تعبير الرؤى والأحلام في ضوء القرآن والسنة

«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة والمدير العام لموقع المجلس التأسيسي لتفسير الرؤى والاحلام يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.

ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:

1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟

2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟

3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟

4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟

5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريقحساب الشيخ على تويتر @al_amer1 أو البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921

إشراف - عبدالله متولي

1 المسجل والسيارة

المرسل / محمد... يقول: السلام عليكم ياشيخ طال عمرك انا تحلمت بصديق لي متوفي قبل ثلاثة اشهر وهو متزوج وامرأته حامل.

والحلم هو انني كنت في سيارة انا وواحد من اصدقائي وكنا مشغلين المسجل في السيارة وكان قرآناً بصوت صديقنا المتوفي وكان صوته جميلا جداً.

التعبير لهذه الرؤيا ربما تدل على ما يلي: رؤية السيارة: ربما تدل على الرزق الحلال والطيب والسفر الموفق في باب طلب الرزق.

قال الله تعالى: «أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ» المائدة96 وربما تدل على الحذر من مكر بعض الناس وخداعهم، وبعد ذلك كله قد يأتي الله تعالى بالفرج والنصر.

قال الله تعالى: «قَالَ قَائِلٌ مَّنْهُمْ لاَ تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ» يوسف10.

وربما ترزق بولد صالح جميل.

وقال الله تعالى: «وَجَاءتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ فَأَدْلَى دَلْوَهُ قَالَ يَا بُشْرَى هَـذَا غُلاَمٌ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً» يوسف19.

ورؤية الصديق: إذا كان رجلا صالحا ؟! ربما تدل على الصحبة الصالحة، والمحبة المخلصة.

قال الله تعالى: «الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ» الزخرف67.

ورؤية المتوفى وكأنه يقرأ القرآن الكريم بصوت حسن وجميل.

ربما يدل على أنه مسرور في قبره بسبب أعماله الصالحة.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قال الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة يقول الصيام أي رب منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ويقول القرآن منعته النوم بالليل فشفعني فيه قال فيشفعان» رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله محتج بهم في الصحيح ورواه ابن أبي الدنيا في كتاب الجوع وغيره بإسناد حسن والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم، وهو حسن صحيح في مشكاة المصابيح للألباني.

2 رؤيا رسول الله صلى الله عليه وسلم

المرسل / أمة الله... تقول: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

جزاك الله يا شيخ وفي ميزان حسناتك رأيت رؤيا وأرجو أنت تكون لي بشارة خير لأني صحيت من النوم وأنا أبكي شوقا لرسول الله حبيبيي يا رسول الله إليك حلمي يا شيخ.

كان في وقت الظهر من يوم الجمعة وصحيت على صلاة العصر للعلم كنت مرضه المهم يا شيخ (رأيت أني في مكان أعرفه وفي مبنى من ثلاث أو أربع غرف بها فناء أمامي وهذا المكان يشبه محل قديم عندنا في الحارة ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل على الفناء من رحلته ويعطيني شيء أبيض على صفره يميل إلى البيج وقيل هذا (برد الشفاعة) سقط من يدي وكان الفناء يفرش لرسول وإذا بنا أنا وحبيبي رسول الله نمشي وندخل إحدى الغرف فإذا بأبي بكر متكأ على مخدات وعمر يخبز أو كان يعجن العجين فدخل الرسول وأنا معه وكان في نيته أن يخبز أو يعد معهم الطعام ثم خرجت أبحث عن (بورد الشفاعة) وأقول في نفسي الشيطان أخذه وإذا بي أجد البرد أمامي وأخذته لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذه وعلقه في تلك الغرفة وبعده عرفت أن هذه الغرفة داخل الكعبة وسمعت قولا لا أعرف ممن وقال الاتراك لم يتركوا شيئاً رأيته وقد تكأ صلى الله عليه وسلم على المخدات وأنا كنت أفكر وأقول رسولنا لن نبلى بموته مرة أخرى وخرجنا وأنا (مع حبيبي رسول الله) وكان يسأل عن علي فقيل له ذهب يحتطب ثم وقفت مكاني وقد حل الليل ورأيت البدر كان واضحا وكبيرا ورأيت رسول الله يكلم رجلا على ناقته ويسأله أين تذهب فيقول لأحطب من تلك الاشجار فالبرد سيأتي ويصيبنا من أعلى وأسفل في هذه الخيمة فنكسر برد الأرض بالنار وأنا كنت أفكر وأقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم لن يذهب إلى المدينة كنت أريده أن يبقى معي فذهبت وضممته بقوة على صدري وكنت أشعر بأنه أغلى أنسان لدي أغلى من زوجي وولدي وأبي وأهلي و؟اني لا أريد أن أفارقه) للعلم أنا لم أر وجهه الكريم رأيت فقط لحية عمر وكانت سوداء وكان عريض الوجه رضي الله عنه ولا أعرف معنى بورد الشفاعة قيل لي هذا اسمه في الحلم وأنا في الحقيقة لا أعرفه جزاك الله خيرا.

التعبير لهذه الرؤيا، ربما تدل على ما يلي:

ورؤية الغرف: ربما تدل على الرفعة.

قال الله تعالى: «لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» الزمر20.

ورؤية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل.

قال الله تعالى: «وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ» الأنبياء107.

وربما تدل على محبة الله تعالى ومتابعة سنته صلى الله عليه وآله وسلم.

قال الله تعالى: «قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ» آل عمران31.

ورؤية عطايا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: ربما تدل على العلم النافع والعمل الصالح.

قال الله تعالى: «وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا» الحشر7.

ورؤية الصديق أبي بكر رضي الله عنه: ربما تدل على الصدق في الأقوال والأفعال والصحبة الصادقة وحماية الله تعالى لصاحب الرؤيا من الأعداء.

قال الله تعالى: «إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا» التوبة40.

ورؤية أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ربما تدل على العلم والهداية والسداد في الأقوال والأفعال.

قال عمر: «وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فأنزلت «واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى» . وآية الحجاب قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن البر والفاجر فنزلت آية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فأنزلت هذه الآية» أخرجه البخاري.

ورؤية الناقة التي هي قريبة من رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم. ربما تدل على المرأة الصالحة والعابدة والقريبة من الله عز وجل.

قال الله تعالى: «فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا» الشمس13.

ورؤية الشجر إذا شكله ومنظره جميل: ربما يدل على رجال صالحين متقين عابدين.

قال الله تعالى: «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ» الحج18.

3 حمل المصحف الشريف

المرسلة / أم محمد... تقول: اختي في الله رأت رؤيا وهي كالتالي:

رأيت اختاً لنا في الله تحمل المصحف وحولها مجموعة من النساء مثل حلقة ذكر كانت تقرا المصحف وأعطت مصحفين لفتاتين الاولى انا (زنوبيا الجزائرية) والثانية صديقتي واختي المقربة لي جدا لكل واحدة مصحفا.

صاحبة الرؤيا انسانة وامرأة ملتزمة كما أعرفها....

والتي كانت تحمل مصحفا في حلقة ذكر امرأة متزوجة وداعية اسلامية، أنا وصديقة مقربة لي الحمد لله آنستان ملتزمتان.

التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على ما يلي:

رؤية المرأة الصالحة: ربما تدل على المحبة الخالصة.

قال الله تعالى: «الْأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ» الزخرف67.

وقال تعالى: «وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ» الحجر47.

ورؤية مجلس الذكر: ربما يدل على تلاوة القرآن الكريم وحفظه، وزوال الهم وانشراح الصدر وقرب الملائكة من صاحب الرؤيا، والرفعة بذكر الله عز وجل.

عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال قال رسول الله صلى عليه وسلم: «وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده» أخرجه مسلم (38).

ورؤية المصحف الشريف: ربما يدل على الشفاء والهداية والرحمة.

قال الله تعالى: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ» الإسراء82.

4 الوجه الأبيض

المسلم... يقول:

حلمت ذات يوم أنني صادفت ابن اختي متبعا للسنة (وافر اللحية قصير الثوب) وقد قمت بمعانقته والدموع تسيل مني وكنت أقول له حينها ان وجهك (منور) ما شاء الله، علما بأنه العلاقة بيننا سيئة جدا نسأل الله تعالى ان يزيلها.... وجزاكم الله خير.

رؤية ابن الأخت: ربما تدل على صلة الرحم.

قال الله تعالى: «وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ» الأنفال75.

ورؤية نزول الدموع من العين: ربما تدل على الفرح والسرور.

قال الله تعالى: «وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً» الإسراء109 خشوعا: أي تواضعا.

ربما هناك صلح بينكم ومحبة. قال الله تعالى: «وَالصُّلْحُ خَيْرٌ» النساء128.

تويتر

* السلام عليكم رأيت ان معي خيلاً أبيض وكنت امسح على شعره وفرحانة فيه جدا.

ربما هذا نصر وفتح لأبوب الخير. والله أعلم

* رأيت مجموعة من اساور الذهب مع خواتم ورأيت القمر يغطيه سحاب سوداء مع وضوح القمر.

ربما هذه رفعة وذرية. والله أعلم

* رؤية بأن عندي خيلاً لونه ابيض وبني وهي بقمت النشاط وانا عالبحر فانطلق الابيض يجري ولكن البني سقط ارضا وتوفي وفجأة تحولت بهيئة زوجي.

ربما هذا نصر وذرية. والله اعلم

* حلمت ان امي تساعدني على إخراج خيوط طويلة بيضاء من أذني اليمنى. جزاك الله خيراً.

ربما هذا شفاء بالقرآن. والله اعلم

* ما تفسير لبس الفستان الاخضر مع لبس المجوهرات (خاتم وحلق الماس وزمرد) والكعب؟ شكرا.

ربما كل هذه العلامات تدل على الزواج والحمل للمرأة ورفعة للرجل وذرية. والله اعلم

* ياشيخ حلمت اني نائمة على فراش أمام الكعبة وكأنه بيتي وكنت قريبة من الكعبة وكانت كبيرة ولباسها نظيف - انا آنسة لا اعمل- عمري 30.

ربما هذا زواج لك من رجل صالح ويدل على طول العمر وحسن الخاتمة. والله اعلم

* السلام عليكم صديقي رأى منذ ايام طائرة مدنية كبيرة تهبط وتوقع هو انفجارها وكان قريبا منها و وبعد ثوانى احترقت وتصاعد دخان كثيف، ربما هذا شيء من الهم قد يسمع عنه وسوف يزول بالدعاء. والله اعلم.

* السلام عليكم. رأيت في المنام ان صديقتي اسمها فتيحة أخذت حقيبتي بالخطأ فذهبت ابحث عنها ودلوني.

ربما هذا فتح لأبواب الخير. والله اعلم

تابعنا على « تويتر»

حساب الشيخ ثامر العامر

al_amer1

قصيدة في الرؤى والأحلام

كذا الجحيم من رأى عيانا

في نـومـه فليحذر السلطانا

والمصحف المملوك والقضاةُ

وحــرقـه لهم هو الوفاةُ

الرقية الشرعية

الرقية المطوَّلة: (12)

من سورة مريم:

- «وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا *رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا».

- «وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا *كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا *أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا *فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا *يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَانِ وَفْدًا *وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا *لاَ يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَانِ عَهْدًا *وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَانُ وَلَدًا *لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا *تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأَْرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا *أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَانِ وَلَدًا *وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَانِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا *إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَْرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَانِ عَبْدًا *لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا *وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا *إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَانُ وُدًّا *فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا *وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا».

البدر المنير في علم التعبير

قاعدة: المنام الواحد يختلف باختلاف لغتين. كالسفرجل: عز وجمال وراحة، لمن يعرف بلغة الفرس. لأنه بلغتهم: بهي. وهو للعرب ولمن يعاشرهم دال على: السفر، والجلاء. ويختلف باختلاف الأديان. كمن يرى أنه يأكل الميتة، الميتة: مال حرام، أو نكد عند من يعتقد تحريمها، وهي رزق وفائدة عند من يعتقد حلها. ويختلف باختلاف الزمان. فإن الاصطلاء بالنار، والتدفي بالشمس، وملبس الشتاء، واستعمال الماء الحار، ونحوه لمن مرضه بالبرودة، أو في الزمن البارد: خير وراحة. وهو في الصيف: أمراض، أو نكد. كما أن استعمال الرفيع من القماش، أو الماء البارد، ونحوه.

قاعدة: التعري في الحمام، وفي المكان المعتاد فيه جيد للعادة. وهو في غيره من مجامع الناس: رديء، وشهرة دونه. خصوصا إن كان مكشوف العورة. ويختلف باختلاف عادات الناس. فإن حلق اللحية، أو الرأس، عند من يستحسن ذلك: خير، وذهاب نكد. كما أن ذلك: نكد، وخسران، عند من يكرهه. ويختلف باختلاف المعايش، والأرزاق، فإن لبس القماش الوسخ، أو المرقع، أو العتيق، للطباخين، والوقادين، وأمثالهم: دال على إدرار معايشهم. لأنهم لا يلبسون ذلك إلا وقت معايشهم. وهو رديء في حق من سواهم. كما أن لبس النظيف: يدل على بطلان معيشتهم. لكونهم لا يلبسونه إلا أوقات بطالتهم. وهو، والرائحة الطيبة، لغيرهم: رفعة، وخير. وطيب قلب، وثناء جميل، في حق من سواهم. ويختلف باختلاف الأمراض. فإن الحلاوات لأرباب الأمراض الحارة: طول مرض، ونكد. وهو جيد لأصحاب البرودات. كما أن الحامض، لهم جيد. ونكد لأصحاب البرودات. ويختلف بالموت والحياة. فإن لبس الحرير، أو الذهب مكروه، لمن لا يليق به من الرجال. وهو على الميت: دليل على أنه في حرير الجنة. ويختلف باختلاف الفصول. فإن الشجرة في إقبال الزمان: خير، وفائدة مقبلة. وكذلك ظلها في زمن الحر. ويدل على النكد

قاعدة: الشيء الواحد اعتبره باختلاف حال رائيه. فإن لبس الرفيع في الشتاء، أو لمريض بالبرودة: نكد. وبالضد من ذلك في الصيف. ولأرباب الحرارة وللعزب: تزويج حسن هين لين. ولأرباب البنايات: أماكن حسنة، ويدل على معاشرة من فيه خلق حسن. ولأرباب الأسفار: طريق سهلة. ولأرباب الحوائج: تيسير أمور. ولأرباب الخراجات، والقروح في البدن: عافية. ونحو ذلك. وبالعكس عكسه. فعلمنا بذلك أنه إذا أراه إنسان طرقا، أو رآه جماعة مختلفون الأحوال، اختلف الحكم باختلاف الحال كما ذكرناه. والله تعالى أعلم. فافهم ذلك. وإذا اشتركت أشياء في وصف واحد، وتكررت في المنام؛ الغالب أن يكون الحكم واحدا في الأشياء الردية. واعتبر ألفاظ الناس بالنسبة إلى اصطلاح جنس الرائي. كما إذا دل البطيخ على النكد من بطاط أو خائن لاشتقاق ذلك. وهو عند بعض لغة الحجاز دال على النكد من محبة وعشرة. لأنه بلغتهم حب حب. ونحو ذلك فافهم. وهذا كان لأحد عادة بحلق رأسه أو لحيته وقد طالت في اليقظة - ولم يكن حدث نفسه بزوال ذلك - فهو دال من الخير على ما ذكرنا. ولو كان محلوقاً أو حدث نفسه بزواله فلا حكم له. كما أنها إذا كانت في اليقظة محلوقة ولم يكن أضمر بقاء الشعر دل على الدين والهموم والأمراض والكلام الردي. ونحو ذلك والعياذ بالله تعالى. وحلق اللحية أو الرأس عند من يستحسن ذلك: خير وذهاب نكد. كما أن ذلك نكد وخسران عند من يكرهه. وهذا الحكم أصل كبير. وهو مما يغفل عنه أكثر أرباب هذا الشأن. ولا يجوز إهماله أصلا. فإن أكثرهم حكم برداة ذلك، وليس بصحيح. بل اعتبر ما ذكرناه من أحول أولئك كما تقدم. ولا تغفل عنه تخطئ. والله سبحانه وتعالى أعلم. واعتبر الحلاوات على ما ذكرنا. واليابسة للصحيح إذا جرحت فاه، أو كسرت شيئا من أسنانه، أو لوثت شيئا من ثيابه، أعطت الرداة، والنكد فافهم ذلك. وإنما كان الحامض رديا لما ذكرنا؛ لانقباض البشرية وتغيرها عند أكله، ولنفور النفوس منه عند أكله خاليا عن غيره. والله أعلم.

(تلخيص من «كتاب البدر المنير» بتصرف)

من مشكاة النبوة

عن أَبِي مُوسَى، أُرَاهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏«رَأَيْتُ فِي رُؤْيَا أَنِّي هَزَزْتُ سَيْفًا فَانْقَطَعَ صَدْرُهُ، فَإِذَا هُوَ مَا أُصِيبَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ أُحُدٍ، ثُمَّ هَزَزْتُهُ أُخْرَى، فَعَادَ أَحْسَنَ مَا كَانَ، فَإِذَا هُوَ مَا جَاءَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْفَتْحِ، وَاجْتِمَاعِ الْمُؤْمِنِينَ».‏ أحرجه البخاري

الفوائد العلمية:

1 - رؤية السيف يعبر بالقوة.

2 - ورؤية هز السيف يعبر بوقوع أمر ما.

3 - ورؤية قطع شيء من السيف يعبر بموت رجال صالحين.

4 - ورؤية رجوع السيف على هيئته يعبر بالنصر وزوال الهم. والله أعلم

من فتاوى كبار العلماء

السؤال: لقد كان لي قريب يكرهني في حياته ولا يطيقني وكان يضربني وقد توفاه الله. وفي هذه الأيام أحلم أحلاما مزعجة، أراه يلاحقني أنا وابنتي الصغيرة لكني أهرب منه ولا يستطيع الإمساك بي، أرجو إرشادي إلى ما يريحني. الجواب: هذه الرؤيا وأشباهها من المرائي المكروهة من الشيطان، والمشروع للمسلم إذا رأى ما يكره أن ينفث عن يساره ثلاث مرات، وأن يتعوذ بالله من الشيطان، ومن شر ما رأى (ثلاث مرات)، ثم ينقلب على جنبه الآخر؛ فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدا؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: (الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم ما يكره فلينفث عن يساره ثلاث مرات وليتعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأى ثلاث مرات ثم لينقلب على جنبه الآخر؛ فإنها لا تضره ولا يخبر بها أحدا، وإذا رأى ما يحب فليحمد الله وليخبر بها من يحب) رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة وأحمد.

من فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله.

التوحيد في ضوء الكتاب والسنة

(الحياة)

صفة من صفات الله عز وجل الذاتية الثابتة بالكتاب والسنة، و(الحي) اسم من أسمائه تعالى. قوله تعالى: «الله لا إله إلا هو الحي القيوم» [آل عمران: 2]. وقوله: «وتوكل على الحي الذي لا يموت» [الفرقان: 58].

عن ابن عباس رضي الله عنهما: (اللهم لك أسلمت، وبك آمنت... أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون). رواه مسلم.

قال شيخ الإسلام في / دقائق التفسير: (كلامه وحياته من صفات الله كعلمه وقدرته). وقال في/ الجواب الصحيح: (لم يعبر أحد من الأنبياء عن حياة الله بأنها روح الله فمن حمل كلام أحد من الأنبياء بلفظ الروح أنه يراد به حياة الله فقد كذب).

وقال الهراس في/ شرحه لـ النونية: (ومعنى الحي: الموصوف بالحياة الكاملة الأبدية، التي لا يلحقها موت ولا فناء، لأنها ذاتية له سبحانه، وكما أن قيوميته مستلزمة لسائر صفات الكمال الفعلية؛ فكذلك حياته مستلزمة لسائر صفات الكمال الذاتية من العلم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والعزة والكبرياء والعظمة ونحوها) اهـ.

الطب النبوي

فصل في هديه في علاج الحمى(4)

قال: «إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء، أو قال: بماء زمزم» أخرجه البخاري. وراوي هذا قد شك فيه، ولو جزم به لكان أمرا لأهل مكة بماء زمزم، إذ هو متيسر عندهم، ولغيرهم بما عندهم من الماء.

ثم اختلف من قال: إنه على عمومه، هل المراد به الصدقة بالماء، أو استعماله؟ على قولين. والصحيح أنه استعمال، وأظن أن الذي حمل من قال:

المراد الصدقة به أنه أشكل عليه استعمال الماء البارد في الحمى.

تفسير معاني الأسماء في الرؤى

افتتان: ربما يدل على الحذر من الفتن. قال الله تعالى: «ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ» آل عمران7

الأخضر: ربما يدل على كثير الخير. قال الله تعالى: «ِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً» النساء59.

الأسد: ربما يدل على القوة والشدة.

الأسعد: ربما يدل على السعادة

الأسمر: ربما يدل على الهم.

الأسود: ربما يدل على الذنب.

البصير: ربما يدل على أسمائه تعالى ومراقبته. قال الله تعالى: «إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ».

الزامل: ربما يدل على المسارعة في الخير والخوف. قال الله تعالى: «يَا أيها الْمُزَّمِّلُ» المزمل1

الشحاث: ربما يدل على كثرة سؤال الناس.

الطويل: ربما يدل على طول العمر والرفعة. قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يتطاولون في البنيان» رواه مسلم

العاصي: ربما يدل على الحذر من الوقوع في المعصية.

العميد: ربما يدل على رفيع القدر بين الناس.

الفتى: ربما يدل على الشاب القوى. قال الله تعالى: «إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ» الكهف10

القذافى: ربما يدل على القذاف مبالغة فى القذف يرمى به الاعداء.

تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا

من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة «الذاريات»

ربما تدل على حب قيام الليل وكثرة الاستغفار.

قال الله تعالى: «كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُون َ* وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» «17 - 18»

وربما تدل على التوحيد والإيمان بأن الله تعالى يبسط الرزق لعباده.

قال الله تعالى: «وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ«22»

وربما تدل على الذرية الكثرة والشفاء من مرض العقم.

قال الله تعالى: «فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ» «29».

وربما تدل على المال الكثير والذرية الكثيرة.

قال الله تعالى: «وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون» «49».

وربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل والتناصح.

قال الله تعالى: «وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ» «55»

وربما تدل على التوحيد والإيمان بالله تعالى وحسن عبادته.

قال الله تعالى: «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُون»ِ «56»

والله أعلم