الكلام الذي نقوله لطلبتنا في مطلع اول يوم دراسي هو ان التفوق والنتيجة الممتازة لها ثلاثة طرق، الأول الاجتهاد، والثاني الواسطة، والثالث الغش، ومعلوم ان الحق يدور مع الاجتهاد، وهذا الاجتهاد لا علاقة له بدين الطالب ولا بمذهبه ولا بقوميته، ولا بشكله ولا بمكان سكنه، ولا بتياره النقابي الطلابي ولا بقبيلته... ولا بأي اعتبار شخصي خارج عن دائرة الاجتهاد المحض، والاجتهاد يعني الحضور والمشاركة والاجادة في الاجابات عن الامتحانات والواجبات والبحوث، ولقد لفت نظري ما حصل الاسبوع الماضي في القاهرة من تقدم نائب برلماني اسلامي بسؤال عاجل لرئيس الوزراء احتجاجا على حرمان طالب قبطي من تكريم رئيس الجمهورية، فقد نشرت جريدة «المصريون» بتاريخ 9/10/2007 خبرا يقول: دافع الشيخ السيد عسكر عضو الكتلة البرلمانية لـ«الاخوان المسلمين» عن حق طالب قبطي في التكريم خلال احتفال يوم خريجي الكليات والمعاهد الذي اقيم بمكتبة الاسكندرية في مطلع هذا الشهر بحضور الرئيس مبارك.
جاء ذلك في سؤال عاجل تقدم به للدكتور احمد نظيف رئيس مجلس الوزراء والدكتور هاني هلال وزير التعليم العالي والبحث العلمي حول ما نشر من وقوع تجاوزات خطيرة في كلية الهندسة جامعة الاسكندرية في عملية اختيار المتفوقين الذين كرمهم رئيس الجمهورية خلال الحفل، مشيرا إلى حرمان اوائل الخريجين من التكريم لحساب من اقل منهم تفوقا.
وتساءل عسكر: كيف تم تكريم خريج حاصل على مجموع تراكمي 91.5 في المئة بينما يتم حرمان اخر حاصل على مجموع تراكمي 95.76 في المئة وهو الخريج انتوني ألفي مرقص؟
واضاف مستنكرا: كيف يتم انصاف المظلومين وتعويضهم عن الظلم الذي اصابهم ومن المسؤول عن هذا التجاوز؟ وكيف يتم تلافي هذا مستقبلا؟
خلاصة الخبر وجوهر فكرته يتمحور حول انصاف المظلوم ونصرة من سُلب حقه، بقطع النظر عن انتمائه القومي او الديني او الاقليمي، والاقليات تقع احيانا تحت ضغط الاكثرية الساحقة التي لا يوجد لها منابر ترفع صوت الحق، وتأخذ على يد الظالم، ومن مسلمات الاحكام الشرعية ومقاصد الاسلام احقاق الحق، ورفع الظلم عن اي انسان، وليتنا ننتصر لهذا المبدأ العظيم فإنه من اعظم العبادات وفيه حماية للجميع من ظلم الجميع وهكذا علمنا الاسلام في احكامه ولهذا تعامل جل العلماء والقضاة عبر التاريخ الاسلامي، ولكن هل حرمان البهرة من مسجد او أي طائفة او فرقة جديدة تنبت في المستقبل من مسجد خاص في مكان خاص يعتبر ظلما وهدرا لمبدأ حرية العبادة؟! وللحديث بقية.
محمد العوضي