الفتاوى الشرعية في شأن العلاج بالتنويم المغناطيسي / الفتوى الأولى الشرعية:لا يجوز الالتجاء إلى غير الله وشرك به

فتوى هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية رقم 1774 في المجلد الأول «العقيدة» صفحة 399 الطبعة الثانية 1412 هـ.

• ما حكم الإسلام في التنويم المغناطيسي وبه تقوى قدرة المنوم «الذي يقوم بالعلاج» على الايحاء بالمنوم «الذي يتلقى العلاج» وبالتالي السيطرة عليه وجعله يترك محرماً او يشفى من مرض عصبي او يقوم بالعمل الذي يطلب منه؟

- التنويم المغناطيسي ضرب من ضروب الكهانة باستخدام جني حتى يسلطه المنوّم «المعالج» على المنوم «الذي يتلقى العلاج» فيتكلم بلسانه ويكسبه قوة على بعض الاعمال بالسيطرة عليه ان صدق مع المنوم وكان طوعاً له مقابل ما يتقرب به المندم اليه ويجعل ذلك الجني المنوم طوع ارادة المنوم بما يطلبه منه من الاعمال او الاخبار بمساعدة الجني له ان صدق ذلك الجني مع المنوم «المعالج».

على ذلك يكون استغلال التنويم المغناطيسي واتخاذه طريقاً او وسيلة للدلالة على مكانة حدوث السرقة او البحث عن ضالة او علاج مريض او القيام بأي عمل آخر بواسطة المنوم «الذي يتلقى العلاج»، غير جائز بل هو شرك لما تقدم ولانه التجاء الى غير الله فيما هو من وراء الاسباب العادية التي جعلها سبحانه الى المخلوقات واباحها لهم.

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الفتوى الثانية: يجوز إذا استخدم في ما هو خير وحرام إذا استخدم في الشر

الفتوى الثانية «من موقع الاسلام اليوم» العنوان التنويم المغناطيس في العلاج الطبي المجيب د/ عبدالرحمن بن احمد بن فايع الجرعي عضو هيئة التدريس بجامعة الملك خالد التصنيف الطب والصحة التاريخ 29/ 7/ 1426 هجرية والسؤال:

• ما حكم التنويم المغناطيس في العلاج الطبي؟ علماً ان دراسة التنويم المغناطيسي جزء من المنهج الدراسي في الطب وقد قرأت فتوى انه حرام على اساس انه يتعلق بالجن وقرأت ايضاً عن هذا العلاج كثيراً وكله يتركز على امور نفسية لا علاقة لها بالجن والسحر؟

يمكن ايجاز الجواب في ما يلي:

1 - ان المسمى الصحيح لهذا التنويم هو التنويم الايحائي.

2 - ان بعض الفتاوى التي صدرت في حكم التنويم المغناطيس كانت بناء على ممارسات غير صحيحة وغير داخله في مسمى التنويم الايحابي «المغناطيس» فالاخبار بالغيبيات واستعمال الجن ينكرها من يمارس هذا النوع من العلاج من أطباء ومختصين.

3 - ان التنويم الايحائي «المغناطيس» مجال علمي معروف ومهمته العلاجية معروفة وله قواعد وأسس وتحقق به انجازات طبية معروفة.

4 - ان التنويم الايحائي يراد منه اقناع المريض بالعلاج الذي كان يرفضه في احواله الاعتيادية وكذلك يراد من هذا التنويم تشكيل قناعة جديدة ايجابية لدى المريض حتى يتجاوز قناعته السلبية.

5 - ان هناك ممارسات اختلطت بالتنويم الايحائي «المغناطيس» عن الاداء وهذه الممارسات احتوت على امور محرمة قيدا للناس ان هذا التنويم محرم والحرمة جاءت من الممارسات لا من التنويم كما يحصل في السيرك من استعمال السحر والشعوذة.

6 - ان التنويم الايحائي باعتباره نوعاً من المعالجة يمكن ان يستخدم في الخير ويمكن ان يستخدم في الشر فالاقناع بفكرة ما يعتمد على مشروعية هذه الفكرة او عدم مشروعيتها فإن كانت الفكرة حسنة جازت المعالجة والا فلا والله أعلم.

فالتنويم المغناطيسي الذي يقوم على الايحاء والممارسات النفسية كان مباحاً اذا استخدم في ما هو خير وحرام اذا استخدم في الشر.