«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
1
بنت أخي
ق ي - من السعودية:
ارجو يا شيخنا تفسير الحلم جزاك الله خيرا:
بعد استخارة رأيت بنت اخي المتوفية منذ عام تجلس بجانبي على السرير وكنت متلهفة عليها ومتعجبة كيف عادت وهي ميتة ثم اخذت تحدثني وتقول لقد ذهبت إلى مكان حتى قاع البحر غصت به ثم قلت لها انتظري حتى تراكي امي وابوك لكنها لم توافق ثم طلبت منها ان اسجل صوتها بالجوال فأخذت تضحك وتقول لي الذي تريدين القيام به او الذي تعملينه ليس جيدا ثم اخذت الجوال ونزلت إلى الطابق السفلي وانا اقول لأمي ما حدث ولكي اثبت ذلك اردت ان اسمعها التسجيل فلم يظهر صوتها ظهر بدله صوتي انا.
التعبير: رؤية الجلوس على السرير: ربما يدل على المحبة بين الازواج او الاهل، قال الله تعالى (على سرر متقابلين) الصافات 44، وربما يدل السرير على الرفعة، قال الله تعالى (فيها سرر مرفوعة) الغاشية 13، ورؤية النزل والغوص في اعماق البحر، ربما يدل على الرزق الواسع خصوصا في باب الذرية، قال الله تعالى (والشياطين كل بناء وغواص) ص37، وربما يدل على النزول في البحر على الوقوع في مشكلة كبيرة، قال الله تعالى (فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليوم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين) الاعراف 136، ورؤية النزول في البحر الحذر من المشاكل والفتن قال الله تعالى (فنزل من حميم) الواقعة 93، وربما يدل النزول في البحر على الحذر من صحبة اهل النفاق، قال الله تعالى (ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا) النساء 145
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة بين الناس، ولكن الحذر من اهل النفاق والحسد والمكر، وربما تسمعون بمرض او وفاة بنت من العائلة - لا سمح الله تعالى - والله اعلم
2
علاقة محرمة
بنت محمد null
السلام عليكم شيخنا اريد تفسير حلم شاب الذي انا على علاقة معه بأنه تقدم هو ومعه اهله لخطبتي فوافق الجميع وتمت الخطبة بالباسه لي خاتم الخطوبة وقد كان فرحا بشكل لا يصدق واهلي واهله وانا والجميع بفرح عائم ولالك يبارك ويهنئ وكانت الملكة مجرد الباسنا لبعض الخواتم ولم تكن حفلة كبيرة... والشكر الجزيل.
التعبير:
اولا: نحذرك من العلاقات المحرمة
ثانيا: عليك ان تقطعي هذه العلاقة
ثالثا: ان كان هذا الرجل صادق فعليه ان يتقدم لخطبتك
رابعا: ربما هذا الذي رأيته من قبيل حديث النفس فهذا لايقدم ولا يؤخر
خامسا: ربما تكون هذه الرؤيا اذا كانت رؤيا لها علامة واحدة: تدل على الخير وهي: ان رؤية الخاتم ربما يدل على الخطوبة او الزواج سواء من هذا الرجل او من غيره قال الله تعالى (الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم) النور 26، وربما تدل رؤية الخاتم الحذر من الخيانة، حديث اصحاب الغار، قالت: «لا تفضن الخاتم إلا بحقه» رواه البخاري.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الخطوبة او الزواج، ولكن الحذر كل الحذر من العلاقات المحرمة، فليس فيها ولا معها إلا الخيبة والشر والتعب النفسي، والله اعلم.
3
الجن والقرآن
مها الرياض من null
السلام عليكم دائما ارى في احلامي الجن يريدون السيطرة او الدخول وفي كل مرة اقرأ سورة الاخلاص وشيئا من البقرة ويختفي.
التعبير: ربما تدل رؤية الجن على الحذر من الكفر والشرك، قال الله تعالى (وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم) الانعام 100، وربما تدل على الحذر من الكلام الفاحش والسحر، قال الله تعالى (واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر) البقرة 102، وربما تدل على الحذر من الصد عن دين الله عز وجل، قال الله تعالى (قل لئن اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) الاسراء 88، وربما تدل على الحذر من الفسوق، قال الله تعالى (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه) الكهف 50، وربما تدل على الحروب وخلط الحق بالباطل، قال الله تعالى (وحشر لسليمان جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون) النمل 17، وربما تدل على القوة في السفر، قال الله تعالى (قال عفريت من الجن انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك واني عليه لقوي امين) النمل 39، وربما تدل ان كثيرا من الناس من يسعون بخدمة صاحب الرؤيا، قال الله تعالى (ولسليمان الريح غدوها شهر ورواحها شهر واسلنا له عين القطر ومن الجن من يعمل بين يديه باذن ربه) سبأ 12، وربما تدل على الموت، قال الله تعالى (فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين) سبأ 14، وربما تدل على وجود الجن في المنزل وجاؤوا عن طريق السحر، قال الله تعالى (وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة انهم لمحضرون) الصافات 158، وربما تدل على الخسارة والبعد عن الدين، قال الله تعالى (وقضينا لهم فرناء فزينوا لهم ما بين ايديهم وما خلفهم وحق عليهم القول في امم قد خلت من قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين) فصلت 25، وربما تدل على الهداية والشفاء بالقرآن العظيم قال الله تعالى (واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا انصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين) الاحقاف 29، وربما تدل على التوبة والرجوع إلى الله عز وجل، قال الله تعالى (وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون) الذاريات 56، وربما تدل على العجز في كثير من الامور، قال الله تعالى (يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فانفدوا لا تنفدون إلا بسلطان) الرحمن 33، وربما تدل على التوبة من الكذب والشرك، قال الله تعالى (وانا ظننا ان لن تقول الانس والجن على الله كذبا) الجن 5، وربما تدل على التعب بسبب الذهاب لأهل الدجل من السحرة وغيرهم، قال الله تعالى (وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) الجن 6، واخيرا فإن رؤية الجن ربما تدل على الحذر منهم ومن اوليائهم، قال الله تعالى (ومن الجنة والناس) الناس 6
ورؤية قراءة سورة الإخلاص ربما تدل على قيام الليل والفوز بالحسنات، عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه ان رجلا قام في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ من السحر قل هو الله احد لا يزيد عليها فلما اصبحنا اتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقالها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القرآن» رواه البخاري 4627، وربما تدل على الاكثار من تلاوة القرآن الكريم في قيام الليل والتلاوة من المصحف، وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم «أيعجز احدكم ان يقرأ ثلث القرآن في ليلة فشق ذلك عليهم وقالوا اينا يطيق ذلك يا رسول الله فقال الله الواحد الصمد ثلث القرآن» رواه البخاري 4628، وربما تدل على الشفاء للأبدان، والحماية من كيد الشيطان، وعن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات رواه البخاري 4630، وربما تدل على التوحيد ومحبة الله عز وجل لصاحب الرؤيا، وعن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال سلوه لأي شيء يصنع ذلك فسألوه فقال لأنها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأ بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه. رواه البخاري 6827، وربما تدل على قيام الليل، والاكثار من التسبيح لله عز وجل، وعن عبدالرحمن بن ابزى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد فإذا فرغ قال سبحان الملك القدوس ثلاثا ويمد في الثالثة رواه النسائي 1721، وربما تدل على الفقه بالدين، والرفعة بين العالمين، وعن عقبة بن عامر قال لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي يا عقبة بن عامر الا اعلمك سورا ما انزلت في التوراة ولا في الزبور ولا في الانجيل ولا في الفرقان مثلهن لا يأتين عليك ليلة الا قرأتهن فيها قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس قال عقبة فما اتت علي ليلة الا قرأتهن فيها وحق لي ان لا ادعهن وقد امرني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسند احمد 16810، وربما تدل على السعي والاكثار من الاعمال الصالحة ما تكون له سببا لدخول الجنة باذن الله عز وجل، وعن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقرأ قل هو الله احد فقال وجبت قالوا يا رسول الله ما وجبت قال وجبت له الجنة رواه الامام احمد 7669، وربما تدل على الاكثار من الصدقات وتعمير لبيوت الله عز وجل، وربما يرزق بأولاد حفظة لكتاب الله عز وجل، وربما يكون صاحب الرؤيا من اهل الجنة باذن الله عز وجل، قال صلى الله عليه وسلم من قرأ (قل هو الله احد) عشر مرات بنى الله له بيتا في الجنة صحيح الجامع الصغير 6472، ورؤية قراءة سورة البقرة او لبعض آياتها ربما تدل على النجاة لأهل البيت من السحر والفتن، عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة) رواه مسلم780، وربما تدل على الشفاء من السحر، والنجاة من أهل الشر، عن ابي امامة الباهلي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرأوا سورة البقرة فإن اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة) رواه مسلم 804 البطلة: السحرة والله اعلم.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الحذر من كيد الشيطان من العين الحاسدة والسحر وغيره، وربما هناك توبة وصلاح وفلاح ونجاة من كيد الظالمين، وربما تحفظ ربع القرآن الكريم. والله اعلم.
4
إلغاء الزواج
ا ي - من ألمانيا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رأيت نفسي انني اجلس على سرير انا ووالدتي وكنا نتكلم على تأجيل او الغاء والاقرب الغاء زواجي فقالت لي لم يبق على الموعد الا القليل وقلت عادي اليوم هو الاثنين يمكن الغاء كل شيء حتى انني لا اريد العريس وقالت امي لي والتورتة حجزناها ولكنني كنت في الحلم افكر بأنني سألغي الزواج واتابع دراستي لا ادري السبب وكنت ارى نفسي في بيت غير بيتنا والشخص الذي سأتزوجه لم اره في الحلم.
غير متزوجة اعمل وسأكمل دراستي في بلد غير بلدي مع العلم بأنه لم يتقدم لي احد في هذه الفترة.
التعبير: رؤية الجلوس على السرير ربما يدل على المحبة بين الازواج او الاهل، قال الله تعالى (على سرر متقابلين) الصافات 44، وربما يدل السرير على الرفعة، قال الله تعالى (فيها سرر مرفوعة) الغاشية 13، ورؤية كأنك تزوجت: ربما يدل على قرب الزواج والبعد عن الحرام، قال الله تعالى (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله) النور 33، ورؤية الكيكة (التورتة) ربما تدل على الفرح والحصول على وظيفة كبيرة، قال الله تعالى: (ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم) فاطر 2
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التعب النفسي او البدني، ولكن بعده فرج وفرح وزواج ورفعة بالوظيفة. والله اعلم
5
شلال مياه
م خ null
رأيت في المنام كأنني نازل من شلال ماء كثيرا لدرجة ان المناطق الذي حوله غرقت بالماء ما عدا بيت شيخ كبير يلبس ثوبا ابيض ولحيته بيضاء وبشرته بيضاء خالصة كأنما يشع منه نور الايمان وكان معه بنته الكبيرة وكانت غير متحجبة ثم غضيت بصري عنها ومشيت فجئت إلى مكتبة فيها عدة كتب من بينها كتاب اسمه الحورنيات ثم اذن للصلاة فمشيت إلى المسجد ثم اقمت الصلاة وكان هناك اطفال ينزلون من سقف المسجد قبل ان يقول الامام سووا صفوفكم ثم تتم تسوية الصفوف ثم يكبر الامام. بارك الله فيك التعبير: رؤية الانهار والشلال ربما يدل على الاعمال الصالحة والفرج والرزق الواسع والزوجات الصالحات، قال الله تعالى (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم جنات تجري من تحتها الانهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل واتوا به متشابها ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون) البقرة 25، ورؤية الغرق في البحر ربما يدل على المصيبة او حب الدنيا على الآخرة، قال الله تعالى (فانتقمنا منهم فأغرقناهم في اليم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين) الاعراف 136، ورؤية الشيخ الكبير ربما يدل على طول العمر، قال الله تعالى (اولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصير) فاطر 37، ورؤية سماع الاذان ربما يدل على الحج، قال الله تعالي (واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق) الحج 27، وربما يدل على الحذر من أهل الخيانة، قال الله تعالىِ (فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مؤذن ايتها العير انكم لسارقون) يوسف 70
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الاكثار من الحسنات، وربما هناك بعض المصائب والنكبات، لا سمح الله رب الارض والسموات وربما هناك طول عمر على الباقيات الصالحات. والله اعلم.
من كلام ابن القيم
«الحديد في التأويل، وأنواع السلاح يدل على القوة والنصر بحسب جوهر ذلك السلاح ومرتبته». أعلام الموقعين (1/191).
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة (التوبة)، ربما تدل على العيش بين الناس وله سيرة حسنة، وربما يموت على التوبة، والنصر على المنافقين، والبعد عن اهل الفساد، وربما يرزق الصدق والرفقة الصالحة.
ربما تدل على سورة التوبة: البعد عن أهل البدع.
قال الله تعالى: (براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين). التوبة 1.
وربما تدل سورة التوبة: على النصر والفرج.
قال الله تعالى: (إلا تنصروه فقد نصره الله) التوبة 40.
وربما تدل سورة التوبة: على التقوى والصدق والرفقة الصالحة.
قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين) التوبة 119 والله أعلم
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
القسم الأول: رؤية الأنبياء عليهم السلام.
رؤية النبي (شعيب) صلى الله عليه وسلم ربما تدل على: ذهاب البصر - لا سمح الله تعالى - وربما يبخسه قوم حقه عليهم ويظلمونه، ثم ينتصر عليهم، وربما تدل هذه الرؤيا ان صاحبها يرزق بذرية من البنات، وتتزوج واحدة منهن برجل عالم قوي في دينه وبدنه.
وربما تدل على الدعوة إلى الله عز وجل، وتحذير الناس من أكل الأموال بالباطل، وظلم الناس في مطعمهم ومشربهم.
قال الله تعالى: (وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم فأوفوا الكيل والميزان، ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مؤمنين) الاعراف 85.
وربما تدل على مكر بعض الناس بصاحب الرؤيا.
قال الله تعالى: (قال الملأ الذين استكبروا من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك من قريتنا أو لتعودن في ملتنا قال أولو كنا كارهين) الاعراف 88.
ردود سريعة
الأخت (نور) من الكويت، الأخت (طالبة الجنة) من المملكة العربية السعودية، الاخت (هيفاء) من الكويت، الأخت (umanwar) من الكويت، الاخت (بونسيته) من الكويت، الأخت (أم مريم) من null، الاخت (ام جاسم) من قطر، وصلت رسائلكم وقريبا تفسر باذن الله
قواعد تعبير الرؤى (11)
(أعلم رحمك الله تعالى: ان تعبير الرؤى والاحلام مبينة على الظن والقياس والتشبيه، لا يقطع بها، وإنما يستبشر بها خيرا، ويتقوى التعبير، اذا كان معه أدلة من القرآن والسنة).
الدليل على هذه القاعدة:
الدليل على التعبير: بغالب الظن والقياس والتشبيه.
قال الله تعالى: (إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا) النساء 157.
وقال تعالى: (إن يتبعون إلا الظن وان هم الا يخرصون) الانعام 116.
وقال تعالى: (وقال للذي ظن انه ناج منهما اذكرني عند ربك فأنساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن بضع سنين) يوسف 42.
الدليل على التعبير القوي: اذا بالكتاب والسنة:
قال الله تعالى: (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم) ال عمران 31.
والدليل على ضعف التعبير: اذا لم يكن لديه دليل لا من كتاب ولا سنه:
قال الله تعالى: (وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا او نصارى تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين) البقرة 111
رؤية وعبرة: قالت امرأة لابن سيرين- رحمه الله تعالى: رأيت القمر قد دخل في الثريا، فنادى مناد من خالفي: ائتي ابن سيرين فقصي عليه، فقال ابن سيرين لاخته: زعمت هذه المرأة اني ميت إلى سبعة ايام. قال الاشعث: فعددنا سبعة أيام فدفناه في اليوم السابع. المستطرفة (412/2) والله أعلم.
الآداب العامة للمعبر والرائي
عقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة؟!
العقبة (9): (الحذر من إفطار رمضان بلا عذر ولا رخصة)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من ترك صيام رمضان بسبب الغفلة واللهو والبعد عن هذه الفريضة المباركة. فالحذر من ذلك.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
عن حكم الفطر في نهار رمضان من دون عذر؟
فأجاب بقوله: الفطر في نهار رمضان من دون عذر من أكبر الكبائر، ويكون به الإنسان فاسقاً، ويجب عليه ان يتوب إلى الله، وان يقضي ذلك اليوم الذي أفطره، يعني لو أنه صام وفي أثناء اليوم أفطر من دون عذر فعليه الاثم، وان يقضي ذلك اليوم الذي أفطره، لأنه لما شرع فيه التزم به ودخل فيه على أنه فرض فيلزمه قضاءه كالنذر، أما لو ترك الصوم من الأصل متعمدا بلا عذر: فالراجح: أنه لا يلزمه القضاء، لأنه لا يستفيد به شيئا، إذ إنه لن يقبل منه، فإن القاعدة ان كل عبادة موقتة بوقت معين فإنها اذا أخرت عن ذلك الوقت المعين بلا عذر لم تقبل من صاحبها، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»، ولأنه من تعدى حدود الله عز وجل، وتعدى حدود الله تعالى ظلم، والظالم لا يقبل منه، قال الله تعالى: (ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون) البقرة 229، ولأنه لو قدم هذه العبادة على وقتها - أي: فعلها قبل دخول الوقت - لم تقبل منه، فكذلك اذا فعلها بعده لم تقبل منه إلا ان يكون معذوراً. «مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين» (19/السؤال رقم 45). والله أعلم.
من مشكاة النبوة
رؤيا اللبن
عن حمزة بن عبدالله ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن، فشربت منه، حتى إني لأرى الري يخرج من أظفاري، ثم اعطيت فضلي. «يعني عمر». قالوا فما أولته يا رسول الله قال «العلم»). رواه البخاري (7092).
فوائد من الحديث:
1 - رؤية اللبن لا يتمثل بها الشيطان.
2 - رؤية اللبن هي رؤيا من الرحمن.
3 - رؤية شرب اللبن زيادة من العلم بالقرآن والسنة.
4 - رؤية اللبن تدل على الشفاء من الأمراض. والله أعلم.
الأصول العامة في التعبير
(رؤية البنت الصالحة لأبيها المتوفى، ربما تنفعه في قبره)
الدليل: عن عائشة بنت طلحة بن عبيد الله - رضي الله عنها -: «أنها رأت أباها طلحة في المنام، فقال لها: «يا بنية حوليني من هذا المكان، فقد أضر بي الندى، فأخرجته بعد ثلاثين سنة أو نحوها، فحولته من ذلك المكان وهو طري لم يتغير منه شيء، فدفن في الهجريين بالبصرة»،
أخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه (7/262-263/37759) وعبدالرزاق في المصنف (5/277/9603) وغيرهم - وطرق الحديث بعضها حسن.
فوائد من الحديث:
1 - من علامات الرؤيا الصالحة أن يكون صاحبها صالحا.
2 - ومن علامات الرؤيا الصادقة أنها تنفع الإنسان في حياته وبعد مماته. والله أعلم.
من فتاوى كبار العلماء
السؤال: هل صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم يمكن أن يُرى في اليقظة، كما تزعم بعض الفرق؟
- اجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية (2/273-724) فتوى رقم (3544) فقالت «الرسول صلى الله عليه وسلم توفي، وهو حي في قبره حياة برزخية لا يعلم كيفيتها إلا الله عز وجل، وما دعوى ان يرى يقظة فهذا ليس بصحيح، لعدم الدليل الدال عليه. قال الله تعالى (إنك ميت وإنهم ميتون) الزمر 30، والله أعلم.