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ }الأنفال43 . فكان من الحكمة أن الله سبحانه وتعالى يريهم إياهم على هذه الهيئة مثلاً يضربه من أجل التنشيط. لقاءات الباب المفتوح ، لفضيلة العلامة ابن عثيمين – رحمه الله تعالى ، (2/75) ، الفتوى رقم (811) .

تويتر

1 - حلمت أن أبي آتى إلى المنزل واخرج من سيارته نعجتين وعنزه وعندما سألته لمن هذه قال هذه النعجتين والعنزه لك

التفسير: ربما هذه ذرية مباركة إن شاء الله تعالى. والله اعلم

2 - حلمت أنني اجهز عنبا في صحن لوجبة الغداء لأبي وأمي وكان العنب متوسط الحجم ولونه احمر،، أكلت منه نصف وبقي منه قليل ثم حضرته

التفسير: ربما هذا مال وشفاء وبر وإحسان بالوالدين. والله اعلم

3 - السلام حلمت يا شيخ إني أصعد درج وانا أحس بتعب وعندما وصلت نهاية الدرج سقطت من التعب

التفسير: ربما هذه رفعة لكم وعمل صالح. والله اعلم

4 - السلام عليكم يا شيخ ممكن تفسير؟؟ أختي هي توأم لي وهيا حامل حلمت بأن مطر قوي ينزل عند بيتنا وبعدها أم زوجي قالت لها اللي في بطنك

التفسير: ربما هذا شي من الهم قد يزول بالدعاء(وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً) الأعراف84. والله اعلم

5 - ما تفسير رؤية التماسيح والافعى الصفراء والغزالة في المنام

التفسير: ربما يدل التمساح: بالعدو. والغزال: يعبر بالمال والذرية. والله اعلم

6 - حلمت ان في يدي 3 تفاحات ثم غرستها وأصبحت شجرة فيها تفاح كتير وانا اقول يدي فيها البركة ثم بدأت انظر للشجرة والتفاح.

التفسير: التفاح: يعبر بالحياة الطيبة والزواج والذرية وفتح الدنيا. والله اعلم

7 – حلمت بورق العنب.

التفسير: ورق العنب: يعبر بالمال والصدقات والشفاء. والله اعلم

8 – حلمت بالصواعق.

التفسير: الصواعق: تعبر بالخبر السريع والمهم جدا. والله اعلم

9 - شيخنا هل معدل 13 يرمز لوقت وقوع الرؤيا ؟

التفسير: رقم 13: يعبر بالتوحيد وقيام الليل وايام البيض. والله اعلم

تابعنا على «تويتر»

حساب الشيخ ثامر العامر

al_amer1

الرقية الشرعية

(النصائح العامة في الرقية الشرعية) -1

إن التداوي مشروع، وفد ذكر البخاري ذلك في صحيحه «كتاب» الطب، ثم أورد فيه حديث أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء»

ثم أعقبه بعدد من الأبواب ذكر فيها أنواعا من الأدوية - كالعسل وحبة السوداء، والأثمد، والحجامة وغيرها.

ثم اتبعها بذكر الرقية المشروعة بفاتحة الكتاب والمعوذات ورقية النبي صلى الله عليه وسلم.

و قصة المرأة السوداء التي كانت تصرع وشكت إلى النبي ذلك، وقد خيرها بين الصبر ولها الجنة، أو الدعاء لها - فاختارت الصبر، وطلبت الدعاء منه ألا تتكشف فدعا لها. وقد رجح ابن حجر أن الصرع الذي يصيبها من الجن - لا من الأخلاط. ولا ينكر تلبس الجن بالإنس إلا المبتدعة كالمعتزلة.

وحيث حدث في الآونة الأخيرة فتح عيادات باسم الرقية الشرعية وحيك لها دعايات بكثرة الجن التي أطلقت على الإنس، والمعروف قبل هذه العيادات أن من صرع قدم إلى إمام المسجد أو أي قارىء للقرآن ليرقاه من ذلك المس.

ولم يعرف عن السلف أن أحدا تفرغ لهذا العمل وعمل لنفسه هذه الدعايات التي نسمعها.

وقد أوهنت هذه الدعات ضعاف الإيمان فمن أحس بنفسه شيئا رحل من بلده إلى البلد التي فيها تلك العيادة، حتى إنك إذا زرت تلك العيادات. تجد أمامها أعدادا من الناس كلهم يشكون الجن وما عملوه بهم.

وكما قلت - لا ينكر تلبس الجن بالإنس إلا أصحاب البدع. ولكن فتح هذا الباب فتح لإبليس إدخال الوساوس على ضعاف الإيمان -.

والرقية المشروعة بكتاب الله- بل بالفاتحة والمعوذات، ونحن في عصر انتشر فيه التعليم فحفاظ القرآن في كل مدينة وقرية وبادية.

والحفاط على عقيدة المسلم واجب العلماء.

قال ابن القيم رحمه الله أنه يشترط في إفادة الرقية شرطان:

الأول: أن الراقي صاحب تقوى ودين.

والثاني: أن يكون المرقي صادق النية واليقين في أن في كتاب الله شفاء.

البدر المنير في علم التعبير

(الأكل والذبائح)

قاعدة: من أكل لحم حيوان يعتقد حله فمال حلال إن كان مطبوخا أو مشويا أو قديدا وأخضره نكد أو مال بشبهة.

قاعدة: قد سبق الكلام على الحلو والحامض في فصله، وانتظر المأكول من الحيوان وغيره وأعط المرائي ما يليق به في وقته. كما قال لي إنسان: رأيت أنني آكل أذن فرس، وهي صفراء، وكانت نية غير مطبوخة، قلت: سرقت حلقة من أذن أنثى وتصرفت فيها، قال: صحيح. وقال آخر: رأيت أنني آكل أذناب الخيل وهي طيبة في فمي، قلت: تعلم المناخل، قال: نعم، قلت تفيد من ذلك. ومثله رأى آخر، قلت: أنت تعلم السعادي وتبيعها، قال: صحيح، فافهم ذلك.

قاعدة: والمأكول على قسمين: فالحلو خير ورزق، إلا المريض تضره الحلاوة، فإنه يدل على طول مرضه. القسم الثاني: الحامض ردي إلا لمريض تنفعه الحموضة، فإنه جيد له، وهي على قسمين: فمنها ما يؤكل بنار أو بلا نار، كاللبن والعسل والتمر والحصرم والتفاح وقصب السكر والمشمش وأكثر الحبوب فهذه وما أشبهها أرزاق وفوائد كيف ما أكلت. القسم الثاني: لا يؤكل غلا بالنار كاللحوم والأخباز والأرز والسلق وما أشبه ذلك، إذا أكل قبل استوائه دل على النكد والتعب، ويدل على الديون وبيع المتاجر قبل وقتها، والخسارات، ونحو ذلك.

قاعدة: اعتبر أصل المأكول ما يصير إليه ذلك. كما قال لي إنسان: رأيت أنني أتيت شجرة نخل فأكلت منها عسلا بشهده، قلت له: أخذت من امرأة، أو من جليل القدر كوارة نحل، قال: نعم. وقال آخر: رأيت أنني أشرب لبنا من كرمه وهو طيب، قلت: أخذت من كريم بقرة أو شاة أو نحو ذلك، قال: نعم، قلت: تربح من ذلك. وقال آخر: رأيت أنني آخذ تمرا آكله يصير حصرما وتفاحا، قلت: قاضيت ببستان بستانا آخر، قال: نعم، إيش يكون العاقبة، قلت: إن كان البستان الذي لك في أرض فيها التمر كان الذي استبدلت به قليل الثبات والفائدة، وإلا فلا بأس عليك.

( تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)

قصيدة في الرؤى والأحلام

ومـن رأى في النوم عزرائيلا

عـاش بخير زمناً طويـلا

رؤيـا أبي بكر اتبـاع السنَّة

كعُمَرَ الفـاروق خيرِ الأمَّة

من مشكاة النبوة

عَنْ جَابِرٍ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَأْسِي ضُرِبَ فَتَدَحْرَجَ فَاشْتَدَدْتُ عَلَى أَثَرِهِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِلأَعْرَابِيِّ ‏«‏ لاَ تُحَدِّثِ النَّاسَ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِكَ فِي مَنَامِكَ ‏»‏ ‏.‏ وَقَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم- بَعْدُ يَخْطُبُ فَقَالَ ‏«‏ لاَ يُحَدِّثَنَّ أَحَدُكُمْ بِتَلَعُّبِ الشَّيْطَانِ بِهِ فِي مَنَامِهِ ‏»‏ ‏.‏أخرجه مسلم

الفوائد العلمية:

1- لا يحدث الإنسان بأحلام الشياطين أمام الناس.

2- أكثر الناس عرضة لأحلام الشياطين الذين ليس لهم علم بكتاب الله تعالى والسنة الصحيحة ومعرفة الأذكار اليومية.

والله أعلم

تفسير معاني الأسماء في الرؤى

جواد:ربما يدل على الكريم، والاصيل من الخيل، والنجيب.

حاتم: ربما يدل على الكرم بين الناس.

حارث:ربما يدل على الرجل الذي يصلح بين الناس وكثير الحرث.

حازم:ربما يدل على الحزم والضبط والاتقان.

حازمة:ربما يدل فى الحزم ضبط واتقان وكما يحتاج البيت إلى الأم الحانية فإنه يحتاج الى المربية الحازمة التى تحسن التصرف وتعالج الأمور بحكمة وحسم.

حاكم:ربما يدل على مَنْ نُصَبَ للحكم بين الناس.

حامد:ربما يدل على الرجل الذي يحمد ربه ويشكره، يعطر لسانه بكلمات الثناء.

حامدة:ربما يدل على المرأة التي تحمد ربها وتشكره، دائما على لسانها كلمات الثناء والاعتراف بالفضل لأصحابها.

حبيب:ربما يدل على الرجل المحبوب الذي له مكان في القلوب

حجاب:ربما يدل على ما يفصل بين شيئن،والستر.قال الله تعالى: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ}الأعراف46

حجر:ربما يدل على الرجل قاسي القلب. والله أعلم

تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا

من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «الجمعة»:

ربما تدل على الحذر من أهل البدع والضلال.

وقال الله تعالى: «مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5)»

وربما تدل على قرب انتهاء الأجل.

وقال الله تعالى: «قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (8)»

وربما تدل على المحافظة على الطاعات والحذر من الركون إلى الدنيا.

وقال الله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)»

والله أعلم