| الشيخ ثامر العامر |
«تعبير الرؤى والأحلام في ضوء الكتاب والسنة» صفحة متخصصة في أصول وقواعد وآداب الرؤى والأحلام يقدمها فضيلة الشيخ ثامر العامر مدير مركز حامد المسباح لعلوم القرآن والسنة وأحد العلماء الأفاضل في مجال (تعبير الرؤى والأحلام) يتواصل مع قراء «الراي» الأعزاء من خلال هذه الصفحة التي أعدت خصيصاً لهذا الغرض، وفيها يقوم الشيخ بتعبير الرؤى وتفسيرها بأسلوب علمي مبسط يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علــــيه وســــلم، مع بيان القواعد العلمية لمنهج تعبير الرؤى وتفسير الأحلام.
ويشترط فيمن أراد ان يرسل رؤياه الى الصفحة ليعبرها له الشيخ ثامر العامر أن يوضح الآتي:
1 - هل الرائي رجل أم امرأة؟
2 - متى رأى أو رأت الرؤيا؟ وهل كان النوم ليلاً أم نهاراً؟
3 - هل يشتكي الرائي من أمراض نفسية كالحسد وغيره؟
4 - هل قرأ الرائي آية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين قبل النوم؟
5 - ذكر الاسم أو اللقب ان أمكن، مع ذكر البلد المقيم فيه صاحب الرؤيا. ويرجى من القارئ الكريم اذا تحقق التعبير للرؤى التي تم تفسيرها من قبل الشيخ ثامر العامر بأن يرسل الرؤيا، وكيف وقعت بعد تفسيرها، اللهم نسألك الهدى والتقى والرؤى الصالحة.
ويمكن للاخوة القراء الأعزاء ان يتواصلوا معنا عن طريق البريد الالكتروني للجريدة وهو: (
[email protected]) وكذلك على فاكس: 24815921
إشراف - عبدالله متولي
1
إمامة المصلين عبد الله من الكويت :
صليت بالناس إماما ولا أعلم أي صلاة كانت وقرأت سورة الفاتحة وكان صوتي بالقراءة عذبا جدا وجميلا.
التعبير: رؤية الصلاة بالناس: ربما يدل على الدعوة إلى الله عزوجل. قال الله تعالى: «قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاما» البقرة 124.
والصوت الحسن: ربما يدل على ترتيل القرآن والعمل به.
قال الله تعالى: «وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا» المزمل 4
ورؤية قراءة سورة الفاتحة ربما تدل على فتح لأبواب الخيرات، ونزول البركات، ورفع الدرجات، واغلاق أبواب السيئات، والغدرات، والفجرات، والشهوات، والشبهات..
وربما تدل على فتح أبواب الخير، وربما يرزق صاحب الرؤيا بذرية توأم من الأولاد أو البنات، وربما يدل على حسن الخاتمة، وربما يدل حفظ القرآن الكريم.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: «بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل قط إلا اليوم، فسلم وقال: أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك؛ فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة {البقرة}، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته» رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1456
وربما تدل على دعوة غير المسلمين ؛ والبركة بهذه الدعوة. وربما يرزق صاحب الرؤيا بأربع من الزوجات الصالحات، أو أربعة من الأولاد الحفظة للقرآن الكريم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته» متفق عليه.
2
علماء التعبيرال ي من قطر
يقول: رأيت عالما من علماء التعبير فقلت له هل تريد شيئا ؟ فقال لا.. أنا لا أريد أي شيء إلا إذا السماء فتحت. فأرجو التفسير وجزاكم الله خيرا.
التعبير: ربما تدل على رفعة مكانته عند الله عزوجل والرفعة بعلم الكتاب والسنة وأتمام النعمة. قال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ» يوسف6
وربما تدل على صدق الرؤيا: قال الله تعالى: {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} الصافات105
وربما تدل على أن هذه الرؤيا حق من عند الله عزوجل. قال الله تعالى: «وَقَالَ يَا أَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّاً» يوسف 100
ورؤية قولك له هل تريد شيء: ربما يدل على أن الله تعالى سوف يسخر الناس لهذا الرجل العالم ويوضع له القبول في الأرض.قال الله تعالى: { وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ» الأنبياء79
ورؤية قول العالم لا: ربما يدل على الاستغناء عن الناس والتعلق بالله تعالى. عن ثوبان قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «من يتقبل لي بواحدة وأتقبل له بالجنة قلت أنا قال لا تسأل الناس شيئا قال فكان ثوبان يقع سوطه وهو راكب فلا يقول لأحد ناولنيه حتى ينزل فيأخذه» صحيح أبي داود 1450.
والخلاصة لهذه الرؤية: ربما تدل على فتح عظيم لهذا الرجل العالم والرفعة في الدنيا والاخرة، وربما يفتح الله تعالى لصاحب الرؤيا خزائن العلم النافع والرزق الحلال. اسأل الله تعالى أن يرفع المسلمين في الدنيا والاخرة، أمين. والله اعلم.
3
الغرفة العالية
الأخت الريم من السعودية.
تقول: رأيت في المنام أني أشوف نفسي داخلة لغرفة عالية جدا وبابها خشبي واسع وادخل فيها وأشوف أثاثا مرتبا ما في أحد أستخدمه وفي داخلها غرف أبوابها مفتوحة وكأنها هذه الغرفة ما في أحد دخلها قبلي وكأنه رب العالمين سبحانه وتعالى موجود في هذه الغرفة بس ما شفته وأحس براحة وسكينة.
وقت الرؤيا الظهر.
التعبير: ورؤية الغرفة تدل على الرفعة والنجاة من المشاكل ؛ وربما يضع الله عزوجل له القبول في الأرض وفي السماء.
قال الله تعالى: «أُوْلَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَاما» الفرقان75
وربما تدل على الإيمان، والعمل الصالح، والسعة في الرزق.
قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ الْجَنَّةِ غُرَفاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ» العنكبوت58 وربما تدل على الحذر من فتنة الدنيا، وربما هناك توبة ونية وعمل صالح.
قال الله تعالى: «وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ» سبأ37.
ورؤية الباب الخشبي: ربما تدل على الحذر من رجل منافق.
قال الله تعالى: { كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ »المنافقون4
ورؤية الأبواب المفتحة: ربما تدل على فتح أبواب الخيرات ونزول والبركات. قال الله تعالى: { مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ» ص50
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة في الدنيا والآخرة، ولكن الحذر من إنسان ظالم ومنافق ومنحرف في عقيدته، وربما ينصرك الله عزوجل عليه وعلى من هو على شاكلته. والله أعلم
4
باب الجنةالأخت: الدانه من قطر.
تقول: أرى رؤيا كأني واقفة في مكان عال علي اليمين وشفت نفسي واقفة أما باب الجنة وأرى بابها مثل الحديد المشغول المذهب وكان جبريل عليه السلام واقف خلفه مع ناس كثر بس ما شفتهم بس أسمع أصواتهم والمكان فيه راحة وسكينة علما بأنني إنسانة ملتزمة.
التعبير: رؤية المكان العالي: ربما يدل على الرفعة بالعلم النافع، والعمل الصالح، وحفظ القرآن الكريم كاملاً.
قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّا» مريم57
أن نافع بن عبد الحارث تلقى عمر بن الخطاب إلى عسفان وكان نافع عاملا لعمر على مكة فقال عمر: من استخلفت على أهل الوادي يعني أهل مكة ؟ قال: ابن أبزى قال: ومن ابن أبزى ؟ قال: رجل من الموالي. قال عمر: استخلفت عليهم مولى ؟ ! فقال له: إنه قارئ لكتاب الله فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله ليرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين « رواه ابن حبان بسند صحيح.
رؤية باب الجنة: ربما يدل على فتح أبواب الخير.
قال الله تعالى: {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ» ص50
رؤية باب الحديد: ربما يدل على الرجل القوي في سلطانه، وربما يدل على النصر والقوة في الدين والدين.
قال الله تعالى: { آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ» الكهف 96
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على الرفعة بالعلم النافع والعمل الصالح ؛ والنصر على الأعداء من الحاقدين والحاسدين والمنافقين، وربما تكون الملائكة قريبة جداً من صاحب الرؤيا. والله أعلم
5
الحناء والكحل
الأخت: أم سلمان من الكويت.
تقول: رأيت أمي المتوفية منذ أسبوعين في حالة قوية وصحة جيدة جداً أفضل من وفاتها، وقد وضعت الحناء على شعرها ويديها برتقالية من الحناء وهي تنادي لي باسمي الدلع وتقول تعالي لا تخافي أنا أمك ثم أحتضنتني وشعرت بذلك وكانت واضعة كحل وهي أجمل كثيرا في الحلم عنها في الواقع وكأنها شابة سألتها هل أنت راضية عني قالت نعم أنتي وزوجك أيضاً ثم نزلت من الدور الأرضي وجلست في الصالة سجادة خضراء ثم وقفت عندها أسألها (وأنا حامل في العلم) ماذا في بطني من طفل قالت وهي تضحك كثيرا وتصغر يدها في بطنك بقيرة (تصغير لأسم بقرة) ثم ضحكت كثيرا.
علماً بأنني حامل في الشهر السابع.
التعبير: رؤية المتوفية وكأنها بصحة جيدة وعافية، وتزينت بالكحل.
ربما يدل على أنها في سرور وحبور، وجنة ونور. وربما تتزوج بنت من بناتها.
دليل الراحة في قبرها: قال الله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة» الفجر2827 -
والخلاصة لهذه الرؤيا: ربما تدل على أن هذه المرأة مسرورة في قبرها، وربما تكون من أهل الجنة ؛ وربما تتزوج بنت من بناتها ؛ وربما تحملين بولد صالح مبارك. أسأل الله تعالى لنا ولكم ولجميع المسلمين الذرية الصالحة والنافعة لأهلها. والله أعلم
تأويل سور القرآن العظيم في الرؤيا
من رأى كأنه يقرأ أو يسمع لسورة {الطلاق}:
ربما تدل على الحذر من الخلافات، وخروج المرأة من بيتها يعبر بالطلاق.
قال الله تعالى: {يا أيها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا {1}
وربما تدل على حسن العشرة بين الزوجين والفرج من كل هم والرزق الواسع.
وقال الله تعالى: (فاذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ومن يتق الله يجعل له مخرجا {2} ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا) {3} وربما تدل على العدل بين الأهل، والسكن يعبر بالزوجة والزوج.
وقال الله تعالى: (أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن أولات حمل فأنفقوا عليهن حتى يضعن حملهن فان أرضعن لكم فآتوهن أجورهن وأتمروا بينكم بمعروف وان تعاسرتم فسترضع له أخرى)، {6}.
التعبير العام لرؤى الدنيا والآخرة
(تعبير رؤيا الأذان)
ربما تدل رؤية الأذان في المنام على ما يلي:
من رأى أنه أذن مرة أو مرتين وأقام وصلى صلاة فريضة رزق حجا وعمرة لقوله تعالى: {وأذن في الناس بالحج} . ولأن بعرفات يؤذن ويقام مرتين مرتين. فان رأى كأنه يؤذن على منارة فانه يكون داعيا الى الحق ويرجى له الحج. قال الله تعالى: {ومن أحسن قولا ممن دعا الى الله} فصلت33
فان رأى كأنه مؤذن وليس بمؤذن في اليقظة ولي ولاية بقدر ما بلغ صوته ان كان للولاية أهلا، والا هذا بلاء ومصائب.قال الله تعالى: {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير} الشورى30
فان رأى أنه زاد في الأذان أو نقص منه أو غير ألفاظه فانه يظلم الناس بقدر الزيادة والنقصان. قال الله تعالى: {فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون} البقرة59
وان أذن في شارع فان كان من أهل الخير فانه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وان كان من أهل الفساد فانه يضرب ومن رأى كأنه يؤذن على حائط فانه يدعو رجلا الى الصلح وان أذن فوق بيت فانه يموت أهله فان أذن فوق الكعبة فانه يظهر بدعة والأذان في جوف الكعبة لا يحمد ومن أذن على سطح جاره فانه يخون جاره في أهله.
ومن أذن بين قوم فلم يجيبوه فانه بين قوم ظلمة لقوله تعالى: «فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين».
من كلام ابن القيم
«والخروج من الأبواب الضيقة يدل على النجاة والسلامة من شر وضيق هو فيه وعلى توبة، لا سيما ان كان الخروج الى فضاء وسعة فهو خير محض». أعلام الموقعين (1 / 193)
قلت: والخروج من الأبواب فتح لأبواب الخير. قال الله تعالى: {مفتحة لهم الأبواب} ص50 والله أعلم
الردود السريعة
الأخ - (أبو سليمان): من (الكويت )، الأخ - (أبو يعقوب الكرماوي): من (الكويت)، الأخ - (رجل): من (سلطة عمان)، الأخت - (ع. م): من(قطر )، الأخت -(Mami): من (الامارات العربية )، الأخ - (السلطان): من (المملكة العربية السعودية)، الأخت -(العنود): من(قطر)، وصلت رسائلكم وقريبا تفسر باذن الله عزوجل.
البدر المنير في قواعد التعبير(كتاب التعبير من صحيح البخاري)
أعلم رحمك الله تعالى لقد اعتنى العلماء رحمهم الله، بهذه الأحاديث وغيرها ومما عبره النبي صلى الله عليه وسلم له ولأصحابه رضوان الله عليهم وتابعيهم رضوان الله عليهم في الآثار وما تبع ذلك ومن ذلك (صحيح البخاري) قال رحمه الله، باب 1: أول ما بدئ به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة. باب 2: رؤيا الصالحين. باب 3: الرؤيا من الله، باب 4: الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة. باب 5: المبشرات. باب 6: رؤيا يوسف عليه السلام. باب 7: رؤيا ابراهيم عليه السلام. باب 8: التواطؤ على الرؤيا. باب 9: رؤيا أهل السجون والفساد والشرك. باب 10: من رأى النبي صلى الله عليه وسلم - في المنام. باب 11: رؤيا الليل. باب 12: رؤيا النهار. وقال ابن عون عن ابن سيرين: رؤيا النهار مثل رؤيا الليل. : باب 13 رؤيا النساء. باب 14: الحلم من الشيطان. فاذا حلم فليبصق عن يساره، وليستعذ بالله عزوجل. باب 15: البن. باب 16: اذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافيره. باب 17: القميص في المنام. باب 18: جر القميص في المنام. باب 19: الخضر في المنام، والروضة الخضراء. باب 20: كشف المرأة في المنام. باب 21: ثياب الحرير في المنام. باب 22: المفاتيح في اليد. باب 23: التعلق بالعروة والحلقة.باب 24: عود الفسطاس تحت وسادته. باب 25: الاستبرق ودخول الجنة في المنام. باب 26: القيد في المنام. باب 27: العين الجارية. باب 28: نزع الماء من البئر حتى يروى الناس. باب 29: نزع الذنوب والذنوبين من البئر بضعف. باب 30: الاستراحة في المنام. باب 31 القصر في المنام. باب 32: الوضوء في المنام. باب 33: الطواف بالكعبة في المنام. باب 34: اذا أعطى فضله غيره في المنام. باب 35: الأمن وذهاب الروع في المنام. باب 36: الأخذ عن اليمين في المنام. باب 37: القدح في المنام. باب 38: اذا طار الشيء في المنام. باب 39: اذا رأى بقرا تنحر. باب 40: النفخ في المنام. باب 41: اذا رأى أنه أخرج الشيء من كوة، وأسكنه موضعا آخر. باب 42: المرأة السوداء. باب 43: المرأة الثائرة الرأس. باب 44: اذا هز شيئا في المنام. باب 45: من كذب في حلمه. باب 46: اذا رأى ما يكره فلا يخبر بها، ولا يذكرها. باب 47: من لم ير الرؤيا لأول عابر اذا لم يصب. باب 48: تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح. والله أعلم
الآداب العامة للمعبر والرائيعقبات تحول بينك وبين الرؤيا الصادقة
(الحذر من الكلام على الدعاة والمصلحين)
أعلم رحمك الله تعالى، قد يسلط الله تعالى الشياطين ويأتون بالكوابيس المزعجة على من وقع في (الكلام على الدعاة والمصلحين) ولم يتب الى الله واليكم الحكم الشرعي في حرمة هذا الفعل.
قال الله تعالى: {ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين} البقرة190
وقال الله تعالى: {ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا} النساء 14.
وقال الله تعالى: {ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا} الأحزاب 36.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم : «من قال لأخيه المسلم: ياكافر ! فقد باء بها أحدهما» أخرجه البخاري (6104) ومسلم (60).
قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى: وقد شاع في هذا العصر أن كثيرا من المنتسبين الى العلم والدعوة الى الخير يقعون في أعراض كثير من اخوانهم الدعاة المشهورين، ويتكلمون في أعراض طلبة العلم والدعاة والمحاضرين. يفعلون ذلك سرا في مجالسهم. وهذا المسلك مخالف لما أمر الله به ورسوله من جهات عديدة منها:
أولا: أنه تعد على حقوق الناس من المسلمين.
ثانيا: أنه تفريق لوحدة المسلمين وتمزيق لصفهم.
ثالثا: أن هذا العمل فيه مظاهرة ومعاونة للمغرضين من العلمانيين والمستغربين وغيرهم.
رابعا: ان في ذلك افسادا لقلوب العامة والخاصة.
خامسا: أن كثيرا من الكلام الذي قيل لا حقيقة له، وانما من التوهمات التي زينها الشيطان لأصحابها وأغراهم بها.
سادسا: وما وجد من اجتهاد لبعض العلماء وطلبة العلم فيما يسوغ فيه الاجتهاد فان صاحبه لا يؤاخذ به ولا يثرب عليه اذا كان أهلا للاجتهاد، فاذا خالفه غيره في ذلك كان الأجدر أن يجادله بالــتي هي أحــسن، حــرصا على الوصول الى الحق.
(لكل سؤال جواب)> ما الرموز التي قد تأتي في الرؤى لتدل على الاصابة بالسحر؟
- وجود السحر أو السحرة أو الثعابين. قال الله تعالى: {فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون} يونس80 وقال الله تعالى: {فألقاها فاذا هي حية تسعى} طه20
> هل يمكن أن يرى المسلم الجنة والنار كما هما حقا في رؤيا مباشرة؟
ج نعم قد يكرم الله تعالى عبده الصالح الموحد برؤيا تبشره بالجنة أو يرى النار يحذره من شرها قال ابن عمر رضي الله عنهما: فرأيت كأن ملكين أتياني، فذهبا بي الى النار، فاذا هي مطوية كطي البئر، ولها قرون... رواه البخاري ومسلم واللفظ له وأحمد في مسنده
> ما معنى رموز الرؤيا؟
- هي علاماتها كما عبرها أبوبكر رضي الله عنه. فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه كان يحدث أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اني رأيت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون منها، فالمستكثر منهم والمستقل، واذا سبب واصل من الأرض الى السماء، فأراك أخذت به فعلوت، ثم أخذ به رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فعلا به، ثم أخذه رجل آخر فانقطع به، ثم وصل، فقال أبو بكر: يا رسول الله بأبي أنت والله لتدعني فأعبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اعبر) قال: أما الظلة فالاسلام. اما الذي تنطف من العسل والسمن فالقرآن حلاوته تنطف، فالمستكثر من القرآن والمستقل، وأما السبب الواصل من السماء الى الأرض فالحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله، ثم يأخذ به رجل من بعدك فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فيعلو به، ثم يأخذ رجل آخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به، فأخبرني يا رسول الله بأبي أنت وأمي أصبت أم أخطأت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أصبت بعضا، وأخطأت بعضا)، قال: فوالله يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت، قال: (فلا تقسم). أخرجه البخاري.
> من الذي وضع قواعد واصول تفسير الرؤى؟
من مشكاة النبوة (رؤيا المؤمن جزء من 46 من النبوة، ورؤيا المسلم يراها أو ترى له)
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة». أخرجه مسلم في صحيحه (4201)
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رؤيا المسلم يراها أو ترى له» وفي حديث ابن مسهر « الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة» أخرجه مسلم في صحيحه (4203)
الأصول العامة في التعبير
(التعبير والتأويل بدلالة من الأمثال السائرة بين الناس)
اعلم رحمك الله تعالى أن هذا النوع مهم جدا للمعبر والرائي أيضا
قال ابن قتيبة - رحمه الله: «وأما التأويل بالمثل السائر، واللفظ المبذول، كقولهم في الصائغ: انه رجل كذوب، لما جرى على ألسنة الناس من قولهم (فلان يصوغ الأحاديث)، اذا كان يضعها... وكقولهم في القناص: انه ذو مكر، لما جرى على ألسنة الناس لمن مكر برجل: هو يحفر له، و(من حفر حفرة وقع فيها) وكقولهم في الماسح: انه ذو أسفار، كقولهم لمن كثرت أسفاره (هو يمسح الأرض). وكقولهم فيمن رمى الناس بالسهام، أو البنادق، أو خذفهم، أو قذفهم بالحجارة: أنه يذكرهم ويغتابهم، لما جرى على ألسنة الناس من قولهم: (رميت فلانا بالفاحشة وقذفته وقذفت أباه) كتاب عبارة الرؤيا من 111 الى 115. وقال البغوي رحمه الله ويعبر غسل اليد باليأس عما يأمل، ولهم (غسلت يدي عنك) شرح السنة (12/222)، وقال ابن العربي رحمه الله: «تفسير الرؤيا لايستمد من بحر واحد، بل أصله الكتاب والسنة، وأمثال العرب، وأشعارها» المعارضة (9/152). والله أعلم
من فتاوى كبار العلماءالسؤال: كما هو معلوم يافضيلة الشيخ أن رؤيا الأنبياء حق فما الجواب عن قوله تعالى: {اذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر} الأنفال43؟.
الجواب: ان رؤيا الأنبياء حق ولاشك، والله سبحانه وتعالى أرى نبيه صلى الله عليه وسلم عدوه قليلا لأجل المصلحة العظيمة. فهو مثل ضربه الله عزوجل له. وليس هو رؤيا بالفعل، لكنه مثل ضرب له من قبل الله عزوجل من أجل ألا يكون فيه ذل أو جبن عن التقدم في الجهاد، ولهذا قال: {ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر} الأنفال43. فكان من الحكمة أن الله سبحانه وتعالى يريهم اياهم على هذه الهيئة مثلا يضربه من أجل التنشيط. لقاءات الباب المفتوح، لفضيلة العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى، (2/75)، الفتوى رقم (811).