«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: ([email protected]) وكذلك على فاكس: 4815921
إشراف - عبدالله متولي
عن عائشة (رضي الله عنها) انها قالت: (اول ما بُدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لايرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح) رواه البخاري 7068 قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (2) باب اول ما بُدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة.قوله (إلا جاءته مثل فلق الصبح) في رواية الكشميهني «جاءت» كرواية عقيل، قال ابن ابي حمزة: انما شبهها بفلق الصبح دون غيره لأن شمس النبوة كانت الرؤيا مبادي انوارها فمازال ذلك النور يتسع حتى اشرقت الشمس فمن كان باطنه نوريا كان في التصديق بكريا كأبي بكر، ومن كان باطنة مظلما كان في التكذيب خفاشا كأبي جهل، وبقية الناس بين هاتين المنزلتين كل منهم بقدر ما اعطى من النور... انتهى.
قلت: من فوائد الحديث:
-1 الرؤيا الصادقة من الله تبارك وتعالى.
-2 رؤيا الانبياء وحي من الله عز وجل.
-3 كلما كان المسلم صالحاً، تقياً، كلما كانت رؤيته صادقة.
-4 أقرب وقت لتحقق الرؤيا بعد الفجر...
-5 أطول مدة لتحقق الرؤيا بعد 40 سنة كما ذكر ابن كثير في تفسيره، والله أعلم.
اعلم رحمك الله تعالى، ان الرؤى وتعبيرها مما كتبه الله عز وجل في اللوح المحفوظ...
قال ابن القيم - رحمه الله - وهو يتحدث عن مراتب قلم الوحي: قلم التعبير، وهو كاتب وحي المنام، وتفسيره وتعبيره، وما أريد منه، وهو قلم شريف جليل، مترجم للوحي المنامي، وكاشف له، وهو من الأقلام التي تصلح للدنيا والدين، وهو يعتمد طهارة صاحبه ونزاهته وأمانته، وتحريه للصدق والطرائق الحميدة، والمناهج السديدة، مع علم راسخ، وصفاء باطن، وحس مؤيد بالنور الإلهي، ومعرفة بأحوال الخلق وهيآتهم وسيرهم... إلخ كتاب «أقسام القرآن» (208). من أصول التعبير: كتاب الرؤى للبخاري ومسلم والترمذي وأبوداود والنسائي وابن ماجه والآثار الموجودة في مصنف ابن ابي شيبة... وإلخ.
من مقاصد الشريعة: انها تخاطب الروح، والعقل، والفطرة، حتى لا تدع شيئا مكنونا فيها إلا وأوضحته، وأجلت عنه خوافيه.. والله أعلم.
قال الناظم رحمه الله تعالى:
تمتد منه الروح كالسراج ** حتى يرى في ظلمة الدياجي
فإن تعد حواسه التي نأت ** خيلت الروح له ما قد رأت
ويُستحب ان ينام طاهراً ** حتى يرى في النوم ظاهراً
واصدق الاوقات في الرؤيا السحر ** وبالنهار في الزوال تعُتبر
الشرح المفيد ** لهذا القصيد.
(السراج): المصباح الزاهر. (الظلمة): ضد النور. (الدياجي): الظمات. (تعد): تحصى. (حواسه): البصر، والسمع، والشم، والذوق، واللمس، وتسمى الحواس الظاهرة. (نأت): بعدت وفارقت. (خيلت): تشبهت وتصورت. (يستحب): يُستحسن. (طاهرا): ما خلا من النجاسة. (اصدق): افضل. (الرؤيا): ما يراه الانسان في منامه. (السحر): قبيل الصبح. (النهار): من طلوع الشمس إلى الغروب. (الزوال): ميل الشمس عن كبد السماء. والله أعلم
الأخت: أم سعد - من الكويت
تقول بارك الله فيك، رأى ولدي سعد يا شيخ رؤيا كأنه جايب عمال لتجديد المجلس وبينما ولدي سعد يراقب العمال واذ به يرى تحت البلاط شيئاً لامعاً، وكشف البلاط ويرى آثارا فرعونية من ذهب وحلي ومسكهم وهو متعجب منهم أرجو تفسير الرؤيا وجزاك الله كل خير.
التعبير: ربما تدل رؤيا الأب على ما يلي: ربما تدل
على صدق الأبناء مع آبائهم، ولا يكتمون عنهم شيئا.
قال الله تعالى: «إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت أحد
عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لي ساجدين» يوسف (4).
وربما تدل على الولد الصالح الذي دائما يبشر أبويه
بالخير. قال الله تعالى: «وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا» يوسف (100). وربما تدل على المحبة للأب والشفقة عليه من الفتن والمهالك.
قال الله تعالى: «إذ قال لأبيه يا أبت لِمَ تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيئا» مريم (42).
وربما تعدل على ان هناك ابناً صاحب علم ونافع لأهله ببذل العلم لهم. قال الله تعالى: «يا أبتِ إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدِك صراطا سويا» مريم (43). وربما تدل على نصح الابن لوالديه، او السعي لهم في العلاج إذا كانوا مرضى. قال الله تعالى: «يا أبتِ لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عـــــصيا» مريم (44).
وربما تدل على البشرى بالزواج للبنت من رجل عالم وقوي في إيمانه قال الله تعالى: «قالت إحداهما يا أبتِ استأجرهُ إن خير من استأجرت القوي الأمين» القصص (26).
وربما تدل على طاعة الولد لأبيه طاعة مطلقة...
قال الله تعالى: «قال يا أبتِ افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين» الصافات (102).
ورؤية اسم سعد، ربما يدل على القرب من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا، وحب التضحية عن الغير.
وعن علي رضي الله عنه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع أبويه لأحد غير سعد بن مالك فإنه قال له يوم أُحد ارم سعد فداك أبي وأمي (هو سعد بن أبي وقاص). صحيح أخرجه مسلم وابن ماجه.
وربما يدل على السعادة وحسن الخاتمة.
عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنازة سعد بن معاذ بين أيديهم «اهتز لها عرش الرحمن» أخرجه مسلم في صحيحه (6345).
ورؤية الذهب الفرعوني: ربما تدل على الميراث من أناس كانوا ظالمين. قال الله تعالى: «كذلك وأورثناها قوما آخرين» الدخان (28).
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على دخول السعادة والتوفيق في هذا المنزل، وربما هناك زوج صالح لك، أو ولد لك صالح، وربما ترزقون بميراث من قريب أو من بعيد، ولكن الحذر من السحر المدفون... لان فرعون كان رئيس السحرة... والله أعلم.
الأخت: ياسمينا - من أيرلندا.
تقول: حلمت أمي ان ابنة خالتي (وهي في السنة الأخيرة في دراسة الهندسة) انها ستترك الهندسة وستسافر معي لدراسة الطب فقالت لها أمي كيف تتركين الهندسة وأنتي في السنة الأخيرة؟ ويمكن اخوتي لا يسمحون لي بالسفر فقالت لي لا تخافي أنا بكلمهم وسوف أقنعهم ونسكن أنا وهي في غرفة واحدة وبخلي عيني عليها وجذاك الله خيرا.
التعبير: ربما تدل الهندسة على المساكن والتعمير والبيوت التي فيها الأمن والرضى. قال الله تعالى: «ومساكن ترضونها» التوبة (24)، وربما تدل على النجاة من الأذى. قال الله تعالى: «قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون» النمل (18). وربما تدل على موت الظالمين المفسدين، قال الله تعالي: «وكم أهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين» القصص (58). وربما يدل السفر على الحرص على العبادات والبعد عن المحرمات من قول أو فعل، قال الله تعالى: «أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أُخر» البقرة (184). والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على التوفيق في التحصيل العلمي، وربما هناك تغير لأحوالكم قد يكون للأفضل، وهناك حرص وترابط أسري بين العائلة. والله أعلم.
الأخت: أم زياد - من ايطاليا
تقول: رأيت اللهم اجعله خيرا، كاننا يوم عيد مجتمعون كلنا جميع أفراد العائلة بعدها ركبنا سيارة وكان معهم طفلان ولد وبنت وأصررت أنا وأمي ان يأتيا معنا الى الداخل وطلعت السيدتين مع أمي وانتظرت أنا مع الطفلين أسألهما عن اسميهما فقال لي الولد ان اسمه سعيد والبنت منى او أمل
وطلعوا معي إلى الشقة وعندما دخلنا الشقة وجدت باقي العائلة على الرغم انهم لم يأتوا معنا للمنزل وكان هناك الكثير من الطعام بمختلف الوانه ووجدت به طبقا به جمبري (ربيان) وأخذت منه واحدة وأكلتها.
الله يعطيك العافية.
التعبير: ربما تدل هذه الرؤيا على رؤية الأهل، ربما تدل على الزواج للبنت غير المتزوجة.
قال الله تعالى: (فانكحوهن بإذن أهلهن واتوهن أجورهن بالمعروف) النساء 25.
وربما تدل على الاصلاح بين الأهل اذا كان بينهم تنازع، أو الاصلاح بين الزوجين، قال الله تعالى: (وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما ان الله كان عليما خبيرا) النساء 35.
وربما تدل على النجاة من الفتن والمحن والمشاكل. قال الله تعالى: (فأنجيناه وأهله)) الاعراف 83.
وربما تدل على الصلاح لأهل البيت وحماية لهم من الله عز وجل. قال الله تعالى: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون) هود 117.
ورؤية السيارة: ربما تدل على السفر أو تغير الاحوال أو قدوم أفراد من العائلة من سفر بعيد. قال الله تعالى: (قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابة الجب يلتقطه بعض السيارة إن كنتم فاعلين) يوسف 10.
ورؤية اسم سعيد. ربما يدل على القرب من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم قولا وفعلا وحب التضحية عن الغير... وعن علي رضي الله عنه قال ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع أبويه لأحد غير سعد بن مالك فإنه قال له يوم احد: ارم سعد فداك أبي وأمي (هو سعد بن أبي وقاص). صحيح أخرجه مسلم وابن ماجه.
وربما يدل على السعادة وحسن الخاتمة. عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجنازة سعد بن معاذ بين أيديهم: «اهتز لها عرش الرحمن». أخرجه مسلم في صحيحه (6345).
ورؤية الطعام الكثير ربما يدل على قلة الصبر والسخط على قضاء الله تعالى وقدره. والعياذ بالله تعالى من ذلك. قال الله تعالى: (وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد) البقرة 61.
وربما يدل على طول العمر، قال الله تعالى: (قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مئة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه) البقرة 259.
وربما يدل على المطعم والمشرب الحلال، قال الله تعالى: (كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين) آل عمران 93.
وربما يدل على التواضع وحب الخير للفقير والغني، قال الله تعالى: (وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الاسواق) الفرقان 7.
وربما يدل على الزواج والفرح والعرس، عن أنس بن مالك ان عبدالرحمن بن عوف تزوج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على وزن نواة من ذهب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أولم ولو بشاة» رواه مسلم.
ورؤية الربيان الكبير: ربما يدل على مال كثير أو على طلب العلم، قال الله تعالى: (قال أرأيت إذ اوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت) الكهف 63 لما خرج موسى صلى الله عليه وسلم لطلب العلم من الخضر عليه السلام.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على المحبة بين الأهل، وصلة الرحم، والسعادة في مناسبة فرح مقبل، وسعة للرزق والبركة فيه، بإذن الله تعالى.
والله أعلم.
الأخت: الطاهرة - من المملكة العربية السعودية.
تقول: أرجو ان تفسر رؤيا بنت عمي رأت أن موزا مقشرا قسمته إلى فلحين (قسمين) ووضعت فيهما «فول سوداني» واعطتهما لأمها يا ليت تفسر لي جزاك الله خيرا يا شيخ.
التعبير: رؤية الموز وهو نوع من الفواكه ربما يدل على السعة في المال والذرية، والحصول على المال بطريقة مباركة وفيها شيء من اليسر. قال الله تعالى: (وفاكهة مما يتخيرون) الواقعة 20. وقال الله تعالى (وفاكهة كثيرة) الواقعة 32.
وربما تدل على البركة في الدواب من بهائم وسيارات، قال الله تعالى: (وفاكهة وأباً) عبس 31 والمعنى: ما ترعاه البهائم وقيل التبن. ورؤية حبة الفول مقسومة على قسمين: ربما ترزق صاحبة الرؤيا ببنتين، قال الله تعالى: (لله ملك السموات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور) الشورى 49.
ورؤية إعطاء الأم: ربما يدل على البر بها قرة عين لها برؤية احفادها. قال الله تعالى: (فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق ولكن أكثرهم لا يعلمون) القصص 13.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الذرية الكثيرة للبنت، وربما ترزق هذه البنت البر والاحسان لأمها... والله أعلم.
الأخت ريم - من الكويت.
تقول: جزاك الله خيرا يا شيخ: رأيت أنني كنت في بلاد أجنبية ذاهبة مع أهلي وأتى شخص وأخذني مع العلم أني أعرف هذا الشخص! ثم فض غشاء البكارة وكنت حزينة جداً.
التعبير: ربما يدل السفر على الحرص على العبادات والبعد عن المحرمات من قول أو فعل. قال الله تعالى: (أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام اخر) البقرة 184.
ورؤية الرجل كأنه أخذك: ربما يدل على الزوج. قال الله تعالى: (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) الروم 21.
وربما يدل فض البكارة على الزواج، أو على الحذر من الزنا. كما في حديث اصحاب الغار... «وقال الآخر اللهم إنها كانت لي بنت عم أحببتها كأشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منها فأبت علي حتى أتيتها بمئة دينار فبغيت حتى جمعتها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبدالله اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه فقمت... فإن كنت تعلم أني فعلته ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة ففرج عنهم...» متفق عليه.
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على تغير لكثير من الاحوال، وربما هناك زواج مبكر، ولكن الحذر من أهل الزنا، وأهل السفر المحرم. والله أعلم.
(كل ما يأتي عن الموتى والقبور والحياة البرزخية فهو صدق وحق في الغالب، بشرط مع القرائن).
التعريف بهذه القاعدة: اعلم رحمك الله تعالى، ان رؤية الاموات، والجنة، والنار، والبعث، والصراط.... الخ كلها حق وصدق...
الدليل على هذا: اخرج ابو نعيم وغيره عن عطاء الخراساني قال: حدثتني ابنة ثابت بن قيس بن شماس: ان ثابتا قتل يوم اليمامة، وعليه درع له نفيسة، فمر به رجل من المسلمين، فأخذها، فبينما رجل من المسلمين نائم، اذ أتاه في منامه فقال: اوصيتك بوصية فإياك ان تقول: هذا حلم فتضيعه، انني لما قتلت امس، مر بي رجل من المسلمين، فأخذ درعي، ونزل في اقصى الناس، وعند خبائه فرس يستن في طوله، وقد اكفأ على الدرع برمة، وفوق البرمة رحل، فات خالد بن الوليد، فمره فليبعث إلى درعي فيأخذها، واذا قدمت المدينة على خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعني ابا بكر الصديق - فقل له: ان عليّ من الدين كذا، وفلان من رقيقي عتيق وفلان، فأتى الرجل خالدا فاخبره، فبعث إلى الدرع، فأتى بها، وحدث ابا بكر برؤياه، فأجاز وصيته، قال: ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته غير ثابت. ورواه ايضا الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي (3/235).
عليك بالقرائن: قال العلامة محمد بن عثيمين - رحمه الله تعالى: «كل رؤيا تدل قرائن على صدقها فلا مانع من اجازتها» كتاب العريني (48)،، فوائد من هذه القاعدة:
1 - رؤية الميت وهو بعافية: ربما يدل على النجاة من العذاب.
2 - ورؤية الميت المرهق بدنيا: ربما يدل على العذاب بسبب الدين او التقصير في طاعة الله تعالى.
3 - ورؤية الميت كأن يعطي الحي شيئا: ربما يدل على الخير للحي.
4 - ورؤية الميت اذا اخذ شيئا من الحي: ربما يدل على الفقر او الموت للحي. والله اعلم.
ما صفات صاحب الرؤيا الصادقة؟
1 - ان يكون من المسلمين.
2 - وان يكون من الصالحين.
3 - وان يكون صادقا في قوله.
4 - وان يكون بعيدا عن الكذب.
5 - وان يكون بعيدا عن أكل الربا.
6 - وان يكون بعيدا عن الغيبة والنميمة.
7 - وان يكون بارا بوالديه.
8 - وان يكون واصلا لرحمه.
9 - وان يكون بعيدا عن طريق السحرة والعرافين والكهنة.
10 - وان يبتعد عن المحرمات.
11 - وان ينام على طهارة كاملة.
12 - وان يقرأ آية الكرسي قبل نومه.
13 - وان يقرأ سور الاخلاص والفلق والناس، ويجمع كفيه وينفث فيهما ويمسح على رأسه وما استطاع من جسده... ثلاث مرات.
14 - وان يقرأ سورة الكافرون، وسورة الملك، وسورة السجدة.
15 - وان يقرأ جميع الاذكار التي قبل النوم من كتيب «حصن المسلم».
«تأويل اللبن بالفطرة، لما في كل منهما من التغذية الموجبة للحياة وكمال النشأة، وان الطفل اذا خلي وفطرته لم يعدل عن اللبن، فهو مفطور على إيثاره على ما سواه، وكذلك فطرة الاسلام التي فطر الله عليها الناس» أعلام الموقعين (1/190).
نص الرؤى: السلام عليكم شيخنا الفاضل
الحلم لأخي الصغير واسمه (أحمد) وقرأ آية الكرسي قبل النوم والحمد لله لكن لا أعلم ان كان عليه سحر أو عين وهو حاليا خاطب.
وكان حلمه بالليل بأنه جالس عند زرع البيت هو والشيخ زايد يرحمه الله وكان يرى ان الشيخ زايد شكله به شيء متعبه وسأله ماذا بك أو بك شي يتعبك فرد عليه الشيخ ليس بي شي والحمد لله ووضع الشيخ يده بجيبه واعطاه 45 ألفاً دفعة أولى ومرة ثانية أعطاه مئة ألف ومرة مئة ألف وكانت أختي الأخرى اكبر عنه جالسة بجنبه وهي غير متزوجة ولكن ليست بشكل اختي وكان باعتقاده انها اخته وهي اسمها (عائشة) وكانت بجانبه الوالدة فقام الشيخ بمحاولة اعطاء اختي المال ولم يجد لها شي فأراد ان يكتب لها ورقة ووقع عليها.
التعبير:
رؤية الزرع في البيت ربما تدل على الاعمال الصالحة في البيت قال الله تعالى: «أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم يعدلون» النمل (60).
ورؤية الأمراء ربما تدل على العز والتمكين، وتسهيل الأمور في الوزارات، كل ذلك بسبب الصلاة وأداء الزكاة.
> وقوع الرؤيا
(الحمد الله تفسيرك يا شيخنا الكريم قد تفسرفي أرض الواقع وربي يحفظكم. جزاك الله عليها كل خير ان شاء الله).
القسم الثاني: اقوال العلماء والمعبرين في رؤية الله عز وجل في المنام.
قال الامام البغوي - رحمه الله تعالى -: «رؤية الله في المنام جائزة، قال معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم: «اني نعست فرأيت ربي...» الحديث، وتكون رؤيته جلت قدرته ظهور العدل والفرج والخصب والخير لاهل ذلك الموضع، فإن رآه فوعد له الجنة او المغفرة او النجاة من النار فقوله حق ووعده صدق، وان رآه ينظر اليه فهو رحمته، وان رآه معرضا فهو تحذير من الذنوب لقوله جل جلاله: (اولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم) (آل عمران: 77) وان اعطاه شيئا من متاع الدنيا فأخذه فهو بلاء، ومحنٌ، واسقام تصيب بدنه يعظم بها اجره، لا يزال يضطرب فيها حتى يؤديه إلى الرحمة وحسن العاقبة...».
وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله تعالى -: «جوّز اهل التعبير رؤية الباري جل جلاله في المنام مطلقا، ولم يجروا فيها الخلاف في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم، واجاب بعضهم عن ذلك بأمور قابلة للتأويل في جميع وجوهها، فتارة يعبر بالسلطان، وتارة بالوالد، وتارة بالسيد، في اي فن كان، فلما كان الوقوف على حقيقة ذاته ممتنعا، وجميع من يعبر به يجوز عليهم الصدق والكذب، كانت رؤياه تحتاج إلى تعبيره دائما، بخلاف النبي صلى الله عليه وسلم فاذا رؤي على صفته المتفق عليها، وهو لا يجوز عليه الكذب، كانت في هذه الحالة حقا محضا لا يحتاج إلى تعبير».